通过山东文登侯聚森事件看中国（二）

                                                                 通过山东文登侯聚森事件看中国（二）



         新华社官方定调侯聚森事件没有政治成分，一定要冷却、冷却、再冷却 。但随着乌有之乡为代表的左派杀入讨论战团、各路人马还都在利用事件热点，深挖细节，舒张自己的政治观点，这恐怕是侯聚森本人做梦也没有想到的事情。 说穿侯聚森是小人物、消费品，但鼓噪民意之声不可违却是大事情，这涉及到很远、很远的蛋糕分成问题。这事情说来也奇怪，哪怕有着平均智商最高的族群之实，中国人却是这个星球上最没有政治参与实质的群体之一。 但老祖先多年来的遗传基因，中国人大多有着先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的兴趣，起码显露在嘴皮子上。所以，中国人无论在地球什么地方,聚集在一起,特别爱谈论国家大事,远到飘在纽约、华盛顿、悉尼的华人，近到大陆边远山区，田间地头三五成群的老农民。假若你路过北京随便找一的哥聊聊，就会发现其上通中南海、联合国，下达习总书记侄子的舅妈的表妹的儿子的老师今天中午吃的炸酱面。其唾沫横飞的一会你就会有种，遇到联合国秘书长的错觉。



       网络时代的开启，首先受到冲击的是传统媒体的舆论管控。长久以来，老百姓在官媒里的角色一会是个不明真相的群众,一会眼睛又变得贼亮贼亮。至于老百姓的眼神究竟如何,不取决于到底长了双神马，而在于中宣庞大机构冰凉而又机械的意志。如果你非要倔强一把，好吧，那你就是别有用心的那一小撮了，专政的铁拳会把你这个自绝于人民的宵小之辈砸个粉碎，临了，也就一公示一下，在你名字的位置打个叉叉。老早前，屁民自有屁民的局限之处，牢骚顶天也就污染一下空气，反正缺少传播渠道，也不会给社会造成连带反应。但网络时代的到来，最措手不及就是我们的中宣部，从原来战无不胜的英雄堡垒，变成如今的豆豆，是个网民都会说我在吃饭、睡觉、打豆豆。当然，作为中共安家立命的两大杆子，笔杆子自然不会坐以待毙。依稀记得看过一个新闻，大意是要发展8000万网评员，以正清流，加之体制内义务劳动者，约莫大概会占全国上网民众三分之一，真可谓志从高远。还好，我们体制内人数真的足够多，纳税人也足够吃苦耐劳。我个人觉得，中宣这几年战五渣的名头实在过于憋屈，不是中宣无能，而是网络信息传播的方式太狡猾，防火墙也防不胜防。




      在本次事件中，公知、精英们一反常态，从原来一直质疑警方的角色，秉承了他们从法制、宪政的出发点，在为警方处理的方式叫好，而乌有之乡、自干五们所代表的左派力量，一反平日里为体制站台，依然在不依不饶警方的处理结果，呼吁“要砸烂体制内外卖国者的狗头”，剧本貌似在二者之间拿串了。在这里我们突然发现一个问题，在国家政治或社会问题上，左方、右方民意偷偷摸摸的已经抱成了团，拥有了政治同盟军。如同隔壁家二小子，不经意间已经长成有二两大头肌的青头少年，已然不是“他”而是“他们”有话要说。 在中国大陆社科界，有一种说法，即中国的民主进程离不开公民意识的觉醒，也是中国民主宪政的必由之路，也是大陆没有民主之实的一种必然结果，没基础自然不会有大厦，还拿出大陆村级选举这个失败的实践举例。在世界文明发展进程中，也有一种说法，经济、教育发展到一定阶段，必然催生人民的民主意识觉醒，就比如我们的近邻，韩国同中国台湾。韩国相继在1980年5月的光州事件后，1987年6月，百万人走上汉城街头要求改宪，终于金泳三在1992年总统选举中获胜，成为韩国现代史上第一位非军人总统，当时韩国人均国民收入超过6000到10000美元之间。在看看中国台湾，从1986年蒋经国开放党禁、报禁，到1994年台湾省长直选，在到1996年举行有史以来的第一次“总统”民选，在这段时间内国民收入6000到12000美元之间。以上种种实例，通过侯聚森事件，明白无误的告诉我们，风真的快来了！



