旺角暴乱的冷思考 暴徒是怎样炼成的

http://bj.crntt.com/doc/1041/1/8 ... mp;mdate=0211030407



        中评社北京2月11日电（作者 何文）在以法治着称的香港在猴年第一天发生了可怕可耻可悲的严重暴力事件，一群暴徒借无牌小贩经营问题，暴力对抗执法人员，造成至少90多名警察和记者受伤，部分伤势严重，特首将事件定性为“暴乱”。在对暴徒丧心病狂的罪行进行严厉打击以儆效尤的同时，有必要冷静思考事件的深层次原因，以期标本兼治。

　　一、暴徒是怎样炼成的？

　　相信这是很多人艰难接受这残酷现实后的第一反应。是的，素以法治着称的香港发生如此令人发指的的暴行，善良的人们无不痛心疾首。痛定思痛，只有从根本上弄清病因，才能对症下药。反观暴徒成长之路，可以发现一条清晰的轨迹。

　　首先，操控宣传工具，偷梁换柱，霸占道德高地。古人云，“师必有名”。反对派深谙此道，多年来他们通过操控宣传工具，偷梁换柱，霸占道德高地。先是强占“民主”大旗，自我标榜为“泛民主派”，却因一己之私利得不到满足，便亲手葬送港人翘首多年的“普选”。“工具型民主”大行其道，“务实型民主”日薄西山，终于令越来越多港人对他们“假民主之名吸票，行反民主之实”的嘴脸日益厌倦。近年来，他们又将魔爪伸向“本土”议题，自封“保卫香港”的“本土派”，实则肆意践踏香港，践踏港人引以为荣的文明、法治。

　　其次，利用大部分港人不愿发声的特点，绑架民意。香港特殊的历史造就了大部分港人重经济民生、轻政治议题的特点。一小撮鲜廉寡耻者正是利用港人这一特点，动辄以“民意代表”自居，以为声音越大信众就越多。殊不知沉默不代表愚昧、音量不代表智慧，经历过沧桑变幻的港人并不缺是非观和正义感，只是不愿，亦或是不屑表态。相信经过此次事件，大部分善良的民众会被唤醒，会意识到在暴行面前，沉默就是纵容。

　　第三，利用港人对中央复杂的感情，假“民主”、“本土”之名，行分离之实。毋庸讳言，香港有些人由于种种原因对中央抱有十分复杂的感情。少数别有用心者和其幕后势力正是利用这种心态，假“民主”、“本土”之名，行分离之实。他们一方面蓄意超越香港作为中华人民共和国一个特别行政区的政治地位，按自己的利益和标准来定义“民主”，将“不民主”的污名蛮横地贴在中央身上；另一方面，他们扭曲“本土”概念，杜撰“城邦论”、“民族论”等歪理邪说，将人们爱乡爱土爱家园的朴素情感往分离主义的歧途上引。


　　第四，利用司法程序，降低违法成本、助长嚣张气焰。近年来，香港扰乱公共秩序的事件此起彼伏，冲击中联办、冲击驻港部队、占领这里、占领那里，一次次高举轻落拉低了违法成本，助长了嚣张气焰。人们不禁要问，不是法治社会吗？真的束手无策吗？如果说过去他们的所作所为还算处心积虑，游走在法律条文和司法程序的边缘，此次的暴行恰恰表明他们被前期的侥幸冲昏了头脑，袭警、纵火……相信此次不会再像过往一样轻易脱罪，否则难平民愤。

　　二、暴徒是怎样灭亡的

　　多行不义必自毙。如果说过去他们还要戴上一副伪善的面具、披上一张呆萌的羊皮，此次事件则完全自揭遮羞布露出青面獠牙。穷凶极恶之时也是穷途末路之始。

　　首先，要相信大多数团结大多数唤醒大多数保护大多数。切不可因歹徒一时的声嘶力竭而误以为大多数沉默的民众也是如此，要相信香港之所以能因健全的法制享誉全球，除了有完善的制度，更重要的是有广大守法的民众。一小撮暴徒穷凶极恶的嘴脸恰恰暴露了他们走投无路垂死挣扎的处境。

        其次，要找准对象有力打击。过往的事实告诉我们，对恶的容忍就是对善的残忍。对于组织、策划、参与、协助此次暴行的各种恶人，必须精准及时地予以有力打击，还受伤者以公道，还香港以清白。

　　第三，要进一步从制度和操作层面将法律之网织严织密。既要继续从道德层面保护强化民众“不想犯法”的守法意识，又要从制度层面织严织密法律之网，确保少数人“不能犯法”、“不敢犯法”。

　　第四，要以此事为试金石，让广大民众分清善恶。如果说少数暴民过往的种种劣迹还存在某些灰色地带，难分善恶，那么此次是非曲直一目了然的事件正给了广大香港民众一块试金石、一面照妖镜，任何为暴徒张目的人都是与广大民众为敌，因为礼崩乐坏最终的受害者必将是广大善良的人民。前有立法会内向特首扔玻璃杯，后有大批暴民向执法者（甚至手无寸铁的记者和路人）扔砖头。港人要擦亮眼睛，用手中的选票清除立法会内的脓包毒瘤，用清晰的态度粉碎少数人绑架民意的图谋，用汹涌的正义涤荡被少数人污染的社会风气。

