洪秀柱发表7千字闭关感言：两岸“分治不分裂”

9月6日上午，洪秀柱在闭关三天后举行记者会，发表7千字闭关感言《反省与承担》。她认为，台湾目前最大的政治困局就是民粹狂潮。而民粹氛围的出现，则是两岸问题不得解决。

　　附：洪秀柱闭关感言《反省与承担》全文：

　　各位朋友、各位女士先生：

　　大家好！几天不见，抱歉！让大家挂心了。

　　这几天我在山中静思。由于这段时间的纷纷扰扰，我需要在完全安静的状态下，以宁静的心面对自己，仔细检讨这段时间的种种，把问题的所有层面再看清楚。也想清楚该如何继续出发，走我该走的路。

　　我是带着许多问题与困惑来静思的。几年来我心头一直有着许多疑问，我们社会有那么多良善的面向，比如志工的无私奉献，民间的敦厚人情，但一旦进入政治领域，这些好像都变了。

　　我们社会为何可以如此容忍政治人物的不真诚？如此的翻云覆雨？我常想，无论马英九的个人和施政，各界有多少不同看法与评价，他毕竟兢兢业业，清廉自守，为什么这样一个人的民调和民间声望，竟然会低于极度贪腐弄权的陈水扁？人民为何如此苛责于马而宽待于扁？这公道吗？何以李登辉在每次背信忘义和数典忘祖之后，却都能得到曲意回护，乃至于他终于敢说出古今中外一个领导人，所能说出的最恬不知耻的话？而在他背叛国人，贻笑中外之后，为何泛绿朋友还能宽容？他们究竟怎么考虑这个涉及忠诚与公义的问题呢？还有公义吗？还有是非吗？

　　我在想，圣经里呼吁人民要高举公义的大旗，这面大旗为何不能真正在台湾高举？是台湾还不够民主？还是转型正义做得不彻底？又或者这二十多年来，由于我们没有处理好身分认同与两岸关系何去何从的大问题，以致让政客们得以任意煽动人民的情绪？坦白说这二十多年以来，台湾的社会不就陷入了另一种形式的民主内战吗？当认同成为内战的主要诉求时，把切割式的认同视为最高价值，对不认同自己者，视为其心必异的非我族类，因此，人与人间基本的道德，政治人物应有的规范，社会其它良善的价值，是不是也就变得都不重要了呢？

　　这些问题都常让我辗转反侧，最近尤其深深困扰了我，于是我知道我必须先清澈一下自己，否则我内心无法宁定，必然无法走好往下的路，所以我选择了暂时放下一切，静思自省。

　　也许人在心定下来之后，格外会看清楚一些事。

　　几天下来，我益发确定我们这个社会真的生病了，而且病得不轻。这个病若不赶快救治，就要病入膏肓了。而我处在斯时斯地，就没有逃避的余地。

　　前天我看到了一段影片，是李登辉过九十岁生日的画面，在祝寿者中出现了两位他的衣钵传人。一位是民进党的蔡主席，另一位则是宋“省长”。这画面总让我感到一种特别的感慨。

　　李登辉先生曾用血书宣示加入日本皇军，后又加入过共产党，后来背叛了他的同志，也加入了国民党，国民党当然也点滴在心。他担任过台湾地区领导人，但他却赞扬皇民史观，附和军国主义，完全无视于军国主义曾为中华民国带来的灾难。之前他主张钓鱼岛是日本的，将国土拱手送人，前些天又宣称原来他效忠的是日本。这种政治背叛与卖国行径能不令人瞠目咋舌？至于蔡主席，是李先生的爱徒，她为李先生炮制了切割两岸认同的两国论，也曾宣称“中华民国”是流亡政府，现在却又回来选台湾地区领导人了。她一直到今天，都还不愿吐露她心中对“中华民国”的真实看法。我感到奇特的是，我们的社会好像也不以为意。

　　老话说“风俗之厚薄，系乎一二人心之所向”，当庙堂人物公然以翻云覆雨为能事时，社会怎么会不生病呢？但是，我也不禁要问，究竟是甚么力量使得这些人还能如此堂而皇之地呼风唤雨呢？

　　最近发生的高中生反课纲微调行动，就是一个活生生的例子。二十年前，民进党以民主为名，发动了党政军退出校园的运动，希望还给校园纯净的空间。二十年后，国民党真的退出校园了，但民进党却进入了校园，还不只进入了大学，更进入了高中。他们发动大学生学运也就算了，现在还要鼓动未成年的高中生来发动学运。而且这个学运想推动的内容是甚么？是要反对依据“宪法”所订定的课纲，而改依日本的殖民史观来订定课纲。这些可都是涉及国族认同的史观大问题啊！更甚的是，当这个学运不幸有人轻生时，民进党还希望踩着血迹来扩大战果，我们的社会好像也依然不以为意。像这样可以把政治黑手伸入未成年人世界的行径，是甚么心态让我们社会居然可以容忍呢？

　　这些事例，这几年来实在太多了，媒体上整天连篇累牍的造谣污蔑，网路上各种不负责任的批评谩骂，我们好像都不能遏止，这个社会似乎在某些领域就是陷入了歇斯底里状态，整个价值也都陷入了混乱。前些天一则报导说，我们现在的老师们职业成就感越来越低，因为在许多家长的霸凌下，老师们已经不敢管学生了。其实何止老师，任何涉及公领域的部门，不都有着同样的感慨？前些天台风灾后，有多少维修人员被包围，被打，只因为没有先去维修某些人受损的灾情？我们都知道这些事并不是社会的常态，但是只要涉及了公领域，我们社会好像就乱了。为什么会这样呢？