   左右政治观点争斗，本来我是抱有看热闹的心态，自认为是客观文字，第三只眼睛叙述事件本身。就其侯聚森同那四人，我不持立场，反而情感上同情侯聚森，觉得他注定是此次事件的牺牲品。不成想却遭到不少支持侯聚森革命小将的抨击，唇枪舌剑，大有吃我之意。平日里我素来胆小，真怕这些人顺着网线爬入我家，揪起我来把文化大革命中常见的场面，红卫兵创造的喷气式土飞机，砸烂我的狗头。原来我是不能理解老舍这样的人，怎么能轻易舍弃生命，跃入未名湖让所有归于沉寂。在面对一堆革命小将毫无理智的喋喋不休、没有一丝善意的重复揪扯，当这一切强制附加于身的那一刻，才会突然明白生命中也有不能承受之轻的哀默，这大于直面死亡的恐惧。说到这里不由想到，文化大革命运动的思想起源，1952年，黄炎培承认毛泽东已通过“民主”成功跳出历史兴亡周期律，我们伟大的毛神仙大喜过望，他本人1945年窑洞里所提出的民主是真理，也是解决中国封建皇权各领风骚数百年宿命的惟一办法。如今得到当年辩论对手的承认，不由发出著名的论调“民主看来似乎是目的，实际上只是一种手段嘛”。也就在那一刻民主被一个人裁决，民主只是皇帝随意裁剪的新衣，只会是一个个鲜活生命被动接受一出出生离死别的结局。毛神仙在1949年之前是一个伟人，这毋庸置疑，此生他最大的杯具就在于置于高高台上后，默许或者纵容个人崇拜的氛围，以至最后围绕他的世界里，他的一言一行一切都正确无比，没有人会说或敢说真话。自己被自己所创造的氛围蒙蔽，导致建国后一次又一次错误的抉择，毛神仙当年跌入过这个坑。如今的社会里，还是有无数绝对权力者在跳入同一个坑，真是太阳底下没有新鲜事情，绝对的权利必然导致绝对的错误，垄断是市场经济的敌人、独裁是政治体制的敌人。毛作为超出常人的睿智者，随着时间推移，他也慢慢察觉到社会主义，并没有解决真正的民主问题，但他圣坛之上的自负，又不允许去复制别人的民主。就这样一把开天辟地、中国特色民主之路的尝试，文化大革命掀开了剧幕。无数革命小将在这场派对中尽情的狂舞，年轻而又澎湃的热情被恶魔鼓动起来，撕扯着一切阻挡他们意志的东西，前事不忘后事之师，这里我想说的是，左派路线若赢得局面会吞噬一切反对力量，右派路线若赢得局面，至少左派还有活路。有个日本人叫李登辉，也叫岩里政男，此人虽是中华民族的民贼，但绝对是个天赋异禀的聪明人，至少他说过一句话很有道理：“三十岁前不相信共产主义,是“没梦想”;三十岁后还相信共产主义,叫“不实际”，我本人就在无数次否定和否定中跨越过这个年龄，随着时光流逝、阅历加深，更为深刻的明白这句话的分量。


