超级军网中美大博弈之：从东西方历史看未来
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 01:50:01
中美大博弈之：从东西方历史看未来
观世事如棋
对世界局势今后会怎么走，我已经给出答案了。
设想一下，有朝一日，中国拥有华尔街那样的金融，美军那样的装备，美国的高科技，再加上中国庞大的人口，庞大的工业产能，结合中国的社会主义体制，你们知道它的威力有多恐怖吗？
这能成就一个真正意义上的全球性帝国！！！
我来给大家回顾一下历史，看历史的发展趋势是什么。
在看中国古代历史的时候，我发现了一个现象，比如汉代的外戚专权，梁冀大家知道吗？居然敢毒杀质帝，然后迎立桓帝。王莽更不应说了，直接篡汉。汉代不仅有外戚专权，还有宦官专权，不过宦官专权没闹到宦官直接废立皇帝的地步。唐代的宦官专权就超过了汉代，逼宫弑帝不止一次。自号称“欺压皇上的老奴”李辅国始，继而有逼宫弑帝的俱文珍与王守澄、经历六代皇帝的仇士良、人称皇帝之“父”的田令孜以及唐昭宗时的权阉杨复恭、刘季述等人。这些人个个都是生前显赫无比，死后臭名昭著的大宦官。
至于权臣篡位，在宋之前，更是络绎不绝。
但是自宋以后，虽然还有权臣，比如明朝的张居正，虽然也有宦官专权，比如王振，汪直，刘瑾，魏忠贤，但是对皇权的威胁要小得多，再没有出现在王朝还能维持时，皇帝被废立的情况出现。
纵观中国古代社会历史，会感觉皇权是越来越重，越来越强势的。这是什么原因。
我认为是文化的繁荣和知识的普及，让越来越多的人有了独立思考能力，也让越来越多的人懂得如何趋利避害。
在皇权和权臣、宦官、外戚之间，做二选一的选择，越来越多的人明白，站在皇权这一边，才是对自己、对家族最好的选择。
当然了，文化越繁荣，知识越普及，信息传播速度越快，对皇权或者说最高权力来说，也是一把双刃剑。你把国家治理的好，权力也就越大，治理不好，失去权力也就越快。
你知道吗？我以前弄不明白，为什么中国的王朝顶多只能维持短短的几个世纪，而欧洲的那些贵族历史追溯却可以那么长。后来看了一些西方的电影电视，了解了西方的一些社会制度后，才明白西方的贵族制都维持这么长绝不是偶然。
长子继承权_新闻中心_新浪网
news.sina.com.cn/c/2008-12-03/122516775811.shtml
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特殊的长子继承权
中世纪的欧洲实行只能由长子继承不动产的制度，一般来说也就是使长子能够获得遗产中最大份额。这是从贵族身份地位的继承发展而来的制度，当时各级贵族身份地位的继承都是长子继承，而当时贵族都有一块领地，这块领地都附带有为上级领主出征、贡赋之类的义务，为了防止这些义务被分割、甚至被落空，因此强调“封地不能分割”原则。
这种情形在世界不少古国都曾出现过。比如，早于欧洲实行这个制度的，有3000多年前中国的周朝。周王出征时诸侯承担“勤王”义务，带兵跟随。而同时，各诸侯国的国土只能由嫡长子继承，小儿子要么分封到一块新的领地“采邑”，要么就只好为大哥奔走，出将入相，为大哥的朝廷效力。“采邑”也是按照这个原则，只能由嫡长子继承。
晚于欧洲实行这个制度的，有日本幕府时期。当时日本也由幕府向各“大名”（领主）及武士分封土地，这些土地按照所谓“恩地不可分”原则，实行长子继承制。世代相传服从、跟随幕府大将军的义务。
不过在世界其他地方，长子单独继承不动产的情况仅限于贵族、由国王分封的封地，像欧洲中世纪这样推行到磨坊主、普通乡绅、工商业主阶层，成为一项普遍性的继承法原则的情况非常少见。只有在日本幕府时代，农民往往也是由长子来继承耕地，尤其是贫穷的农民因为耕地有限，主要是长子单独继承耕地，只有富户人家才进行分割继承。
一直到资产阶级革命时代的来临，长子单独继承不动产的制度才在欧洲各国法律中消亡。
“诸子均分”的普遍原则
长子单独继承不动产制度在人类法律文化史上是比较稀有的现象。古埃及、古巴比伦的法律规定的是由子女平分遗产，长子也许可以利用由他主持分配遗产的权利，作出有利于自己的分配方案，不过原则上应该是平均的。古希腊、古罗马的法定继承方法也是由儿子们平分遗产，包括了动产和不动产。
稍有例外的是古希伯莱人的法律，实行的是长子可以继承最大份额的遗产。《旧约全书》中，亚伯拉罕的孙子雅各乘着哥哥以扫又累又饿的时机，用一碗红豆汤换取了以扫长子的名分。这是一个著名的典故，说明古希伯莱人是实行长子继承制的。
自从春秋战国的大变革以后，中国古代就一直实行严格的“诸子均分”财产继承制度。看一下历史上著名的“陆贾分金”的故事：陆贾是西汉初年的政治家，他年老后，把自己的五个儿子找来，每个儿子分给价值“二百金”的庄园，并和儿子们约定：我今后轮流在每个儿子的家住一个月，如果年老病死在哪一家，哪个儿子就要给我送终，我随行的骏马、车辆、宝剑、侍女等财产就归他，来补偿损失。
后来中国的传统法律也体现了完全平均的遗产分配制度。举《红楼梦》为例：容国府里的贾宝玉和贾环，一个是贾政的正妻王夫人生的，一个是贾政的妾赵姨娘生的，平时两兄弟的生活待遇相差很大，宝玉住的怡红院是大观园里最好的院落之一，伺候他的大丫鬟就有袭人等4个，院落里扫地的、锄草的小丫头，宝玉大多不认识；而贾环住的地方就差很多，大丫鬟只有一个彩云。可是如果贾政一死，尽管贾宝玉可以继承贾政的爵位、在家族中的地位，但在分家产时，他和贾环就只能是完全平等的，各得家产的一半。
各有利弊的制度
长期采用诸子均分的继承方式，使得中国民间习惯上诸子对于平均分割家产有强烈的期待。后世分家析产习惯采用“拈阄”抽签的方式来进行，将所有的财产按不同种类、品质混合成几份，由继承人当众“拈阄”确定，以免有不均之弊。如是父祖在生前分割家产，在“拈阄”前往往要作“阄书”，说明财产的来源、均分的方法，有时也会对诸子作出一些伦理道德方面的训喻。
在财产继承上贯彻彻底的诸子均分原则，对于中国古代家族制度的延续有相当大的意义。在法律上，大家族依靠“亲亲相隐”等制度成为一个“避风港”，又有诸子均分为家族准备了“大锅饭”和“保险箱”，所谓“亲亲”的礼教还是有实质性内容的。大家庭是一个等级森严的堡垒，压抑和消磨着子孙的个性，可是只要是学会“忍”和“等”，就可以获得均等的财产来创立自己的小家庭，自己上升为家长。这种期待感使得家族有着一种强大的内聚力，能够经久不息，长期延续。
不过在另一方面，一代一代的均分家产，也使得财产不停地处于分化的流程中，一代人创立了一份大家业，到下一代人一经均分可能就变成了几份小家业。特别是有了一点钱后，一般人往往要考虑的就是买一个或几个妾来“多子多孙”，这样一来，家业越大，将来要均分的份数就越多，每份家产绝对值增加的可能性也就越小。在完全依靠家族来积累资金进行再生产的古代，这也就意味着扩大再生产的可能性不大。而且经营的范围和模式在这种传承中也一次次的原样拷贝，除了少量优秀者能够创新外，大多数情况下这种传承助长着陈陈相因的格局。另外，富人的家业分割后是化大家业为小家业，而本身就是小家业的农户再行分割后就趋于更小，甚至无法度日糊口，连简单再生产也无法维持。
由于上述的那种“忍”和“等”的期待感，儿孙们都习惯于窝在家中，缺乏独自向外闯世界的勇气或动力，这在一定程度上就使得社会经济、文化的发展缺乏一种多样化的推动力。西欧到外国负笈游学、行商、从征、探险的青年，就像《皆大欢喜》里的奥兰多，和收留了“穿靴子的猫”的老三一样，绝大多数是家里的小儿子，是长子继承权的法律把他们逼得背井离乡，闯荡江湖，培养出一种无可奈何的冒险精神。
西方的这种特殊的长子继承权，以及基督教规定的夫妻不允许离婚，和不承认私生子的合法地位，再加上那时候糟糕的医疗卫生条件使得婴儿夭折率很高，成人寿命不长，让那时候的欧洲上层社会人口难以大规模增长，这样对中下层的压榨和索取也就能控制在一个中下层能勉强接受的范围。
但是中国不一样，中国是诸子均分的继承制，婚姻是一夫一妻多妾制，庶子和嫡子在继承财产上权利是大致相同的，再加上中国古代的医疗卫生条件比同时期的欧洲要好得多，婴儿的死亡率要低得多，成人的寿命也比同时期欧洲的长，这样就会造成整个上层社会人口过多，对中下层的压榨和索取也越来越厉害，超出中下层所能忍受的范围。遇上灾害，中下层没办法维持生存，于是豁出性命造反。
中国古代社会屡屡发生起义，造成改朝换代，我看某些文章认为是生齿日繁，整个社会人口过多导致的。其实是上层社会人口过多，是地主阶层人口过多。如果是中下层人口过多，人家会自己主动进行控制人口的。
还记得朱德元帅的《回忆我的母亲》吗：母亲一共生了十三个儿女。因为家境贫穷，无法全部养活，只留下了八个，以后再生下的被迫溺死了。这在母亲心里是多么惨痛悲哀和无可奈何的事情啊！
庚子年（一九○○）前后，四川连年旱灾，很多的农民饥饿、破产，不得不成群结队地去“吃大户”。我亲眼见到，六七百穿得破破烂烂的农民和他们的妻子儿女被所谓官兵一阵凶杀毒打，血溅四五十里，哭声动天。在这样的年月里，我家也遭受更多的困难，仅仅吃些小菜叶、高粱，通年没吃过白米。特别是乙未（一八九五）那一年，地主欺压佃户，要在租种的地上加租子，因为办不到，就趁大年除夕，威胁着我家要退佃，逼着我们搬家。在悲惨的情况下，我们一家人哭泣着连夜分散。从此我家被迫分两处住下。人手少了，又遇天灾，庄稼没收成，这是我家最悲惨的一次遭遇。
地主为什么遇到灾荒还要加租？
《红楼梦》第二回：贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府_【红楼梦】
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如今生齿日繁，事务日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一，其日用排场费用，又不能将就省俭，如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。这还是小事。更有一件大事：谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了！