　　我曾说我们的社会是一个危机社会，我们内外在的挑战极多，包括我们存在着安全的威胁，我们的经济存在着停滞的现象，我们有高龄化、少子化的问题，我们有贫富差距扩大的危险等等不一而足的问题，这些都是事实，也都需要有良好的政策与决策的执行品质，才可以逐渐解决这些问题。可是坦白说，我们根本就没有这样的条件，因为更重要的是我们社会存在着撕裂的危机，这撕裂的危机已经造成了政治上的恶斗、公共事务上的无法决策，乃至意识上的分裂与人民间的仇视，这些问题已经深深困扰着我们，但大家却又似乎束手无策。我上面所说的种种现象，就是明显的例证。

　　这次闭关，可以说我把这个问题看得更透彻了。我说我们的社会病了，我们的社会真的病了，各位试想，如果社会不在意真诚，我们哪有信任？如果社会不在意是非，我们哪有道德？如果社会不在意理性，我们哪有方向？如果社会不在意因果，我们哪有明天？

　　我们的社会真的病了，“病因不在政策，而在政治，更在我们这些从事政治的人”。很多人都说，那些创造了台湾经济奇迹的重要官员，比如孙运璿、李国鼎等前辈，如果在今天的政坛，他们也一样束手无策，因为他们就算再会拟定政策，也没有政治空间可以让他们挥洒。所以我们是病在政治，政治上有太多人不择手段，视不真诚与反覆为能干，视能卷起风潮以谋取政治利益为本事，上可以背叛国家，下当然就可以党同伐异，上行下效的结果，国事也就不堪闻问了。

　　如果说这个病还只是一些个别的人的不择手段，也许还好。

　　但是我很清楚地看到，它已经发展为一种“民粹政治”的结构，一个最简单的例子，就是可以因为一个部队管教不当的事件而把军法整个给废掉了，这是一种成比例的理性决策吗？可是民粹政治已经成为一头怪兽，只要发动，就没有人可以抵挡得住，它以摧枯拉朽之势，成为最重要的决策方式。

　　而且很不幸的，这个民粹政治的发动力量，主要掌握在绿营人士以及部分所谓的名嘴与媒体手里，他们拥有定义敌我的权力，于是民粹的刀锋所指，对象就很快被辗成碎粉。这当然不是说绿营有多厉害，之所以造成这股民粹的狂潮，绿营固然要负相当责任，蓝营的放弃抵抗，乃至部分有影响力人士的推波助澜，恐怕也要负起同等的责任。

　　所以不只社会病成了这样，我还看到我们的党也病了。也许各位还记得，我六月十日在“中央”党部的讲话，我说这么些年我们的党在立场上是不是产生了漂移，我们“是不是总在不该模糊的地方模糊了，在不该妥协的地方妥协了，也在不该姑息的地方姑息了，更在不该放弃的地方放弃了”。的确，这些年来，我们的党经常让外界感到是软弱的、媚俗的、没有立场的、遇到压力就立刻退却的。最近的一个例子就是课纲问题，我们的“教育部”遇到了压力，就只好同意新旧两案并行，放弃了自己的立场，让违背宪法的课纲与遵守“宪法”的课纲并存。为甚么会如此呢？

　　这段时间以来，在这点上我的感觉更是深刻。这段日子，有不少人好意地告诉我，选举的首要目标就是胜选，只有赢得选举才能实现自己的理想，因而胜选是唯一的真理。也有人用他的经验告诉我，我们台湾人民“好骗不好教”，不要谈太深的道理，人民是听不懂的，要迎合多数人的想法，才能得到选票。是这样的吗？我了解他们是关心我，也希望我能够胜选。

　　静思期间我不断地问我自己，选举要求胜选好像是天经地义的，但我们该要一种甚么样的胜选？台湾这二十年来经常有选举，胜选的人无数，领导人也换了好几位，他们都胜选了，台湾却每下愈况，请问这样的胜选有何意义？

　　坦白说，我们许多同志对民粹狂潮不是无感，但的确有很多人总认为这些问题冰冻三尺，非一日之寒，很难在短时间内厘清，而在选举频繁的状况下，也就常常因循而不去解决了。渐渐地当话语权落入了绿营手里，就成了积重难返的局面。于是从先前的忍辱负重，然后不断被软土深掘，到最后甚至有些人也变成这股民粹狂潮的俘虏，也跟随这些似是而非的论述，转而质疑自己原本的精神与立场，也让国政的处理，陷入虽为多数党，却形同是少数党，让台湾大方向沦为绿营所操控的局面。然而大家思考过没有，如果这样的民粹狂潮继续延烧下去，台湾将会是个甚么样的结局呢？