      前段时间，一个朋友发来一个短信：“真想请你吃饭,可天天啥都涨，就工资不涨。还不起房贷、缴不起过路费，翻开邓论找到答案:原来是社会主义初级阶段,往后一翻:他奶奶,一百年不变!”。俺估摸是吃不到这个逗比哥们的饭了，毕竟俺斗不过阎王，撑不了百年，更不是鳖，能活万岁。如今的我们依然声称摸着石头在过河，依然信誓旦旦的要创造中国特色的社会主义民主，可真有这样一条路可供中国人创造出嘛？ 反正目前国内、国外思想界还没有，可证伪、可不违背自然法则的新民主主义理论产生，那就更谈不上具体实施的时间表了。以致劳烦各位86上台都要打出各种各样的思想补丁程序，例如邓公“猫论”、江公“三个代表”、习公“中国梦”，也就胡公其人真如面相，老实人没啥可照耀环宇的思想精髓，勉为其难照猫画虎弄了个“三个自信”自壮声威。邓公其生其事，最有名的一句话当属“黑猫、白猫，抓住老鼠就是好猫”，我们普通百姓是难以考据当时，邓公发出此言同时，拍没拍脑门，反正这句话听起来有点周星星同学无厘头意味，似乎有道理。但俺总觉得这里、或那里有那么点点小问题，也许是真没有问题，也许是我胆子不够大，反正这里也只能画一个句号。这些年常见报纸、电视带出一个词语“中国特色”，本人是闹不懂意思的，查阅各种资料未果，谁也没说出个所以然。我只好自己估摸，大约是指国情，一个几千年封建等级观念的国情，人都是分三六九等的，社会地位是分九品中正制、行政24级的，所以外国平等人格、尊严观念的东西引进中国统统变味，缺乏基础的原配呗。有些“刁民”总抨击我们大部分国人是跪着的，俺也觉得纳闷，平日里不是看着他们用脚丫走路，没有用膝盖爬行。不过，当看到侯聚森事件发生后，一些人拿着某某市委工作人员、某某紫光阁微博的言论，作为尚方宝剑来威慑辩论对手，而不是用良知、道德、公义、人格，我似乎懂得其中的味道了。千百年来，我们善良的国人从来都寄托于上天降下一个清官，来改变自己生活环境的不公。世说，包青天翻阅几千年中国历史，也没有几个，一般人此生平摊遇到的概率约等于零。马克思说，统治者同被统治者本来就是对立关系，民不争、官不予这才是最朴素的道理。对于国人这种普遍麻木的秉性，有个极端“刁民”刘，哀国人其不幸、怒其不争之余，激愤的表达出活该被殖民三百年。在我看，当时刘还是太年轻，在那种封闭的舆论环境里，不会有人让百姓真正理解你的原意，最后还被人反做标靶，图样图森破！貌似说的有点跑题，言归正传说“中国特色”，说来比较具典型意义如取名，中国人上天注定生来五行缺啥，就喜欢在名字里加入啥元素延年益寿，比较有名的如： 闰土、晶晶、神马万岁。





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本文未完，待续~~~~~~~~~~


                                                                 通过山东文登侯聚森事件看中国（二）



         新华社官方定调侯聚森事件没有政治成分，一定要冷却、冷却、再冷却 。但随着乌有之乡为代表的左派杀入讨论战团、各路人马还都在利用事件热点，深挖细节，舒张自己的政治观点，这恐怕是侯聚森本人做梦也没有想到的事情。 说穿侯聚森是小人物、消费品，但鼓噪民意之声不可违却是大事情，这涉及到很远、很远的蛋糕分成问题。这事情说来也奇怪，哪怕有着平均智商最高的族群之实，中国人却是这个星球上最没有政治参与实质的群体之一。 但老祖先多年来的遗传基因，中国人大多有着先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的兴趣，起码显露在嘴皮子上。所以，中国人无论在地球什么地方,聚集在一起,特别爱谈论国家大事,远到飘在纽约、华盛顿、悉尼的华人，近到大陆边远山区，田间地头三五成群的老农民。假若你路过北京随便找一的哥聊聊，就会发现其上通中南海、联合国，下达习总书记侄子的舅妈的表妹的儿子的老师今天中午吃的炸酱面。其唾沫横飞的一会你就会有种，遇到联合国秘书长的错觉。



       网络时代的开启，首先受到冲击的是传统媒体的舆论管控。长久以来，老百姓在官媒里的角色一会是个不明真相的群众,一会眼睛又变得贼亮贼亮。至于老百姓的眼神究竟如何,不取决于到底长了双神马，而在于中宣庞大机构冰凉而又机械的意志。如果你非要倔强一把，好吧，那你就是别有用心的那一小撮了，专政的铁拳会把你这个自绝于人民的宵小之辈砸个粉碎，临了，也就一公示一下，在你名字的位置打个叉叉。老早前，屁民自有屁民的局限之处，牢骚顶天也就污染一下空气，反正缺少传播渠道，也不会给社会造成连带反应。但网络时代的到来，最措手不及就是我们的中宣部，从原来战无不胜的英雄堡垒，变成如今的豆豆，是个网民都会说我在吃饭、睡觉、打豆豆。当然，作为中共安家立命的两大杆子，笔杆子自然不会坐以待毙。依稀记得看过一个新闻，大意是要发展8000万网评员，以正清流，加之体制内义务劳动者，约莫大概会占全国上网民众三分之一，真可谓志从高远。还好，我们体制内人数真的足够多，纳税人也足够吃苦耐劳。我个人觉得，中宣这几年战五渣的名头实在过于憋屈，不是中宣无能，而是网络信息传播的方式太狡猾，防火墙也防不胜防。




