一篇十年前的老文“中国的崛起还缺什么？”

这是一篇我犹豫再三的文章。主要是因为我是搞技术的，讨论社会问题难免给人以“关公门前耍大刀”的笑柄。而且，这个题目对我也是太大、太沉重了。所以，文中所说的观点和引用的资料难免有缺失之处，还望海涵。年前有个朋友从加拿大回国，据说那边有些不好过，回国看看有没有发展机会。茶余饭后，说起国内外的比较，我随口讲了一句“中国文化是世界上最好的文化”。朋友一脸惊奇的样子，追问我为什么会这样想？。我也一脸惊奇地回答：“天哪，你还知道有哪个文化延续了5000年吗？”。
　　实际上这些年来，我和各种人，尤其是青年人的交往中，一直有这种强烈的感觉。总想找个机会一吐为快。这也是我写这篇文章的动机。当我们谈到“中国的崛起”这个词时，首先想到的是“富国强兵”，简单讲不外乎经济的发展和军力的强大。但实际当我们把它放到历史中去，我们也许会看得更清楚一些。

　　首先，“中国”这个词本身就是一个非常有趣的概念。当我们仅仅把它看成一个地理名词时，我们会发现，在历史上有过很多的朝代统治过这片广袤的土地。也有很多时间，它分裂成若干相互敌视的国家。这些统治者有时甚至连汉人都不是，可大家还都是称为中国。可以比较一下，当西班牙人统治南美洲后，印加文明就消亡了。古埃及等古代文明也大致如此。为何在中国有如此奇特的现象？

　　这应该归功于中国的相对先进的思想文化体系，当强大的外来入侵者以武力占领中国后，往往发现单靠武力是不能够占领中国的。最终当入侵者不得不使用汉语，不得不按照中国传统的方式建立权利机构，最终不得不按照中国的思维方式行事，他们的后代要在“三字经”和“千字文”的朗朗读书声中长大时。这些入侵者已经变得面目全非，他们原有的一切都只剩下一些苍白的记忆和祭祖的仪式。一句话，他们被消灭了，中国（确切讲是中国的文化）是最终的胜利者。

　　几千年来这出活剧在不停地上演，也曾经有入侵者想改变这个规则，如蒙古人，但结果却输得更惨。以致后来有人评价说“中国的强大，在于它比它的对手坚持的更久”。中国的思想文化体系是一个非常庞大的体系，它有着对自然界独特的理解和以此为基础的独特的行为方式，它是很多学派的一个混合体。具体的讲，在思想和行为上，主要是以儒家为代表；而对于自然的理解则以道家的阴阳五行为代表。它也表现在它丰富多彩的艺术上：秦砖汉瓦、唐诗宋词、陶瓷、音乐、绘画……。几乎在所有的艺术领域中，中国都留下它独特的印记。

　　在几千年的发展过程中，这个文化体系多数时间是处于一种开放的态度，它也吸收了大量其它的文化的精华，并加以吸收和改造，如佛教。“有容乃大”成为这种文化的一个基础，这也是中国文化始终常胜不衰的一个根本的保证。其实，这种文化本身也强调了文化的重要性。中国历史上始终崇“文治”高于“武功”，就是在兵书上也强调“不战而屈人之兵”。冲突和杀戮毕竟是一种与人类文明精神背道而驰的现象，是人类本身还残留的野兽的特征之一。统治者的最高境界是“四海咸服，八方来仪”。有人说中国在历史上是一个和平的国家，实际正是这种思想的体现。当清朝初年，周边的国家基本上都是中国的附属国，汉字是他们的官方语言，包括他们的风俗习惯都与中国基本一样。这绝非武力可为。

　　这也就解释了，在中国的历史上，如宋朝和明朝。尽管其国力远远谈不上强大，但他们灭亡后中国依然屹立不倒。就是因为它有先进而庞大的思想体系。尽管入侵者没有能够消灭中国文化，但在一次又一次的胜利后。这个文化也逐步地走向了神坛。尤其是满清入侵者，为了统治的需要，将很多思想教条化和神圣化。如果讲在明朝，中华文化还有所发展的话，在清朝却出现了总体上的停滞。这种停滞的后果是直接导致了技术上和对外交流的后退（一个思想被禁锢的民族是不可能在技术上领先的）。当鸦片战争开始时，尽管清朝有世界上最雄厚的经济实力，却一败涂地，从此开始了中国的百年屈辱。

