超级军网两岸对李敖大陆行反应:大陆人看李敖,台湾人看大陆 !
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/05/02 16:05:49
两岸对李敖大陆行反应
大陆人看李敖
台湾人看大陆
● 林琬绯
李敖倡导的自由主义、挑战权威的道德勇气、敢怒敢言的漂亮姿态，自解严后至今，早已是台湾社会日常生活的一部分，已是司空见惯的常态。对李敖神州文化之旅，台湾人要看的并不是李敖，而是大陆；李敖埋下的火种、大陆如何接手，同样也在面对台湾民众的审慎检视，带着批判、也带着些许期待。
所以，海峡对岸这一边，台湾媒体的镜头和笔触记录了什么：
＊李敖北大演讲全程，在台上的副校长、校务党委书记、凤凰卫视总裁刘长乐面无表情、挤不出半点笑容、不想鼓掌或者不敢鼓掌的窘态；
＊追着大陆国台办陈云林问反应，讨到了一句“太忙没时间看”的官方回应；
＊大陆媒体统一使用中央电视台和新华社通稿，东道主凤凰卫视网站的演讲全文也在第一时间撤下；
＊清华演讲场内校方低规格接待，场外校方守卫同支持者爆发肢体冲突，李敖迷欢迎布条被扯，守卫粗暴对待年轻学生，频喊：“我推你怎么着？！我就是推你，怎么样？！”
大陆的反应，让台湾社会有些哗然，发现李敖如今在北京发挥的效应，其实是二三十年前台湾戒严期间李敖曾经扮演过的角色。《中国时报》发表短评，认为大陆社会对李敖演讲的过激反应，显示“李敖又进入了类似二十几年前的台湾那样，一个政治高压、思想集中、凡事‘一锤定音'的环境”，突显了两岸言论自由有着整整二三十年的时空差距。
这份立场偏蓝的报章在短评结论中尝试理性提出：“等到什么时候共产党高干能以平常心接受李敖演讲，大陆才有资格和台湾谈统一。”
从大陆“李敖惊涛”中看到希望
却也有另一股不小的声音，从大陆的“李敖惊涛”中看到了希望。像名嘴赵少康告诉本报，他固然也认为中共的确应该展现更大的气度来理解和体会李敖的用心良苦，不过中共敢让他去、让他说，其实已经“很了不起”：“像李敖如此以言论犀利尖锐见称的人，大陆愿意让他去，北大清华愿意让他公开演说，难道没有风险吗？当然有！回过头来看看我们台湾，我们的政府能够容忍一个大陆学者进来，在我们的地方批评民进党政府吗？”
政治评论员尹乃菁引述相关消息指出，李敖登陆是几经波折后由胡锦涛亲自拍板敲定的：“显示中共领导人对待台湾自由主义份子的思维已经改变，值得台湾当政者提高警觉。”
而两地自由主义、言论自由的落差，却也为台湾提供了自我反思的机会：为什么台湾的自由主义比大陆对岸多走了起码二十年，台湾至今无法展现自由主义的深度和影响力？已成常态的言论自由，为何最终只能沦为肤浅的口水战和八挂文化？原来丰厚的社会资产，为何反倒成为社会祸害？
李敖去年接受本报专访的时候曾说：活在台湾不能太认真，否则会得胃癌死掉。所以只能游戏人间。
李敖为北大图书馆题字：人书俱老。既体现了老年回乡的感伤，何尝不也表达了希望在自己有生之年促成“祖国”改变的急切心态。其实台湾有李敖，或者许多其他像李敖一样的“狂人”，不能不说是福气，台湾正在学习珍惜。而大陆在民主化过程中有台湾，何尝不也是一种福气，何尝不也值得珍惜？两岸对李敖大陆行反应
大陆人看李敖
台湾人看大陆
● 林琬绯
李敖倡导的自由主义、挑战权威的道德勇气、敢怒敢言的漂亮姿态，自解严后至今，早已是台湾社会日常生活的一部分，已是司空见惯的常态。对李敖神州文化之旅，台湾人要看的并不是李敖，而是大陆；李敖埋下的火种、大陆如何接手，同样也在面对台湾民众的审慎检视，带着批判、也带着些许期待。
所以，海峡对岸这一边，台湾媒体的镜头和笔触记录了什么：
＊李敖北大演讲全程，在台上的副校长、校务党委书记、凤凰卫视总裁刘长乐面无表情、挤不出半点笑容、不想鼓掌或者不敢鼓掌的窘态；
＊追着大陆国台办陈云林问反应，讨到了一句“太忙没时间看”的官方回应；
＊大陆媒体统一使用中央电视台和新华社通稿，东道主凤凰卫视网站的演讲全文也在第一时间撤下；
＊清华演讲场内校方低规格接待，场外校方守卫同支持者爆发肢体冲突，李敖迷欢迎布条被扯，守卫粗暴对待年轻学生，频喊：“我推你怎么着？！我就是推你，怎么样？！”
大陆的反应，让台湾社会有些哗然，发现李敖如今在北京发挥的效应，其实是二三十年前台湾戒严期间李敖曾经扮演过的角色。《中国时报》发表短评，认为大陆社会对李敖演讲的过激反应，显示“李敖又进入了类似二十几年前的台湾那样，一个政治高压、思想集中、凡事‘一锤定音'的环境”，突显了两岸言论自由有着整整二三十年的时空差距。
这份立场偏蓝的报章在短评结论中尝试理性提出：“等到什么时候共产党高干能以平常心接受李敖演讲，大陆才有资格和台湾谈统一。”