补充一下。
其实西方还有贵贱不通婚的制度，比如大家可能都知道的茜茜公主，它是巴伐利亚王室的侧枝公主，她的母亲和当时奥地利皇帝的母亲是亲姐妹，按俺们中国人的话说，就是门当户对了吧。但是奥地利宫廷的一些人还是议论她的血统，因为她的一个祖母没有王室血统。
也就是说当时皇帝、国王等，别说娶平民了，就是娶低一等级女贵族都不行！必须要和拥有同一等级王室血统的女子才能结婚，才能被王室宫廷和宗教机构所承认。
在这一点上，比印度的种姓制还要严格。因为印度的种姓制，好像不许高种姓妇女嫁给低种姓男子，但另一方面低种姓女子被强烈鼓励嫁给高种姓男子以提高种姓的地位。为此，女方家庭在婚姻中，不得不付出高昂的嫁妆。这也导致印度、巴基斯坦和孟加拉等地出现为了嫁妆谋杀妻子的现象——索奁焚妻。
和印度相似的是，由于婚姻搞等级制，所以有继承权的上层贵族青年在成年后是相当稀少而抢手的，所以与这样的青年结婚，另一方需要付出大笔的嫁妆。
比如欧洲最有名的王室家族哈布斯堡就有一条名言：让别人都去打仗吧，我们结婚吧。
哈布斯堡在发展壮大过程中没少利用这种婚姻、继承制度。
而相反，中国很早就打破这种贫贱不通婚制了，比如我们都知道的汉武帝的老妈王娡就是一贫民，而他的老婆卫子夫我们都知道是他姐姐平阳公主家的一个歌女。
当然后世追求门当户对，也从未像欧洲那么严格。
我说这些，目的是什么呢，就是让大家明白社会的发展趋势。
西方的这套婚姻家庭继承制度，就是一种变相的计划生育措施，保证了在脆弱的生产力水平下，上层对中下层不至于压榨和索取过多，导致中下层无法忍受，从而爆发革命。
不过由于阶层固化，无法尽可能地发挥中下层的聪明才智，所以导致生产力发展缓慢，文明程度不高。
塞翁失马，焉知非福。欧洲在中世纪的落后，反而穷则思变，率先变革，率先引发工业革命，率先进入资本主义社会。
塞翁得马，焉知非祸。正由于欧洲率先进入工业革命，率先进入资本主义社会，这样欧洲就与其他地方拉开了差距。导致欧洲在遇到危机的时候，能够通过向区域外的致命地转嫁危机。这样革命并不彻底。所以欧洲的贵族制度还有很多残余。
从先进性上讲，咱们的这套婚姻家庭继承制度，要比欧洲的那套先进多了，欧洲的那套后来不也像中国这套改变了吗。
不过这套制度虽好，但是在封建社会，只在王朝的中前期发挥促进生产力发展的作用。到了王朝中后期，地主阶级固化阶层，垄断社会上升渠道，导致整个社会上层和中下层人口结构和财富分配失衡，最终引发危机，导致社会格局的大洗牌。
至于资本主义社会，拿香港来说，出了一个李嘉诚，就堵死了出现下一个李嘉诚的路子。
李嘉诚，两个儿子，七个孙子孙女，整个家庭结构越来越大，消费也越来越大，对赚钱的需求也同步增大。李家赚的钱又主要靠垄断得来滴。如果整个香港的上层全被这些资本家垄断，经济不出问题才见鬼呢！
大部分人一旦富了就耽于逸乐，不愿辛苦生产，这是人性，谁也无法改变。
从人性上说确实如此，所以封建社会和资本主义社会才会每隔一段时间就会遇到危机。因为上层的人，他们想轻轻松松挣钱，想自在地享受财富，所以才要固化阶层，垄断上升渠道。
但是阶层一固化，上升督导堵塞的话，就会造成中下层有本事的人，创造财富的人，资源不足，没有充足的资源去更多地创造财富。而上层人数增多，对资源的需求增大。想干活的人缺少资源，而资源多的人又不愿多干活。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
危机是必然发生的！
所以我们才要走社会主义道路啊，才要各尽所能按劳分配。只有阶层流动，才能做到各尽所能人尽其才。在社会主义社会，尽管有资本，但资本不能掌控权力，那么资本过剩时，就会造成竞争过度，导致资本的回报率降低，为零，甚至为负。
我想告诉大家的是，现在俺们这个粮食行业已经竞争到什么地步，已经是只能赚自己家车辆的运费了。俺们这小本生意如此，大的生意呢。足球行业前景广阔吧，广州恒大投资那么多钱，但是在广告效应等其他方面回报丰厚，但是同样是投资巨大，大连阿尔滨，山东鲁能的成绩如何，在球迷中的美誉度如何。
中国电影市场是爆炸式增长，某些烂片都能赚钱，但也不是每部电影都赚钱。对着资本的涌入，电影行业的竞争会越来越激烈，只有哪些有本事的人才能掘金。
总而言之，随着中国人的越来越富，资本的越来越多，那么投资也就变成拉开一项风险很大的活。能不能赚钱，要靠投资者的眼光、境界、本事，也就是说要靠投资者的复杂脑力劳动来赚钱。 复杂脑力劳动，也是劳动的一种，所以这也包含在按劳分配的范畴内。
在奴隶时代，或者封建社会，奴隶和农民，对于他们来说，能够不费体力地干活，又能获得温饱，那肯定是天堂。如果能获得温饱，又能不干活，那是想都不敢想的美事。
在如今这个时代，仅仅为了温饱而又不费体力地干活是件很容易的事吧，看我们大多数人已经获得温饱了，为啥干活还那么卖力咧，是因为我们想的不仅仅是温饱，还想要更好的生活。
人的需求、欲望是无止境的。如果充分竞争，阶层流动，人们即使想偷懒，也不敢偷懒，不会偷懒。社会的压力会逼得你不得不努力工作。尽管偷懒是人的本性，但是会不会偷懒，与富裕无关，而与是否充分竞争有关。
在如今这个时代，工业化国家，人民的知识水平越来越高，交通通信传媒网络等都很发达，这就对政府的治理能力提出越来越高的要求。
一个国家的政府治理的不好，那么人才、资金就会流出，流向那些治理好的国家。这将是社会制度的比拼，谁的制度好，谁的国家治理能力强，谁就能在这场危机中获胜。
与其大家担心的是那些关系国家发展战略和安全、关系国计民生的国有企业会被私有化，不如说大家更担心的是中国会走向权贵资本主义，对不对？
否则，一个走社会主义道路的国家怎么可能私有化战略性行业国企呢？大家现在所焦虑的国企混合制改革，你把它看成私有化，其实是没有必要的。
国企改革的问题，我以前早就发表看法了。现在凭着记忆再重复一下。
第一，国企的最终之路应该是上市，上市之后，包括中国投资者在内的全世界投资者，会想啄木鸟一样，把上市国企的财务报表给研究个透。这相当于有无数双眼睛帮着中国政府监管着这些国企。虽然不能完全杜绝国企腐败的发生，但是相比上市前，黑暗不透明的状态那要好得太多了。
第二，中国是什么样的国民性。朝为田舍郎，暮登天子堂。王侯将相，宁有种乎。刘邦和项羽见到秦始皇后，分别发出了“大丈夫当如是也”和“彼可取而代之”的慨叹。皇帝轮流做，明年到我家。
皇帝干得不好，换起来整个社会都没有心理压力。中国人从来就具有反抗意识和平等精神，怎么可能在民智已开的情况下，容忍一小批资产阶级作威作福，而大多数人当牛做马。
西方在资本主义阶段这么成功，本质上还是因为西方的等级制悠久的历史和传统暗合了资本主义思想。我前面不说了嘛，资本主义和奴隶社会是很相似的，而封建社会和社会主义社会也是很相似的。
咱们的这套国民性搞封建社会，或者搞社会主义这套行，搞资本主义水土不服。
第三，咱们的政治传统是什么？大一统、中央集权。这套政治传统本身就和资本主义的理念不合。一个大一统中央集权的政府，考虑是怎么样把国家治理好这样才能实现长治久安。要想实现长治久安，就必然不可能让资本利益最大化。即使一个资本家掌握了最高权力，那么在考虑国家大事时，必然也要放弃资本利益最大化的原则，否则不可能长久。
我们再想一下，为什么资本喜欢分权，喜欢普选？因为资本害怕在集权制下没有安全感，害怕被当作替罪羊，害怕被杀富济贫。在分权、普选的情况下，资本可以选择，可以制衡，可以操纵选举。欧洲是从那种邦国林立的中世纪开始转变，没有统一一体的世俗权力中心，这就为资本选择、制衡、操纵提供了方便。
所以中国要想稳定的走资本主义，还得打破大一统中央集权，分成几块才行。
第四，和分权、普选相对应的是欧洲没有一个人口占绝对多数的民族，而美国则是移民国家。这种情况特别利于资本主义的产生和发展。而咱们国家，民族单一性太高，这样就方便在反抗的时候抱团。资本在面对如此大数量的抱团民众反抗时不好处置。
需要说明的是，大国和小国不一样。小国好控制，而大国总有天高皇帝远的地方。小国的力量小，易于借助外国势力压制反对派。而大国就做不到了。
第五，最重要的就是资源限制。中国人口太多，人均资源太少。资源如果不能做到公平有效分配的话，等着爆发大乱吧。
补充一下。
日本能主动接受资本主义，并且率先发展起来，很重要的前提是，在此之前日本也是很长时间分散化加等级制的，首先在地理上就很分散。
第一是，我们不仅处在互联网时代，而且交通通信传媒发达，老百姓的文化水平也在逐渐提高，对政府的国家治理能力提出了越来越高的要求。
资本主义必然带来的社会不公，和国家治理能力的低下，是和时代的要求背道而驰的。
美国喜欢利用互联网影响别国政治，有没有想过有朝一日，互联网也会给自己带来挑战？
想过没有，你美国人利用互联网让中国内乱的阴谋没有得逞，那还因为中国走社会主义道路，国家治理的比较好。如果有一天颠倒过来了，中国利用互联网让美国内乱，你美国走资本主义道路，能招架得住吗？
你是不是担心，中国走社会主义道路，有朝一日，物质文化产品极大丰富，人没有必要为了这些需求而努力工作，于是就会导致社会的发展缓慢甚至停滞了。
你大概还不知道马斯洛需求层次理论吧。
美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛在1943年在《人类激励理论》论文中所提出。书中将人类需求象阶梯一样从低到高按层次分为五种，分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。
即使物质文化需求被满足了，人类不需要为此付出辛苦的努力了。可是还有个尊重和自我实现需求，需要满足。
你大概知道字幕组吧。字幕组（英语：Fansubgroup）是指将外国影片配上本国字幕的爱好者团体。是一种诞生于互联网时代的新事物，属于一种民间自发的个人团体组织。字幕组是由爱好者们根据个人兴趣所组成的团队，并且，字幕组是并不以营利为目的的，爱好者们制作字幕只是因为自己对某部作品的喜爱以及由此而产生的兴趣。
也听说志愿者吧。当人的基本需求被满足后，人更多的精力和时间就会被用来兴趣和爱好。兴趣是最好的老师。如果人人都凭兴趣来工作的话，其积极性和主动性、创造性都是难以估量的。