　　这次与以往不一样，中国文化没有能够消灭入侵者。清朝的精英们惊恐地看着国门被船坚炮利的西方军队打开，被迫签署一个又一个城下之盟。他们感到了危机，当他们讨论“亡.国.灭.种”时绝对是认真的。“灭.种”讲的就是文化的消亡，他们的对策就是“师夷之长技以制夷”。要学习西方的技术，但却把思想和文化出于本能的紧紧包起来，拒绝变革，唯恐失去，这一策略决定了清朝的最终灭亡。期间也有人试图通过改革来改变颓势，但由于制度的原因而归于失败。

　　随后的仁人志士开始转而去西方寻找救国之道。他们简单地把中国的衰落归罪为中国思想文化。最有代表性的是“五四”运动中喊出了“打倒孔家店”的口号。这个思想对中国的影响，直到1949年毛泽东在天安门城楼上宣布成立“新中国”成立时，才开始慢慢显露出来。

　　在毛泽东头脑中的“新中国”的构想是一幅宏伟的蓝图，通过解放后的土地改革、资产阶级改造，他成功地改变了旧有的所有制体系；通过“劳动人民当家作主”，将过去处于低层的人提拔到高层。通过宣传和改变分配制度，抑制知识分子的地位，他成功地改变了旧有的社会关系；最终，为了清除他所认为的有害的旧有的中国文化的影响，他发起了“除四旧”运动和“文.化.大.革..命.”。希望能够通过这些运动，在清除旧有的文化的基础上，建立一个全新的思想文化体系。最终完成一个全“新”的社会。它即不同于外国，也不是他认为“颓废”的中国传统文化。

　　就我个人而言，毛泽东是一个真正的、坚定的爱国者。他的行为也是始终按着他既定的目标前进的，我反对有些人把文.化.大.革.命.看..成是毛泽东喜怒无常或年老昏聩结果。那样他们就把毛泽东这个人看简单了。但由他而起的文.化.大.革.命.绝对是场浩.劫，他的错误在于对于传统文化的全面的否定和过分追求文.化.变.革.的突变。从一个简单的道理我们就可以看出这场运动的荒谬性，毕竟中国文化已经经过了五千年，难道我们的先人五千年来积攒的全是垃圾不成？

　　之所以说文.化.大.革.命..是一场浩劫，不仅仅在于人命、经济上的损失。更为严重的是它整整影响了一代人，从而使中国在文化的继承上出现了一个巨大的断层。而这个断层有可能还要进一步的扩大，这是由于受到这种影响的教育体制，到现在也没有完全恢复。这个情况，你只要去问一问现在的青年学生就知道了，他们整体表现出的对中国的历史、文化无知和漠不关心让人不寒而栗。

　　文.化..大.革.命.的在否定中国传统文化同时，也排斥西方文化，这就导致中国出现了少有的文化空白。当我们感慨目前社会上道德观念的缺失，生活的盲目时。有谁还记得我们曾经是受人尊敬的“礼义之邦”呢？在本应是培养我们精英的高等院校中，只有功利而无理想。大家都考GRE，只要能出国拼命也行；没有文凭有钱的就移民；没有文凭没有钱的就偷渡。有人把它归咎为经济问题或其它条件问题，那我们不妨回头看看抗日战争结束时和新中国成立时的归国潮，岂非天方夜谭。

　　这种情况也引起了很多人的忧心，在上世纪的80年代的中后期，在中国有一批精英人物喊出了“全盘西化”的口号，当时还有一本影响力非常大的书“河殇”来阐述他们的观点。我始终认为这些人是爱国的精英人物，应该得到应有的尊重。但他们的观点是绝对错误的。香港和台湾并没有“全盘西化”，可又有谁能够否认他们的成就哪？

　　说到完全接收另外一个思想文化体系，最好的例子是日本。我们这个邻国早期是全盘接收的中国文化（不管他们是不是承认，我很奇怪现在居然有“日本文化”这个词）。当日本同样地被西方的军队打败时，立刻就开始“全盘西化”，他们西化的如此彻底，早些年在日本甚至有“脱亚入欧”的口号，连地理位置都要西化。有人可能认为，这造就了日本的强盛。但从我看来，由于没有自己有影响力的文化，日本在历史上始终不是一个值得尊重的国家。如果杀戮也算是影响力的话，它还比不过匈奴人和蒙古人。现在还有多少人还清楚曾经强盛一时的匈奴和蒙古呢？