从大陆“李敖惊涛”中看到希望
却也有另一股不小的声音，从大陆的“李敖惊涛”中看到了希望。像名嘴赵少康告诉本报，他固然也认为中共的确应该展现更大的气度来理解和体会李敖的用心良苦，不过中共敢让他去、让他说，其实已经“很了不起”：“像李敖如此以言论犀利尖锐见称的人，大陆愿意让他去，北大清华愿意让他公开演说，难道没有风险吗？当然有！回过头来看看我们台湾，我们的政府能够容忍一个大陆学者进来，在我们的地方批评民进党政府吗？”
政治评论员尹乃菁引述相关消息指出，李敖登陆是几经波折后由胡锦涛亲自拍板敲定的：“显示中共领导人对待台湾自由主义份子的思维已经改变，值得台湾当政者提高警觉。”
而两地自由主义、言论自由的落差，却也为台湾提供了自我反思的机会：为什么台湾的自由主义比大陆对岸多走了起码二十年，台湾至今无法展现自由主义的深度和影响力？已成常态的言论自由，为何最终只能沦为肤浅的口水战和八挂文化？原来丰厚的社会资产，为何反倒成为社会祸害？
李敖去年接受本报专访的时候曾说：活在台湾不能太认真，否则会得胃癌死掉。所以只能游戏人间。
李敖为北大图书馆题字：人书俱老。既体现了老年回乡的感伤，何尝不也表达了希望在自己有生之年促成“祖国”改变的急切心态。其实台湾有李敖，或者许多其他像李敖一样的“狂人”，不能不说是福气，台湾正在学习珍惜。而大陆在民主化过程中有台湾，何尝不也是一种福气，何尝不也值得珍惜？
大陆人看李敖
台湾人看大陆
● 林琬绯
李敖倡导的自由主义、挑战权威的道德勇气、敢怒敢言的漂亮姿态，自解严后至今，早已是台湾社会日常生活的一部分，已是司空见惯的常态。对李敖神州文化之旅，台湾人要看的并不是李敖，而是大陆；李敖埋下的火种、大陆如何接手，同样也在面对台湾民众的审慎检视，带着批判、也带着些许期待。
所以，海峡对岸这一边，台湾媒体的镜头和笔触记录了什么：
＊李敖北大演讲全程，在台上的副校长、校务党委书记、凤凰卫视总裁刘长乐面无表情、挤不出半点笑容、不想鼓掌或者不敢鼓掌的窘态；
＊追着大陆国台办陈云林问反应，讨到了一句“太忙没时间看”的官方回应；
＊大陆媒体统一使用中央电视台和新华社通稿，东道主凤凰卫视网站的演讲全文也在第一时间撤下；
＊清华演讲场内校方低规格接待，场外校方守卫同支持者爆发肢体冲突，李敖迷欢迎布条被扯，守卫粗暴对待年轻学生，频喊：“我推你怎么着？！我就是推你，怎么样？！”
大陆的反应，让台湾社会有些哗然，发现李敖如今在北京发挥的效应，其实是二三十年前台湾戒严期间李敖曾经扮演过的角色。《中国时报》发表短评，认为大陆社会对李敖演讲的过激反应，显示“李敖又进入了类似二十几年前的台湾那样，一个政治高压、思想集中、凡事‘一锤定音'的环境”，突显了两岸言论自由有着整整二三十年的时空差距。
这份立场偏蓝的报章在短评结论中尝试理性提出：“等到什么时候共产党高干能以平常心接受李敖演讲，大陆才有资格和台湾谈统一。”
从大陆“李敖惊涛”中看到希望
却也有另一股不小的声音，从大陆的“李敖惊涛”中看到了希望。像名嘴赵少康告诉本报，他固然也认为中共的确应该展现更大的气度来理解和体会李敖的用心良苦，不过中共敢让他去、让他说，其实已经“很了不起”：“像李敖如此以言论犀利尖锐见称的人，大陆愿意让他去，北大清华愿意让他公开演说，难道没有风险吗？当然有！回过头来看看我们台湾，我们的政府能够容忍一个大陆学者进来，在我们的地方批评民进党政府吗？”
政治评论员尹乃菁引述相关消息指出，李敖登陆是几经波折后由胡锦涛亲自拍板敲定的：“显示中共领导人对待台湾自由主义份子的思维已经改变，值得台湾当政者提高警觉。”
而两地自由主义、言论自由的落差，却也为台湾提供了自我反思的机会：为什么台湾的自由主义比大陆对岸多走了起码二十年，台湾至今无法展现自由主义的深度和影响力？已成常态的言论自由，为何最终只能沦为肤浅的口水战和八挂文化？原来丰厚的社会资产，为何反倒成为社会祸害？
李敖去年接受本报专访的时候曾说：活在台湾不能太认真，否则会得胃癌死掉。所以只能游戏人间。
李敖为北大图书馆题字：人书俱老。既体现了老年回乡的感伤，何尝不也表达了希望在自己有生之年促成“祖国”改变的急切心态。其实台湾有李敖，或者许多其他像李敖一样的“狂人”，不能不说是福气，台湾正在学习珍惜。而大陆在民主化过程中有台湾，何尝不也是一种福气，何尝不也值得珍惜？两岸对李敖大陆行反应
大陆人看李敖
台湾人看大陆
● 林琬绯