　　作为本党提名的候选人，很多同志确实对我怀抱高度善意，但也许因为我并没有足够的德望，让他们信任我对当前困局的判断。我承认我在知识上有待充实，在经验上仍有不足，在职位上也并非一方之霸，但也许正因为我的平凡，我提醒自己，不要有知识、经验或职位上的傲慢，应该向有能力的人学习，向值得尊敬的人看齐。在我准备参选的过程中，我努力学习与思考。也许我的知识经验的确远不如大多数政治前辈，但是我也相信只要我自己方向正确，并以诚恳的态度就教于同志，他们一定愿意协助我一起为社会效力。可是实际上观望待变的思维仍然所在多有。

　　静思期间，我想得最多的，其实还是我的参选初衷。今年四月我开始认真考虑参选，单纯的就是提出一条正确的道路。当时我丝毫没有考虑过大位与权力的问题，因为我的评估跟各位一样，我从不认为自己有出线的可能。当时只想到国民党的危局，做为党员的一分子，我必须点出台湾困局与未来应走的道路，如果有比我更适合的人愿意出来承担，我会毫无挂碍地飘然退出政坛。

　　对于这条正确的道路，我的考虑是，如果我们面临的最大政治困局，就是民粹狂潮的话，我就要找到造成这股狂潮的原因，然后提出解决办法。

　　其实大家都很清楚，这股民粹气氛的出现，根本原因就是两岸问题不得解决，因为两岸问题无解，所带来的安全与发展困境，让对岸成为台湾所有问题的标的。我们社会把所有的焦虑都指向对岸，于是就无法准确看待对岸所发生的变化，同时也在台湾内部制造了这个民粹政治的结构。如果问题的根本在此的话，我当然要以替两岸创造真正的和平为首要目标。

　　七年多来，马英九为两岸关系的发展做出了巨大贡献，他自上任以后，以“九二共识、一中各表”为基础，主张“不统、不独、不武”，签订二十一项协议开启了两岸经贸文化的密切交流，维持了两岸的稳定，也为台湾创造了发展契机。但是从去年太阳花反服贸开始，我们看到两岸关系的发展的确碰到瓶颈，交流已有犹豫，稳定已显脆弱。我们要继续选择不碰政治议题，让两岸关系一直拖下去，还是要选择民进党的路线，让两岸关系既“斗”又“拖”？我认为，无论是选择斗还是拖，都不是正面积极的态度，或许我们可以拖过这几年，但是下一个十年，下一代呢？从个人的利益或选举考量，选择“斗”或“拖”这两个随俗依众的政策，比较容易讨好，也不容易被扣帽子，但是为了台湾的前途及后代子孙的福祉，我不想看到我们继续模模糊糊的坐困愁城，甚或像温水煮青蛙似的坐以待毙。做为候选人，我必须诚恳地告诉各位，我坚定地要走一条为台湾创造和平的道路。如此才能真正改善我们的投资环境，同时为青年朋友开创更开阔的发展空间，更为台湾创造被世界需要的价值。

　　我认为，为两岸创造和平稳定的架构，乃是台湾得以解除困境的起点，所以我不仅主张要巩固九二共识，还希望能够延续、深化，进行两岸政治协商，在恪遵“宪法”、平等尊严、民意为本的原则下，签署两岸和平协定，共同确定“分治不分裂”的两岸定位原则，并同时解决国际参与、永久和平的问题

　　确定这个根本方向后，台湾才能有充分的开放空间，来创造均富的环境，并让台湾可以进行价值重建。这就是我的参选初衷，也是我提出“和平、开放、均富、道德”为我的竞选主轴的原因。我完全相信只有破除民粹才能为台湾解决乱象，重建道德与价值，只有创造和平才能为台湾内部与两岸解除对抗的引信，也为台湾创造更进一步的发展空间。同时，我也认为我有义务以最大的力量来宣示这条道路，就算功成不必在我也无所谓。

　　跨过初选门槛后，我不再只是理念宣扬者，我必须转换为台湾领导人，我要负责让这理念落实。　　这几天，我脑海里经常浮现这一个多月来我全台走透透的场景。我想起了许多乡亲不断问起的一些问题，他们问我：为什么我们的社会会变成没有是非，充满暴戾之气？为什么我们的执政党会变得懦弱与不敢坚持？为什么有些媒体可以一直颠倒黑白？为什么我们有了这么多的言论自由，然而我们却不想听、不想看？为什么我们的在野党明明就只会抗议、杯葛，无视台湾的整体前途与利益，却似乎越来越壮大？为什么我们社会善良理性的人，都渐渐只能选择冷漠以对？这些可爱的民众不断以充满焦虑的声音，问出了这些沉重的问题。

　　更重要的是，有太多民众以担忧的口吻，不断问我，台湾这样下去，他们的下一代要怎么办？面对这样的声音，我心头真是充满了歉意。坦白说，我觉得我们这些所谓的庙堂人物，无论在朝与在野，真的都对不起人民，特别是对不起下一代。我们每天都媚俗地叫着各种口号，可是实际上却陷入了无止尽的政治恶斗，一方不计一切手段地企图夺取政权，一方庸懦地不断从底线退却，只求能够明哲保身。于是我们的政经社会发展，无一不陷入泥淖，我们的下一代看不到希望。政治人物为了不要惹火烧身，很少人敢去解决关键性的问题，也很少人敢去推动真正能够帮台湾脱离困局的构想，长此以往，台湾还会有希望吗？于是我想，除了坚持初衷，我还有甚么办法可以回应那一张张焦虑的脸孔呢？

