超级军网三大宗教的分枝
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 03:59:43
佛教从印度次大陆传播开后，枝叶繁茂，有比如禅宗，净土宗，华严宗，律宗，法相宗，密宗，日莲宗等等；基督教发展到现在，大体有罗马公教，希腊正教，新教三大分枝，至于方济各会，多明我会，耶稣会，旧礼仪派，路德宗等等，基本也都归于三大分枝之下；请问伊斯兰教除了我们熟知的什叶派和逊尼派，还有其他分枝么？或者说在这两派下，还有其他枝叶么？佛教从印度次大陆传播开后，枝叶繁茂，有比如禅宗，净土宗，华严宗，律宗，法相宗，密宗，日莲宗等等；基督教发展到现在，大体有罗马公教，希腊正教，新教三大分枝，至于方济各会，多明我会，耶稣会，旧礼仪派，路德宗等等，基本也都归于三大分枝之下；请问伊斯兰教除了我们熟知的什叶派和逊尼派，还有其他分枝么？或者说在这两派下，还有其他枝叶么？
逊尼派下可分为哈乃斐教法学派、马立克学派、沙斐仪学派、罕百里学派这四大教法学派，瓦哈比教派也可归入逊尼派；
什叶派下可分为凯萨尼派、十二伊玛目派、栽德派、伊斯玛仪派等支派和许多支系，阿拉维派可归入什叶派；
除了逊尼派、什叶派两大派，还有神秘主义的苏菲派（白彦虎的哲赫忍耶属于苏菲派的支派）、要求忠于国家的德鲁兹派（以色列军队中有德鲁兹派阿拉伯人服役）
另外还有很多小派
什叶派下可分为凯萨尼派、十二伊玛目派、栽德派、伊斯玛仪派等支派和许多支系，阿拉维派可归入什叶派；
除了逊尼派、什叶派两大派，还有神秘主义的苏菲派（白彦虎的哲赫忍耶属于苏菲派的支派）、要求忠于国家的德鲁兹派（以色列军队中有德鲁兹派阿拉伯人服役）
另外还有很多小派
佛教分北传和南传，北传的有显宗和密宗，显宗主要在汉地，密宗有唐密，东密，和藏密，藏密又分有几个派别，最让人熟悉的是格鲁派。南传的就不清楚了
南传佛教不称宗，沿用早期的部派划分。目前现存的大概有十几个部派，总的来说，和北传佛教相比，南传佛教在经藏和论藏上的分歧不大，主要是律藏的理解上存在较大的差异。但也要看具体例子，类似泰国、斯里兰卡、老挝等国，部派不多，但相互之间的分歧要大一些，而南传部派几乎一半都在缅甸，但相互间非常接近。但总体上看，和南传佛教相比，北传佛教因为受到儒道两家思想的渗透，宗派之间的思想差异要远远大得多。
佛教是关于个人修行的，个人成佛是目的。基督教（广义）和伊斯兰教同出一门，这两者根本没法和佛教这样的相提并论，后两者本质上是社会组织，信仰其实只是形式。佛教哲理理论强，但根本不是后两者的对手，因为它组织上极弱。
伊斯兰教就那两派，实叶派主张教主由莫哈默德家族里的人出，叙尼派认为应该择贤而选之。其实背后就是权力之争，波斯人和阿拉伯人之争。无论伊斯兰教或者基督教，教义的逻辑其实非常弱，远不如佛教的严密。但反过来说，过于严密、繁谨对于发展普通教徒不利。
印度人的思维和辩证，能把死活说的颠倒自如，恰恰反证了行动的低能。
印度人的思维和辩证，能把死活说的颠倒自如，恰恰反证了行动的低能。
基督教的逻辑性也是不弱的，中世纪基督教和希腊哲学融合，思辩性也是很强的
基督教就是因为逻辑体系不是太强，所以后来中世纪很多教士专心研究，一心想把它的理论体制给完善化。但结果却是走向反面，反而导致了宗教垄断在欧洲的瓦解，催生了现代科学。早期很多科学家都是教士，研究的动因是完善体制。
基督教就是因为逻辑体系不是太强，所以后来中世纪很多教士专心研究，一心想把它的理论体制给完善化。但结果 ...