李敖倡导的自由主义、挑战权威的道德勇气、敢怒敢言的漂亮姿态，自解严后至今，早已是台湾社会日常生活的一部分，已是司空见惯的常态。对李敖神州文化之旅，台湾人要看的并不是李敖，而是大陆；李敖埋下的火种、大陆如何接手，同样也在面对台湾民众的审慎检视，带着批判、也带着些许期待。
所以，海峡对岸这一边，台湾媒体的镜头和笔触记录了什么：
＊李敖北大演讲全程，在台上的副校长、校务党委书记、凤凰卫视总裁刘长乐面无表情、挤不出半点笑容、不想鼓掌或者不敢鼓掌的窘态；
＊追着大陆国台办陈云林问反应，讨到了一句“太忙没时间看”的官方回应；
＊大陆媒体统一使用中央电视台和新华社通稿，东道主凤凰卫视网站的演讲全文也在第一时间撤下；
＊清华演讲场内校方低规格接待，场外校方守卫同支持者爆发肢体冲突，李敖迷欢迎布条被扯，守卫粗暴对待年轻学生，频喊：“我推你怎么着？！我就是推你，怎么样？！”
大陆的反应，让台湾社会有些哗然，发现李敖如今在北京发挥的效应，其实是二三十年前台湾戒严期间李敖曾经扮演过的角色。《中国时报》发表短评，认为大陆社会对李敖演讲的过激反应，显示“李敖又进入了类似二十几年前的台湾那样，一个政治高压、思想集中、凡事‘一锤定音'的环境”，突显了两岸言论自由有着整整二三十年的时空差距。
这份立场偏蓝的报章在短评结论中尝试理性提出：“等到什么时候共产党高干能以平常心接受李敖演讲，大陆才有资格和台湾谈统一。”
从大陆“李敖惊涛”中看到希望
却也有另一股不小的声音，从大陆的“李敖惊涛”中看到了希望。像名嘴赵少康告诉本报，他固然也认为中共的确应该展现更大的气度来理解和体会李敖的用心良苦，不过中共敢让他去、让他说，其实已经“很了不起”：“像李敖如此以言论犀利尖锐见称的人，大陆愿意让他去，北大清华愿意让他公开演说，难道没有风险吗？当然有！回过头来看看我们台湾，我们的政府能够容忍一个大陆学者进来，在我们的地方批评民进党政府吗？”
政治评论员尹乃菁引述相关消息指出，李敖登陆是几经波折后由胡锦涛亲自拍板敲定的：“显示中共领导人对待台湾自由主义份子的思维已经改变，值得台湾当政者提高警觉。”
而两地自由主义、言论自由的落差，却也为台湾提供了自我反思的机会：为什么台湾的自由主义比大陆对岸多走了起码二十年，台湾至今无法展现自由主义的深度和影响力？已成常态的言论自由，为何最终只能沦为肤浅的口水战和八挂文化？原来丰厚的社会资产，为何反倒成为社会祸害？
李敖去年接受本报专访的时候曾说：活在台湾不能太认真，否则会得胃癌死掉。所以只能游戏人间。
李敖为北大图书馆题字：人书俱老。既体现了老年回乡的感伤，何尝不也表达了希望在自己有生之年促成“祖国”改变的急切心态。其实台湾有李敖，或者许多其他像李敖一样的“狂人”，不能不说是福气，台湾正在学习珍惜。而大陆在民主化过程中有台湾，何尝不也是一种福气，何尝不也值得珍惜？
李敖清华演讲：
中共真正做到“富国强兵”
● 叶鹏飞（北京特派员）
在针砭世事时敢怒敢言的李敖，终于也有妥协的时候。在北大横扫千军之后，他昨天在清华的演讲显然收敛了许多，在强调尊重宪法的自由主义精神之余，也高度赞扬中共对建设中国的贡献。
李敖在“暖身”了近半小时后才进入主题，重点阐述自由主义的涵义。他说：“自由和爱情一样，都要列举的。过去我们翻译错了，Bill of Rights我们翻译成《人权宣言》，是错的，那个Bill，是清单。”
他指出，当自由主义被开清单的时候，自由主义的理想都没有意义了，人民向政府开自由的清单，所有自由主义就全部落实和兑现；而人民自由的清单就在《中华人民共和国宪法》里。
在进入重点前，李敖特意“插播”了一个故事。他说他在坐政治牢的时候碰到一个17岁的小政治犯。对方说他在学校的公民教科书读到《中华民国宪法》第14条，说人民有集会结社的自由。“他说我以为那是真的，就组党了，就给逮进来了。”
李敖接着说：“大家注意了，《中华人民共和国宪法》里所涵盖的，所列举的，一条一条列举的，是全世界最完整的，出版自由、言论自由、罢工自由，什么都有，每一条都列举出来了。我不以为它是假的，我们可以使它是真的；只要我们认真，它就是真的。”这番话获得一片掌声。
他也把美国开国元老福兰克林的话：“哪里有自由，哪里就是我的祖国”，改编成：“这里是我的国家，我要使它自由。”
批评当自了汉
李敖强调说：“别以为都是假的，当我们努力它就是真的；别以为他们在骗我，当我们认真，他们就不是骗子。”
对于有人质疑他在北大尖锐演讲的用意，李敖引述胡适的话说：“这个屋里，没有汉奸。”
他意有所指的说：“今天在我们祖国的大地上，没有谁不爱中国，没有谁是要捣你乱，跟你过不去，乱出反动言论，影响民心士气。可是有的人说你们言论有问题，这就是邓小平同志所讲的：有些同志，思想需要慢慢的改过来。我愿意等待。不过大家不要忘记，我已经年过70了，我已经等不久了。希望大家要改，要快一点。”