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中美大博弈之：从东西方历史看未来
观世事如棋
对世界局势今后会怎么走，我已经给出答案了。
设想一下，有朝一日，中国拥有华尔街那样的金融，美军那样的装备，美国的高科技，再加上中国庞大的人口，庞大的工业产能，结合中国的社会主义体制，你们知道它的威力有多恐怖吗？
这能成就一个真正意义上的全球性帝国！！！
我来给大家回顾一下历史，看历史的发展趋势是什么。
在看中国古代历史的时候，我发现了一个现象，比如汉代的外戚专权，梁冀大家知道吗？居然敢毒杀质帝，然后迎立桓帝。王莽更不应说了，直接篡汉。汉代不仅有外戚专权，还有宦官专权，不过宦官专权没闹到宦官直接废立皇帝的地步。唐代的宦官专权就超过了汉代，逼宫弑帝不止一次。自号称“欺压皇上的老奴”李辅国始，继而有逼宫弑帝的俱文珍与王守澄、经历六代皇帝的仇士良、人称皇帝之“父”的田令孜以及唐昭宗时的权阉杨复恭、刘季述等人。这些人个个都是生前显赫无比，死后臭名昭著的大宦官。
至于权臣篡位，在宋之前，更是络绎不绝。
但是自宋以后，虽然还有权臣，比如明朝的张居正，虽然也有宦官专权，比如王振，汪直，刘瑾，魏忠贤，但是对皇权的威胁要小得多，再没有出现在王朝还能维持时，皇帝被废立的情况出现。
纵观中国古代社会历史，会感觉皇权是越来越重，越来越强势的。这是什么原因。
我认为是文化的繁荣和知识的普及，让越来越多的人有了独立思考能力，也让越来越多的人懂得如何趋利避害。
在皇权和权臣、宦官、外戚之间，做二选一的选择，越来越多的人明白，站在皇权这一边，才是对自己、对家族最好的选择。
当然了，文化越繁荣，知识越普及，信息传播速度越快，对皇权或者说最高权力来说，也是一把双刃剑。你把国家治理的好，权力也就越大，治理不好，失去权力也就越快。
你知道吗？我以前弄不明白，为什么中国的王朝顶多只能维持短短的几个世纪，而欧洲的那些贵族历史追溯却可以那么长。后来看了一些西方的电影电视，了解了西方的一些社会制度后，才明白西方的贵族制都维持这么长绝不是偶然。
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特殊的长子继承权
中世纪的欧洲实行只能由长子继承不动产的制度，一般来说也就是使长子能够获得遗产中最大份额。这是从贵族身份地位的继承发展而来的制度，当时各级贵族身份地位的继承都是长子继承，而当时贵族都有一块领地，这块领地都附带有为上级领主出征、贡赋之类的义务，为了防止这些义务被分割、甚至被落空，因此强调“封地不能分割”原则。
这种情形在世界不少古国都曾出现过。比如，早于欧洲实行这个制度的，有3000多年前中国的周朝。周王出征时诸侯承担“勤王”义务，带兵跟随。而同时，各诸侯国的国土只能由嫡长子继承，小儿子要么分封到一块新的领地“采邑”，要么就只好为大哥奔走，出将入相，为大哥的朝廷效力。“采邑”也是按照这个原则，只能由嫡长子继承。
晚于欧洲实行这个制度的，有日本幕府时期。当时日本也由幕府向各“大名”（领主）及武士分封土地，这些土地按照所谓“恩地不可分”原则，实行长子继承制。世代相传服从、跟随幕府大将军的义务。
不过在世界其他地方，长子单独继承不动产的情况仅限于贵族、由国王分封的封地，像欧洲中世纪这样推行到磨坊主、普通乡绅、工商业主阶层，成为一项普遍性的继承法原则的情况非常少见。只有在日本幕府时代，农民往往也是由长子来继承耕地，尤其是贫穷的农民因为耕地有限，主要是长子单独继承耕地，只有富户人家才进行分割继承。
一直到资产阶级革命时代的来临，长子单独继承不动产的制度才在欧洲各国法律中消亡。
“诸子均分”的普遍原则
长子单独继承不动产制度在人类法律文化史上是比较稀有的现象。古埃及、古巴比伦的法律规定的是由子女平分遗产，长子也许可以利用由他主持分配遗产的权利，作出有利于自己的分配方案，不过原则上应该是平均的。古希腊、古罗马的法定继承方法也是由儿子们平分遗产，包括了动产和不动产。
稍有例外的是古希伯莱人的法律，实行的是长子可以继承最大份额的遗产。《旧约全书》中，亚伯拉罕的孙子雅各乘着哥哥以扫又累又饿的时机，用一碗红豆汤换取了以扫长子的名分。这是一个著名的典故，说明古希伯莱人是实行长子继承制的。
自从春秋战国的大变革以后，中国古代就一直实行严格的“诸子均分”财产继承制度。看一下历史上著名的“陆贾分金”的故事：陆贾是西汉初年的政治家，他年老后，把自己的五个儿子找来，每个儿子分给价值“二百金”的庄园，并和儿子们约定：我今后轮流在每个儿子的家住一个月，如果年老病死在哪一家，哪个儿子就要给我送终，我随行的骏马、车辆、宝剑、侍女等财产就归他，来补偿损失。
后来中国的传统法律也体现了完全平均的遗产分配制度。举《红楼梦》为例：容国府里的贾宝玉和贾环，一个是贾政的正妻王夫人生的，一个是贾政的妾赵姨娘生的，平时两兄弟的生活待遇相差很大，宝玉住的怡红院是大观园里最好的院落之一，伺候他的大丫鬟就有袭人等4个，院落里扫地的、锄草的小丫头，宝玉大多不认识；而贾环住的地方就差很多，大丫鬟只有一个彩云。可是如果贾政一死，尽管贾宝玉可以继承贾政的爵位、在家族中的地位，但在分家产时，他和贾环就只能是完全平等的，各得家产的一半。
各有利弊的制度
长期采用诸子均分的继承方式，使得中国民间习惯上诸子对于平均分割家产有强烈的期待。后世分家析产习惯采用“拈阄”抽签的方式来进行，将所有的财产按不同种类、品质混合成几份，由继承人当众“拈阄”确定，以免有不均之弊。如是父祖在生前分割家产，在“拈阄”前往往要作“阄书”，说明财产的来源、均分的方法，有时也会对诸子作出一些伦理道德方面的训喻。
在财产继承上贯彻彻底的诸子均分原则，对于中国古代家族制度的延续有相当大的意义。在法律上，大家族依靠“亲亲相隐”等制度成为一个“避风港”，又有诸子均分为家族准备了“大锅饭”和“保险箱”，所谓“亲亲”的礼教还是有实质性内容的。大家庭是一个等级森严的堡垒，压抑和消磨着子孙的个性，可是只要是学会“忍”和“等”，就可以获得均等的财产来创立自己的小家庭，自己上升为家长。这种期待感使得家族有着一种强大的内聚力，能够经久不息，长期延续。
不过在另一方面，一代一代的均分家产，也使得财产不停地处于分化的流程中，一代人创立了一份大家业，到下一代人一经均分可能就变成了几份小家业。特别是有了一点钱后，一般人往往要考虑的就是买一个或几个妾来“多子多孙”，这样一来，家业越大，将来要均分的份数就越多，每份家产绝对值增加的可能性也就越小。在完全依靠家族来积累资金进行再生产的古代，这也就意味着扩大再生产的可能性不大。而且经营的范围和模式在这种传承中也一次次的原样拷贝，除了少量优秀者能够创新外，大多数情况下这种传承助长着陈陈相因的格局。另外，富人的家业分割后是化大家业为小家业，而本身就是小家业的农户再行分割后就趋于更小，甚至无法度日糊口，连简单再生产也无法维持。
由于上述的那种“忍”和“等”的期待感，儿孙们都习惯于窝在家中，缺乏独自向外闯世界的勇气或动力，这在一定程度上就使得社会经济、文化的发展缺乏一种多样化的推动力。西欧到外国负笈游学、行商、从征、探险的青年，就像《皆大欢喜》里的奥兰多，和收留了“穿靴子的猫”的老三一样，绝大多数是家里的小儿子，是长子继承权的法律把他们逼得背井离乡，闯荡江湖，培养出一种无可奈何的冒险精神。
西方的这种特殊的长子继承权，以及基督教规定的夫妻不允许离婚，和不承认私生子的合法地位，再加上那时候糟糕的医疗卫生条件使得婴儿夭折率很高，成人寿命不长，让那时候的欧洲上层社会人口难以大规模增长，这样对中下层的压榨和索取也就能控制在一个中下层能勉强接受的范围。
但是中国不一样，中国是诸子均分的继承制，婚姻是一夫一妻多妾制，庶子和嫡子在继承财产上权利是大致相同的，再加上中国古代的医疗卫生条件比同时期的欧洲要好得多，婴儿的死亡率要低得多，成人的寿命也比同时期欧洲的长，这样就会造成整个上层社会人口过多，对中下层的压榨和索取也越来越厉害，超出中下层所能忍受的范围。遇上灾害，中下层没办法维持生存，于是豁出性命造反。
中国古代社会屡屡发生起义，造成改朝换代，我看某些文章认为是生齿日繁，整个社会人口过多导致的。其实是上层社会人口过多，是地主阶层人口过多。如果是中下层人口过多，人家会自己主动进行控制人口的。
还记得朱德元帅的《回忆我的母亲》吗：母亲一共生了十三个儿女。因为家境贫穷，无法全部养活，只留下了八个，以后再生下的被迫溺死了。这在母亲心里是多么惨痛悲哀和无可奈何的事情啊！
庚子年（一九○○）前后，四川连年旱灾，很多的农民饥饿、破产，不得不成群结队地去“吃大户”。我亲眼见到，六七百穿得破破烂烂的农民和他们的妻子儿女被所谓官兵一阵凶杀毒打，血溅四五十里，哭声动天。在这样的年月里，我家也遭受更多的困难，仅仅吃些小菜叶、高粱，通年没吃过白米。特别是乙未（一八九五）那一年，地主欺压佃户，要在租种的地上加租子，因为办不到，就趁大年除夕，威胁着我家要退佃，逼着我们搬家。在悲惨的情况下，我们一家人哭泣着连夜分散。从此我家被迫分两处住下。人手少了，又遇天灾，庄稼没收成，这是我家最悲惨的一次遭遇。
地主为什么遇到灾荒还要加租？
《红楼梦》第二回：贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府_【红楼梦】
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如今生齿日繁，事务日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一，其日用排场费用，又不能将就省俭，如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。这还是小事。更有一件大事：谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了！
补充一下。