中世纪哪些企图完善基督教理论体制的教士是科学家？
中世纪哪些企图完善基督教理论体制的教士是科学家？
汉地的佛教，禅宗的见性直指，不需要研究经典，普通人念念经就可以了真是简单不过，哪像玄奘的唯识宗玄奥难懂，唯识宗就没落了，但后来禅宗也一样没落了
讨虏校尉 发表于 2015-11-21 13:00
中世纪哪些企图完善基督教理论体制的教士是科学家？
现代科学的理论基源，可以回溯到中世纪的经院哲学，那个东西用大白话说，就是教会里的高级学者，没事绞脑筋，试图把基督教的理论体系完备化。这些人可不都是只会读经的，天文历法、哲学法律、数学逻辑、机械原理，他们都学习并且钻研的。
举个例子，天主教当年派到中国的教士如利玛窦之流，从建筑到数学到天文到历法到艺术音乐，门门精通。西方的传统，教士和科学家是相通互换的，在早期甚至那是唯一的选项，因为中世纪欧洲的知识，是完全垄断在教会手里，你想读书认字，那唯一的选择是入教会上教会学校，现代西方大学的前身，就是教会办的经院学校。
到后来的笛卡尔、牛顿等等大科学家，也是一心想证明基督教体系的理论完备性。这其实是有传统的，甚至到现在也是，比如宇宙大爆炸理论，就是个天主教的在职神父30年代提出来的，教会对那个的解释也是很有意思。。。
但是基督教体系，到现在也没完备多少。
中世纪哪些企图完善基督教理论体制的教士是科学家？
现代科学的理论基源，可以回溯到中世纪的经院哲学，那个东西用大白话说，就是教会里的高级学者，没事绞脑筋，试图把基督教的理论体系完备化。这些人可不都是只会读经的，天文历法、哲学法律、数学逻辑、机械原理，他们都学习并且钻研的。
举个例子，天主教当年派到中国的教士如利玛窦之流，从建筑到数学到天文到历法到艺术音乐，门门精通。西方的传统，教士和科学家是相通互换的，在早期甚至那是唯一的选项，因为中世纪欧洲的知识，是完全垄断在教会手里，你想读书认字，那唯一的选择是入教会上教会学校，现代西方大学的前身，就是教会办的经院学校。
到后来的笛卡尔、牛顿等等大科学家，也是一心想证明基督教体系的理论完备性。这其实是有传统的，甚至到现在也是，比如宇宙大爆炸理论，就是个天主教的在职神父30年代提出来的，教会对那个的解释也是很有意思。。。
但是基督教体系，到现在也没完备多少。
zmic777 发表于 2015-11-21 15:30
汉地的佛教，禅宗的见性直指，不需要研究经典，普通人念念经就可以了真是简单不过，哪像玄奘的唯识宗 ...
谁说禅宗是普通人念念经？禅宗正是反对一切形式化的宗教仪式，主张无法靠诵读经典成佛。也因此禅宗从来都是在受教育较高的社会上层占主流，而不太为社会下层理解。认为念佛即是修行，那是净土宗。
汉地的佛教，禅宗的见性直指，不需要研究经典，普通人念念经就可以了真是简单不过，哪像玄奘的唯识宗 ...
谁说禅宗是普通人念念经？禅宗正是反对一切形式化的宗教仪式，主张无法靠诵读经典成佛。也因此禅宗从来都是在受教育较高的社会上层占主流，而不太为社会下层理解。认为念佛即是修行，那是净土宗。
现代科学的理论基源，可以回溯到中世纪的经院哲学，那个东西用大白话说，就是教会里的高级学者，没事绞脑 ...
没有回答俺的问题啊，中世纪哪些企图完善基督教理论体制的教士是科学家？
换句话说，哪些人，名字，是企图完善教理体制的，而且还是科学家？
没有回答俺的问题啊，中世纪哪些企图完善基督教理论体制的教士是科学家？
换句话说，哪些人，名字，是企图完善教理体制的，而且还是科学家？
营证 发表于 2015-11-21 11:58
基督教就是因为逻辑体系不是太强，所以后来中世纪很多教士专心研究，一心想把它的理论体制给完善化。但结果 ...
利玛窦、笛卡尔、牛顿是中世纪的人吗？笛卡尔、牛顿是教士吗？
营证 发表于 2015-11-21 11:58
基督教就是因为逻辑体系不是太强，所以后来中世纪很多教士专心研究，一心想把它的理论体制给完善化。但结果 ...