在结束演讲前，李敖又对清华学子重申了他对北大学子的期望，要求他们不要做自扫门前雪的自了汉。他说，自己用1500倍的钱还胡适当年资助他的人情，就是要证明人间有情有义；义卖珍藏捐100万美元（约168万新元）给台湾的慰安妇，就是要说明空有理想没有用，要疏财仗义。
他批评当自了汉，考博士移民美国的观念是错的。他说：“根，就在这里，在中国。在中国，你可以抱怨，你可以不满，你可以诅咒。可是告诉你，根，就在这里。”
相对于在北大演讲发挥得淋漓尽致，李敖昨天锋芒收敛，在演讲的“暖身”阶段还高度赞扬中共真正做到中国“富国强兵”。
李敖说，国民党撤退时掏空国库所有的黄金，留下300万土匪和特务，中国就是在这种情况下成长的。
他举杜甫《石壕吏》诗“室中更无人，唯有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙”说，中国人一穷二白，没有裤子穿从唐朝就开始，不能把账算在共产党头上；只有中国共产党让中国避免了鸦片战争以来挨饿和挨打的局面，并造就了汉唐盛世。
他说：“钱穆常常讲的一句话就是‘汉唐以来所未有也’，汉朝唐朝以来从来没有的事情，他希望这个局面出现。今天我告诉各位，我李敖亲眼看到了。”
与北大演讲落差太大
与演讲时一样，李敖在答问时也常常点到为止，但是却还是被一清华女学生当众逼他要因为骂北大“孬”而向北大道歉。
向北大道歉
李敖首先笑说：“我想不到来清华还有北大卧底的！”在解释了半天后，还是投降说：“所以今天我用了这个字来挖苦北京大学，我愿意委托你向北京大学道歉。”
大陆官方媒体一改对待北大演讲的低调做法，纷纷报道李敖的清华演讲。新华网昨天就以“李敖清华大学演讲－赞中国共产党令国人摆脱外辱”为题加以报道；同时也意外的刊登李敖北大演讲的原文，但或许是记录所参考的录音效果不佳，文字出现许多错漏。
清华学生对演讲并没有太热烈的反应，被问到对演讲的观感，一名不愿意透露姓名的男同学淡淡的回答说：“还好！”
由于表现与北大演讲落差太大，记者事后议论纷纷，台湾记者更围住李敖家人采访。
李敖的妻子和姐姐都低调的认为，李敖清华的演讲比北大的还好。
李敖的女儿李文则坦诚父亲受到压力。她说：“他这次讲的都是自由主义。可是我知道我福建的一个朋友郭先生，他一直跟我传简讯，直播一直cut（剪辑），所以你知道这就不是自由主义。我觉得尽量了。爸爸，希望他上海还可以去，希望可以见到你们。我觉得大气一点，只要知道他是爱国的。”
中共真正做到“富国强兵”
● 叶鹏飞（北京特派员）
在针砭世事时敢怒敢言的李敖，终于也有妥协的时候。在北大横扫千军之后，他昨天在清华的演讲显然收敛了许多，在强调尊重宪法的自由主义精神之余，也高度赞扬中共对建设中国的贡献。
李敖在“暖身”了近半小时后才进入主题，重点阐述自由主义的涵义。他说：“自由和爱情一样，都要列举的。过去我们翻译错了，Bill of Rights我们翻译成《人权宣言》，是错的，那个Bill，是清单。”
他指出，当自由主义被开清单的时候，自由主义的理想都没有意义了，人民向政府开自由的清单，所有自由主义就全部落实和兑现；而人民自由的清单就在《中华人民共和国宪法》里。
在进入重点前，李敖特意“插播”了一个故事。他说他在坐政治牢的时候碰到一个17岁的小政治犯。对方说他在学校的公民教科书读到《中华民国宪法》第14条，说人民有集会结社的自由。“他说我以为那是真的，就组党了，就给逮进来了。”
李敖接着说：“大家注意了，《中华人民共和国宪法》里所涵盖的，所列举的，一条一条列举的，是全世界最完整的，出版自由、言论自由、罢工自由，什么都有，每一条都列举出来了。我不以为它是假的，我们可以使它是真的；只要我们认真，它就是真的。”这番话获得一片掌声。
他也把美国开国元老福兰克林的话：“哪里有自由，哪里就是我的祖国”，改编成：“这里是我的国家，我要使它自由。”
批评当自了汉
李敖强调说：“别以为都是假的，当我们努力它就是真的；别以为他们在骗我，当我们认真，他们就不是骗子。”
对于有人质疑他在北大尖锐演讲的用意，李敖引述胡适的话说：“这个屋里，没有汉奸。”
他意有所指的说：“今天在我们祖国的大地上，没有谁不爱中国，没有谁是要捣你乱，跟你过不去，乱出反动言论，影响民心士气。可是有的人说你们言论有问题，这就是邓小平同志所讲的：有些同志，思想需要慢慢的改过来。我愿意等待。不过大家不要忘记，我已经年过70了，我已经等不久了。希望大家要改，要快一点。”