      在本次事件中，公知、精英们一反常态，从原来一直质疑警方的角色，秉承了他们从法制、宪政的出发点，在为警方处理的方式叫好，而乌有之乡、自干五们所代表的左派力量，一反平日里为体制站台，依然在不依不饶警方的处理结果，呼吁“要砸烂体制内外卖国者的狗头”，剧本貌似在二者之间拿串了。在这里我们突然发现一个问题，在国家政治或社会问题上，左方、右方民意偷偷摸摸的已经抱成了团，拥有了政治同盟军。如同隔壁家二小子，不经意间已经长成有二两大头肌的青头少年，已然不是“他”而是“他们”有话要说。 在中国大陆社科界，有一种说法，即中国的民主进程离不开公民意识的觉醒，也是中国民主宪政的必由之路，也是大陆没有民主之实的一种必然结果，没基础自然不会有大厦，还拿出大陆村级选举这个失败的实践举例。在世界文明发展进程中，也有一种说法，经济、教育发展到一定阶段，必然催生人民的民主意识觉醒，就比如我们的近邻，韩国同中国台湾。韩国相继在1980年5月的光州事件后，1987年6月，百万人走上汉城街头要求改宪，终于金泳三在1992年总统选举中获胜，成为韩国现代史上第一位非军人总统，当时韩国人均国民收入超过6000到10000美元之间。在看看中国台湾，从1986年蒋经国开放党禁、报禁，到1994年台湾省长直选，在到1996年举行有史以来的第一次“总统”民选，在这段时间内国民收入6000到12000美元之间。以上种种实例，通过侯聚森事件，明白无误的告诉我们，风真的快来了！



   左右政治观点争斗，本来我是抱有看热闹的心态，自认为是客观文字，第三只眼睛叙述事件本身。就其侯聚森同那四人，我不持立场，反而情感上同情侯聚森，觉得他注定是此次事件的牺牲品。不成想却遭到不少支持侯聚森革命小将的抨击，唇枪舌剑，大有吃我之意。平日里我素来胆小，真怕这些人顺着网线爬入我家，揪起我来把文化大革命中常见的场面，红卫兵创造的喷气式土飞机，砸烂我的狗头。原来我是不能理解老舍这样的人，怎么能轻易舍弃生命，跃入未名湖让所有归于沉寂。在面对一堆革命小将毫无理智的喋喋不休、没有一丝善意的重复揪扯，当这一切强制附加于身的那一刻，才会突然明白生命中也有不能承受之轻的哀默，这大于直面死亡的恐惧。说到这里不由想到，文化大革命运动的思想起源，1952年，黄炎培承认毛泽东已通过“民主”成功跳出历史兴亡周期律，我们伟大的毛神仙大喜过望，他本人1945年窑洞里所提出的民主是真理，也是解决中国封建皇权各领风骚数百年宿命的惟一办法。如今得到当年辩论对手的承认，不由发出著名的论调“民主看来似乎是目的，实际上只是一种手段嘛”。也就在那一刻民主被一个人裁决，民主只是皇帝随意裁剪的新衣，只会是一个个鲜活生命被动接受一出出生离死别的结局。毛神仙在1949年之前是一个伟人，这毋庸置疑，此生他最大的杯具就在于置于高高台上后，默许或者纵容个人崇拜的氛围，以至最后围绕他的世界里，他的一言一行一切都正确无比，没有人会说或敢说真话。自己被自己所创造的氛围蒙蔽，导致建国后一次又一次错误的抉择，毛神仙当年跌入过这个坑。如今的社会里，还是有无数绝对权力者在跳入同一个坑，真是太阳底下没有新鲜事情，绝对的权利必然导致绝对的错误，垄断是市场经济的敌人、独裁是政治体制的敌人。毛作为超出常人的睿智者，随着时间推移，他也慢慢察觉到社会主义，并没有解决真正的民主问题，但他圣坛之上的自负，又不允许去复制别人的民主。就这样一把开天辟地、中国特色民主之路的尝试，文化大革命掀开了剧幕。无数革命小将在这场派对中尽情的狂舞，年轻而又澎湃的热情被恶魔鼓动起来，撕扯着一切阻挡他们意志的东西，前事不忘后事之师，这里我想说的是，左派路线若赢得局面会吞噬一切反对力量，右派路线若赢得局面，至少左派还有活路。有个日本人叫李登辉，也叫岩里政男，此人虽是中华民族的民贼，但绝对是个天赋异禀的聪明人，至少他说过一句话很有道理：“三十岁前不相信共产主义,是“没梦想”;三十岁后还相信共产主义,叫“不实际”，我本人就在无数次否定和否定中跨越过这个年龄，随着时光流逝、阅历加深，更为深刻的明白这句话的分量。


