『超大转帖』也批李敖――现阶段妄谈“自由主义”

也批李敖――现阶段妄谈“自由主义”
[7855] (2005-09-24)
　　仔细看过了李大师的北大演讲视频，非常钦佩，大师就是大师，把个自由主义演绎得精辟到位。特别是李大师堪称是在中国公开讲坛上第一个说皇帝的确没有穿衣服――中国的社会主义就不是社会主义，只是“有中国特色”的“社会主义”。
　　但是， 钦佩规钦佩， 批评还是要批评！ 李大师的理论，我不赞同！
　　很多很多次的听到李敖说起一个人， 此人便是国民党的上将叫做许历农，当年做总政治部主任，干吗？专门查禁李敖的书！据说后来变成李敖的好朋友。李敖手指着他，好笑贫农在清算地主一样，指着他，骂他。后来他在公开场合向李敖道歉，他说我们发现不查禁你李敖这么多书，也不会亡党亡国。
　　许公差矣！在这点上我倒是和老将意见相同， 李敖的书就是该禁！
　　为何？ 且听我仔细分解。 话说国民党为什么会在台湾再次下台的？（之所以说再次是因为其在大陆已经下过一次台了）。内因，也就是国民党的腐败、黑金等问题固然是原因， 但是最终导致其下台的主要外因却是当年和李敖一起打拼的那些人，包括陈水扁等组成的民主进步党！他们当年宣扬的是什么呢？ 自然是“民主”、“进步”。说白了， 也就是李老先生这次在北大鼓吹的所谓“自由主义”。也就是说， 使得国民党下台的主要外因，便是以李大师为首的这些大师们所宣扬的自由主义。s
　　想起自由主义， 我经常都难免想起鲁迅笔下的阿Q。 阿Q也曾经很向往自由主义的， “据说加入‘柿油党’（自由党）抵得上一个翰林。”因此阿Q也很欢快的加入了自由党， 为此据说还陪上了性命， 也算是个革命烈士。
　　为什么会说起阿Q老先生， 我后面会讲， 先将此老先生放下不表。
　　话说李大师等人最终如其所愿， 在台湾将国民党赶下了台，那么台湾的天空是否就一下子变得晴朗了呢？ 没有！事实是：崇尚“自由主义”的选民们选出了一个更加腐败的政府。国民党在台湾因为吸取了在大陆的教训，直到李敖的本家李登辉老先生上台之前国民党都还算是比较清廉， 而上台后的“民主、进步”党呢？短短6、7年时间，完成了台湾国民党50年才走完的腐败之路！变得比国民党更加腐败！“两颗子弹”事件，更是让台湾的“民主、进步、自由”成为世界的笑柄！想当年希特勒也是民选的，但也会有“国会纵火案”。如此的民主、进步。。。。。。我无话可说！
　　因此，细究起台湾目前的所谓“民主成果”，台湾目前的乱象，究其历史，在某种程度上还得拜是我们的李大师所赐！
　　说白了李大师只是一个文人， 文人和政治人物的最大的区别就是文人说话不用负责任， 而政治人物说话是要负责任的 (当然阿扁例外)。 因此李大师竞选“总统”时可以说，他准备请张惠妹当副总统， 也因此这两天被李大师骂作是不干事的小白脸的小马哥会很委屈的说， 谁不干事情其实大家自己心里都很清楚。
　　为什么台湾“民主了，自由了”却会出现比以前更差的乱象呢？道理其实很简单，因为“民主，自由”从来就不与公正，廉洁划等号。或者我想大家应该看看李大师的另一个本家， 新加坡的李光耀老先生的回忆录，李光耀大师在他多年的从政经历和观察中， 细述了周边亚洲国家在向往所谓的“民主、自由”的路程中的种种遭遇和困窘，对“民主”的本质有着非常精辟的描述。