其实西方还有贵贱不通婚的制度，比如大家可能都知道的茜茜公主，它是巴伐利亚王室的侧枝公主，她的母亲和当时奥地利皇帝的母亲是亲姐妹，按俺们中国人的话说，就是门当户对了吧。但是奥地利宫廷的一些人还是议论她的血统，因为她的一个祖母没有王室血统。
也就是说当时皇帝、国王等，别说娶平民了，就是娶低一等级女贵族都不行！必须要和拥有同一等级王室血统的女子才能结婚，才能被王室宫廷和宗教机构所承认。
在这一点上，比印度的种姓制还要严格。因为印度的种姓制，好像不许高种姓妇女嫁给低种姓男子，但另一方面低种姓女子被强烈鼓励嫁给高种姓男子以提高种姓的地位。为此，女方家庭在婚姻中，不得不付出高昂的嫁妆。这也导致印度、巴基斯坦和孟加拉等地出现为了嫁妆谋杀妻子的现象——索奁焚妻。
和印度相似的是，由于婚姻搞等级制，所以有继承权的上层贵族青年在成年后是相当稀少而抢手的，所以与这样的青年结婚，另一方需要付出大笔的嫁妆。
比如欧洲最有名的王室家族哈布斯堡就有一条名言：让别人都去打仗吧，我们结婚吧。
哈布斯堡在发展壮大过程中没少利用这种婚姻、继承制度。
而相反，中国很早就打破这种贫贱不通婚制了，比如我们都知道的汉武帝的老妈王娡就是一贫民，而他的老婆卫子夫我们都知道是他姐姐平阳公主家的一个歌女。
当然后世追求门当户对，也从未像欧洲那么严格。
我说这些，目的是什么呢，就是让大家明白社会的发展趋势。
西方的这套婚姻家庭继承制度，就是一种变相的计划生育措施，保证了在脆弱的生产力水平下，上层对中下层不至于压榨和索取过多，导致中下层无法忍受，从而爆发革命。
不过由于阶层固化，无法尽可能地发挥中下层的聪明才智，所以导致生产力发展缓慢，文明程度不高。
塞翁失马，焉知非福。欧洲在中世纪的落后，反而穷则思变，率先变革，率先引发工业革命，率先进入资本主义社会。
塞翁得马，焉知非祸。正由于欧洲率先进入工业革命，率先进入资本主义社会，这样欧洲就与其他地方拉开了差距。导致欧洲在遇到危机的时候，能够通过向区域外的致命地转嫁危机。这样革命并不彻底。所以欧洲的贵族制度还有很多残余。
从先进性上讲，咱们的这套婚姻家庭继承制度，要比欧洲的那套先进多了，欧洲的那套后来不也像中国这套改变了吗。
不过这套制度虽好，但是在封建社会，只在王朝的中前期发挥促进生产力发展的作用。到了王朝中后期，地主阶级固化阶层，垄断社会上升渠道，导致整个社会上层和中下层人口结构和财富分配失衡，最终引发危机，导致社会格局的大洗牌。
至于资本主义社会，拿香港来说，出了一个李嘉诚，就堵死了出现下一个李嘉诚的路子。
李嘉诚，两个儿子，七个孙子孙女，整个家庭结构越来越大，消费也越来越大，对赚钱的需求也同步增大。李家赚的钱又主要靠垄断得来滴。如果整个香港的上层全被这些资本家垄断，经济不出问题才见鬼呢！
大部分人一旦富了就耽于逸乐，不愿辛苦生产，这是人性，谁也无法改变。
从人性上说确实如此，所以封建社会和资本主义社会才会每隔一段时间就会遇到危机。因为上层的人，他们想轻轻松松挣钱，想自在地享受财富，所以才要固化阶层，垄断上升渠道。
但是阶层一固化，上升督导堵塞的话，就会造成中下层有本事的人，创造财富的人，资源不足，没有充足的资源去更多地创造财富。而上层人数增多，对资源的需求增大。想干活的人缺少资源，而资源多的人又不愿多干活。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
危机是必然发生的！
所以我们才要走社会主义道路啊，才要各尽所能按劳分配。只有阶层流动，才能做到各尽所能人尽其才。在社会主义社会，尽管有资本，但资本不能掌控权力，那么资本过剩时，就会造成竞争过度，导致资本的回报率降低，为零，甚至为负。
我想告诉大家的是，现在俺们这个粮食行业已经竞争到什么地步，已经是只能赚自己家车辆的运费了。俺们这小本生意如此，大的生意呢。足球行业前景广阔吧，广州恒大投资那么多钱，但是在广告效应等其他方面回报丰厚，但是同样是投资巨大，大连阿尔滨，山东鲁能的成绩如何，在球迷中的美誉度如何。
中国电影市场是爆炸式增长，某些烂片都能赚钱，但也不是每部电影都赚钱。对着资本的涌入，电影行业的竞争会越来越激烈，只有哪些有本事的人才能掘金。
总而言之，随着中国人的越来越富，资本的越来越多，那么投资也就变成拉开一项风险很大的活。能不能赚钱，要靠投资者的眼光、境界、本事，也就是说要靠投资者的复杂脑力劳动来赚钱。 复杂脑力劳动，也是劳动的一种，所以这也包含在按劳分配的范畴内。
在奴隶时代，或者封建社会，奴隶和农民，对于他们来说，能够不费体力地干活，又能获得温饱，那肯定是天堂。如果能获得温饱，又能不干活，那是想都不敢想的美事。
在如今这个时代，仅仅为了温饱而又不费体力地干活是件很容易的事吧，看我们大多数人已经获得温饱了，为啥干活还那么卖力咧，是因为我们想的不仅仅是温饱，还想要更好的生活。
人的需求、欲望是无止境的。如果充分竞争，阶层流动，人们即使想偷懒，也不敢偷懒，不会偷懒。社会的压力会逼得你不得不努力工作。尽管偷懒是人的本性，但是会不会偷懒，与富裕无关，而与是否充分竞争有关。
在如今这个时代，工业化国家，人民的知识水平越来越高，交通通信传媒网络等都很发达，这就对政府的治理能力提出越来越高的要求。
一个国家的政府治理的不好，那么人才、资金就会流出，流向那些治理好的国家。这将是社会制度的比拼，谁的制度好，谁的国家治理能力强，谁就能在这场危机中获胜。
与其大家担心的是那些关系国家发展战略和安全、关系国计民生的国有企业会被私有化，不如说大家更担心的是中国会走向权贵资本主义，对不对？
否则，一个走社会主义道路的国家怎么可能私有化战略性行业国企呢？大家现在所焦虑的国企混合制改革，你把它看成私有化，其实是没有必要的。
国企改革的问题，我以前早就发表看法了。现在凭着记忆再重复一下。
第一，国企的最终之路应该是上市，上市之后，包括中国投资者在内的全世界投资者，会想啄木鸟一样，把上市国企的财务报表给研究个透。这相当于有无数双眼睛帮着中国政府监管着这些国企。虽然不能完全杜绝国企腐败的发生，但是相比上市前，黑暗不透明的状态那要好得太多了。
第二，中国是什么样的国民性。朝为田舍郎，暮登天子堂。王侯将相，宁有种乎。刘邦和项羽见到秦始皇后，分别发出了“大丈夫当如是也”和“彼可取而代之”的慨叹。皇帝轮流做，明年到我家。
皇帝干得不好，换起来整个社会都没有心理压力。中国人从来就具有反抗意识和平等精神，怎么可能在民智已开的情况下，容忍一小批资产阶级作威作福，而大多数人当牛做马。
西方在资本主义阶段这么成功，本质上还是因为西方的等级制悠久的历史和传统暗合了资本主义思想。我前面不说了嘛，资本主义和奴隶社会是很相似的，而封建社会和社会主义社会也是很相似的。
咱们的这套国民性搞封建社会，或者搞社会主义这套行，搞资本主义水土不服。
第三，咱们的政治传统是什么？大一统、中央集权。这套政治传统本身就和资本主义的理念不合。一个大一统中央集权的政府，考虑是怎么样把国家治理好这样才能实现长治久安。要想实现长治久安，就必然不可能让资本利益最大化。即使一个资本家掌握了最高权力，那么在考虑国家大事时，必然也要放弃资本利益最大化的原则，否则不可能长久。
我们再想一下，为什么资本喜欢分权，喜欢普选？因为资本害怕在集权制下没有安全感，害怕被当作替罪羊，害怕被杀富济贫。在分权、普选的情况下，资本可以选择，可以制衡，可以操纵选举。欧洲是从那种邦国林立的中世纪开始转变，没有统一一体的世俗权力中心，这就为资本选择、制衡、操纵提供了方便。
所以中国要想稳定的走资本主义，还得打破大一统中央集权，分成几块才行。
第四，和分权、普选相对应的是欧洲没有一个人口占绝对多数的民族，而美国则是移民国家。这种情况特别利于资本主义的产生和发展。而咱们国家，民族单一性太高，这样就方便在反抗的时候抱团。资本在面对如此大数量的抱团民众反抗时不好处置。
需要说明的是，大国和小国不一样。小国好控制，而大国总有天高皇帝远的地方。小国的力量小，易于借助外国势力压制反对派。而大国就做不到了。
第五，最重要的就是资源限制。中国人口太多，人均资源太少。资源如果不能做到公平有效分配的话，等着爆发大乱吧。
补充一下。
日本能主动接受资本主义，并且率先发展起来，很重要的前提是，在此之前日本也是很长时间分散化加等级制的，首先在地理上就很分散。
第一是，我们不仅处在互联网时代，而且交通通信传媒发达，老百姓的文化水平也在逐渐提高，对政府的国家治理能力提出了越来越高的要求。
资本主义必然带来的社会不公，和国家治理能力的低下，是和时代的要求背道而驰的。
美国喜欢利用互联网影响别国政治，有没有想过有朝一日，互联网也会给自己带来挑战？
想过没有，你美国人利用互联网让中国内乱的阴谋没有得逞，那还因为中国走社会主义道路，国家治理的比较好。如果有一天颠倒过来了，中国利用互联网让美国内乱，你美国走资本主义道路，能招架得住吗？
你是不是担心，中国走社会主义道路，有朝一日，物质文化产品极大丰富，人没有必要为了这些需求而努力工作，于是就会导致社会的发展缓慢甚至停滞了。
你大概还不知道马斯洛需求层次理论吧。
美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛在1943年在《人类激励理论》论文中所提出。书中将人类需求象阶梯一样从低到高按层次分为五种，分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。
即使物质文化需求被满足了，人类不需要为此付出辛苦的努力了。可是还有个尊重和自我实现需求，需要满足。
你大概知道字幕组吧。字幕组（英语：Fansubgroup）是指将外国影片配上本国字幕的爱好者团体。是一种诞生于互联网时代的新事物，属于一种民间自发的个人团体组织。字幕组是由爱好者们根据个人兴趣所组成的团队，并且，字幕组是并不以营利为目的的，爱好者们制作字幕只是因为自己对某部作品的喜爱以及由此而产生的兴趣。
也听说志愿者吧。当人的基本需求被满足后，人更多的精力和时间就会被用来兴趣和爱好。兴趣是最好的老师。如果人人都凭兴趣来工作的话，其积极性和主动性、创造性都是难以估量的。
链接http://blog.sina.com.cn/s/blog_66a30aed0102vlyd.html
观世事如棋
