超级军网台专家：大陆肯定国民党抗战 台湾却已不愿多谈
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2015年02月03日08:04 来源：人民网-环球时报
原标题：台专家：大陆肯定国民党抗战 台湾却已不愿多谈
台湾人已被抹去对抗战的记忆
大陆民政部日前为国民党抗日将领许国璋颁发烈士证书。去年底，在台湾“国防部”为纪念抗战胜利70周年，特别编制的“勇士国魂”纪念月历中，也出现了时任八路军副参谋长左权的名字。这对于两岸关系的发展来说的确是一件好事，毕竟，对日抗战是当时所有中华民族共同参与的悲壮史诗，在这个共御外侮的历史大业中，没有必要再因当代两岸政治因素而刻意掩蔽对方所属将领对抗战的贡献。
不过，在我们欣喜两岸相关部门能够开始肯定彼此在抗战时的贡献时，却忽略了另一股更大的“逆流”正在两岸关系中出现，那就是经历了十余年“去中国化”教育，台湾民众对于史观的看法已经开始逐渐变化。
台湾历史教科书“去中国化”的书写方式开启于李登辉时代，陈水扁时代继续延续。在民进党在位时期，将“本国史”分切割成为“中国史”与“台湾史”，然后将“台湾史”作为“国史”书写，先讲“台湾史”，再讲“中国史”，将台湾放在世界与东亚，而不是放在以往为“本国史”、现在称之为“中国史”的脉络中来讲授。虽然没有说明“中国史”不是外国史，但是已隐含着两岸已为“一边一史”的异己关系。
而且，目前的台湾历史教科书，1949年以前的“中华民国”是放在“中国史”中，1949年以后的则放在“台湾史”。历史观上的“一中一台”因而成形。
在“去中国化”历史教育下的台湾年轻人对中国近现代史的看法已经改变，抗日战争与他们已经没有关系。2012年一项重要的民意问卷调查显示，在被问到对日本在南京大屠杀30万人的感想时，台年轻的受访者(30岁以下)当中，只有33.33%表示“很生气，是我们中华民族悲惨的经验”，而有11.11%表示“日本人很坏，但这件事和台湾没什么关系”，50%表示“战争本来就是这样，不必大惊小怪”。这个民调结果一定与大陆的年轻人有天壤之别。
李登辉、陈水扁长达近20年的“执政”，台湾人民的认同的确已经开始发生改变，在30岁以下的年轻人当中，认为“台湾人不是中国人”“台湾民族不是中华民族”的比率已经高达67%左右。
历史的发展有时让人感慨，当北京逐渐肯定蒋介石、国民党在抗日战争中的贡献时，台湾却已不愿多谈抗战、国共内战等议题。近年来，台湾已经没有大规模纪念“抗战胜利”、“台湾光复”等活动。
造成这种历史疏离的原因很多，台湾政客们的“去中国化”政治教育是一个重大的因素，民进党没有能力推动“一边一国”，但是却推动“一边一史”的政治教育。此外，“中华民国”这四个字还长期遭到民进党的否定、嘲讽。再加上，经济的快速发展让大陆在国际间赢得越来越重要的地位和影响，台湾难再分享“中国”的话语权。
在这些因素下，台湾除了仍有少数人希望大陆能够还原抗日战争的历史外，多数人对于抗战已经感觉事不关己。大陆或许认为给许国璋应有的烈士地位是一个肯定与善意，但是台湾民众的感觉似乎并不会激起涟漪，因为他们对抗战史已经疏离。(张亚中 作者是两岸统合学会理事长、台湾大学政治学系教授)
http://military.people.com.cn/n/2015/0203/c1011-26496536.html2015年02月03日08:04 来源：人民网-环球时报
原标题：台专家：大陆肯定国民党抗战 台湾却已不愿多谈
台湾人已被抹去对抗战的记忆
大陆民政部日前为国民党抗日将领许国璋颁发烈士证书。去年底，在台湾“国防部”为纪念抗战胜利70周年，特别编制的“勇士国魂”纪念月历中，也出现了时任八路军副参谋长左权的名字。这对于两岸关系的发展来说的确是一件好事，毕竟，对日抗战是当时所有中华民族共同参与的悲壮史诗，在这个共御外侮的历史大业中，没有必要再因当代两岸政治因素而刻意掩蔽对方所属将领对抗战的贡献。
不过，在我们欣喜两岸相关部门能够开始肯定彼此在抗战时的贡献时，却忽略了另一股更大的“逆流”正在两岸关系中出现，那就是经历了十余年“去中国化”教育，台湾民众对于史观的看法已经开始逐渐变化。