      前段时间，一个朋友发来一个短信：“真想请你吃饭,可天天啥都涨，就工资不涨。还不起房贷、缴不起过路费，翻开邓论找到答案:原来是社会主义初级阶段,往后一翻:他奶奶,一百年不变!”。俺估摸是吃不到这个逗比哥们的饭了，毕竟俺斗不过阎王，撑不了百年，更不是鳖，能活万岁。如今的我们依然声称摸着石头在过河，依然信誓旦旦的要创造中国特色的社会主义民主，可真有这样一条路可供中国人创造出嘛？ 反正目前国内、国外思想界还没有，可证伪、可不违背自然法则的新民主主义理论产生，那就更谈不上具体实施的时间表了。以致劳烦各位86上台都要打出各种各样的思想补丁程序，例如邓公“猫论”、江公“三个代表”、习公“中国梦”，也就胡公其人真如面相，老实人没啥可照耀环宇的思想精髓，勉为其难照猫画虎弄了个“三个自信”自壮声威。邓公其生其事，最有名的一句话当属“黑猫、白猫，抓住老鼠就是好猫”，我们普通百姓是难以考据当时，邓公发出此言同时，拍没拍脑门，反正这句话听起来有点周星星同学无厘头意味，似乎有道理。但俺总觉得这里、或那里有那么点点小问题，也许是真没有问题，也许是我胆子不够大，反正这里也只能画一个句号。这些年常见报纸、电视带出一个词语“中国特色”，本人是闹不懂意思的，查阅各种资料未果，谁也没说出个所以然。我只好自己估摸，大约是指国情，一个几千年封建等级观念的国情，人都是分三六九等的，社会地位是分九品中正制、行政24级的，所以外国平等人格、尊严观念的东西引进中国统统变味，缺乏基础的原配呗。有些“刁民”总抨击我们大部分国人是跪着的，俺也觉得纳闷，平日里不是看着他们用脚丫走路，没有用膝盖爬行。不过，当看到侯聚森事件发生后，一些人拿着某某市委工作人员、某某紫光阁微博的言论，作为尚方宝剑来威慑辩论对手，而不是用良知、道德、公义、人格，我似乎懂得其中的味道了。千百年来，我们善良的国人从来都寄托于上天降下一个清官，来改变自己生活环境的不公。世说，包青天翻阅几千年中国历史，也没有几个，一般人此生平摊遇到的概率约等于零。马克思说，统治者同被统治者本来就是对立关系，民不争、官不予这才是最朴素的道理。对于国人这种普遍麻木的秉性，有个极端“刁民”刘，哀国人其不幸、怒其不争之余，激愤的表达出活该被殖民三百年。在我看，当时刘还是太年轻，在那种封闭的舆论环境里，不会有人让百姓真正理解你的原意，最后还被人反做标靶，图样图森破！貌似说的有点跑题，言归正传说“中国特色”，说来比较具典型意义如取名，中国人上天注定生来五行缺啥，就喜欢在名字里加入啥元素延年益寿，比较有名的如： 闰土、晶晶、神马万岁。





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