对世界局势今后会怎么走，我已经给出答案了。
设想一下，有朝一日，中国拥有华尔街那样的金融，美军那样的装备，美国的高科技，再加上中国庞大的人口，庞大的工业产能，结合中国的社会主义体制，你们知道它的威力有多恐怖吗？
这能成就一个真正意义上的全球性帝国！！！
我来给大家回顾一下历史，看历史的发展趋势是什么。
在看中国古代历史的时候，我发现了一个现象，比如汉代的外戚专权，梁冀大家知道吗？居然敢毒杀质帝，然后迎立桓帝。王莽更不应说了，直接篡汉。汉代不仅有外戚专权，还有宦官专权，不过宦官专权没闹到宦官直接废立皇帝的地步。唐代的宦官专权就超过了汉代，逼宫弑帝不止一次。自号称“欺压皇上的老奴”李辅国始，继而有逼宫弑帝的俱文珍与王守澄、经历六代皇帝的仇士良、人称皇帝之“父”的田令孜以及唐昭宗时的权阉杨复恭、刘季述等人。这些人个个都是生前显赫无比，死后臭名昭著的大宦官。
至于权臣篡位，在宋之前，更是络绎不绝。
但是自宋以后，虽然还有权臣，比如明朝的张居正，虽然也有宦官专权，比如王振，汪直，刘瑾，魏忠贤，但是对皇权的威胁要小得多，再没有出现在王朝还能维持时，皇帝被废立的情况出现。
纵观中国古代社会历史，会感觉皇权是越来越重，越来越强势的。这是什么原因。
我认为是文化的繁荣和知识的普及，让越来越多的人有了独立思考能力，也让越来越多的人懂得如何趋利避害。
在皇权和权臣、宦官、外戚之间，做二选一的选择，越来越多的人明白，站在皇权这一边，才是对自己、对家族最好的选择。
当然了，文化越繁荣，知识越普及，信息传播速度越快，对皇权或者说最高权力来说，也是一把双刃剑。你把国家治理的好，权力也就越大，治理不好，失去权力也就越快。
你知道吗？我以前弄不明白，为什么中国的王朝顶多只能维持短短的几个世纪，而欧洲的那些贵族历史追溯却可以那么长。后来看了一些西方的电影电视，了解了西方的一些社会制度后，才明白西方的贵族制都维持这么长绝不是偶然。
长子继承权_新闻中心_新浪网
news.sina.com.cn/c/2008-12-03/122516775811.shtml
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特殊的长子继承权
中世纪的欧洲实行只能由长子继承不动产的制度，一般来说也就是使长子能够获得遗产中最大份额。这是从贵族身份地位的继承发展而来的制度，当时各级贵族身份地位的继承都是长子继承，而当时贵族都有一块领地，这块领地都附带有为上级领主出征、贡赋之类的义务，为了防止这些义务被分割、甚至被落空，因此强调“封地不能分割”原则。
这种情形在世界不少古国都曾出现过。比如，早于欧洲实行这个制度的，有3000多年前中国的周朝。周王出征时诸侯承担“勤王”义务，带兵跟随。而同时，各诸侯国的国土只能由嫡长子继承，小儿子要么分封到一块新的领地“采邑”，要么就只好为大哥奔走，出将入相，为大哥的朝廷效力。“采邑”也是按照这个原则，只能由嫡长子继承。
晚于欧洲实行这个制度的，有日本幕府时期。当时日本也由幕府向各“大名”（领主）及武士分封土地，这些土地按照所谓“恩地不可分”原则，实行长子继承制。世代相传服从、跟随幕府大将军的义务。
不过在世界其他地方，长子单独继承不动产的情况仅限于贵族、由国王分封的封地，像欧洲中世纪这样推行到磨坊主、普通乡绅、工商业主阶层，成为一项普遍性的继承法原则的情况非常少见。只有在日本幕府时代，农民往往也是由长子来继承耕地，尤其是贫穷的农民因为耕地有限，主要是长子单独继承耕地，只有富户人家才进行分割继承。
一直到资产阶级革命时代的来临，长子单独继承不动产的制度才在欧洲各国法律中消亡。
“诸子均分”的普遍原则
长子单独继承不动产制度在人类法律文化史上是比较稀有的现象。古埃及、古巴比伦的法律规定的是由子女平分遗产，长子也许可以利用由他主持分配遗产的权利，作出有利于自己的分配方案，不过原则上应该是平均的。古希腊、古罗马的法定继承方法也是由儿子们平分遗产，包括了动产和不动产。
稍有例外的是古希伯莱人的法律，实行的是长子可以继承最大份额的遗产。《旧约全书》中，亚伯拉罕的孙子雅各乘着哥哥以扫又累又饿的时机，用一碗红豆汤换取了以扫长子的名分。这是一个著名的典故，说明古希伯莱人是实行长子继承制的。
自从春秋战国的大变革以后，中国古代就一直实行严格的“诸子均分”财产继承制度。看一下历史上著名的“陆贾分金”的故事：陆贾是西汉初年的政治家，他年老后，把自己的五个儿子找来，每个儿子分给价值“二百金”的庄园，并和儿子们约定：我今后轮流在每个儿子的家住一个月，如果年老病死在哪一家，哪个儿子就要给我送终，我随行的骏马、车辆、宝剑、侍女等财产就归他，来补偿损失。
后来中国的传统法律也体现了完全平均的遗产分配制度。举《红楼梦》为例：容国府里的贾宝玉和贾环，一个是贾政的正妻王夫人生的，一个是贾政的妾赵姨娘生的，平时两兄弟的生活待遇相差很大，宝玉住的怡红院是大观园里最好的院落之一，伺候他的大丫鬟就有袭人等4个，院落里扫地的、锄草的小丫头，宝玉大多不认识；而贾环住的地方就差很多，大丫鬟只有一个彩云。可是如果贾政一死，尽管贾宝玉可以继承贾政的爵位、在家族中的地位，但在分家产时，他和贾环就只能是完全平等的，各得家产的一半。
各有利弊的制度
长期采用诸子均分的继承方式，使得中国民间习惯上诸子对于平均分割家产有强烈的期待。后世分家析产习惯采用“拈阄”抽签的方式来进行，将所有的财产按不同种类、品质混合成几份，由继承人当众“拈阄”确定，以免有不均之弊。如是父祖在生前分割家产，在“拈阄”前往往要作“阄书”，说明财产的来源、均分的方法，有时也会对诸子作出一些伦理道德方面的训喻。
在财产继承上贯彻彻底的诸子均分原则，对于中国古代家族制度的延续有相当大的意义。在法律上，大家族依靠“亲亲相隐”等制度成为一个“避风港”，又有诸子均分为家族准备了“大锅饭”和“保险箱”，所谓“亲亲”的礼教还是有实质性内容的。大家庭是一个等级森严的堡垒，压抑和消磨着子孙的个性，可是只要是学会“忍”和“等”，就可以获得均等的财产来创立自己的小家庭，自己上升为家长。这种期待感使得家族有着一种强大的内聚力，能够经久不息，长期延续。
不过在另一方面，一代一代的均分家产，也使得财产不停地处于分化的流程中，一代人创立了一份大家业，到下一代人一经均分可能就变成了几份小家业。特别是有了一点钱后，一般人往往要考虑的就是买一个或几个妾来“多子多孙”，这样一来，家业越大，将来要均分的份数就越多，每份家产绝对值增加的可能性也就越小。在完全依靠家族来积累资金进行再生产的古代，这也就意味着扩大再生产的可能性不大。而且经营的范围和模式在这种传承中也一次次的原样拷贝，除了少量优秀者能够创新外，大多数情况下这种传承助长着陈陈相因的格局。另外，富人的家业分割后是化大家业为小家业，而本身就是小家业的农户再行分割后就趋于更小，甚至无法度日糊口，连简单再生产也无法维持。
由于上述的那种“忍”和“等”的期待感，儿孙们都习惯于窝在家中，缺乏独自向外闯世界的勇气或动力，这在一定程度上就使得社会经济、文化的发展缺乏一种多样化的推动力。西欧到外国负笈游学、行商、从征、探险的青年，就像《皆大欢喜》里的奥兰多，和收留了“穿靴子的猫”的老三一样，绝大多数是家里的小儿子，是长子继承权的法律把他们逼得背井离乡，闯荡江湖，培养出一种无可奈何的冒险精神。
西方的这种特殊的长子继承权，以及基督教规定的夫妻不允许离婚，和不承认私生子的合法地位，再加上那时候糟糕的医疗卫生条件使得婴儿夭折率很高，成人寿命不长，让那时候的欧洲上层社会人口难以大规模增长，这样对中下层的压榨和索取也就能控制在一个中下层能勉强接受的范围。
但是中国不一样，中国是诸子均分的继承制，婚姻是一夫一妻多妾制，庶子和嫡子在继承财产上权利是大致相同的，再加上中国古代的医疗卫生条件比同时期的欧洲要好得多，婴儿的死亡率要低得多，成人的寿命也比同时期欧洲的长，这样就会造成整个上层社会人口过多，对中下层的压榨和索取也越来越厉害，超出中下层所能忍受的范围。遇上灾害，中下层没办法维持生存，于是豁出性命造反。
中国古代社会屡屡发生起义，造成改朝换代，我看某些文章认为是生齿日繁，整个社会人口过多导致的。其实是上层社会人口过多，是地主阶层人口过多。如果是中下层人口过多，人家会自己主动进行控制人口的。
还记得朱德元帅的《回忆我的母亲》吗：母亲一共生了十三个儿女。因为家境贫穷，无法全部养活，只留下了八个，以后再生下的被迫溺死了。这在母亲心里是多么惨痛悲哀和无可奈何的事情啊！
庚子年（一九○○）前后，四川连年旱灾，很多的农民饥饿、破产，不得不成群结队地去“吃大户”。我亲眼见到，六七百穿得破破烂烂的农民和他们的妻子儿女被所谓官兵一阵凶杀毒打，血溅四五十里，哭声动天。在这样的年月里，我家也遭受更多的困难，仅仅吃些小菜叶、高粱，通年没吃过白米。特别是乙未（一八九五）那一年，地主欺压佃户，要在租种的地上加租子，因为办不到，就趁大年除夕，威胁着我家要退佃，逼着我们搬家。在悲惨的情况下，我们一家人哭泣着连夜分散。从此我家被迫分两处住下。人手少了，又遇天灾，庄稼没收成，这是我家最悲惨的一次遭遇。
地主为什么遇到灾荒还要加租？
《红楼梦》第二回：贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府_【红楼梦】
www.wenxue360.com/hongloumeng/archives/2.html
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如今生齿日繁，事务日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一，其日用排场费用，又不能将就省俭，如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。这还是小事。更有一件大事：谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了！
补充一下。