　　自由、民主， 这个东西看上去很美，但是要实现它，对于国人来说，还是要有很长很长的路要走。 我们现在的国人，非常缺乏的是一种素质上的教育， 这种素质上的教育， 并不是是说会弹钢琴， 会跳舞， 会一些特殊的体育活动那么简单， 我们目前最缺乏的素质教育， 是一种人与人之间的自然的互相尊重！首先要尊重别人，才能谈民主， 谈自由。否则他们说谈的， 只是『自己的』“民主”和“自由”。整个西方的民主的根基，就是建立在这种相互的尊重的基础上的。这也是我们的目前的文化所最欠缺的。 文革曾经也很自由，而且其实也很民主的，而且是一种近乎于极端的自由和民主，人民可以随便组织起来，想搞一个造反组织就搞一个造反组织， 想打倒地方政府就打倒，想揪斗共和国部长都可以，这还不够“民主”？其实国人通过近10年的那场史无前例的浩劫，早该可以看清，如果缺乏人与人的互相尊重，妄谈自由、民主会有怎样一个可悲的下场。
　　江泽民同志曾经讲过要以德治国的，却遭到网上的一片反对，说全世界都在讲以法治国，我们却来了个历史的大倒退，因此后来也就不了了之了。大家却不知道，以德治国， 其实是西方整个文化乃至法律的根基。法律这个东西，从来就不是是万能的。或者看中国历史就知道， 秦法之严厉，之细致，可能是中国古代最完善的，其甚至细致到在法律中规定在一亩田中应该洒多少斤种子。另外其在法律中甚至体现了西方现代才有的工业标准化思想。 的如此详细的法律，在他们的那个年代，堪称灿烂！但是大秦朝却不过二世而已。 反之自汉朝开始的以儒家思想（中心是德治国）为指导，再结合法律治理的方式最终造就了中华的几千年文明！这便是以德治国的威力！
　　毕竟，道德教化才是治本，法律惩罚只是治标。有道德的人本身就不容易犯法，没有道德的人或许会慑于法，但是难免还是会冒侥幸心里，铤而走险。
　　再看西方，也是如此。比如北美前的整个道德乃至法律的根基，是以信仰上帝的基督，天主教等 (我这里统称“拜上帝会”) 的宗教的道德为根基。在这个道德体系下，其建立了他们的法律，开始了他们的以法治国。我们在讨论他们的以法治国之时， 万万不能忘掉他们的道德根基。简单比我较一下我们与西方道德的差别。他们信仰上帝， 上帝说，人生来就是有罪的，因此要赎罪。 而我们说，人之初，性本善。一个说， 人生来是恶的， 因此要多做好事，来赎罪；一个说，人生来是善良的，后来变坏是因为社会的原因，家庭的原因，反正是外因， 不是自己的内因。人生来到底是善还是恶我也说不太清楚， 反正我知道，一个小孩， 如果没有大人纠正的话，在没有任何人教他的情况下，可以做出很多很残忍的事情， 比如很残忍的杀死一只比他弱小得多的小鸟，或者欺负别的小孩等等。
　　正是有这种赎罪的心态，西方的慈善机构才会远比国人的多，在同等情况下所获得的金额也远比国人的高。相比之下， 捐款后的心态也是大不相同的， 西方人报的是赎罪的心态， 我我们更多的是一种施恩的态度。
　　似乎走题了，聊李大师的自由主义怎么聊到文化和国民素质上了？其实没有走题。因为我最终要表达的中心思想就是：在国人的整体素质没有提高之前， 妄谈所谓自由主义， 只会亡党亡国！
　　我目前在北美生活，也比较了一些中国和西方的一些的文化上的差别。总体上觉得，西方人都比较“傻”，中国人都比较多“聪明”。但是，西方人就算在这种“傻”当中， 透出了他们的大智慧，相形之下，我们文化中很多所谓的聪明只能是一种小聪明。