　　或者，我们设想一下，假设我们真的“全盘西化”，统治了全世界，会不会象满族人统治中国一样，成为了“黄皮肤的美国人”或其它什么人。另外一个例子是美国人，现在随着美国的强大。美国的文化也随着可口可乐、麦当劳、好莱坞的大片向全世界扩展。美国人老是自嘲说他们没有文化，奇怪的是美国实际上是最有条件、最有资格接收欧洲文化的。但他们没有，他们也没有接收当地的印第安文化。而是宁可被人嘲笑也从头搞起一套所谓的牛仔文化。这也是美国的精明之处，他们认识到一个没有自己文化的国家，是永远也不可能真正成为世界主宰的。他们从一开始就摆脱了欧洲的影子，造就了今日的美国。

　　但文化毕竟需要时间的积累，美国的强大不在于它的文化而在于他的制度。美国创造了世界上最为开放、自由的环境，吸引了全世界的不同文化背景的人才为美国效劳。这样，尽管美国的文化不是先进的，但却可以造就一个强大的美国，同时也吸收了多种文化的精华，使得它自身得到发展。

　　但当这个过程倒过来时，效果则会截然相反。美国文化也许反映了人类最原始的本能和欲望：财富、放纵、性和暴力。而人类通过这么多年的努力就是为了和野兽区别开来。从这个角度上来看美国文化是对人类文明的最大嘲讽。当我们听着歇斯底里的音乐、假装欣赏着看不出任何美感的“艺术”、瞪大眼睛看着只有投资和场面的“大片”时。我想，连它的创作者都没有打算它能流传多少年。在文学、艺术和音乐上，近几十年世界几乎是空白。而这正是美国文化风行世界的时间。不妨回想一下，之前我们出现了那么多的音乐家、画家、科学家，即使在近100年后的今天，他们的成就哪里去了？

　　所以，中国的崛起是必然是文化的崛起。但前提是首先要我们自己尊重自己的文化、学习自己的文化。既不妄自尊大，也不妄自菲薄。单靠拿来别人的文化是不能造就一个强大的中国的，一个强势的中国文化?们要做的是改进我们的教育体制，培养出大批具有深厚文化根底的精英，这也许不如经济发展或加强军备那么直观、快捷，也许要几代人的时间，但对于我们的未来却是至关重要的，是中华文明复兴的必经之路。
这是一篇我犹豫再三的文章。主要是因为我是搞技术的，讨论社会问题难免给人以“关公门前耍大刀”的笑柄。而且，这个题目对我也是太大、太沉重了。所以，文中所说的观点和引用的资料难免有缺失之处，还望海涵。年前有个朋友从加拿大回国，据说那边有些不好过，回国看看有没有发展机会。茶余饭后，说起国内外的比较，我随口讲了一句“中国文化是世界上最好的文化”。朋友一脸惊奇的样子，追问我为什么会这样想？。我也一脸惊奇地回答：“天哪，你还知道有哪个文化延续了5000年吗？”。
　　实际上这些年来，我和各种人，尤其是青年人的交往中，一直有这种强烈的感觉。总想找个机会一吐为快。这也是我写这篇文章的动机。当我们谈到“中国的崛起”这个词时，首先想到的是“富国强兵”，简单讲不外乎经济的发展和军力的强大。但实际当我们把它放到历史中去，我们也许会看得更清楚一些。

　　首先，“中国”这个词本身就是一个非常有趣的概念。当我们仅仅把它看成一个地理名词时，我们会发现，在历史上有过很多的朝代统治过这片广袤的土地。也有很多时间，它分裂成若干相互敌视的国家。这些统治者有时甚至连汉人都不是，可大家还都是称为中国。可以比较一下，当西班牙人统治南美洲后，印加文明就消亡了。古埃及等古代文明也大致如此。为何在中国有如此奇特的现象？

　　这应该归功于中国的相对先进的思想文化体系，当强大的外来入侵者以武力占领中国后，往往发现单靠武力是不能够占领中国的。最终当入侵者不得不使用汉语，不得不按照中国传统的方式建立权利机构，最终不得不按照中国的思维方式行事，他们的后代要在“三字经”和“千字文”的朗朗读书声中长大时。这些入侵者已经变得面目全非，他们原有的一切都只剩下一些苍白的记忆和祭祖的仪式。一句话，他们被消灭了，中国（确切讲是中国的文化）是最终的胜利者。