　　（作者何文为上海东亚研究所港澳研究室主任）

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        中评社北京2月11日电（作者 何文）在以法治着称的香港在猴年第一天发生了可怕可耻可悲的严重暴力事件，一群暴徒借无牌小贩经营问题，暴力对抗执法人员，造成至少90多名警察和记者受伤，部分伤势严重，特首将事件定性为“暴乱”。在对暴徒丧心病狂的罪行进行严厉打击以儆效尤的同时，有必要冷静思考事件的深层次原因，以期标本兼治。

　　一、暴徒是怎样炼成的？

　　相信这是很多人艰难接受这残酷现实后的第一反应。是的，素以法治着称的香港发生如此令人发指的的暴行，善良的人们无不痛心疾首。痛定思痛，只有从根本上弄清病因，才能对症下药。反观暴徒成长之路，可以发现一条清晰的轨迹。

　　首先，操控宣传工具，偷梁换柱，霸占道德高地。古人云，“师必有名”。反对派深谙此道，多年来他们通过操控宣传工具，偷梁换柱，霸占道德高地。先是强占“民主”大旗，自我标榜为“泛民主派”，却因一己之私利得不到满足，便亲手葬送港人翘首多年的“普选”。“工具型民主”大行其道，“务实型民主”日薄西山，终于令越来越多港人对他们“假民主之名吸票，行反民主之实”的嘴脸日益厌倦。近年来，他们又将魔爪伸向“本土”议题，自封“保卫香港”的“本土派”，实则肆意践踏香港，践踏港人引以为荣的文明、法治。

　　其次，利用大部分港人不愿发声的特点，绑架民意。香港特殊的历史造就了大部分港人重经济民生、轻政治议题的特点。一小撮鲜廉寡耻者正是利用港人这一特点，动辄以“民意代表”自居，以为声音越大信众就越多。殊不知沉默不代表愚昧、音量不代表智慧，经历过沧桑变幻的港人并不缺是非观和正义感，只是不愿，亦或是不屑表态。相信经过此次事件，大部分善良的民众会被唤醒，会意识到在暴行面前，沉默就是纵容。

　　第三，利用港人对中央复杂的感情，假“民主”、“本土”之名，行分离之实。毋庸讳言，香港有些人由于种种原因对中央抱有十分复杂的感情。少数别有用心者和其幕后势力正是利用这种心态，假“民主”、“本土”之名，行分离之实。他们一方面蓄意超越香港作为中华人民共和国一个特别行政区的政治地位，按自己的利益和标准来定义“民主”，将“不民主”的污名蛮横地贴在中央身上；另一方面，他们扭曲“本土”概念，杜撰“城邦论”、“民族论”等歪理邪说，将人们爱乡爱土爱家园的朴素情感往分离主义的歧途上引。


　　第四，利用司法程序，降低违法成本、助长嚣张气焰。近年来，香港扰乱公共秩序的事件此起彼伏，冲击中联办、冲击驻港部队、占领这里、占领那里，一次次高举轻落拉低了违法成本，助长了嚣张气焰。人们不禁要问，不是法治社会吗？真的束手无策吗？如果说过去他们的所作所为还算处心积虑，游走在法律条文和司法程序的边缘，此次的暴行恰恰表明他们被前期的侥幸冲昏了头脑，袭警、纵火……相信此次不会再像过往一样轻易脱罪，否则难平民愤。

　　二、暴徒是怎样灭亡的

　　多行不义必自毙。如果说过去他们还要戴上一副伪善的面具、披上一张呆萌的羊皮，此次事件则完全自揭遮羞布露出青面獠牙。穷凶极恶之时也是穷途末路之始。

　　首先，要相信大多数团结大多数唤醒大多数保护大多数。切不可因歹徒一时的声嘶力竭而误以为大多数沉默的民众也是如此，要相信香港之所以能因健全的法制享誉全球，除了有完善的制度，更重要的是有广大守法的民众。一小撮暴徒穷凶极恶的嘴脸恰恰暴露了他们走投无路垂死挣扎的处境。

        其次，要找准对象有力打击。过往的事实告诉我们，对恶的容忍就是对善的残忍。对于组织、策划、参与、协助此次暴行的各种恶人，必须精准及时地予以有力打击，还受伤者以公道，还香港以清白。

　　第三，要进一步从制度和操作层面将法律之网织严织密。既要继续从道德层面保护强化民众“不想犯法”的守法意识，又要从制度层面织严织密法律之网，确保少数人“不能犯法”、“不敢犯法”。

　　第四，要以此事为试金石，让广大民众分清善恶。如果说少数暴民过往的种种劣迹还存在某些灰色地带，难分善恶，那么此次是非曲直一目了然的事件正给了广大香港民众一块试金石、一面照妖镜，任何为暴徒张目的人都是与广大民众为敌，因为礼崩乐坏最终的受害者必将是广大善良的人民。前有立法会内向特首扔玻璃杯，后有大批暴民向执法者（甚至手无寸铁的记者和路人）扔砖头。港人要擦亮眼睛，用手中的选票清除立法会内的脓包毒瘤，用清晰的态度粉碎少数人绑架民意的图谋，用汹涌的正义涤荡被少数人污染的社会风气。

　　（作者何文为上海东亚研究所港澳研究室主任）