台湾历史教科书“去中国化”的书写方式开启于李登辉时代，陈水扁时代继续延续。在民进党在位时期，将“本国史”分切割成为“中国史”与“台湾史”，然后将“台湾史”作为“国史”书写，先讲“台湾史”，再讲“中国史”，将台湾放在世界与东亚，而不是放在以往为“本国史”、现在称之为“中国史”的脉络中来讲授。虽然没有说明“中国史”不是外国史，但是已隐含着两岸已为“一边一史”的异己关系。
而且，目前的台湾历史教科书，1949年以前的“中华民国”是放在“中国史”中，1949年以后的则放在“台湾史”。历史观上的“一中一台”因而成形。
在“去中国化”历史教育下的台湾年轻人对中国近现代史的看法已经改变，抗日战争与他们已经没有关系。2012年一项重要的民意问卷调查显示，在被问到对日本在南京大屠杀30万人的感想时，台年轻的受访者(30岁以下)当中，只有33.33%表示“很生气，是我们中华民族悲惨的经验”，而有11.11%表示“日本人很坏，但这件事和台湾没什么关系”，50%表示“战争本来就是这样，不必大惊小怪”。这个民调结果一定与大陆的年轻人有天壤之别。
李登辉、陈水扁长达近20年的“执政”，台湾人民的认同的确已经开始发生改变，在30岁以下的年轻人当中，认为“台湾人不是中国人”“台湾民族不是中华民族”的比率已经高达67%左右。
历史的发展有时让人感慨，当北京逐渐肯定蒋介石、国民党在抗日战争中的贡献时，台湾却已不愿多谈抗战、国共内战等议题。近年来，台湾已经没有大规模纪念“抗战胜利”、“台湾光复”等活动。
造成这种历史疏离的原因很多，台湾政客们的“去中国化”政治教育是一个重大的因素，民进党没有能力推动“一边一国”，但是却推动“一边一史”的政治教育。此外，“中华民国”这四个字还长期遭到民进党的否定、嘲讽。再加上，经济的快速发展让大陆在国际间赢得越来越重要的地位和影响，台湾难再分享“中国”的话语权。
在这些因素下，台湾除了仍有少数人希望大陆能够还原抗日战争的历史外，多数人对于抗战已经感觉事不关己。大陆或许认为给许国璋应有的烈士地位是一个肯定与善意，但是台湾民众的感觉似乎并不会激起涟漪，因为他们对抗战史已经疏离。(张亚中 作者是两岸统合学会理事长、台湾大学政治学系教授)
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原标题：台专家：大陆肯定国民党抗战 台湾却已不愿多谈
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大陆民政部日前为国民党抗日将领许国璋颁发烈士证书。去年底，在台湾“国防部”为纪念抗战胜利70周年，特别编制的“勇士国魂”纪念月历中，也出现了时任八路军副参谋长左权的名字。这对于两岸关系的发展来说的确是一件好事，毕竟，对日抗战是当时所有中华民族共同参与的悲壮史诗，在这个共御外侮的历史大业中，没有必要再因当代两岸政治因素而刻意掩蔽对方所属将领对抗战的贡献。
不过，在我们欣喜两岸相关部门能够开始肯定彼此在抗战时的贡献时，却忽略了另一股更大的“逆流”正在两岸关系中出现，那就是经历了十余年“去中国化”教育，台湾民众对于史观的看法已经开始逐渐变化。
台湾历史教科书“去中国化”的书写方式开启于李登辉时代，陈水扁时代继续延续。在民进党在位时期，将“本国史”分切割成为“中国史”与“台湾史”，然后将“台湾史”作为“国史”书写，先讲“台湾史”，再讲“中国史”，将台湾放在世界与东亚，而不是放在以往为“本国史”、现在称之为“中国史”的脉络中来讲授。虽然没有说明“中国史”不是外国史，但是已隐含着两岸已为“一边一史”的异己关系。
而且，目前的台湾历史教科书，1949年以前的“中华民国”是放在“中国史”中，1949年以后的则放在“台湾史”。历史观上的“一中一台”因而成形。
在“去中国化”历史教育下的台湾年轻人对中国近现代史的看法已经改变，抗日战争与他们已经没有关系。2012年一项重要的民意问卷调查显示，在被问到对日本在南京大屠杀30万人的感想时，台年轻的受访者(30岁以下)当中，只有33.33%表示“很生气，是我们中华民族悲惨的经验”，而有11.11%表示“日本人很坏，但这件事和台湾没什么关系”，50%表示“战争本来就是这样，不必大惊小怪”。这个民调结果一定与大陆的年轻人有天壤之别。