　　举个例子：比如在北美开车，北美有不少所谓的High Way 其实只有两个车道，但是在这种单向只有一个车道的路上，而且有红绿灯的路上，高流量的车子经常可以以50公里的速度飞奔。为何？因为就像是我这样的中国人，在这里，过十字路口时也会象西人一样，就算是深更半夜，在一个无车无人的十字路口，也会老老实实的按下人行道的按钮，老老实实的等允许行人通过的白灯点亮后才老老实实的通过。在从前的我看来， 这简直迂得有点傻了。但是，现在， 我很佩服他们的“傻”。或者看看动物世界，比如兵蚁，兵蚁在行军时通常都有百万之众！而且是双向在一个很窄的通道中带着食物来回穿梭，如果是百万个人，早乱套了， 而兵蚁就可以运行得井井有条，而且非常高效。为什么，因为他们都严格遵守一些非常简单的规则，说白了， 就是它们都很傻，不会耍个人的小聪明。这便是“傻”的威力。
　　因此，虽然在北美呆的时间还不长，但是也被他们的这种文化以及这种文化及道德造成影响所感慨。这种文化和氛围的影响之强烈， 是没有经历过的人很难想象的。 我想这大概也是孟子的母亲之所以要三迁择邻的原因罢。
　　每次想起自由主义，我都会不由自主的想起我们自由主义的先驱――阿Q先生，以及记录阿Q先生生平的鲁迅先生当年的心情。历史已经翻过了很多年，但是，我要说的是，其实国人的心态，其实离阿Q先生并不远，我真诚的希望，阿Q的年代，能够迅速离我们远去。 这需要国人，教育，政府的共同努力才能实现。到那时，我们不妨大谈自由主义。
　　李敖曾经成功的用他的散漫的“自由主义”颠覆了国民党的政权， 我不希望下一个受害者是共产党。 我还是希望中国能够继续走目前的这种循序渐进的改革之路。中国的政治改革之路， 我宁可他走得慢些， 也不要象前苏联那样，走入歧途， 这对所有国人来说， 都是至关重要的， 文人李大师可以不用为此负责，但这是一个负责任的政治家所必须保证的。
　　作者现居加拿大
　　邹生也批李敖――现阶段妄谈“自由主义”
[7855] (2005-09-24)
　　仔细看过了李大师的北大演讲视频，非常钦佩，大师就是大师，把个自由主义演绎得精辟到位。特别是李大师堪称是在中国公开讲坛上第一个说皇帝的确没有穿衣服――中国的社会主义就不是社会主义，只是“有中国特色”的“社会主义”。
　　但是， 钦佩规钦佩， 批评还是要批评！ 李大师的理论，我不赞同！
　　很多很多次的听到李敖说起一个人， 此人便是国民党的上将叫做许历农，当年做总政治部主任，干吗？专门查禁李敖的书！据说后来变成李敖的好朋友。李敖手指着他，好笑贫农在清算地主一样，指着他，骂他。后来他在公开场合向李敖道歉，他说我们发现不查禁你李敖这么多书，也不会亡党亡国。
　　许公差矣！在这点上我倒是和老将意见相同， 李敖的书就是该禁！
　　为何？ 且听我仔细分解。 话说国民党为什么会在台湾再次下台的？（之所以说再次是因为其在大陆已经下过一次台了）。内因，也就是国民党的腐败、黑金等问题固然是原因， 但是最终导致其下台的主要外因却是当年和李敖一起打拼的那些人，包括陈水扁等组成的民主进步党！他们当年宣扬的是什么呢？ 自然是“民主”、“进步”。说白了， 也就是李老先生这次在北大鼓吹的所谓“自由主义”。也就是说， 使得国民党下台的主要外因，便是以李大师为首的这些大师们所宣扬的自由主义。s
　　想起自由主义， 我经常都难免想起鲁迅笔下的阿Q。 阿Q也曾经很向往自由主义的， “据说加入‘柿油党’（自由党）抵得上一个翰林。”因此阿Q也很欢快的加入了自由党， 为此据说还陪上了性命， 也算是个革命烈士。
　　为什么会说起阿Q老先生， 我后面会讲， 先将此老先生放下不表。