利玛窦、笛卡尔、牛顿是中世纪的人吗？笛卡尔、牛顿是教士吗？
中世纪还没有现代科学，怎么会有科学家？
至于中世纪那些研究经院哲学的教会学者，这里真有人那么感兴趣么？
至于中世纪那些研究经院哲学的教会学者，这里真有人那么感兴趣么？
抬杠的，我就恕不奉陪，连原帖都看不懂就扯，毫无意思。
这个话题，对没受过什么教育的太深，确实我承认。
这个话题，对没受过什么教育的太深，确实我承认。
中世纪还没有现代科学，怎么会有科学家？
至于中世纪那些研究经院哲学的教会学者，这里真有人那么感兴趣 ...
你8楼谈到的，不是指中世纪吗？如果不是就算了。
至于中世纪那些研究经院哲学的教会学者，这里真有人那么感兴趣 ...
你8楼谈到的，不是指中世纪吗？如果不是就算了。
抬杠的，我就恕不奉陪，连原帖都看不懂就扯，毫无意思。
这个话题，对没受过什么教育的太深，确实我承认 ...
不是抬杠，只是要确认你是否真懂你说的话。
没受过什么教育、敢把教士和科学家混为一谈的人，这个话题对他太深，确实我承认。
这个话题，对没受过什么教育的太深，确实我承认 ...
不是抬杠，只是要确认你是否真懂你说的话。
没受过什么教育、敢把教士和科学家混为一谈的人，这个话题对他太深，确实我承认。
现代西方就中世纪科学来说，指的就是经院哲学。如果你有什么定义，那就不要在这里说了，因为根本驴头马嘴。
科学毕竟是西方的概念，这点只能按人家的，你的定义没用。
科学毕竟是西方的概念，这点只能按人家的，你的定义没用。
现代西方就中世纪科学来说，指的就是经院哲学。如果你有什么定义，那就不要在这里说了，因为根本驴头马嘴。 ...
因此中世纪的教士就是科学家了？
因此中世纪的教士就是科学家了？
本人制作的一张佛教宗派表
本人制作的一张佛教宗派表
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本来还想多写点东西，现在看先算了。我觉得栏主的话题还是很有意思的，因为中国人普遍对宗教了解太少，应该多介绍介绍。
宗教其实对社会、历史影响非常大，我因为有个算是朋友的做教堂主持牧师，所以特意跑了一年教堂，了解基督教的运作。其实论对圣经的研究，我比这个牧师还早10年，可他是神学院科班念过的。因为我不是在教的，和他只是朋友身份，但我懂他们的教义，所以我们俩能用一种平等的身份探讨，还是很有意思的。
此外，对于伊斯兰教，锡克教等，也有接触。这种经验和认识，和你光看书是不一样的。
宗教其实对社会、历史影响非常大，我因为有个算是朋友的做教堂主持牧师，所以特意跑了一年教堂，了解基督教的运作。其实论对圣经的研究，我比这个牧师还早10年，可他是神学院科班念过的。因为我不是在教的，和他只是朋友身份，但我懂他们的教义，所以我们俩能用一种平等的身份探讨，还是很有意思的。
此外，对于伊斯兰教，锡克教等，也有接触。这种经验和认识，和你光看书是不一样的。
佛教其实就是从印度教基础上改过来的，你找个印度教徒聊聊就知道，从形式到内容，重叠的太多了，思维方式一样的。
但是佛教是把印度教印度世俗的那部分去掉了，比如种姓，还有印度教什么都可以成神等等。
但是佛教是把印度教印度世俗的那部分去掉了，比如种姓，还有印度教什么都可以成神等等。
营证 发表于 2015-11-22 12:11
佛教其实就是从印度教基础上改过来的，你找个印度教徒聊聊就知道，从形式到内容，重叠的太多了，思维方式一 ...
佛陀之前修行的是婆罗门教，佛教教义有很多婆罗门教的思想内容，。而印度教是在婆罗门教基础上产生的。
佛教其实就是从印度教基础上改过来的，你找个印度教徒聊聊就知道，从形式到内容，重叠的太多了，思维方式一 ...
佛陀之前修行的是婆罗门教，佛教教义有很多婆罗门教的思想内容，。而印度教是在婆罗门教基础上产生的。
营证 发表于 2015-11-22 11:36
现代西方就中世纪科学来说，指的就是经院哲学。如果你有什么定义，那就不要在这里说了，因为根本驴头马嘴。 ...