李登辉、陈水扁长达近20年的“执政”，台湾人民的认同的确已经开始发生改变，在30岁以下的年轻人当中，认为“台湾人不是中国人”“台湾民族不是中华民族”的比率已经高达67%左右。
历史的发展有时让人感慨，当北京逐渐肯定蒋介石、国民党在抗日战争中的贡献时，台湾却已不愿多谈抗战、国共内战等议题。近年来，台湾已经没有大规模纪念“抗战胜利”、“台湾光复”等活动。
造成这种历史疏离的原因很多，台湾政客们的“去中国化”政治教育是一个重大的因素，民进党没有能力推动“一边一国”，但是却推动“一边一史”的政治教育。此外，“中华民国”这四个字还长期遭到民进党的否定、嘲讽。再加上，经济的快速发展让大陆在国际间赢得越来越重要的地位和影响，台湾难再分享“中国”的话语权。
在这些因素下，台湾除了仍有少数人希望大陆能够还原抗日战争的历史外，多数人对于抗战已经感觉事不关己。大陆或许认为给许国璋应有的烈士地位是一个肯定与善意，但是台湾民众的感觉似乎并不会激起涟漪，因为他们对抗战史已经疏离。(张亚中 作者是两岸统合学会理事长、台湾大学政治学系教授)
http://military.people.com.cn/n/2015/0203/c1011-26496536.html2015年02月03日08:04 来源：人民网-环球时报
原标题：台专家：大陆肯定国民党抗战 台湾却已不愿多谈
台湾人已被抹去对抗战的记忆
大陆民政部日前为国民党抗日将领许国璋颁发烈士证书。去年底，在台湾“国防部”为纪念抗战胜利70周年，特别编制的“勇士国魂”纪念月历中，也出现了时任八路军副参谋长左权的名字。这对于两岸关系的发展来说的确是一件好事，毕竟，对日抗战是当时所有中华民族共同参与的悲壮史诗，在这个共御外侮的历史大业中，没有必要再因当代两岸政治因素而刻意掩蔽对方所属将领对抗战的贡献。
不过，在我们欣喜两岸相关部门能够开始肯定彼此在抗战时的贡献时，却忽略了另一股更大的“逆流”正在两岸关系中出现，那就是经历了十余年“去中国化”教育，台湾民众对于史观的看法已经开始逐渐变化。
台湾历史教科书“去中国化”的书写方式开启于李登辉时代，陈水扁时代继续延续。在民进党在位时期，将“本国史”分切割成为“中国史”与“台湾史”，然后将“台湾史”作为“国史”书写，先讲“台湾史”，再讲“中国史”，将台湾放在世界与东亚，而不是放在以往为“本国史”、现在称之为“中国史”的脉络中来讲授。虽然没有说明“中国史”不是外国史，但是已隐含着两岸已为“一边一史”的异己关系。
而且，目前的台湾历史教科书，1949年以前的“中华民国”是放在“中国史”中，1949年以后的则放在“台湾史”。历史观上的“一中一台”因而成形。
在“去中国化”历史教育下的台湾年轻人对中国近现代史的看法已经改变，抗日战争与他们已经没有关系。2012年一项重要的民意问卷调查显示，在被问到对日本在南京大屠杀30万人的感想时，台年轻的受访者(30岁以下)当中，只有33.33%表示“很生气，是我们中华民族悲惨的经验”，而有11.11%表示“日本人很坏，但这件事和台湾没什么关系”，50%表示“战争本来就是这样，不必大惊小怪”。这个民调结果一定与大陆的年轻人有天壤之别。
李登辉、陈水扁长达近20年的“执政”，台湾人民的认同的确已经开始发生改变，在30岁以下的年轻人当中，认为“台湾人不是中国人”“台湾民族不是中华民族”的比率已经高达67%左右。
历史的发展有时让人感慨，当北京逐渐肯定蒋介石、国民党在抗日战争中的贡献时，台湾却已不愿多谈抗战、国共内战等议题。近年来，台湾已经没有大规模纪念“抗战胜利”、“台湾光复”等活动。
造成这种历史疏离的原因很多，台湾政客们的“去中国化”政治教育是一个重大的因素，民进党没有能力推动“一边一国”，但是却推动“一边一史”的政治教育。此外，“中华民国”这四个字还长期遭到民进党的否定、嘲讽。再加上，经济的快速发展让大陆在国际间赢得越来越重要的地位和影响，台湾难再分享“中国”的话语权。