　　话说李大师等人最终如其所愿， 在台湾将国民党赶下了台，那么台湾的天空是否就一下子变得晴朗了呢？ 没有！事实是：崇尚“自由主义”的选民们选出了一个更加腐败的政府。国民党在台湾因为吸取了在大陆的教训，直到李敖的本家李登辉老先生上台之前国民党都还算是比较清廉， 而上台后的“民主、进步”党呢？短短6、7年时间，完成了台湾国民党50年才走完的腐败之路！变得比国民党更加腐败！“两颗子弹”事件，更是让台湾的“民主、进步、自由”成为世界的笑柄！想当年希特勒也是民选的，但也会有“国会纵火案”。如此的民主、进步。。。。。。我无话可说！
　　因此，细究起台湾目前的所谓“民主成果”，台湾目前的乱象，究其历史，在某种程度上还得拜是我们的李大师所赐！
　　说白了李大师只是一个文人， 文人和政治人物的最大的区别就是文人说话不用负责任， 而政治人物说话是要负责任的 (当然阿扁例外)。 因此李大师竞选“总统”时可以说，他准备请张惠妹当副总统， 也因此这两天被李大师骂作是不干事的小白脸的小马哥会很委屈的说， 谁不干事情其实大家自己心里都很清楚。
　　为什么台湾“民主了，自由了”却会出现比以前更差的乱象呢？道理其实很简单，因为“民主，自由”从来就不与公正，廉洁划等号。或者我想大家应该看看李大师的另一个本家， 新加坡的李光耀老先生的回忆录，李光耀大师在他多年的从政经历和观察中， 细述了周边亚洲国家在向往所谓的“民主、自由”的路程中的种种遭遇和困窘，对“民主”的本质有着非常精辟的描述。
　　自由、民主， 这个东西看上去很美，但是要实现它，对于国人来说，还是要有很长很长的路要走。 我们现在的国人，非常缺乏的是一种素质上的教育， 这种素质上的教育， 并不是是说会弹钢琴， 会跳舞， 会一些特殊的体育活动那么简单， 我们目前最缺乏的素质教育， 是一种人与人之间的自然的互相尊重！首先要尊重别人，才能谈民主， 谈自由。否则他们说谈的， 只是『自己的』“民主”和“自由”。整个西方的民主的根基，就是建立在这种相互的尊重的基础上的。这也是我们的目前的文化所最欠缺的。 文革曾经也很自由，而且其实也很民主的，而且是一种近乎于极端的自由和民主，人民可以随便组织起来，想搞一个造反组织就搞一个造反组织， 想打倒地方政府就打倒，想揪斗共和国部长都可以，这还不够“民主”？其实国人通过近10年的那场史无前例的浩劫，早该可以看清，如果缺乏人与人的互相尊重，妄谈自由、民主会有怎样一个可悲的下场。
　　江泽民同志曾经讲过要以德治国的，却遭到网上的一片反对，说全世界都在讲以法治国，我们却来了个历史的大倒退，因此后来也就不了了之了。大家却不知道，以德治国， 其实是西方整个文化乃至法律的根基。法律这个东西，从来就不是是万能的。或者看中国历史就知道， 秦法之严厉，之细致，可能是中国古代最完善的，其甚至细致到在法律中规定在一亩田中应该洒多少斤种子。另外其在法律中甚至体现了西方现代才有的工业标准化思想。 的如此详细的法律，在他们的那个年代，堪称灿烂！但是大秦朝却不过二世而已。 反之自汉朝开始的以儒家思想（中心是德治国）为指导，再结合法律治理的方式最终造就了中华的几千年文明！这便是以德治国的威力！
　　毕竟，道德教化才是治本，法律惩罚只是治标。有道德的人本身就不容易犯法，没有道德的人或许会慑于法，但是难免还是会冒侥幸心里，铤而走险。
