超级军网duang 这个发音是存在的，其汉字也应存在
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 14:23:44
就像上面这个Biang字一样，duang这个发音其实是汉语中很常用的一个拟声词。
但是因为不常出现于书面，很可能这些拟声字的字形也有很大程度的失传……或者就像上面的biang字一样，过于复杂而遭到放弃。
那么以后我们要怎样来表达这些拟声字呢？
如果就像现在一样直接注音……感觉是不是向日语看齐了呢？
这不是个好方向。我倒是觉得，我们应该本着汉字一贯形声兼备的特征，把这些字生造出来。
例如：
Duang：口盎
Pia：扌牙
Bia:讠丫
Biang:辶央
这样的……是不是比直接注音来得更加“中国特色”一些？？？
就像上面这个Biang字一样，duang这个发音其实是汉语中很常用的一个拟声词。
但是因为不常出现于书面，很可能这些拟声字的字形也有很大程度的失传……或者就像上面的biang字一样，过于复杂而遭到放弃。
那么以后我们要怎样来表达这些拟声字呢？
如果就像现在一样直接注音……感觉是不是向日语看齐了呢？
这不是个好方向。我倒是觉得，我们应该本着汉字一贯形声兼备的特征，把这些字生造出来。
例如：
Duang：口盎
Pia：扌牙
Bia:讠丫
Biang:辶央
这样的……是不是比直接注音来得更加“中国特色”一些？？？
比昂？端？
请查康熙字典
想起那个著名的关于白公馆的相声。
我叫zeir，zua，pia，家住dia县。
我叫zeir，zua，pia，家住dia县。
请到龙虎山，道士可以教很多字。
符箓亦称“符字”、“墨箓”、“丹书”。道教法术一。符箓是符和箓的合称。符指书写于黄色纸、帛上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形；箓指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般也书写于黄色纸、帛上。道教声称，符箓是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖镇魔，治病除灾。
符箓术导源于巫觋，始见于东汉。《后汉书·方术传》载：“河南有麹圣卿，善为丹书符，劾厌杀鬼神而使命之。”又记：费长房向卖药翁（被称为壶公）学道，卖药翁“为作一符，曰：‘以此主地上鬼神。’……遂能医疗众病，鞭笞百鬼，及驱使社公”。“后失其符，为众鬼所杀。”
道教在长期传习符箓术的过程中，创造了纷繁的符箓道法，造作了众多的符书。所创符箓难以数计符箓样式千奇百怪。归纳起来主要有如下四类：
（一）复文。多数由二个以上小字组合而成，少数由多道横竖曲扭的笔画组合成形。主要见于《太平经》。
（二）云篆。据说是天神显现的天书，实即模仿天空云气变幻形状或古篆籀体而造作的符箓。主要见于《灵宝无量度人上品妙经》。
（三）灵符、宝符。由更为繁复的圈点线条构成的图形。
（四）符图。由天神形象与符文结为一体的符箓。这类符箓也很多，在古墓葬发掘中，亦曾发现过这类符箓。
道教符箓使用十分广泛。有用于为人治病者：或丹书符箓于纸，烧化后溶于水中，让病人饮下；或将符箓缄封，令病人佩带。有用于驱鬼镇邪者：或佩带身上，或贴于寝门上。 有用于救灾止害者：或将符箓投河堤溃决处以止水患，或书符召将以解除旱灾等。至于道士作斋醮法事，更离不开符箓，或书符于章表，上奏天神；或用符召将请神，令其杀鬼；或用符关照冥府，炼度亡魂。整个坛场内外，张贴、悬挂各式符箓。
符箓术的思想基础是宗教信仰，（以为）其有召神劾鬼、镇魔降妖之功效.
符箓亦称“符字”、“墨箓”、“丹书”。道教法术一。符箓是符和箓的合称。符指书写于黄色纸、帛上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形；箓指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般也书写于黄色纸、帛上。道教声称，符箓是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖镇魔，治病除灾。
符箓术导源于巫觋，始见于东汉。《后汉书·方术传》载：“河南有麹圣卿，善为丹书符，劾厌杀鬼神而使命之。”又记：费长房向卖药翁（被称为壶公）学道，卖药翁“为作一符，曰：‘以此主地上鬼神。’……遂能医疗众病，鞭笞百鬼，及驱使社公”。“后失其符，为众鬼所杀。”
道教在长期传习符箓术的过程中，创造了纷繁的符箓道法，造作了众多的符书。所创符箓难以数计符箓样式千奇百怪。归纳起来主要有如下四类：
（一）复文。多数由二个以上小字组合而成，少数由多道横竖曲扭的笔画组合成形。主要见于《太平经》。
（二）云篆。据说是天神显现的天书，实即模仿天空云气变幻形状或古篆籀体而造作的符箓。主要见于《灵宝无量度人上品妙经》。
（三）灵符、宝符。由更为繁复的圈点线条构成的图形。
（四）符图。由天神形象与符文结为一体的符箓。这类符箓也很多，在古墓葬发掘中，亦曾发现过这类符箓。
道教符箓使用十分广泛。有用于为人治病者：或丹书符箓于纸，烧化后溶于水中，让病人饮下；或将符箓缄封，令病人佩带。有用于驱鬼镇邪者：或佩带身上，或贴于寝门上。 有用于救灾止害者：或将符箓投河堤溃决处以止水患，或书符召将以解除旱灾等。至于道士作斋醮法事，更离不开符箓，或书符于章表，上奏天神；或用符召将请神，令其杀鬼；或用符关照冥府，炼度亡魂。整个坛场内外，张贴、悬挂各式符箓。
符箓术的思想基础是宗教信仰，（以为）其有召神劾鬼、镇魔降妖之功效.