超级军网关于生产力是社会发展动力的错误
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 05:15:41
在历史唯物主义中，生产力被认为是社会发展的最根本动力。这是错误的。生产力发展的动力又是什么？生产力归根到底是一种能力，是关于社会发展状况的一个抽象的度量概念，本身并非所谓唯物的。现在的生产力是什么，你能回答吗？如果这个难以说清的概念是最根本的动力的话，我看和神推动世界没有两样。
还有那个决定和反作用的说法，一样的荒谬。这个作用那个你就说是决定，那个作用这个你到说成了反作用，左右都是你对。那你说说看，现在的生产力是否要求生产关系发生改变，要作出怎样的改变？我的答案是：没人能答的出。
不知道除了历史唯物主义以外，是否还有另外的社会发展理论？在历史唯物主义中，生产力被认为是社会发展的最根本动力。这是错误的。生产力发展的动力又是什么？生产力归根到底是一种能力，是关于社会发展状况的一个抽象的度量概念，本身并非所谓唯物的。现在的生产力是什么，你能回答吗？如果这个难以说清的概念是最根本的动力的话，我看和神推动世界没有两样。
还有那个决定和反作用的说法，一样的荒谬。这个作用那个你就说是决定，那个作用这个你到说成了反作用，左右都是你对。那你说说看，现在的生产力是否要求生产关系发生改变，要作出怎样的改变？我的答案是：没人能答的出。
不知道除了历史唯物主义以外，是否还有另外的社会发展理论？
还有那个决定和反作用的说法，一样的荒谬。这个作用那个你就说是决定，那个作用这个你到说成了反作用，左右都是你对。那你说说看，现在的生产力是否要求生产关系发生改变，要作出怎样的改变？我的答案是：没人能答的出。
不知道除了历史唯物主义以外，是否还有另外的社会发展理论？在历史唯物主义中，生产力被认为是社会发展的最根本动力。这是错误的。生产力发展的动力又是什么？生产力归根到底是一种能力，是关于社会发展状况的一个抽象的度量概念，本身并非所谓唯物的。现在的生产力是什么，你能回答吗？如果这个难以说清的概念是最根本的动力的话，我看和神推动世界没有两样。
还有那个决定和反作用的说法，一样的荒谬。这个作用那个你就说是决定，那个作用这个你到说成了反作用，左右都是你对。那你说说看，现在的生产力是否要求生产关系发生改变，要作出怎样的改变？我的答案是：没人能答的出。
不知道除了历史唯物主义以外，是否还有另外的社会发展理论？
楼住饭吃饱了吧...我这里上班饿得慌....还是先解决吃饭问题后再和你讨论吧...
由此我得出结论：毛泽东受当时共产主义运动的影响，同时又对共产主义运动进行了改造，这才取得了胜利。最典型的莫过于西方的共产党是无产阶级的政党，工人阶级的先锋队，可毛泽东却是发动人民群众（其中主要是农民）而取得胜利。此共产党非彼共产党。后来要把此共产党变成彼共产党，结果失败。
好啊，我还是第一次看到有人对这个理论提出质疑，我来提出一点意见：
生产力归根到底是一种能力，是关于社会发展状况的一个抽象的度量概念，本身并非所谓唯物的。
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好的，您说得很对，生产力就是个抽象的东西，但是请注意，生产力是不是客观的？您既然已经承认这是一种能力，那么我向您就不能够否定掉这个客观存在的抽象本身，所以，您说生产力本身是非唯物的，不正确。
现在的生产力是什么，你能回答吗？
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你已经提到过了，生产力是一个抽象的概念。那么这个概念所代表的社会生产满足我们社会成员不同需求的总合，就是生产力。这一生产力是一切社会现状和发展的基础，无论如何，东西必须在生产出来之后才可以再分配，这但我向您不能否认吧？
这个作用那个你就说是决定，那个作用这个你到说成了反作用，左右都是你对。
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我想您忽略了一个著名的概念就是否定之否定，既是说，否定本身孕育了和自己相对的否定自身的因素，任何社会概念事实上都逃不过这一定律。生产力推定社会发展，但是社会现状对生产力的进步也有不同的影响。同样的生产条件在不同制度的国家会有不同的效率和表现方式，我想这点您也无法否认。
我的答案是：没人能答的出。
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赞同。仰望我们头顶的灿烂星空，感觉人类相对于伟大的大自然和浩瀚的宇宙是在渺小得可怜，我们不懂的事情还太多太多。
以上拙见，请斧正。
生产力归根到底是一种能力，是关于社会发展状况的一个抽象的度量概念，本身并非所谓唯物的。