你这个溯源是不彻底的，现代科学和哲学的相通之点无非是概念思维那一套，即本质现象观，和逻辑体系。这个
不是中世纪经院哲学创造，因为经院哲学也是从古希腊哲学里借鉴来的。科学一词在希腊哲学中是知识的
意思，也就是可以肯定的，确定的，必然的知识。即需要从逻辑上，概念上等来证明的知识。所以
科学从概念体系上溯源应当追溯到希腊哲学，而不是中世纪。
现代西方就中世纪科学来说，指的就是经院哲学。如果你有什么定义，那就不要在这里说了，因为根本驴头马嘴。 ...
你这个溯源是不彻底的，现代科学和哲学的相通之点无非是概念思维那一套，即本质现象观，和逻辑体系。这个
不是中世纪经院哲学创造，因为经院哲学也是从古希腊哲学里借鉴来的。科学一词在希腊哲学中是知识的
意思，也就是可以肯定的，确定的，必然的知识。即需要从逻辑上，概念上等来证明的知识。所以
科学从概念体系上溯源应当追溯到希腊哲学，而不是中世纪。
佛教其实就是从印度教基础上改过来的，你找个印度教徒聊聊就知道，从形式到内容，重叠的太多了，思维方式一 ...
沙门思潮期间诞生的各教派基本都是反对“婆罗门把持思想”的吧～～～
沙门思潮期间诞生的各教派基本都是反对“婆罗门把持思想”的吧～～～
多谢诸位的解答，最近略微接触了一些三大宗教的经典教义，感觉伊斯兰教的教典相比较其他两教的，更像一部规范世俗、建制政体的法典······
国务顾问 发表于 2015-11-22 11:51
本人制作的一张佛教宗派表
对你这个表提点意见：
1、你这个表里对现代佛教宗派基本是以北传佛教特别是汉传佛教为主的，对南传佛教的部派和北传佛教非汉地佛教的支派如藏传佛教支派和日本佛教、越南佛教等汉传非汉地佛教的支派都没有提到，当然这不算毛病，只是不完全；
2、另一个就是真正的毛病了，上座部佛教和小乘佛教，大众部佛教和大乘佛教，完全不是一回事。上座部和大众部是部派的区别，小乘大乘是佛法的分歧。只能说大乘佛教主要起源自大众部，而上座部佛教主要为小乘佛教，但今天的上座部佛教部派依然有信大乘的，大众部佛教部派也不都是信大乘的。综合来看，无论上座部还是大众部，其直系后裔都属于南传佛教。而北传佛教属于以大众部为主要渊源的发展旁支，并非大众部的嫡传后裔。
本人制作的一张佛教宗派表
对你这个表提点意见：
1、你这个表里对现代佛教宗派基本是以北传佛教特别是汉传佛教为主的，对南传佛教的部派和北传佛教非汉地佛教的支派如藏传佛教支派和日本佛教、越南佛教等汉传非汉地佛教的支派都没有提到，当然这不算毛病，只是不完全；
2、另一个就是真正的毛病了，上座部佛教和小乘佛教，大众部佛教和大乘佛教，完全不是一回事。上座部和大众部是部派的区别，小乘大乘是佛法的分歧。只能说大乘佛教主要起源自大众部，而上座部佛教主要为小乘佛教，但今天的上座部佛教部派依然有信大乘的，大众部佛教部派也不都是信大乘的。综合来看，无论上座部还是大众部，其直系后裔都属于南传佛教。而北传佛教属于以大众部为主要渊源的发展旁支，并非大众部的嫡传后裔。
tdebug 发表于 2015-11-22 00:09
谁说禅宗是普通人念念经？禅宗正是反对一切形式化的宗教仪式，主张无法靠诵读经典成佛。也因此禅宗从来都 ...
说中世纪有无科学家，可能和如何定义科学家有关。但是，说中世纪有科学先驱，应该没有什么问题。
中世纪的科学先驱确是离不开教会，因为那个时期文化和知识都掌握在教会手中。
这类先驱中有名的如十三世纪的罗吉尔.培根（不要和几百年后的弗朗西斯.培根相混），方济格修士，是英国林肯城主教的学生。他主张靠实验才能弄懂自然，他叙述过光的反射及折射现象，谈到放大镜制造，解释过虹，发现儒略历每130年会多出一天，主张地球是园的，提出环球航行的设想。教皇曾因他这些思想将他投入监狱十多年。
这样和先驱还可以举出一些。有这类先驱，才有后来的科学革命。
至于即是教士又是科学家，哥白尼应是一个，不过他已经是文艺复兴以后的了。至于孟德尔就更晚了。
谁说禅宗是普通人念念经？禅宗正是反对一切形式化的宗教仪式，主张无法靠诵读经典成佛。也因此禅宗从来都 ...