其实西方还有贵贱不通婚的制度，比如大家可能都知道的茜茜公主，它是巴伐利亚王室的侧枝公主，她的母亲和当时奥地利皇帝的母亲是亲姐妹，按俺们中国人的话说，就是门当户对了吧。但是奥地利宫廷的一些人还是议论她的血统，因为她的一个祖母没有王室血统。
也就是说当时皇帝、国王等，别说娶平民了，就是娶低一等级女贵族都不行！必须要和拥有同一等级王室血统的女子才能结婚，才能被王室宫廷和宗教机构所承认。
在这一点上，比印度的种姓制还要严格。因为印度的种姓制，好像不许高种姓妇女嫁给低种姓男子，但另一方面低种姓女子被强烈鼓励嫁给高种姓男子以提高种姓的地位。为此，女方家庭在婚姻中，不得不付出高昂的嫁妆。这也导致印度、巴基斯坦和孟加拉等地出现为了嫁妆谋杀妻子的现象——索奁焚妻。
和印度相似的是，由于婚姻搞等级制，所以有继承权的上层贵族青年在成年后是相当稀少而抢手的，所以与这样的青年结婚，另一方需要付出大笔的嫁妆。
比如欧洲最有名的王室家族哈布斯堡就有一条名言：让别人都去打仗吧，我们结婚吧。
哈布斯堡在发展壮大过程中没少利用这种婚姻、继承制度。
而相反，中国很早就打破这种贫贱不通婚制了，比如我们都知道的汉武帝的老妈王娡就是一贫民，而他的老婆卫子夫我们都知道是他姐姐平阳公主家的一个歌女。
当然后世追求门当户对，也从未像欧洲那么严格。
我说这些，目的是什么呢，就是让大家明白社会的发展趋势。
西方的这套婚姻家庭继承制度，就是一种变相的计划生育措施，保证了在脆弱的生产力水平下，上层对中下层不至于压榨和索取过多，导致中下层无法忍受，从而爆发革命。
不过由于阶层固化，无法尽可能地发挥中下层的聪明才智，所以导致生产力发展缓慢，文明程度不高。
塞翁失马，焉知非福。欧洲在中世纪的落后，反而穷则思变，率先变革，率先引发工业革命，率先进入资本主义社会。
塞翁得马，焉知非祸。正由于欧洲率先进入工业革命，率先进入资本主义社会，这样欧洲就与其他地方拉开了差距。导致欧洲在遇到危机的时候，能够通过向区域外的致命地转嫁危机。这样革命并不彻底。所以欧洲的贵族制度还有很多残余。
从先进性上讲，咱们的这套婚姻家庭继承制度，要比欧洲的那套先进多了，欧洲的那套后来不也像中国这套改变了吗。
不过这套制度虽好，但是在封建社会，只在王朝的中前期发挥促进生产力发展的作用。到了王朝中后期，地主阶级固化阶层，垄断社会上升渠道，导致整个社会上层和中下层人口结构和财富分配失衡，最终引发危机，导致社会格局的大洗牌。
至于资本主义社会，拿香港来说，出了一个李嘉诚，就堵死了出现下一个李嘉诚的路子。
李嘉诚，两个儿子，七个孙子孙女，整个家庭结构越来越大，消费也越来越大，对赚钱的需求也同步增大。李家赚的钱又主要靠垄断得来滴。如果整个香港的上层全被这些资本家垄断，经济不出问题才见鬼呢！
大部分人一旦富了就耽于逸乐，不愿辛苦生产，这是人性，谁也无法改变。
从人性上说确实如此，所以封建社会和资本主义社会才会每隔一段时间就会遇到危机。因为上层的人，他们想轻轻松松挣钱，想自在地享受财富，所以才要固化阶层，垄断上升渠道。
但是阶层一固化，上升督导堵塞的话，就会造成中下层有本事的人，创造财富的人，资源不足，没有充足的资源去更多地创造财富。而上层人数增多，对资源的需求增大。想干活的人缺少资源，而资源多的人又不愿多干活。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
危机是必然发生的！
所以我们才要走社会主义道路啊，才要各尽所能按劳分配。只有阶层流动，才能做到各尽所能人尽其才。在社会主义社会，尽管有资本，但资本不能掌控权力，那么资本过剩时，就会造成竞争过度，导致资本的回报率降低，为零，甚至为负。
我想告诉大家的是，现在俺们这个粮食行业已经竞争到什么地步，已经是只能赚自己家车辆的运费了。俺们这小本生意如此，大的生意呢。足球行业前景广阔吧，广州恒大投资那么多钱，但是在广告效应等其他方面回报丰厚，但是同样是投资巨大，大连阿尔滨，山东鲁能的成绩如何，在球迷中的美誉度如何。
中国电影市场是爆炸式增长，某些烂片都能赚钱，但也不是每部电影都赚钱。对着资本的涌入，电影行业的竞争会越来越激烈，只有哪些有本事的人才能掘金。
总而言之，随着中国人的越来越富，资本的越来越多，那么投资也就变成拉开一项风险很大的活。能不能赚钱，要靠投资者的眼光、境界、本事，也就是说要靠投资者的复杂脑力劳动来赚钱。 复杂脑力劳动，也是劳动的一种，所以这也包含在按劳分配的范畴内。
在奴隶时代，或者封建社会，奴隶和农民，对于他们来说，能够不费体力地干活，又能获得温饱，那肯定是天堂。如果能获得温饱，又能不干活，那是想都不敢想的美事。
在如今这个时代，仅仅为了温饱而又不费体力地干活是件很容易的事吧，看我们大多数人已经获得温饱了，为啥干活还那么卖力咧，是因为我们想的不仅仅是温饱，还想要更好的生活。
人的需求、欲望是无止境的。如果充分竞争，阶层流动，人们即使想偷懒，也不敢偷懒，不会偷懒。社会的压力会逼得你不得不努力工作。尽管偷懒是人的本性，但是会不会偷懒，与富裕无关，而与是否充分竞争有关。
在如今这个时代，工业化国家，人民的知识水平越来越高，交通通信传媒网络等都很发达，这就对政府的治理能力提出越来越高的要求。
一个国家的政府治理的不好，那么人才、资金就会流出，流向那些治理好的国家。这将是社会制度的比拼，谁的制度好，谁的国家治理能力强，谁就能在这场危机中获胜。
与其大家担心的是那些关系国家发展战略和安全、关系国计民生的国有企业会被私有化，不如说大家更担心的是中国会走向权贵资本主义，对不对？
否则，一个走社会主义道路的国家怎么可能私有化战略性行业国企呢？大家现在所焦虑的国企混合制改革，你把它看成私有化，其实是没有必要的。
国企改革的问题，我以前早就发表看法了。现在凭着记忆再重复一下。
第一，国企的最终之路应该是上市，上市之后，包括中国投资者在内的全世界投资者，会想啄木鸟一样，把上市国企的财务报表给研究个透。这相当于有无数双眼睛帮着中国政府监管着这些国企。虽然不能完全杜绝国企腐败的发生，但是相比上市前，黑暗不透明的状态那要好得太多了。
第二，中国是什么样的国民性。朝为田舍郎，暮登天子堂。王侯将相，宁有种乎。刘邦和项羽见到秦始皇后，分别发出了“大丈夫当如是也”和“彼可取而代之”的慨叹。皇帝轮流做，明年到我家。
皇帝干得不好，换起来整个社会都没有心理压力。中国人从来就具有反抗意识和平等精神，怎么可能在民智已开的情况下，容忍一小批资产阶级作威作福，而大多数人当牛做马。
西方在资本主义阶段这么成功，本质上还是因为西方的等级制悠久的历史和传统暗合了资本主义思想。我前面不说了嘛，资本主义和奴隶社会是很相似的，而封建社会和社会主义社会也是很相似的。
咱们的这套国民性搞封建社会，或者搞社会主义这套行，搞资本主义水土不服。
第三，咱们的政治传统是什么？大一统、中央集权。这套政治传统本身就和资本主义的理念不合。一个大一统中央集权的政府，考虑是怎么样把国家治理好这样才能实现长治久安。要想实现长治久安，就必然不可能让资本利益最大化。即使一个资本家掌握了最高权力，那么在考虑国家大事时，必然也要放弃资本利益最大化的原则，否则不可能长久。
我们再想一下，为什么资本喜欢分权，喜欢普选？因为资本害怕在集权制下没有安全感，害怕被当作替罪羊，害怕被杀富济贫。在分权、普选的情况下，资本可以选择，可以制衡，可以操纵选举。欧洲是从那种邦国林立的中世纪开始转变，没有统一一体的世俗权力中心，这就为资本选择、制衡、操纵提供了方便。
所以中国要想稳定的走资本主义，还得打破大一统中央集权，分成几块才行。
第四，和分权、普选相对应的是欧洲没有一个人口占绝对多数的民族，而美国则是移民国家。这种情况特别利于资本主义的产生和发展。而咱们国家，民族单一性太高，这样就方便在反抗的时候抱团。资本在面对如此大数量的抱团民众反抗时不好处置。
需要说明的是，大国和小国不一样。小国好控制，而大国总有天高皇帝远的地方。小国的力量小，易于借助外国势力压制反对派。而大国就做不到了。
第五，最重要的就是资源限制。中国人口太多，人均资源太少。资源如果不能做到公平有效分配的话，等着爆发大乱吧。
补充一下。
日本能主动接受资本主义，并且率先发展起来，很重要的前提是，在此之前日本也是很长时间分散化加等级制的，首先在地理上就很分散。
第一是，我们不仅处在互联网时代，而且交通通信传媒发达，老百姓的文化水平也在逐渐提高，对政府的国家治理能力提出了越来越高的要求。
资本主义必然带来的社会不公，和国家治理能力的低下，是和时代的要求背道而驰的。
美国喜欢利用互联网影响别国政治，有没有想过有朝一日，互联网也会给自己带来挑战？
想过没有，你美国人利用互联网让中国内乱的阴谋没有得逞，那还因为中国走社会主义道路，国家治理的比较好。如果有一天颠倒过来了，中国利用互联网让美国内乱，你美国走资本主义道路，能招架得住吗？
你是不是担心，中国走社会主义道路，有朝一日，物质文化产品极大丰富，人没有必要为了这些需求而努力工作，于是就会导致社会的发展缓慢甚至停滞了。
你大概还不知道马斯洛需求层次理论吧。
美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛在1943年在《人类激励理论》论文中所提出。书中将人类需求象阶梯一样从低到高按层次分为五种，分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。
即使物质文化需求被满足了，人类不需要为此付出辛苦的努力了。可是还有个尊重和自我实现需求，需要满足。
你大概知道字幕组吧。字幕组（英语：Fansubgroup）是指将外国影片配上本国字幕的爱好者团体。是一种诞生于互联网时代的新事物，属于一种民间自发的个人团体组织。字幕组是由爱好者们根据个人兴趣所组成的团队，并且，字幕组是并不以营利为目的的，爱好者们制作字幕只是因为自己对某部作品的喜爱以及由此而产生的兴趣。
也听说志愿者吧。当人的基本需求被满足后，人更多的精力和时间就会被用来兴趣和爱好。兴趣是最好的老师。如果人人都凭兴趣来工作的话，其积极性和主动性、创造性都是难以估量的。
链接http://blog.sina.com.cn/s/blog_66a30aed0102vlyd.html