在结束演讲前，李敖又对清华学子重申了他对北大学子的期望，要求他们不要做自扫门前雪的自了汉。他说，自己用1500倍的钱还胡适当年资助他的人情，就是要证明人间有情有义；义卖珍藏捐100万美元（约168万新元）给台湾的慰安妇，就是要说明空有理想没有用，要疏财仗义。
他批评当自了汉，考博士移民美国的观念是错的。他说：“根，就在这里，在中国。在中国，你可以抱怨，你可以不满，你可以诅咒。可是告诉你，根，就在这里。”
相对于在北大演讲发挥得淋漓尽致，李敖昨天锋芒收敛，在演讲的“暖身”阶段还高度赞扬中共真正做到中国“富国强兵”。
李敖说，国民党撤退时掏空国库所有的黄金，留下300万土匪和特务，中国就是在这种情况下成长的。
他举杜甫《石壕吏》诗“室中更无人，唯有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙”说，中国人一穷二白，没有裤子穿从唐朝就开始，不能把账算在共产党头上；只有中国共产党让中国避免了鸦片战争以来挨饿和挨打的局面，并造就了汉唐盛世。
他说：“钱穆常常讲的一句话就是‘汉唐以来所未有也’，汉朝唐朝以来从来没有的事情，他希望这个局面出现。今天我告诉各位，我李敖亲眼看到了。”
与北大演讲落差太大
与演讲时一样，李敖在答问时也常常点到为止，但是却还是被一清华女学生当众逼他要因为骂北大“孬”而向北大道歉。
向北大道歉
李敖首先笑说：“我想不到来清华还有北大卧底的！”在解释了半天后，还是投降说：“所以今天我用了这个字来挖苦北京大学，我愿意委托你向北京大学道歉。”
大陆官方媒体一改对待北大演讲的低调做法，纷纷报道李敖的清华演讲。新华网昨天就以“李敖清华大学演讲－赞中国共产党令国人摆脱外辱”为题加以报道；同时也意外的刊登李敖北大演讲的原文，但或许是记录所参考的录音效果不佳，文字出现许多错漏。
清华学生对演讲并没有太热烈的反应，被问到对演讲的观感，一名不愿意透露姓名的男同学淡淡的回答说：“还好！”
由于表现与北大演讲落差太大，记者事后议论纷纷，台湾记者更围住李敖家人采访。
李敖的妻子和姐姐都低调的认为，李敖清华的演讲比北大的还好。
李敖的女儿李文则坦诚父亲受到压力。她说：“他这次讲的都是自由主义。可是我知道我福建的一个朋友郭先生，他一直跟我传简讯，直播一直cut（剪辑），所以你知道这就不是自由主义。我觉得尽量了。爸爸，希望他上海还可以去，希望可以见到你们。我觉得大气一点，只要知道他是爱国的。”
李敖没话说？
● 叶鹏飞
李敖清华演讲与北大演讲的差别之多，处处都有耐人寻味的想象空间。
相较于在北大的辞锋锐利，李敖在清华平和的表现并不像他一贯的风格。因此笑声少了，掌声也弱了。
或许是参考了北大的经验，清华校方只安排人文社会科学院院长李强出面致欢迎辞；至于校务委员会主任、党委书记陈希，只在演讲前私下与李敖见面并赠送礼物，没有出席演讲；现场也没有见到国台办负责官员的身影。
因为是凤凰卫视的“世纪大讲堂”，演讲时讲台上只有李敖和主持人曾子墨，校方代表与凤凰卫视老板刘长乐都坐台下。
经历了李敖的北大演讲，清华听众在散场时的第一个感觉恐怕是高度期待后的失落。一名不满意的记者当下就抱怨说，李敖在凤凰卫视的节目“李敖有话说”应该改成“李敖无话说”。
相较于清华台前的种种，李敖北大演讲后幕后的暗潮汹涌，或许更值得注意。
清华演讲真正开始已近九点三刻。根据清华大学的新闻网报道，早晨九点李敖一行来到清华园，陈希在主楼贵宾室会见了李敖。陈希介绍了清华大学的历史和现状，表示“希望李敖的神州文化之旅能有助于他对大陆有更全面、准确、深入的了解”。
清华校方在演讲前罕见的发放新闻稿，宣布李敖“如期来到清华园”；凤凰卫视事前也坚称清华演讲照常直播，但有观众事后抱怨，演讲直播并不完全，一名观众更气得大骂粗话：“XXX，播一段李敖，插播一段新闻，再播一段李敖，简直像便秘。”
虽然演讲时依然谈笑风生，李敖言语间隐然透露了不满和焦虑。在“暖身”了近15分钟后，对于听众不怎么热烈的反应，李敖调侃台下的刘长乐说：“报告刘老板，讲到目前为止还安全吧？”这才引来台下会意的笑声和热烈的掌声。
李敖：曾经想打退堂鼓
清华演讲风格改变的苦衷，李敖也暗示出来：“传说，我跟凤凰的情缘已尽，我要告诉大家，胡扯，我跟凤凰，情缘日久天长，不是吗？”
他更爆料说：“今天清华我来了，我总算来了。为什么总算来了？我曾经不想来了。原因就是说，我觉得可能我的一些言论，一时不为一些人谅解，会影响到凤凰电视台。所以呢，我曾经想打退堂鼓。清华这场演讲，取消了。后来，刘长乐老板，王纪言副老板，还有一位我神秘的哥们儿，思想的传播更重要，他们向我晓以大义，所以，我就来了。”