说中世纪有无科学家，可能和如何定义科学家有关。但是，说中世纪有科学先驱，应该没有什么问题。
中世纪的科学先驱确是离不开教会，因为那个时期文化和知识都掌握在教会手中。
这类先驱中有名的如十三世纪的罗吉尔.培根（不要和几百年后的弗朗西斯.培根相混），方济格修士，是英国林肯城主教的学生。他主张靠实验才能弄懂自然，他叙述过光的反射及折射现象，谈到放大镜制造，解释过虹，发现儒略历每130年会多出一天，主张地球是园的，提出环球航行的设想。教皇曾因他这些思想将他投入监狱十多年。
这样和先驱还可以举出一些。有这类先驱，才有后来的科学革命。
至于即是教士又是科学家，哥白尼应是一个，不过他已经是文艺复兴以后的了。至于孟德尔就更晚了。
中世纪按现代标准来说，是没有科学家的，因为那时候没有现代科学。但是现代科学，是从教会里的学者中（即使不在教会正式任职，也是教徒中），逐渐发展出来的，这是毫无疑问的。哥白尼自己就是个教士，伽利略和教会关系密切；笛卡尔写专著，出书证明上帝存在；牛顿大半辈子花在证明上帝存在上。问题是这些人又得遵从科学逻辑，所以往往身不由己，像笛卡尔就被很多教徒骂是成无神论，因为他的上帝存在证明漏洞太大，不证还好点；牛顿花那么多时间证明上帝存在，也没听说谁引用他的结果，也是没证明出来。
中国的儒学之所以产生不出现代科学，我认为主要是天人感应、天人合一的理论，那个东西太操蛋，一提出来就不会有人愿意花功夫证明神是否存在了，属于不证自明。另外就是中国人偏佛，那个东西理论体系比犹太教系统，要完备好多，明显的漏洞小。
中国的儒学之所以产生不出现代科学，我认为主要是天人感应、天人合一的理论，那个东西太操蛋，一提出来就不会有人愿意花功夫证明神是否存在了，属于不证自明。另外就是中国人偏佛，那个东西理论体系比犹太教系统，要完备好多，明显的漏洞小。
通常认为早期的科学温床是逻辑体系，古代中国不是没有逻辑，而是不受重视，被认为是耍嘴皮的空言，
通常认为早期的科学温床是逻辑体系，古代中国不是没有逻辑，而是不受重视，被认为是耍嘴皮的空言，
传统上基督教不允许私自完善教义的，很容易就异端了，为此烧死的人也不计其数。
不过文艺复兴以来，社会风气开放，私释教义也没什么大不了。不过这也催生了许多宗教骗子和邪门歪道。
还有随着基教完成世俗化，也没有人愿意做完善教义这种没报酬的枯燥活
不过文艺复兴以来，社会风气开放，私释教义也没什么大不了。不过这也催生了许多宗教骗子和邪门歪道。
还有随着基教完成世俗化，也没有人愿意做完善教义这种没报酬的枯燥活
佛教还保留了一些多神教的色彩，基督教和伊斯兰教是彻头彻尾的一神教。
佛教分北传和南传，北传的有显宗和密宗，显宗主要在汉地，密宗有唐密，东密，和藏密，藏密又分有几个派别， ...