　　几千年来这出活剧在不停地上演，也曾经有入侵者想改变这个规则，如蒙古人，但结果却输得更惨。以致后来有人评价说“中国的强大，在于它比它的对手坚持的更久”。中国的思想文化体系是一个非常庞大的体系，它有着对自然界独特的理解和以此为基础的独特的行为方式，它是很多学派的一个混合体。具体的讲，在思想和行为上，主要是以儒家为代表；而对于自然的理解则以道家的阴阳五行为代表。它也表现在它丰富多彩的艺术上：秦砖汉瓦、唐诗宋词、陶瓷、音乐、绘画……。几乎在所有的艺术领域中，中国都留下它独特的印记。

　　在几千年的发展过程中，这个文化体系多数时间是处于一种开放的态度，它也吸收了大量其它的文化的精华，并加以吸收和改造，如佛教。“有容乃大”成为这种文化的一个基础，这也是中国文化始终常胜不衰的一个根本的保证。其实，这种文化本身也强调了文化的重要性。中国历史上始终崇“文治”高于“武功”，就是在兵书上也强调“不战而屈人之兵”。冲突和杀戮毕竟是一种与人类文明精神背道而驰的现象，是人类本身还残留的野兽的特征之一。统治者的最高境界是“四海咸服，八方来仪”。有人说中国在历史上是一个和平的国家，实际正是这种思想的体现。当清朝初年，周边的国家基本上都是中国的附属国，汉字是他们的官方语言，包括他们的风俗习惯都与中国基本一样。这绝非武力可为。

　　这也就解释了，在中国的历史上，如宋朝和明朝。尽管其国力远远谈不上强大，但他们灭亡后中国依然屹立不倒。就是因为它有先进而庞大的思想体系。尽管入侵者没有能够消灭中国文化，但在一次又一次的胜利后。这个文化也逐步地走向了神坛。尤其是满清入侵者，为了统治的需要，将很多思想教条化和神圣化。如果讲在明朝，中华文化还有所发展的话，在清朝却出现了总体上的停滞。这种停滞的后果是直接导致了技术上和对外交流的后退（一个思想被禁锢的民族是不可能在技术上领先的）。当鸦片战争开始时，尽管清朝有世界上最雄厚的经济实力，却一败涂地，从此开始了中国的百年屈辱。

　　这次与以往不一样，中国文化没有能够消灭入侵者。清朝的精英们惊恐地看着国门被船坚炮利的西方军队打开，被迫签署一个又一个城下之盟。他们感到了危机，当他们讨论“亡.国.灭.种”时绝对是认真的。“灭.种”讲的就是文化的消亡，他们的对策就是“师夷之长技以制夷”。要学习西方的技术，但却把思想和文化出于本能的紧紧包起来，拒绝变革，唯恐失去，这一策略决定了清朝的最终灭亡。期间也有人试图通过改革来改变颓势，但由于制度的原因而归于失败。

　　随后的仁人志士开始转而去西方寻找救国之道。他们简单地把中国的衰落归罪为中国思想文化。最有代表性的是“五四”运动中喊出了“打倒孔家店”的口号。这个思想对中国的影响，直到1949年毛泽东在天安门城楼上宣布成立“新中国”成立时，才开始慢慢显露出来。

　　在毛泽东头脑中的“新中国”的构想是一幅宏伟的蓝图，通过解放后的土地改革、资产阶级改造，他成功地改变了旧有的所有制体系；通过“劳动人民当家作主”，将过去处于低层的人提拔到高层。通过宣传和改变分配制度，抑制知识分子的地位，他成功地改变了旧有的社会关系；最终，为了清除他所认为的有害的旧有的中国文化的影响，他发起了“除四旧”运动和“文.化.大.革..命.”。希望能够通过这些运动，在清除旧有的文化的基础上，建立一个全新的思想文化体系。最终完成一个全“新”的社会。它即不同于外国，也不是他认为“颓废”的中国传统文化。

　　就我个人而言，毛泽东是一个真正的、坚定的爱国者。他的行为也是始终按着他既定的目标前进的，我反对有些人把文.化.大.革.命.看..成是毛泽东喜怒无常或年老昏聩结果。那样他们就把毛泽东这个人看简单了。但由他而起的文.化.大.革.命.绝对是场浩.劫，他的错误在于对于传统文化的全面的否定和过分追求文.化.变.革.的突变。从一个简单的道理我们就可以看出这场运动的荒谬性，毕竟中国文化已经经过了五千年，难道我们的先人五千年来积攒的全是垃圾不成？