李敖的北大演讲时时拿国民党主席连战相比，而对照连战演讲时非常委婉的暗示两岸统一必需建立在自由民主的基础上，李敖谈自由主义则充满了挑战极限的意味。
面对难以想像的压力，李敖显然准备用“不讲”来抗议。他在答问时更以“不答”抒发己志。当学生问他如何透过两岸文化交流促进统一，李敖笑说：“以你们清华大学这么聪明的学生，你们不知道这个答案吗？你们自己知道，故意来问我，叫我说话，让我闯祸！”
如果李敖在北大舞的是大开大阖的少林功，他在清华则打了一套太极拳，看似阴柔无力，实则软中带劲。无论如何，没有人可以指责李大师花拳绣腿。
● 叶鹏飞
李敖清华演讲与北大演讲的差别之多，处处都有耐人寻味的想象空间。
相较于在北大的辞锋锐利，李敖在清华平和的表现并不像他一贯的风格。因此笑声少了，掌声也弱了。
或许是参考了北大的经验，清华校方只安排人文社会科学院院长李强出面致欢迎辞；至于校务委员会主任、党委书记陈希，只在演讲前私下与李敖见面并赠送礼物，没有出席演讲；现场也没有见到国台办负责官员的身影。
因为是凤凰卫视的“世纪大讲堂”，演讲时讲台上只有李敖和主持人曾子墨，校方代表与凤凰卫视老板刘长乐都坐台下。
经历了李敖的北大演讲，清华听众在散场时的第一个感觉恐怕是高度期待后的失落。一名不满意的记者当下就抱怨说，李敖在凤凰卫视的节目“李敖有话说”应该改成“李敖无话说”。
相较于清华台前的种种，李敖北大演讲后幕后的暗潮汹涌，或许更值得注意。
清华演讲真正开始已近九点三刻。根据清华大学的新闻网报道，早晨九点李敖一行来到清华园，陈希在主楼贵宾室会见了李敖。陈希介绍了清华大学的历史和现状，表示“希望李敖的神州文化之旅能有助于他对大陆有更全面、准确、深入的了解”。
清华校方在演讲前罕见的发放新闻稿，宣布李敖“如期来到清华园”；凤凰卫视事前也坚称清华演讲照常直播，但有观众事后抱怨，演讲直播并不完全，一名观众更气得大骂粗话：“XXX，播一段李敖，插播一段新闻，再播一段李敖，简直像便秘。”
虽然演讲时依然谈笑风生，李敖言语间隐然透露了不满和焦虑。在“暖身”了近15分钟后，对于听众不怎么热烈的反应，李敖调侃台下的刘长乐说：“报告刘老板，讲到目前为止还安全吧？”这才引来台下会意的笑声和热烈的掌声。
李敖：曾经想打退堂鼓
清华演讲风格改变的苦衷，李敖也暗示出来：“传说，我跟凤凰的情缘已尽，我要告诉大家，胡扯，我跟凤凰，情缘日久天长，不是吗？”
他更爆料说：“今天清华我来了，我总算来了。为什么总算来了？我曾经不想来了。原因就是说，我觉得可能我的一些言论，一时不为一些人谅解，会影响到凤凰电视台。所以呢，我曾经想打退堂鼓。清华这场演讲，取消了。后来，刘长乐老板，王纪言副老板，还有一位我神秘的哥们儿，思想的传播更重要，他们向我晓以大义，所以，我就来了。”
李敖的北大演讲时时拿国民党主席连战相比，而对照连战演讲时非常委婉的暗示两岸统一必需建立在自由民主的基础上，李敖谈自由主义则充满了挑战极限的意味。
面对难以想像的压力，李敖显然准备用“不讲”来抗议。他在答问时更以“不答”抒发己志。当学生问他如何透过两岸文化交流促进统一，李敖笑说：“以你们清华大学这么聪明的学生，你们不知道这个答案吗？你们自己知道，故意来问我，叫我说话，让我闯祸！”
如果李敖在北大舞的是大开大阖的少林功，他在清华则打了一套太极拳，看似阴柔无力，实则软中带劲。无论如何，没有人可以指责李大师花拳绣腿。
李敖是中共雅量的试金石
● 陈子帛
千呼万唤始归乡的李敖，终于选择在70岁时，回到阔别50多年的大陆。无论对他本人，还是对参与接待的大陆相关方面，这次“神州文化之旅”的全过程，都是一次难得的、全新的体验。
诚如大陆媒体一些评论所指出，李敖此行不仅是个人对原乡的回归，也是台湾一位著名知识分子与中华传统文化及历史的连接。尽管这种回归和连接是在迟暮之年，但迟暮也是英雄。安排李敖访问行程的香港凤凰卫视，以及参与接待的大陆有关方面和部门，对李敖这次访问给予的重视程度，海内外华人是有目共睹的。
有批判精神的文化符号
在台湾，或者可以说在中国大陆以及海外华人社会，李敖一直是一个备受争议的文化人。不妨引用一段网上评语：李敖轻言狂放，特立独行，和而不同，同而不党，不入俗流，树敌太多，但在大是非前心底明，小是非前胸襟宽。入世嘻闹形于外，忧国肃然藏于心。
无论人们对李敖有多少非议，对他的言行举止和处事风格有哪些毁誉，但他始终被视为独立的、有批判精神的“文化符号”，是蔑视权威、横睨一切的民主斗士。他在晚年坚决反独促统的立场以及浓烈民族情怀溢于言表。