中美大博弈之：从东西方历史看未来
观世事如棋
对世界局势今后会怎么走，我已经给出答案了。
设想一下，有朝一日，中国拥有华尔街那样的金融，美军那样的装备，美国的高科技，再加上中国庞大的人口，庞大的工业产能，结合中国的社会主义体制，你们知道它的威力有多恐怖吗？
这能成就一个真正意义上的全球性帝国！！！
我来给大家回顾一下历史，看历史的发展趋势是什么。
在看中国古代历史的时候，我发现了一个现象，比如汉代的外戚专权，梁冀大家知道吗？居然敢毒杀质帝，然后迎立桓帝。王莽更不应说了，直接篡汉。汉代不仅有外戚专权，还有宦官专权，不过宦官专权没闹到宦官直接废立皇帝的地步。唐代的宦官专权就超过了汉代，逼宫弑帝不止一次。自号称“欺压皇上的老奴”李辅国始，继而有逼宫弑帝的俱文珍与王守澄、经历六代皇帝的仇士良、人称皇帝之“父”的田令孜以及唐昭宗时的权阉杨复恭、刘季述等人。这些人个个都是生前显赫无比，死后臭名昭著的大宦官。
至于权臣篡位，在宋之前，更是络绎不绝。
但是自宋以后，虽然还有权臣，比如明朝的张居正，虽然也有宦官专权，比如王振，汪直，刘瑾，魏忠贤，但是对皇权的威胁要小得多，再没有出现在王朝还能维持时，皇帝被废立的情况出现。
纵观中国古代社会历史，会感觉皇权是越来越重，越来越强势的。这是什么原因。
我认为是文化的繁荣和知识的普及，让越来越多的人有了独立思考能力，也让越来越多的人懂得如何趋利避害。
在皇权和权臣、宦官、外戚之间，做二选一的选择，越来越多的人明白，站在皇权这一边，才是对自己、对家族最好的选择。
当然了，文化越繁荣，知识越普及，信息传播速度越快，对皇权或者说最高权力来说，也是一把双刃剑。你把国家治理的好，权力也就越大，治理不好，失去权力也就越快。
你知道吗？我以前弄不明白，为什么中国的王朝顶多只能维持短短的几个世纪，而欧洲的那些贵族历史追溯却可以那么长。后来看了一些西方的电影电视，了解了西方的一些社会制度后，才明白西方的贵族制都维持这么长绝不是偶然。
长子继承权_新闻中心_新浪网
news.sina.com.cn/c/2008-12-03/122516775811.shtml
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特殊的长子继承权
中世纪的欧洲实行只能由长子继承不动产的制度，一般来说也就是使长子能够获得遗产中最大份额。这是从贵族身份地位的继承发展而来的制度，当时各级贵族身份地位的继承都是长子继承，而当时贵族都有一块领地，这块领地都附带有为上级领主出征、贡赋之类的义务，为了防止这些义务被分割、甚至被落空，因此强调“封地不能分割”原则。
这种情形在世界不少古国都曾出现过。比如，早于欧洲实行这个制度的，有3000多年前中国的周朝。周王出征时诸侯承担“勤王”义务，带兵跟随。而同时，各诸侯国的国土只能由嫡长子继承，小儿子要么分封到一块新的领地“采邑”，要么就只好为大哥奔走，出将入相，为大哥的朝廷效力。“采邑”也是按照这个原则，只能由嫡长子继承。
晚于欧洲实行这个制度的，有日本幕府时期。当时日本也由幕府向各“大名”（领主）及武士分封土地，这些土地按照所谓“恩地不可分”原则，实行长子继承制。世代相传服从、跟随幕府大将军的义务。
不过在世界其他地方，长子单独继承不动产的情况仅限于贵族、由国王分封的封地，像欧洲中世纪这样推行到磨坊主、普通乡绅、工商业主阶层，成为一项普遍性的继承法原则的情况非常少见。只有在日本幕府时代，农民往往也是由长子来继承耕地，尤其是贫穷的农民因为耕地有限，主要是长子单独继承耕地，只有富户人家才进行分割继承。
一直到资产阶级革命时代的来临，长子单独继承不动产的制度才在欧洲各国法律中消亡。
“诸子均分”的普遍原则
长子单独继承不动产制度在人类法律文化史上是比较稀有的现象。古埃及、古巴比伦的法律规定的是由子女平分遗产，长子也许可以利用由他主持分配遗产的权利，作出有利于自己的分配方案，不过原则上应该是平均的。古希腊、古罗马的法定继承方法也是由儿子们平分遗产，包括了动产和不动产。
稍有例外的是古希伯莱人的法律，实行的是长子可以继承最大份额的遗产。《旧约全书》中，亚伯拉罕的孙子雅各乘着哥哥以扫又累又饿的时机，用一碗红豆汤换取了以扫长子的名分。这是一个著名的典故，说明古希伯莱人是实行长子继承制的。
自从春秋战国的大变革以后，中国古代就一直实行严格的“诸子均分”财产继承制度。看一下历史上著名的“陆贾分金”的故事：陆贾是西汉初年的政治家，他年老后，把自己的五个儿子找来，每个儿子分给价值“二百金”的庄园，并和儿子们约定：我今后轮流在每个儿子的家住一个月，如果年老病死在哪一家，哪个儿子就要给我送终，我随行的骏马、车辆、宝剑、侍女等财产就归他，来补偿损失。
后来中国的传统法律也体现了完全平均的遗产分配制度。举《红楼梦》为例：容国府里的贾宝玉和贾环，一个是贾政的正妻王夫人生的，一个是贾政的妾赵姨娘生的，平时两兄弟的生活待遇相差很大，宝玉住的怡红院是大观园里最好的院落之一，伺候他的大丫鬟就有袭人等4个，院落里扫地的、锄草的小丫头，宝玉大多不认识；而贾环住的地方就差很多，大丫鬟只有一个彩云。可是如果贾政一死，尽管贾宝玉可以继承贾政的爵位、在家族中的地位，但在分家产时，他和贾环就只能是完全平等的，各得家产的一半。
各有利弊的制度
长期采用诸子均分的继承方式，使得中国民间习惯上诸子对于平均分割家产有强烈的期待。后世分家析产习惯采用“拈阄”抽签的方式来进行，将所有的财产按不同种类、品质混合成几份，由继承人当众“拈阄”确定，以免有不均之弊。如是父祖在生前分割家产，在“拈阄”前往往要作“阄书”，说明财产的来源、均分的方法，有时也会对诸子作出一些伦理道德方面的训喻。
在财产继承上贯彻彻底的诸子均分原则，对于中国古代家族制度的延续有相当大的意义。在法律上，大家族依靠“亲亲相隐”等制度成为一个“避风港”，又有诸子均分为家族准备了“大锅饭”和“保险箱”，所谓“亲亲”的礼教还是有实质性内容的。大家庭是一个等级森严的堡垒，压抑和消磨着子孙的个性，可是只要是学会“忍”和“等”，就可以获得均等的财产来创立自己的小家庭，自己上升为家长。这种期待感使得家族有着一种强大的内聚力，能够经久不息，长期延续。
不过在另一方面，一代一代的均分家产，也使得财产不停地处于分化的流程中，一代人创立了一份大家业，到下一代人一经均分可能就变成了几份小家业。特别是有了一点钱后，一般人往往要考虑的就是买一个或几个妾来“多子多孙”，这样一来，家业越大，将来要均分的份数就越多，每份家产绝对值增加的可能性也就越小。在完全依靠家族来积累资金进行再生产的古代，这也就意味着扩大再生产的可能性不大。而且经营的范围和模式在这种传承中也一次次的原样拷贝，除了少量优秀者能够创新外，大多数情况下这种传承助长着陈陈相因的格局。另外，富人的家业分割后是化大家业为小家业，而本身就是小家业的农户再行分割后就趋于更小，甚至无法度日糊口，连简单再生产也无法维持。
由于上述的那种“忍”和“等”的期待感，儿孙们都习惯于窝在家中，缺乏独自向外闯世界的勇气或动力，这在一定程度上就使得社会经济、文化的发展缺乏一种多样化的推动力。西欧到外国负笈游学、行商、从征、探险的青年，就像《皆大欢喜》里的奥兰多，和收留了“穿靴子的猫”的老三一样，绝大多数是家里的小儿子，是长子继承权的法律把他们逼得背井离乡，闯荡江湖，培养出一种无可奈何的冒险精神。
西方的这种特殊的长子继承权，以及基督教规定的夫妻不允许离婚，和不承认私生子的合法地位，再加上那时候糟糕的医疗卫生条件使得婴儿夭折率很高，成人寿命不长，让那时候的欧洲上层社会人口难以大规模增长，这样对中下层的压榨和索取也就能控制在一个中下层能勉强接受的范围。
但是中国不一样，中国是诸子均分的继承制，婚姻是一夫一妻多妾制，庶子和嫡子在继承财产上权利是大致相同的，再加上中国古代的医疗卫生条件比同时期的欧洲要好得多，婴儿的死亡率要低得多，成人的寿命也比同时期欧洲的长，这样就会造成整个上层社会人口过多，对中下层的压榨和索取也越来越厉害，超出中下层所能忍受的范围。遇上灾害，中下层没办法维持生存，于是豁出性命造反。
中国古代社会屡屡发生起义，造成改朝换代，我看某些文章认为是生齿日繁，整个社会人口过多导致的。其实是上层社会人口过多，是地主阶层人口过多。如果是中下层人口过多，人家会自己主动进行控制人口的。
还记得朱德元帅的《回忆我的母亲》吗：母亲一共生了十三个儿女。因为家境贫穷，无法全部养活，只留下了八个，以后再生下的被迫溺死了。这在母亲心里是多么惨痛悲哀和无可奈何的事情啊！
庚子年（一九○○）前后，四川连年旱灾，很多的农民饥饿、破产，不得不成群结队地去“吃大户”。我亲眼见到，六七百穿得破破烂烂的农民和他们的妻子儿女被所谓官兵一阵凶杀毒打，血溅四五十里，哭声动天。在这样的年月里，我家也遭受更多的困难，仅仅吃些小菜叶、高粱，通年没吃过白米。特别是乙未（一八九五）那一年，地主欺压佃户，要在租种的地上加租子，因为办不到，就趁大年除夕，威胁着我家要退佃，逼着我们搬家。在悲惨的情况下，我们一家人哭泣着连夜分散。从此我家被迫分两处住下。人手少了，又遇天灾，庄稼没收成，这是我家最悲惨的一次遭遇。
地主为什么遇到灾荒还要加租？
《红楼梦》第二回：贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府_【红楼梦】
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如今生齿日繁，事务日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一，其日用排场费用，又不能将就省俭，如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。这还是小事。更有一件大事：谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了！
补充一下。