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好的，您说得很对，生产力就是个抽象的东西，但是请注意，生产力是不是客观的？您既然已经承认这是一种能力，那么我向您就不能够否定掉这个客观存在的抽象本身，所以，您说生产力本身是非唯物的，不正确。
现在的生产力是什么，你能回答吗？
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你已经提到过了，生产力是一个抽象的概念。那么这个概念所代表的社会生产满足我们社会成员不同需求的总合，就是生产力。这一生产力是一切社会现状和发展的基础，无论如何，东西必须在生产出来之后才可以再分配，这但我向您不能否认吧？
这个作用那个你就说是决定，那个作用这个你到说成了反作用，左右都是你对。
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我想您忽略了一个著名的概念就是否定之否定，既是说，否定本身孕育了和自己相对的否定自身的因素，任何社会概念事实上都逃不过这一定律。生产力推定社会发展，但是社会现状对生产力的进步也有不同的影响。同样的生产条件在不同制度的国家会有不同的效率和表现方式，我想这点您也无法否认。
我的答案是：没人能答的出。
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赞同。仰望我们头顶的灿烂星空，感觉人类相对于伟大的大自然和浩瀚的宇宙是在渺小得可怜，我们不懂的事情还太多太多。
以上拙见，请斧正。
您既然已经承认这是一种能力，那么我向您就不能够否定掉这个客观存在的抽象本身，所以，您说生产力本身是非唯物的，不正确。
------客观存在的都是唯物的吗？如果是，那么意识与物质的区分是否还有意义？比如你刚才的思考，是什么？那时客观存在的，不以我的意志为转移，同时也许不以你的意志为转移。如果这是唯物的那么还有唯心的存在吗？
那么这个概念所代表的社会生产满足我们社会成员不同需求的总合，就是生产力。
------现在的生产力发达吗？也许有美国在，所以你会说落后，如果没有，是发达还是落后？
生产力推定社会发展，但是社会现状对生产力的进步也有不同的影响。
----生产力是自发发展的，还是由什么来推动的？或者说是最终的因还是不是最终的因。如果是前者，同神没有区别；如果是后者，推动生产力发展的因又是什么？
------客观存在的都是唯物的吗？如果是，那么意识与物质的区分是否还有意义？比如你刚才的思考，是什么？那时客观存在的，不以我的意志为转移，同时也许不以你的意志为转移。如果这是唯物的那么还有唯心的存在吗？
那么这个概念所代表的社会生产满足我们社会成员不同需求的总合，就是生产力。
------现在的生产力发达吗？也许有美国在，所以你会说落后，如果没有，是发达还是落后？
生产力推定社会发展，但是社会现状对生产力的进步也有不同的影响。
----生产力是自发发展的，还是由什么来推动的？或者说是最终的因还是不是最终的因。如果是前者，同神没有区别；如果是后者，推动生产力发展的因又是什么？
老天,唐僧来了,大伙快逃啊!!!
[B]以下是引用[I]shixm[/I]在2005-10-14 17:19:00的发言：[/B][BR]您既然已经承认这是一种能力，那么我向您就不能够否定掉这个客观存在的抽象本身，所以，您说生产力本身是非唯物的，不正确。
------客观存在的都是唯物的吗？如果是，那么意识与物质的区分是否还有意义？比如你刚才的思考，是什么？那时客观存在的，不以我的意志为转移，同时也许不以你的意志为转移。如果这是唯物的那么还有唯心的存在吗？
那么这个概念所代表的社会生产满足我们社会成员不同需求的总合，就是生产力。
------现在的生产力发达吗？也许有美国在，所以你会说落后，如果没有，是发达还是落后？
生产力推定社会发展，但是社会现状对生产力的进步也有不同的影响。
----生产力是自发发展的，还是由什么来推动的？或者说是最终的因还是不是最终的因。如果是前者，同神没有区别；如果是后者，推动生产力发展的因又是什么？
1-不知您还记不记得高中课本是如何定义物质的：不依赖人类主观意识的客观存在。也就是说只要对象是客观的，是存在的，那么我们就可以把它说成是物质---因为哲学上的物质，也是一种抽象的概念，未必就是我们手边摸到的一切。
2-所谓发达和落后是相对而言，没有绝对的发达和落后，他们都是相对于对方的概念而言的。我们自身的生产力，如果不是国家之间比较，只能和自身的社会现状比较。如果这样，就只有一个社会具体阶段的问题，而没有发达不发达之分。
3-所谓否定之否定，就是在自身不断的否定之中前进，这一前进并不是自发的，但却是在自身的运作中孕育出来的否定自身的因素，有这一因素完成替换自身的过程。不要问推动的因是什么，这就是个第一推动的问题，就像问先有蛋还是先有鸡一样，永远没有答案。