对李敖此行，人们期待很高，甚至超越了文化的范畴和领域。人们期待李敖的精彩，果然，这种精彩在21日北京大学办公楼礼堂里获得了前所未有的展现。李敖一以贯之的批判精神，一以贯之的特立独行，一以贯之的自由主义和嬉笑怒骂的言行举止，让所有在场的北大师生以及有幸在第一时间看到电视转播的观众们，经历了一次难得的思想震撼和精神洗礼。
诚如李敖的前任女友、李文的母亲王尚勤所言，李敖对中国共产党比较同情，对北京处理“X四”的态度比较宽容。而李敖在北京大学的演讲，正是他一贯的思想表达。如果对李敖的演讲内容感到意外，那一定是没有读他的书，或者对他的了解偏颇和片面。看来，北京某些部门的领导人，对李敖的北大演讲，即使事先有所周详的估计和精心准备，但估计和准备还是不足。
不了解李敖的全部
李敖不只是一个具有浓烈中国意识和民族情怀的知识分子。他固然坚决反对台独以及任何形式的分裂言行，对陈水扁以及民进党、对李登辉等台独分子的鞭挞，对两岸最终实现和平统一的憧憬，对“一国两制”构想的认同，在台湾确实是一个异数。李敖虽然已经是一个政治人，但他依然具有传统读书人的气节和特性，有西方自由主义的思想。
李敖最本质的思想内核不只是反对台独，赞成统一，认同“一国两制”。因此，如果只希望借助李敖对台独的批判力，来规划和安排他的大陆访问行程，似乎是远远不足够的。多数官员的瞠目结舌，满头大汗和毫无笑容的尴尬表情，显示出他们对真正的李敖实际上是不掌握和不了解的。
今年以来，两岸关系出现了新的变化，其中最具突破意义的是，台湾在野政治势力的三位领导人相继率团访问大陆，和中共分别达成了诸多共识。人们注意到，连战、宋楚瑜以及郁慕明造访大陆期间，均被分别安排在北京大学、清华大学以及中国人民大学发表演讲。
台湾著名的文化学者龙应台，分别在台湾的《中国时报》、大陆的《中国青年报》刊载文章，对连宋的演讲予以充分肯定，认为他们在正确的时候和正确的地方说了正确的话。同时，他们的演讲都是细致深思的作品，懂台湾政坛险恶的人，更能体会这两篇文章之不易。
如果龙应台能对李敖大陆行以及日前在北京大学的演讲作一次评价，笔者以为，她势必也会感慨良多。
笔者曾经撰文高度评价北京以开放的态度，对待连战、宋楚瑜以及郁慕明在北大、清华和人大演讲全程，这不仅是体现了中共领导人对“求同存异”意涵的准确和深入理解，同时也显示出中共新一代领导人能够接受和容纳不同政治立场以及政治价值观念，包括对自由主义以及台湾意识、台湾经验的宽大襟怀，如果没有包容力和宽容心，大陆电子媒体不可能对连宋等人的演讲采取同步传播的方式。
检验北京的宽容度
笔者想进一步表达的信息是，如果这次北京有关方面对李敖在北大的演讲内容也能采取直播的方式，对演讲内容，包括他对大陆的诸多批评，都能够采取虚心纳谏、坦然面对的态度，则中国人对中共领导人还会有更深刻、更正面的认定，对中国领导人近年来不遗余力提倡政治文明，也会有更进一步的体验和理解。
李敖的北大演讲以及带来的连锁反应，不仅检验着中共领导层以及意识形态部门有没有容人之量，尤其是有没有容纳李敖这样人的气量。如果连李敖及其貌似出格、出位的言论都无法忍受，那么，最直接的影响效应并不在大陆，而是在台湾。
人们担心的不是李敖能不能继续在其后行程中畅所欲言，而在于北京“更寄希望于台湾民众”的政策诉求，还能不能获得预期的目的。连李敖都容忍不了，那还能容下多少与李敖理念一致的台湾民众？
此时此刻的李敖，已成为检验中共政治雅量的试金石。
·作者是香港资深时事评论员
● 陈子帛
千呼万唤始归乡的李敖，终于选择在70岁时，回到阔别50多年的大陆。无论对他本人，还是对参与接待的大陆相关方面，这次“神州文化之旅”的全过程，都是一次难得的、全新的体验。
诚如大陆媒体一些评论所指出，李敖此行不仅是个人对原乡的回归，也是台湾一位著名知识分子与中华传统文化及历史的连接。尽管这种回归和连接是在迟暮之年，但迟暮也是英雄。安排李敖访问行程的香港凤凰卫视，以及参与接待的大陆有关方面和部门，对李敖这次访问给予的重视程度，海内外华人是有目共睹的。
有批判精神的文化符号
在台湾，或者可以说在中国大陆以及海外华人社会，李敖一直是一个备受争议的文化人。不妨引用一段网上评语：李敖轻言狂放，特立独行，和而不同，同而不党，不入俗流，树敌太多，但在大是非前心底明，小是非前胸襟宽。入世嘻闹形于外，忧国肃然藏于心。
无论人们对李敖有多少非议，对他的言行举止和处事风格有哪些毁誉，但他始终被视为独立的、有批判精神的“文化符号”，是蔑视权威、横睨一切的民主斗士。他在晚年坚决反独促统的立场以及浓烈民族情怀溢于言表。