其实西方还有贵贱不通婚的制度，比如大家可能都知道的茜茜公主，它是巴伐利亚王室的侧枝公主，她的母亲和当时奥地利皇帝的母亲是亲姐妹，按俺们中国人的话说，就是门当户对了吧。但是奥地利宫廷的一些人还是议论她的血统，因为她的一个祖母没有王室血统。
也就是说当时皇帝、国王等，别说娶平民了，就是娶低一等级女贵族都不行！必须要和拥有同一等级王室血统的女子才能结婚，才能被王室宫廷和宗教机构所承认。
在这一点上，比印度的种姓制还要严格。因为印度的种姓制，好像不许高种姓妇女嫁给低种姓男子，但另一方面低种姓女子被强烈鼓励嫁给高种姓男子以提高种姓的地位。为此，女方家庭在婚姻中，不得不付出高昂的嫁妆。这也导致印度、巴基斯坦和孟加拉等地出现为了嫁妆谋杀妻子的现象——索奁焚妻。
和印度相似的是，由于婚姻搞等级制，所以有继承权的上层贵族青年在成年后是相当稀少而抢手的，所以与这样的青年结婚，另一方需要付出大笔的嫁妆。
比如欧洲最有名的王室家族哈布斯堡就有一条名言：让别人都去打仗吧，我们结婚吧。
哈布斯堡在发展壮大过程中没少利用这种婚姻、继承制度。
而相反，中国很早就打破这种贫贱不通婚制了，比如我们都知道的汉武帝的老妈王娡就是一贫民，而他的老婆卫子夫我们都知道是他姐姐平阳公主家的一个歌女。
当然后世追求门当户对，也从未像欧洲那么严格。
我说这些，目的是什么呢，就是让大家明白社会的发展趋势。
西方的这套婚姻家庭继承制度，就是一种变相的计划生育措施，保证了在脆弱的生产力水平下，上层对中下层不至于压榨和索取过多，导致中下层无法忍受，从而爆发革命。
不过由于阶层固化，无法尽可能地发挥中下层的聪明才智，所以导致生产力发展缓慢，文明程度不高。
塞翁失马，焉知非福。欧洲在中世纪的落后，反而穷则思变，率先变革，率先引发工业革命，率先进入资本主义社会。
塞翁得马，焉知非祸。正由于欧洲率先进入工业革命，率先进入资本主义社会，这样欧洲就与其他地方拉开了差距。导致欧洲在遇到危机的时候，能够通过向区域外的致命地转嫁危机。这样革命并不彻底。所以欧洲的贵族制度还有很多残余。
从先进性上讲，咱们的这套婚姻家庭继承制度，要比欧洲的那套先进多了，欧洲的那套后来不也像中国这套改变了吗。
不过这套制度虽好，但是在封建社会，只在王朝的中前期发挥促进生产力发展的作用。到了王朝中后期，地主阶级固化阶层，垄断社会上升渠道，导致整个社会上层和中下层人口结构和财富分配失衡，最终引发危机，导致社会格局的大洗牌。
至于资本主义社会，拿香港来说，出了一个李嘉诚，就堵死了出现下一个李嘉诚的路子。
李嘉诚，两个儿子，七个孙子孙女，整个家庭结构越来越大，消费也越来越大，对赚钱的需求也同步增大。李家赚的钱又主要靠垄断得来滴。如果整个香港的上层全被这些资本家垄断，经济不出问题才见鬼呢！
大部分人一旦富了就耽于逸乐，不愿辛苦生产，这是人性，谁也无法改变。
从人性上说确实如此，所以封建社会和资本主义社会才会每隔一段时间就会遇到危机。因为上层的人，他们想轻轻松松挣钱，想自在地享受财富，所以才要固化阶层，垄断上升渠道。
但是阶层一固化，上升督导堵塞的话，就会造成中下层有本事的人，创造财富的人，资源不足，没有充足的资源去更多地创造财富。而上层人数增多，对资源的需求增大。想干活的人缺少资源，而资源多的人又不愿多干活。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
危机是必然发生的！
所以我们才要走社会主义道路啊，才要各尽所能按劳分配。只有阶层流动，才能做到各尽所能人尽其才。在社会主义社会，尽管有资本，但资本不能掌控权力，那么资本过剩时，就会造成竞争过度，导致资本的回报率降低，为零，甚至为负。
我想告诉大家的是，现在俺们这个粮食行业已经竞争到什么地步，已经是只能赚自己家车辆的运费了。俺们这小本生意如此，大的生意呢。足球行业前景广阔吧，广州恒大投资那么多钱，但是在广告效应等其他方面回报丰厚，但是同样是投资巨大，大连阿尔滨，山东鲁能的成绩如何，在球迷中的美誉度如何。
中国电影市场是爆炸式增长，某些烂片都能赚钱，但也不是每部电影都赚钱。对着资本的涌入，电影行业的竞争会越来越激烈，只有哪些有本事的人才能掘金。
总而言之，随着中国人的越来越富，资本的越来越多，那么投资也就变成拉开一项风险很大的活。能不能赚钱，要靠投资者的眼光、境界、本事，也就是说要靠投资者的复杂脑力劳动来赚钱。 复杂脑力劳动，也是劳动的一种，所以这也包含在按劳分配的范畴内。
在奴隶时代，或者封建社会，奴隶和农民，对于他们来说，能够不费体力地干活，又能获得温饱，那肯定是天堂。如果能获得温饱，又能不干活，那是想都不敢想的美事。
在如今这个时代，仅仅为了温饱而又不费体力地干活是件很容易的事吧，看我们大多数人已经获得温饱了，为啥干活还那么卖力咧，是因为我们想的不仅仅是温饱，还想要更好的生活。
人的需求、欲望是无止境的。如果充分竞争，阶层流动，人们即使想偷懒，也不敢偷懒，不会偷懒。社会的压力会逼得你不得不努力工作。尽管偷懒是人的本性，但是会不会偷懒，与富裕无关，而与是否充分竞争有关。
在如今这个时代，工业化国家，人民的知识水平越来越高，交通通信传媒网络等都很发达，这就对政府的治理能力提出越来越高的要求。
一个国家的政府治理的不好，那么人才、资金就会流出，流向那些治理好的国家。这将是社会制度的比拼，谁的制度好，谁的国家治理能力强，谁就能在这场危机中获胜。
与其大家担心的是那些关系国家发展战略和安全、关系国计民生的国有企业会被私有化，不如说大家更担心的是中国会走向权贵资本主义，对不对？
否则，一个走社会主义道路的国家怎么可能私有化战略性行业国企呢？大家现在所焦虑的国企混合制改革，你把它看成私有化，其实是没有必要的。
国企改革的问题，我以前早就发表看法了。现在凭着记忆再重复一下。
第一，国企的最终之路应该是上市，上市之后，包括中国投资者在内的全世界投资者，会想啄木鸟一样，把上市国企的财务报表给研究个透。这相当于有无数双眼睛帮着中国政府监管着这些国企。虽然不能完全杜绝国企腐败的发生，但是相比上市前，黑暗不透明的状态那要好得太多了。
第二，中国是什么样的国民性。朝为田舍郎，暮登天子堂。王侯将相，宁有种乎。刘邦和项羽见到秦始皇后，分别发出了“大丈夫当如是也”和“彼可取而代之”的慨叹。皇帝轮流做，明年到我家。
皇帝干得不好，换起来整个社会都没有心理压力。中国人从来就具有反抗意识和平等精神，怎么可能在民智已开的情况下，容忍一小批资产阶级作威作福，而大多数人当牛做马。
西方在资本主义阶段这么成功，本质上还是因为西方的等级制悠久的历史和传统暗合了资本主义思想。我前面不说了嘛，资本主义和奴隶社会是很相似的，而封建社会和社会主义社会也是很相似的。
咱们的这套国民性搞封建社会，或者搞社会主义这套行，搞资本主义水土不服。
第三，咱们的政治传统是什么？大一统、中央集权。这套政治传统本身就和资本主义的理念不合。一个大一统中央集权的政府，考虑是怎么样把国家治理好这样才能实现长治久安。要想实现长治久安，就必然不可能让资本利益最大化。即使一个资本家掌握了最高权力，那么在考虑国家大事时，必然也要放弃资本利益最大化的原则，否则不可能长久。
我们再想一下，为什么资本喜欢分权，喜欢普选？因为资本害怕在集权制下没有安全感，害怕被当作替罪羊，害怕被杀富济贫。在分权、普选的情况下，资本可以选择，可以制衡，可以操纵选举。欧洲是从那种邦国林立的中世纪开始转变，没有统一一体的世俗权力中心，这就为资本选择、制衡、操纵提供了方便。
所以中国要想稳定的走资本主义，还得打破大一统中央集权，分成几块才行。
第四，和分权、普选相对应的是欧洲没有一个人口占绝对多数的民族，而美国则是移民国家。这种情况特别利于资本主义的产生和发展。而咱们国家，民族单一性太高，这样就方便在反抗的时候抱团。资本在面对如此大数量的抱团民众反抗时不好处置。
需要说明的是，大国和小国不一样。小国好控制，而大国总有天高皇帝远的地方。小国的力量小，易于借助外国势力压制反对派。而大国就做不到了。
第五，最重要的就是资源限制。中国人口太多，人均资源太少。资源如果不能做到公平有效分配的话，等着爆发大乱吧。
补充一下。
日本能主动接受资本主义，并且率先发展起来，很重要的前提是，在此之前日本也是很长时间分散化加等级制的，首先在地理上就很分散。
第一是，我们不仅处在互联网时代，而且交通通信传媒发达，老百姓的文化水平也在逐渐提高，对政府的国家治理能力提出了越来越高的要求。
资本主义必然带来的社会不公，和国家治理能力的低下，是和时代的要求背道而驰的。
美国喜欢利用互联网影响别国政治，有没有想过有朝一日，互联网也会给自己带来挑战？
想过没有，你美国人利用互联网让中国内乱的阴谋没有得逞，那还因为中国走社会主义道路，国家治理的比较好。如果有一天颠倒过来了，中国利用互联网让美国内乱，你美国走资本主义道路，能招架得住吗？
你是不是担心，中国走社会主义道路，有朝一日，物质文化产品极大丰富，人没有必要为了这些需求而努力工作，于是就会导致社会的发展缓慢甚至停滞了。
你大概还不知道马斯洛需求层次理论吧。
美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛在1943年在《人类激励理论》论文中所提出。书中将人类需求象阶梯一样从低到高按层次分为五种，分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。
即使物质文化需求被满足了，人类不需要为此付出辛苦的努力了。可是还有个尊重和自我实现需求，需要满足。
你大概知道字幕组吧。字幕组（英语：Fansubgroup）是指将外国影片配上本国字幕的爱好者团体。是一种诞生于互联网时代的新事物，属于一种民间自发的个人团体组织。字幕组是由爱好者们根据个人兴趣所组成的团队，并且，字幕组是并不以营利为目的的，爱好者们制作字幕只是因为自己对某部作品的喜爱以及由此而产生的兴趣。
也听说志愿者吧。当人的基本需求被满足后，人更多的精力和时间就会被用来兴趣和爱好。兴趣是最好的老师。如果人人都凭兴趣来工作的话，其积极性和主动性、创造性都是难以估量的。
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