　　之所以说文.化.大.革.命..是一场浩劫，不仅仅在于人命、经济上的损失。更为严重的是它整整影响了一代人，从而使中国在文化的继承上出现了一个巨大的断层。而这个断层有可能还要进一步的扩大，这是由于受到这种影响的教育体制，到现在也没有完全恢复。这个情况，你只要去问一问现在的青年学生就知道了，他们整体表现出的对中国的历史、文化无知和漠不关心让人不寒而栗。

　　文.化..大.革.命.的在否定中国传统文化同时，也排斥西方文化，这就导致中国出现了少有的文化空白。当我们感慨目前社会上道德观念的缺失，生活的盲目时。有谁还记得我们曾经是受人尊敬的“礼义之邦”呢？在本应是培养我们精英的高等院校中，只有功利而无理想。大家都考GRE，只要能出国拼命也行；没有文凭有钱的就移民；没有文凭没有钱的就偷渡。有人把它归咎为经济问题或其它条件问题，那我们不妨回头看看抗日战争结束时和新中国成立时的归国潮，岂非天方夜谭。

　　这种情况也引起了很多人的忧心，在上世纪的80年代的中后期，在中国有一批精英人物喊出了“全盘西化”的口号，当时还有一本影响力非常大的书“河殇”来阐述他们的观点。我始终认为这些人是爱国的精英人物，应该得到应有的尊重。但他们的观点是绝对错误的。香港和台湾并没有“全盘西化”，可又有谁能够否认他们的成就哪？

　　说到完全接收另外一个思想文化体系，最好的例子是日本。我们这个邻国早期是全盘接收的中国文化（不管他们是不是承认，我很奇怪现在居然有“日本文化”这个词）。当日本同样地被西方的军队打败时，立刻就开始“全盘西化”，他们西化的如此彻底，早些年在日本甚至有“脱亚入欧”的口号，连地理位置都要西化。有人可能认为，这造就了日本的强盛。但从我看来，由于没有自己有影响力的文化，日本在历史上始终不是一个值得尊重的国家。如果杀戮也算是影响力的话，它还比不过匈奴人和蒙古人。现在还有多少人还清楚曾经强盛一时的匈奴和蒙古呢？

　　或者，我们设想一下，假设我们真的“全盘西化”，统治了全世界，会不会象满族人统治中国一样，成为了“黄皮肤的美国人”或其它什么人。另外一个例子是美国人，现在随着美国的强大。美国的文化也随着可口可乐、麦当劳、好莱坞的大片向全世界扩展。美国人老是自嘲说他们没有文化，奇怪的是美国实际上是最有条件、最有资格接收欧洲文化的。但他们没有，他们也没有接收当地的印第安文化。而是宁可被人嘲笑也从头搞起一套所谓的牛仔文化。这也是美国的精明之处，他们认识到一个没有自己文化的国家，是永远也不可能真正成为世界主宰的。他们从一开始就摆脱了欧洲的影子，造就了今日的美国。

　　但文化毕竟需要时间的积累，美国的强大不在于它的文化而在于他的制度。美国创造了世界上最为开放、自由的环境，吸引了全世界的不同文化背景的人才为美国效劳。这样，尽管美国的文化不是先进的，但却可以造就一个强大的美国，同时也吸收了多种文化的精华，使得它自身得到发展。

　　但当这个过程倒过来时，效果则会截然相反。美国文化也许反映了人类最原始的本能和欲望：财富、放纵、性和暴力。而人类通过这么多年的努力就是为了和野兽区别开来。从这个角度上来看美国文化是对人类文明的最大嘲讽。当我们听着歇斯底里的音乐、假装欣赏着看不出任何美感的“艺术”、瞪大眼睛看着只有投资和场面的“大片”时。我想，连它的创作者都没有打算它能流传多少年。在文学、艺术和音乐上，近几十年世界几乎是空白。而这正是美国文化风行世界的时间。不妨回想一下，之前我们出现了那么多的音乐家、画家、科学家，即使在近100年后的今天，他们的成就哪里去了？

　　所以，中国的崛起是必然是文化的崛起。但前提是首先要我们自己尊重自己的文化、学习自己的文化。既不妄自尊大，也不妄自菲薄。单靠拿来别人的文化是不能造就一个强大的中国的，一个强势的中国文化?们要做的是改进我们的教育体制，培养出大批具有深厚文化根底的精英，这也许不如经济发展或加强军备那么直观、快捷，也许要几代人的时间，但对于我们的未来却是至关重要的，是中华文明复兴的必经之路。