对李敖此行，人们期待很高，甚至超越了文化的范畴和领域。人们期待李敖的精彩，果然，这种精彩在21日北京大学办公楼礼堂里获得了前所未有的展现。李敖一以贯之的批判精神，一以贯之的特立独行，一以贯之的自由主义和嬉笑怒骂的言行举止，让所有在场的北大师生以及有幸在第一时间看到电视转播的观众们，经历了一次难得的思想震撼和精神洗礼。
诚如李敖的前任女友、李文的母亲王尚勤所言，李敖对中国共产党比较同情，对北京处理“X四”的态度比较宽容。而李敖在北京大学的演讲，正是他一贯的思想表达。如果对李敖的演讲内容感到意外，那一定是没有读他的书，或者对他的了解偏颇和片面。看来，北京某些部门的领导人，对李敖的北大演讲，即使事先有所周详的估计和精心准备，但估计和准备还是不足。
不了解李敖的全部
李敖不只是一个具有浓烈中国意识和民族情怀的知识分子。他固然坚决反对台独以及任何形式的分裂言行，对陈水扁以及民进党、对李登辉等台独分子的鞭挞，对两岸最终实现和平统一的憧憬，对“一国两制”构想的认同，在台湾确实是一个异数。李敖虽然已经是一个政治人，但他依然具有传统读书人的气节和特性，有西方自由主义的思想。
李敖最本质的思想内核不只是反对台独，赞成统一，认同“一国两制”。因此，如果只希望借助李敖对台独的批判力，来规划和安排他的大陆访问行程，似乎是远远不足够的。多数官员的瞠目结舌，满头大汗和毫无笑容的尴尬表情，显示出他们对真正的李敖实际上是不掌握和不了解的。
今年以来，两岸关系出现了新的变化，其中最具突破意义的是，台湾在野政治势力的三位领导人相继率团访问大陆，和中共分别达成了诸多共识。人们注意到，连战、宋楚瑜以及郁慕明造访大陆期间，均被分别安排在北京大学、清华大学以及中国人民大学发表演讲。
台湾著名的文化学者龙应台，分别在台湾的《中国时报》、大陆的《中国青年报》刊载文章，对连宋的演讲予以充分肯定，认为他们在正确的时候和正确的地方说了正确的话。同时，他们的演讲都是细致深思的作品，懂台湾政坛险恶的人，更能体会这两篇文章之不易。
如果龙应台能对李敖大陆行以及日前在北京大学的演讲作一次评价，笔者以为，她势必也会感慨良多。
笔者曾经撰文高度评价北京以开放的态度，对待连战、宋楚瑜以及郁慕明在北大、清华和人大演讲全程，这不仅是体现了中共领导人对“求同存异”意涵的准确和深入理解，同时也显示出中共新一代领导人能够接受和容纳不同政治立场以及政治价值观念，包括对自由主义以及台湾意识、台湾经验的宽大襟怀，如果没有包容力和宽容心，大陆电子媒体不可能对连宋等人的演讲采取同步传播的方式。
检验北京的宽容度
笔者想进一步表达的信息是，如果这次北京有关方面对李敖在北大的演讲内容也能采取直播的方式，对演讲内容，包括他对大陆的诸多批评，都能够采取虚心纳谏、坦然面对的态度，则中国人对中共领导人还会有更深刻、更正面的认定，对中国领导人近年来不遗余力提倡政治文明，也会有更进一步的体验和理解。
李敖的北大演讲以及带来的连锁反应，不仅检验着中共领导层以及意识形态部门有没有容人之量，尤其是有没有容纳李敖这样人的气量。如果连李敖及其貌似出格、出位的言论都无法忍受，那么，最直接的影响效应并不在大陆，而是在台湾。
人们担心的不是李敖能不能继续在其后行程中畅所欲言，而在于北京“更寄希望于台湾民众”的政策诉求，还能不能获得预期的目的。连李敖都容忍不了，那还能容下多少与李敖理念一致的台湾民众？
此时此刻的李敖，已成为检验中共政治雅量的试金石。
·作者是香港资深时事评论员
此时此刻的李敖，已成为检验中共政治雅量的试金石。
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不错，相信高层有了此雅量，下面办事的别给搞坏了！
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不错，相信高层有了此雅量，下面办事的别给搞坏了！
都是《联合早报》的文章
MM下次发文请把出处注明
谢谢了
MM下次发文请把出处注明
谢谢了
[此贴子已经被作者于2005-9-25 2:23:09编辑过]
分析的有道理！！！！
“像李敖如此以言论犀利尖锐见称的人，大陆愿意让他去，北大清华愿意让他公开演说，难道没有风险吗？当然有！回过头来看看我们台湾，我们的政府能够容忍一个大陆学者进来，在我们的地方批评民进党政府吗？”
为什么我们总是无条件的给别人在中国的言论自由，而我们的政府在外面却没有言论自由？看看美英的报纸，什么时候给过中国话语权？中日东海的争议在英国的报纸上只提到日本主张的中间线，不说实际情况也不说国际法划分应归谁也不说中国的主张!
如果我们的声音不能传到国际上，那我宁可不要那些外国人在中国有任何的话序列号权!