佛陀时代的佛教，叫做原始佛教，那时只有一个佛教，没有任何宗派。佛陀去世一百年多后，因为对戒律的看法不同，波及到教义的分歧，原始佛教由此分裂为上座部和大众部两派。后来，在此基础上，两派又逐渐分裂，上座部又分裂为分别说部和说一切有部，在阿育王时期，分别说部的领袖是目犍连子帝须，他是阿育王儿子摩西陀的老师，阿育王把摩西陀派到斯里兰卡传法，由此成立了分别说部当中的赤铜鍱部，也就是最初的南传佛教。现存的南传佛教，是摩西陀所传的赤铜鍱部当中的一派，叫做大寺派。从上座部分裂出来的分别说部，后来已经分裂为好几个派别，赤铜鍱部只是其中之一，而大寺派又是赤铜鍱部的分支之一，这就是当今南传佛教的实际传承。
佛陀时代的佛教，叫做原始佛教，那时只有一个佛教，没有任何宗派。佛陀去世一百年多后，因为对戒律的看法不同，波及到教义的分歧，原始佛教由此分裂为上座部和大众部两派。后来，在此基础上，两派又逐渐分裂，上座部又分裂为分别说部和说一切有部，在阿育王时期，分别说部的领袖是目犍连子帝须，他是阿育王儿子摩西陀的老师，阿育王把摩西陀派到斯里兰卡传法，由此成立了分别说部当中的赤铜鍱部，也就是最初的南传佛教。现存的南传佛教，是摩西陀所传的赤铜鍱部当中的一派，叫做大寺派。从上座部分裂出来的分别说部，后来已经分裂为好几个派别，赤铜鍱部只是其中之一，而大寺派又是赤铜鍱部的分支之一，这就是当今南传佛教的实际传承。
佛教其实就是从印度教基础上改过来的，你找个印度教徒聊聊就知道，从形式到内容，重叠的太多了，思维方式一 ...
佛教是以反婆罗门的面目出现的，从哲学上说，婆罗门教和基督教等一神教相似，而佛教是彻底否定这个世界有创造一切主宰一切的上帝或神的。至于一些概念，如业力轮回等，那是印度大文化环境中固有的东西。
佛教是以反婆罗门的面目出现的，从哲学上说，婆罗门教和基督教等一神教相似，而佛教是彻底否定这个世界有创造一切主宰一切的上帝或神的。至于一些概念，如业力轮回等，那是印度大文化环境中固有的东西。
沙门思潮期间诞生的各教派基本都是反对“婆罗门把持思想”的吧～～～
对的，沙门集团都是反婆罗门的，世界观完全不同！
对的，沙门集团都是反婆罗门的，世界观完全不同！
对你这个表提点意见：
1、你这个表里对现代佛教宗派基本是以北传佛教特别是汉传佛教为主的，对南传佛 ...
南传佛教建立于阿育王时期，当时，上座部的分别说部和一切有部以及大众部，已经成为佛教三大宗派，而南传佛教直接传承于分别说部，与一切有部和大众部是没有血缘关系的。
1、你这个表里对现代佛教宗派基本是以北传佛教特别是汉传佛教为主的，对南传佛 ...
南传佛教建立于阿育王时期，当时，上座部的分别说部和一切有部以及大众部，已经成为佛教三大宗派，而南传佛教直接传承于分别说部，与一切有部和大众部是没有血缘关系的。
国务顾问 发表于 2015-11-22 11:51
本人制作的一张佛教宗派表
果然清晰明了，收藏了
关于藏密您能分一下么？
我只知道藏密五大支派，格鲁（黄）、噶举（白）、宁玛（红）、萨迦（花）、噶当
甘丹寺应该算是黄教的主寺
本人制作的一张佛教宗派表
果然清晰明了，收藏了
关于藏密您能分一下么？
我只知道藏密五大支派，格鲁（黄）、噶举（白）、宁玛（红）、萨迦（花）、噶当
甘丹寺应该算是黄教的主寺
我看《圣经》看到该隐结婚就看不下去了，按圣经的说法亚当和夏娃是人类的始祖，他们被贬到凡间后，生了两个儿子，亚伯和该隐，也就是说当时只有四个人（唯一的人类），亚当夏娃该隐亚伯。后来该隐杀了亚伯，只剩下三个人了，但是该隐后来结婚生子，请问该隐的老婆是哪来的？圣经我就只看到这再也看不下去了，这么大漏洞，影响了圣经这本一切神说的都是对的书的严肃性。后来我查过一些资料，后世也有人提出疑问，也有比较统一的解释，不过我觉得那些解释都是后世基督徒打补丁的，太牵强附会，说服不了人。
我看《圣经》看到该隐结婚就看不下去了，按圣经的说法亚当和夏娃是人类的始祖，他们被贬到凡间后，生了两个 ...
该引可以娶塞特的后代嘛，乱伦那就不是问题
该引可以娶塞特的后代嘛，乱伦那就不是问题