　　我们常听到一句话，“种甚么因得甚么果”，这不是再浅显不过的道理吗？我们如果轻率地投下选票，大家就会让政客随意玩弄；政客如果用制造族群、地域等分歧的方式来选举，这个社会绝对会愈来愈分裂；当我们把胜选看得比甚么都重要，心中想到赢者可以全拿时，社会的良善价值必将离我们远去。而如果我们能够用正确的道路来推动台湾的改变，人民也才能获得希望，不是吗？

　　于是，我想起了“台湾、责任、荣誉”这几个字。在台湾利益、人民利益之前，我没有退缩的余地，只有把自己当成一块指标砖，让千千万万的砖与我共同铺设一条正确的道路，让台湾得到和平，让人民得到安定、繁荣与均富。事实上我反覆思索，我相信，做为台湾领导人，他所需要的也许不是最丰富的知识，最强的行政能力，但他一定需要有坚定的信念，能准确认知台湾处境、掌握台湾发展方向，还需要有真诚的人格，以及和人民沟通对话的能力。也唯有做到这点，我才有可能真正获得人民发自内心的支持，并因而胜选。而所谓的荣誉，就在于我是不是对得起自己，让自己的内心获得真正的平静。

　　各位朋友，其实我与大家一样，都是平凡人，只是一些特有的因缘，让我今天站上台前，有机会为大家服务。我也像大多数台湾的女性一样，在家中有困难时，就会挺身而出，挺住一个家，而从来不会去想自己是否能够承担，而是必须承担。我的参选不是因为想到天将降大任的天命，也不敢自诩为英雄救国的情操，而只是觉得该出来就出来，该承担就承担。未来，我还是会继续选择平凡，但会更提醒自己，人格与价值是一个领导人应有的品质，包容与视野是领航者应有的内涵。

　　我视这段时间烈火焚身的锻炼，为上天对我的试炼，我谨以诚恳的反省，向各位承诺，我仍旧是那个敢说敢言，勇于承担，以真诚来做人处事的洪秀柱！所有流言与观望，请到此为止！我会为我的信念奋斗到底，决不退缩！

　　静思期间，我反复与自己对话。我的参选，在众人眼中或许是个偶然，但何尝不是否极泰来，正面力量必会涌现的必然？我会坚持参选的初衷，高举“真诚、理性、和平”的大旗，用真诚来扬弃虚假，用理性来击溃民粹，用和平来开启大道，这样我才对得起自己，也才对得起支持我的每一个人。因此我将视这次选举意义为：这是领导人人格上“真诚与伪善”的抉择；这是决策上“理性与民粹”的抉择；这是方向上“和平与逃避”的抉择。

　　静思期间，我反复与自己对话。我的参选，在众人眼中或许是个偶然，但何尝不是否极泰来，正面力量必会涌现的必然？我会坚持参选的初衷，高举“真诚、理性、和平”的大旗，用真诚来扬弃虚假，用理性来击溃民粹，用和平来开启大道，这样我才对得起自己，也才对得起支持我的每一个人。因此我将视这次选举意义为：这是领导人人格上“真诚与伪善”的抉择；这是决策上“理性与民粹”的抉择；这是方向上“和平与逃避”的抉择。

　　我希望我这次的参选，不仅可以让台湾有一条正确的道路，也可以让台湾的政坛有一股完全清新的面貌，也希望促成我所属政党的体质更为健全，让民众更为幸福，让年轻人更有未来。在这个台湾极需改变的时代，我希望“真诚而非虚假，质朴而非狭隘，能力而非权谋，包容而非含混，自重而非自恋，坚定而非固执”，能够重新成为我们评选领导人的必要品质。从“九合一”败选后，本党的检讨似乎并未能感动社会，因此我也非常希望在必要的或有争议性的重要议题上，以开放方式进行辩论或讨论，大家一起把政策路线讲清楚，让人民清楚知道为何要支持本党。

　　最后，我也想向我的对手蔡英文女士说几句话：我们两人何其有幸，能够以女性身分为台湾民主写下历史的新页。台湾的选举有些地方太违反人性了，该是共同“放下屠刀”的时候了，我希望我们两人引领的选举，是一个名符其实的选举，而不再是选战。　　让我们一起来展现，谁更有决心与能力来带领我们走向未来，我相信，只要我们共同有这样的胸怀，无论选举结果如何，都将是全民之福。我将从我自己做起，如果您同意，我愿意亲自前往拜访，邀请您一起藉着这次选举，透过女性无私的良知与深厚的爱心，终结蓝绿立场的恶斗和理盲偏见的民粹，将各自关键的理念与做法，透过反覆的说明与辩证，交给选民抉择；让我们的社会因为选举而变得更好，让我们的社会可以真正地透过民主而走出美好的未来。

　　亲爱的朋友们，希望大家在选择支持我时，是因为认同我的“真诚”，也是了解我对“破除民粹、创造和平、真诚治国”的坚持，这才是让我们能够再起的方向，我认为只有这样的胜选，才是有意义的胜选，也才是台湾与人民真正的胜利。