　　再看西方，也是如此。比如北美前的整个道德乃至法律的根基，是以信仰上帝的基督，天主教等 (我这里统称“拜上帝会”) 的宗教的道德为根基。在这个道德体系下，其建立了他们的法律，开始了他们的以法治国。我们在讨论他们的以法治国之时， 万万不能忘掉他们的道德根基。简单比我较一下我们与西方道德的差别。他们信仰上帝， 上帝说，人生来就是有罪的，因此要赎罪。 而我们说，人之初，性本善。一个说， 人生来是恶的， 因此要多做好事，来赎罪；一个说，人生来是善良的，后来变坏是因为社会的原因，家庭的原因，反正是外因， 不是自己的内因。人生来到底是善还是恶我也说不太清楚， 反正我知道，一个小孩， 如果没有大人纠正的话，在没有任何人教他的情况下，可以做出很多很残忍的事情， 比如很残忍的杀死一只比他弱小得多的小鸟，或者欺负别的小孩等等。
　　正是有这种赎罪的心态，西方的慈善机构才会远比国人的多，在同等情况下所获得的金额也远比国人的高。相比之下， 捐款后的心态也是大不相同的， 西方人报的是赎罪的心态， 我我们更多的是一种施恩的态度。
　　似乎走题了，聊李大师的自由主义怎么聊到文化和国民素质上了？其实没有走题。因为我最终要表达的中心思想就是：在国人的整体素质没有提高之前， 妄谈所谓自由主义， 只会亡党亡国！
　　我目前在北美生活，也比较了一些中国和西方的一些的文化上的差别。总体上觉得，西方人都比较“傻”，中国人都比较多“聪明”。但是，西方人就算在这种“傻”当中， 透出了他们的大智慧，相形之下，我们文化中很多所谓的聪明只能是一种小聪明。
　　举个例子：比如在北美开车，北美有不少所谓的High Way 其实只有两个车道，但是在这种单向只有一个车道的路上，而且有红绿灯的路上，高流量的车子经常可以以50公里的速度飞奔。为何？因为就像是我这样的中国人，在这里，过十字路口时也会象西人一样，就算是深更半夜，在一个无车无人的十字路口，也会老老实实的按下人行道的按钮，老老实实的等允许行人通过的白灯点亮后才老老实实的通过。在从前的我看来， 这简直迂得有点傻了。但是，现在， 我很佩服他们的“傻”。或者看看动物世界，比如兵蚁，兵蚁在行军时通常都有百万之众！而且是双向在一个很窄的通道中带着食物来回穿梭，如果是百万个人，早乱套了， 而兵蚁就可以运行得井井有条，而且非常高效。为什么，因为他们都严格遵守一些非常简单的规则，说白了， 就是它们都很傻，不会耍个人的小聪明。这便是“傻”的威力。
　　因此，虽然在北美呆的时间还不长，但是也被他们的这种文化以及这种文化及道德造成影响所感慨。这种文化和氛围的影响之强烈， 是没有经历过的人很难想象的。 我想这大概也是孟子的母亲之所以要三迁择邻的原因罢。
　　每次想起自由主义，我都会不由自主的想起我们自由主义的先驱――阿Q先生，以及记录阿Q先生生平的鲁迅先生当年的心情。历史已经翻过了很多年，但是，我要说的是，其实国人的心态，其实离阿Q先生并不远，我真诚的希望，阿Q的年代，能够迅速离我们远去。 这需要国人，教育，政府的共同努力才能实现。到那时，我们不妨大谈自由主义。
　　李敖曾经成功的用他的散漫的“自由主义”颠覆了国民党的政权， 我不希望下一个受害者是共产党。 我还是希望中国能够继续走目前的这种循序渐进的改革之路。中国的政治改革之路， 我宁可他走得慢些， 也不要象前苏联那样，走入歧途， 这对所有国人来说， 都是至关重要的， 文人李大师可以不用为此负责，但这是一个负责任的政治家所必须保证的。
　　作者现居加拿大
　　邹生