　　各位朋友，我坚定相信，这次选战是台湾转变心灵的时刻，所谓“千年暗室，一灯即明”，挑战固然严峻，但一念转变，光明就在眼前！

　　谢谢大家！也祝福大家！

http://china.caixin.com/2015-09-07/100847158.html?utm_source=baidu&utm_medium=caixin.media.baidu.com&utm_campaign=Hezuo9月6日上午，洪秀柱在闭关三天后举行记者会，发表7千字闭关感言《反省与承担》。她认为，台湾目前最大的政治困局就是民粹狂潮。而民粹氛围的出现，则是两岸问题不得解决。

　　附：洪秀柱闭关感言《反省与承担》全文：

　　各位朋友、各位女士先生：

　　大家好！几天不见，抱歉！让大家挂心了。

　　这几天我在山中静思。由于这段时间的纷纷扰扰，我需要在完全安静的状态下，以宁静的心面对自己，仔细检讨这段时间的种种，把问题的所有层面再看清楚。也想清楚该如何继续出发，走我该走的路。

　　我是带着许多问题与困惑来静思的。几年来我心头一直有着许多疑问，我们社会有那么多良善的面向，比如志工的无私奉献，民间的敦厚人情，但一旦进入政治领域，这些好像都变了。

　　我们社会为何可以如此容忍政治人物的不真诚？如此的翻云覆雨？我常想，无论马英九的个人和施政，各界有多少不同看法与评价，他毕竟兢兢业业，清廉自守，为什么这样一个人的民调和民间声望，竟然会低于极度贪腐弄权的陈水扁？人民为何如此苛责于马而宽待于扁？这公道吗？何以李登辉在每次背信忘义和数典忘祖之后，却都能得到曲意回护，乃至于他终于敢说出古今中外一个领导人，所能说出的最恬不知耻的话？而在他背叛国人，贻笑中外之后，为何泛绿朋友还能宽容？他们究竟怎么考虑这个涉及忠诚与公义的问题呢？还有公义吗？还有是非吗？

　　我在想，圣经里呼吁人民要高举公义的大旗，这面大旗为何不能真正在台湾高举？是台湾还不够民主？还是转型正义做得不彻底？又或者这二十多年来，由于我们没有处理好身分认同与两岸关系何去何从的大问题，以致让政客们得以任意煽动人民的情绪？坦白说这二十多年以来，台湾的社会不就陷入了另一种形式的民主内战吗？当认同成为内战的主要诉求时，把切割式的认同视为最高价值，对不认同自己者，视为其心必异的非我族类，因此，人与人间基本的道德，政治人物应有的规范，社会其它良善的价值，是不是也就变得都不重要了呢？

　　这些问题都常让我辗转反侧，最近尤其深深困扰了我，于是我知道我必须先清澈一下自己，否则我内心无法宁定，必然无法走好往下的路，所以我选择了暂时放下一切，静思自省。

　　也许人在心定下来之后，格外会看清楚一些事。

　　几天下来，我益发确定我们这个社会真的生病了，而且病得不轻。这个病若不赶快救治，就要病入膏肓了。而我处在斯时斯地，就没有逃避的余地。

　　前天我看到了一段影片，是李登辉过九十岁生日的画面，在祝寿者中出现了两位他的衣钵传人。一位是民进党的蔡主席，另一位则是宋“省长”。这画面总让我感到一种特别的感慨。

　　李登辉先生曾用血书宣示加入日本皇军，后又加入过共产党，后来背叛了他的同志，也加入了国民党，国民党当然也点滴在心。他担任过台湾地区领导人，但他却赞扬皇民史观，附和军国主义，完全无视于军国主义曾为中华民国带来的灾难。之前他主张钓鱼岛是日本的，将国土拱手送人，前些天又宣称原来他效忠的是日本。这种政治背叛与卖国行径能不令人瞠目咋舌？至于蔡主席，是李先生的爱徒，她为李先生炮制了切割两岸认同的两国论，也曾宣称“中华民国”是流亡政府，现在却又回来选台湾地区领导人了。她一直到今天，都还不愿吐露她心中对“中华民国”的真实看法。我感到奇特的是，我们的社会好像也不以为意。

　　老话说“风俗之厚薄，系乎一二人心之所向”，当庙堂人物公然以翻云覆雨为能事时，社会怎么会不生病呢？但是，我也不禁要问，究竟是甚么力量使得这些人还能如此堂而皇之地呼风唤雨呢？

　　最近发生的高中生反课纲微调行动，就是一个活生生的例子。二十年前，民进党以民主为名，发动了党政军退出校园的运动，希望还给校园纯净的空间。二十年后，国民党真的退出校园了，但民进党却进入了校园，还不只进入了大学，更进入了高中。他们发动大学生学运也就算了，现在还要鼓动未成年的高中生来发动学运。而且这个学运想推动的内容是甚么？是要反对依据“宪法”所订定的课纲，而改依日本的殖民史观来订定课纲。这些可都是涉及国族认同的史观大问题啊！更甚的是，当这个学运不幸有人轻生时，民进党还希望踩着血迹来扩大战果，我们的社会好像也依然不以为意。像这样可以把政治黑手伸入未成年人世界的行径，是甚么心态让我们社会居然可以容忍呢？

　　这些事例，这几年来实在太多了，媒体上整天连篇累牍的造谣污蔑，网路上各种不负责任的批评谩骂，我们好像都不能遏止，这个社会似乎在某些领域就是陷入了歇斯底里状态，整个价值也都陷入了混乱。前些天一则报导说，我们现在的老师们职业成就感越来越低，因为在许多家长的霸凌下，老师们已经不敢管学生了。其实何止老师，任何涉及公领域的部门，不都有着同样的感慨？前些天台风灾后，有多少维修人员被包围，被打，只因为没有先去维修某些人受损的灾情？我们都知道这些事并不是社会的常态，但是只要涉及了公领域，我们社会好像就乱了。为什么会这样呢？

　　我曾说我们的社会是一个危机社会，我们内外在的挑战极多，包括我们存在着安全的威胁，我们的经济存在着停滞的现象，我们有高龄化、少子化的问题，我们有贫富差距扩大的危险等等不一而足的问题，这些都是事实，也都需要有良好的政策与决策的执行品质，才可以逐渐解决这些问题。可是坦白说，我们根本就没有这样的条件，因为更重要的是我们社会存在着撕裂的危机，这撕裂的危机已经造成了政治上的恶斗、公共事务上的无法决策，乃至意识上的分裂与人民间的仇视，这些问题已经深深困扰着我们，但大家却又似乎束手无策。我上面所说的种种现象，就是明显的例证。

　　这次闭关，可以说我把这个问题看得更透彻了。我说我们的社会病了，我们的社会真的病了，各位试想，如果社会不在意真诚，我们哪有信任？如果社会不在意是非，我们哪有道德？如果社会不在意理性，我们哪有方向？如果社会不在意因果，我们哪有明天？

　　我们的社会真的病了，“病因不在政策，而在政治，更在我们这些从事政治的人”。很多人都说，那些创造了台湾经济奇迹的重要官员，比如孙运璿、李国鼎等前辈，如果在今天的政坛，他们也一样束手无策，因为他们就算再会拟定政策，也没有政治空间可以让他们挥洒。所以我们是病在政治，政治上有太多人不择手段，视不真诚与反覆为能干，视能卷起风潮以谋取政治利益为本事，上可以背叛国家，下当然就可以党同伐异，上行下效的结果，国事也就不堪闻问了。

　　如果说这个病还只是一些个别的人的不择手段，也许还好。

　　但是我很清楚地看到，它已经发展为一种“民粹政治”的结构，一个最简单的例子，就是可以因为一个部队管教不当的事件而把军法整个给废掉了，这是一种成比例的理性决策吗？可是民粹政治已经成为一头怪兽，只要发动，就没有人可以抵挡得住，它以摧枯拉朽之势，成为最重要的决策方式。

　　而且很不幸的，这个民粹政治的发动力量，主要掌握在绿营人士以及部分所谓的名嘴与媒体手里，他们拥有定义敌我的权力，于是民粹的刀锋所指，对象就很快被辗成碎粉。这当然不是说绿营有多厉害，之所以造成这股民粹的狂潮，绿营固然要负相当责任，蓝营的放弃抵抗，乃至部分有影响力人士的推波助澜，恐怕也要负起同等的责任。

　　所以不只社会病成了这样，我还看到我们的党也病了。也许各位还记得，我六月十日在“中央”党部的讲话，我说这么些年我们的党在立场上是不是产生了漂移，我们“是不是总在不该模糊的地方模糊了，在不该妥协的地方妥协了，也在不该姑息的地方姑息了，更在不该放弃的地方放弃了”。的确，这些年来，我们的党经常让外界感到是软弱的、媚俗的、没有立场的、遇到压力就立刻退却的。最近的一个例子就是课纲问题，我们的“教育部”遇到了压力，就只好同意新旧两案并行，放弃了自己的立场，让违背宪法的课纲与遵守“宪法”的课纲并存。为甚么会如此呢？

　　这段时间以来，在这点上我的感觉更是深刻。这段日子，有不少人好意地告诉我，选举的首要目标就是胜选，只有赢得选举才能实现自己的理想，因而胜选是唯一的真理。也有人用他的经验告诉我，我们台湾人民“好骗不好教”，不要谈太深的道理，人民是听不懂的，要迎合多数人的想法，才能得到选票。是这样的吗？我了解他们是关心我，也希望我能够胜选。

　　静思期间我不断地问我自己，选举要求胜选好像是天经地义的，但我们该要一种甚么样的胜选？台湾这二十年来经常有选举，胜选的人无数，领导人也换了好几位，他们都胜选了，台湾却每下愈况，请问这样的胜选有何意义？

　　坦白说，我们许多同志对民粹狂潮不是无感，但的确有很多人总认为这些问题冰冻三尺，非一日之寒，很难在短时间内厘清，而在选举频繁的状况下，也就常常因循而不去解决了。渐渐地当话语权落入了绿营手里，就成了积重难返的局面。于是从先前的忍辱负重，然后不断被软土深掘，到最后甚至有些人也变成这股民粹狂潮的俘虏，也跟随这些似是而非的论述，转而质疑自己原本的精神与立场，也让国政的处理，陷入虽为多数党，却形同是少数党，让台湾大方向沦为绿营所操控的局面。然而大家思考过没有，如果这样的民粹狂潮继续延烧下去，台湾将会是个甚么样的结局呢？

　　作为本党提名的候选人，很多同志确实对我怀抱高度善意，但也许因为我并没有足够的德望，让他们信任我对当前困局的判断。我承认我在知识上有待充实，在经验上仍有不足，在职位上也并非一方之霸，但也许正因为我的平凡，我提醒自己，不要有知识、经验或职位上的傲慢，应该向有能力的人学习，向值得尊敬的人看齐。在我准备参选的过程中，我努力学习与思考。也许我的知识经验的确远不如大多数政治前辈，但是我也相信只要我自己方向正确，并以诚恳的态度就教于同志，他们一定愿意协助我一起为社会效力。可是实际上观望待变的思维仍然所在多有。

　　静思期间，我想得最多的，其实还是我的参选初衷。今年四月我开始认真考虑参选，单纯的就是提出一条正确的道路。当时我丝毫没有考虑过大位与权力的问题，因为我的评估跟各位一样，我从不认为自己有出线的可能。当时只想到国民党的危局，做为党员的一分子，我必须点出台湾困局与未来应走的道路，如果有比我更适合的人愿意出来承担，我会毫无挂碍地飘然退出政坛。

　　对于这条正确的道路，我的考虑是，如果我们面临的最大政治困局，就是民粹狂潮的话，我就要找到造成这股狂潮的原因，然后提出解决办法。

　　其实大家都很清楚，这股民粹气氛的出现，根本原因就是两岸问题不得解决，因为两岸问题无解，所带来的安全与发展困境，让对岸成为台湾所有问题的标的。我们社会把所有的焦虑都指向对岸，于是就无法准确看待对岸所发生的变化，同时也在台湾内部制造了这个民粹政治的结构。如果问题的根本在此的话，我当然要以替两岸创造真正的和平为首要目标。

　　七年多来，马英九为两岸关系的发展做出了巨大贡献，他自上任以后，以“九二共识、一中各表”为基础，主张“不统、不独、不武”，签订二十一项协议开启了两岸经贸文化的密切交流，维持了两岸的稳定，也为台湾创造了发展契机。但是从去年太阳花反服贸开始，我们看到两岸关系的发展的确碰到瓶颈，交流已有犹豫，稳定已显脆弱。我们要继续选择不碰政治议题，让两岸关系一直拖下去，还是要选择民进党的路线，让两岸关系既“斗”又“拖”？我认为，无论是选择斗还是拖，都不是正面积极的态度，或许我们可以拖过这几年，但是下一个十年，下一代呢？从个人的利益或选举考量，选择“斗”或“拖”这两个随俗依众的政策，比较容易讨好，也不容易被扣帽子，但是为了台湾的前途及后代子孙的福祉，我不想看到我们继续模模糊糊的坐困愁城，甚或像温水煮青蛙似的坐以待毙。做为候选人，我必须诚恳地告诉各位，我坚定地要走一条为台湾创造和平的道路。如此才能真正改善我们的投资环境，同时为青年朋友开创更开阔的发展空间，更为台湾创造被世界需要的价值。

　　我认为，为两岸创造和平稳定的架构，乃是台湾得以解除困境的起点，所以我不仅主张要巩固九二共识，还希望能够延续、深化，进行两岸政治协商，在恪遵“宪法”、平等尊严、民意为本的原则下，签署两岸和平协定，共同确定“分治不分裂”的两岸定位原则，并同时解决国际参与、永久和平的问题

　　确定这个根本方向后，台湾才能有充分的开放空间，来创造均富的环境，并让台湾可以进行价值重建。这就是我的参选初衷，也是我提出“和平、开放、均富、道德”为我的竞选主轴的原因。我完全相信只有破除民粹才能为台湾解决乱象，重建道德与价值，只有创造和平才能为台湾内部与两岸解除对抗的引信，也为台湾创造更进一步的发展空间。同时，我也认为我有义务以最大的力量来宣示这条道路，就算功成不必在我也无所谓。

　　跨过初选门槛后，我不再只是理念宣扬者，我必须转换为台湾领导人，我要负责让这理念落实。　　这几天，我脑海里经常浮现这一个多月来我全台走透透的场景。我想起了许多乡亲不断问起的一些问题，他们问我：为什么我们的社会会变成没有是非，充满暴戾之气？为什么我们的执政党会变得懦弱与不敢坚持？为什么有些媒体可以一直颠倒黑白？为什么我们有了这么多的言论自由，然而我们却不想听、不想看？为什么我们的在野党明明就只会抗议、杯葛，无视台湾的整体前途与利益，却似乎越来越壮大？为什么我们社会善良理性的人，都渐渐只能选择冷漠以对？这些可爱的民众不断以充满焦虑的声音，问出了这些沉重的问题。

　　更重要的是，有太多民众以担忧的口吻，不断问我，台湾这样下去，他们的下一代要怎么办？面对这样的声音，我心头真是充满了歉意。坦白说，我觉得我们这些所谓的庙堂人物，无论在朝与在野，真的都对不起人民，特别是对不起下一代。我们每天都媚俗地叫着各种口号，可是实际上却陷入了无止尽的政治恶斗，一方不计一切手段地企图夺取政权，一方庸懦地不断从底线退却，只求能够明哲保身。于是我们的政经社会发展，无一不陷入泥淖，我们的下一代看不到希望。政治人物为了不要惹火烧身，很少人敢去解决关键性的问题，也很少人敢去推动真正能够帮台湾脱离困局的构想，长此以往，台湾还会有希望吗？于是我想，除了坚持初衷，我还有甚么办法可以回应那一张张焦虑的脸孔呢？

　　我们常听到一句话，“种甚么因得甚么果”，这不是再浅显不过的道理吗？我们如果轻率地投下选票，大家就会让政客随意玩弄；政客如果用制造族群、地域等分歧的方式来选举，这个社会绝对会愈来愈分裂；当我们把胜选看得比甚么都重要，心中想到赢者可以全拿时，社会的良善价值必将离我们远去。而如果我们能够用正确的道路来推动台湾的改变，人民也才能获得希望，不是吗？

　　于是，我想起了“台湾、责任、荣誉”这几个字。在台湾利益、人民利益之前，我没有退缩的余地，只有把自己当成一块指标砖，让千千万万的砖与我共同铺设一条正确的道路，让台湾得到和平，让人民得到安定、繁荣与均富。事实上我反覆思索，我相信，做为台湾领导人，他所需要的也许不是最丰富的知识，最强的行政能力，但他一定需要有坚定的信念，能准确认知台湾处境、掌握台湾发展方向，还需要有真诚的人格，以及和人民沟通对话的能力。也唯有做到这点，我才有可能真正获得人民发自内心的支持，并因而胜选。而所谓的荣誉，就在于我是不是对得起自己，让自己的内心获得真正的平静。

　　各位朋友，其实我与大家一样，都是平凡人，只是一些特有的因缘，让我今天站上台前，有机会为大家服务。我也像大多数台湾的女性一样，在家中有困难时，就会挺身而出，挺住一个家，而从来不会去想自己是否能够承担，而是必须承担。我的参选不是因为想到天将降大任的天命，也不敢自诩为英雄救国的情操，而只是觉得该出来就出来，该承担就承担。未来，我还是会继续选择平凡，但会更提醒自己，人格与价值是一个领导人应有的品质，包容与视野是领航者应有的内涵。

　　我视这段时间烈火焚身的锻炼，为上天对我的试炼，我谨以诚恳的反省，向各位承诺，我仍旧是那个敢说敢言，勇于承担，以真诚来做人处事的洪秀柱！所有流言与观望，请到此为止！我会为我的信念奋斗到底，决不退缩！

　　静思期间，我反复与自己对话。我的参选，在众人眼中或许是个偶然，但何尝不是否极泰来，正面力量必会涌现的必然？我会坚持参选的初衷，高举“真诚、理性、和平”的大旗，用真诚来扬弃虚假，用理性来击溃民粹，用和平来开启大道，这样我才对得起自己，也才对得起支持我的每一个人。因此我将视这次选举意义为：这是领导人人格上“真诚与伪善”的抉择；这是决策上“理性与民粹”的抉择；这是方向上“和平与逃避”的抉择。

　　静思期间，我反复与自己对话。我的参选，在众人眼中或许是个偶然，但何尝不是否极泰来，正面力量必会涌现的必然？我会坚持参选的初衷，高举“真诚、理性、和平”的大旗，用真诚来扬弃虚假，用理性来击溃民粹，用和平来开启大道，这样我才对得起自己，也才对得起支持我的每一个人。因此我将视这次选举意义为：这是领导人人格上“真诚与伪善”的抉择；这是决策上“理性与民粹”的抉择；这是方向上“和平与逃避”的抉择。

　　我希望我这次的参选，不仅可以让台湾有一条正确的道路，也可以让台湾的政坛有一股完全清新的面貌，也希望促成我所属政党的体质更为健全，让民众更为幸福，让年轻人更有未来。在这个台湾极需改变的时代，我希望“真诚而非虚假，质朴而非狭隘，能力而非权谋，包容而非含混，自重而非自恋，坚定而非固执”，能够重新成为我们评选领导人的必要品质。从“九合一”败选后，本党的检讨似乎并未能感动社会，因此我也非常希望在必要的或有争议性的重要议题上，以开放方式进行辩论或讨论，大家一起把政策路线讲清楚，让人民清楚知道为何要支持本党。

　　最后，我也想向我的对手蔡英文女士说几句话：我们两人何其有幸，能够以女性身分为台湾民主写下历史的新页。台湾的选举有些地方太违反人性了，该是共同“放下屠刀”的时候了，我希望我们两人引领的选举，是一个名符其实的选举，而不再是选战。　　让我们一起来展现，谁更有决心与能力来带领我们走向未来，我相信，只要我们共同有这样的胸怀，无论选举结果如何，都将是全民之福。我将从我自己做起，如果您同意，我愿意亲自前往拜访，邀请您一起藉着这次选举，透过女性无私的良知与深厚的爱心，终结蓝绿立场的恶斗和理盲偏见的民粹，将各自关键的理念与做法，透过反覆的说明与辩证，交给选民抉择；让我们的社会因为选举而变得更好，让我们的社会可以真正地透过民主而走出美好的未来。

　　亲爱的朋友们，希望大家在选择支持我时，是因为认同我的“真诚”，也是了解我对“破除民粹、创造和平、真诚治国”的坚持，这才是让我们能够再起的方向，我认为只有这样的胜选，才是有意义的胜选，也才是台湾与人民真正的胜利。

　　各位朋友，我坚定相信，这次选战是台湾转变心灵的时刻，所谓“千年暗室，一灯即明”，挑战固然严峻，但一念转变，光明就在眼前！

　　谢谢大家！也祝福大家！

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