在这些因素下，台湾除了仍有少数人希望大陆能够还原抗日战争的历史外，多数人对于抗战已经感觉事不关己。大陆或许认为给许国璋应有的烈士地位是一个肯定与善意，但是台湾民众的感觉似乎并不会激起涟漪，因为他们对抗战史已经疏离。(张亚中 作者是两岸统合学会理事长、台湾大学政治学系教授)
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和自己的国土链接不上就没毛用，顶多是给别人做嫁衣，又不是二战时候铁路周边有驻军权。玩高铁战略谁也玩不过中国，因为中国大自己就有市场，而且是大陆国家可以和别人链接起来形成经济带。
事实就是如此，根据我的了解，十年前的台湾年青人和现在的台湾年青人的想法已经大不相同，现在台湾年青人心里没有中国观念的人已经占了优势比例
TG毫无情趣，我们应该对台湾有一颗SM的心
玩选举玩脱了的表现，这样的台湾，就算是独立，又能有什么前途？
反倒是kmt集中地变成不愿意谈的地方了，这是闹个肾啊。
所以说KMT真是一坨……！
国民党早被当地土著给本土化，同化了，连党名中国两字都给去了，抗战本身也跟现在台湾的国民党毛关系没有。
不打，台湾拿不回来了。
现在看来，聚集在那个岛上的简直就是一群害虫，要么是不认自己祖宗的混蛋，要么是认祖宗但想颠覆大陆政权的狂妄分子，都不是什么好玩意
现在4v国民党比光头的国民党更屎……
我就说YY台湾老兵来大陆参加月饼的人就是想着给老兵送催命符。怕人家不赶紧挂掉。 除非老兵参加完月饼就留大陆，大陆花钱养老送终，不然老兵回台少不了被绿营折腾，还没人体谅，估计很快就会出事。
不必在意， 既然无视战争， 那战争就会来临。既然无视屠杀，那屠杀就会到来。
台湾有些人很无聊的，在迷恋日本统治
湾湾总是自命不凡
现在的4v人以当年的台湾兵团侵华为荣，以做中国人为耻。这个版军人居多，放弃幻想，不打是回不来了。可怜跪台半还在误判形式，幻想和平统一，
台湾有些人很无聊的，在迷恋日本统治
的确，我在微博上认识一个日本人，他给我说台湾每年都有人去参拜靖国神社，要求恢复日制，而且台湾有很多人都会说日语，台湾对外也不说是chinese 说是taiwanese
我很吃惊，看来以后和统是不可能的了。
的确，我在微博上认识一个日本人，他给我说台湾每年都有人去参拜靖国神社，要求恢复日制，而且台湾有很多人都会说日语，台湾对外也不说是chinese 说是taiwanese
我很吃惊，看来以后和统是不可能的了。
台湾人早就不是中国人了，所以台湾只能武力收复。
现在在台湾，日杂的比例能有多高了？30%？
从来不对和统抱希望来自: Android客户端
这让那些粉“果党”的小青新醒悟下，'主子'都“闭口不谈”当年“糗事”，小青新就不要“嗨”过点。
拖拖拖，拖总不是个办法。。。
真的假的？
这咋有点类似香港啊。
当初有个理论，说生活变差的向往生活变好的？
咋不向往大陆，反而独立倾向变重了？
这咋有点类似香港啊。
当初有个理论，说生活变差的向往生活变好的？
咋不向往大陆，反而独立倾向变重了？
必须做好百万雄狮过海峡的准备了。
一直是肯定的 打了几十次会战 丢了半壁江山 死伤数百万 损失壮丁千万 就是没投降
果粉整天吵吵嚷嚷的，好像很正义似的
然而最讽刺的是，台湾岛内根本没人去关注八年抗战的
然而最讽刺的是，台湾岛内根本没人去关注八年抗战的
台湾人其实很可怜，马关条约后，就是亚洲的弃儿。又去中国化，没有方向的人群。
当年抗战死的国民党人全都是大陆人。
现在的国民党人全都是呆湾人。。。人家都不承认自己是中国人，
谁会为一个外国人抗击鬼子上心？？？？
现在的国民党人全都是呆湾人。。。人家都不承认自己是中国人，
谁会为一个外国人抗击鬼子上心？？？？
老是打炮嘴没用的，4V得揍他才行，大陆揍他 大陆就是大爷，4V马上乖乖的变孙子。老是给4V送钱，大陆变孙子了，4V 成大爷了。
joytony 发表于 2015-2-3 09:42
玩选举玩脱了的表现，这样的台湾，就算是独立，又能有什么前途？
台湾独立只是并入日本的台独大业的第一步而已。
玩选举玩脱了的表现，这样的台湾，就算是独立，又能有什么前途？
台湾独立只是并入日本的台独大业的第一步而已。
岩田正男，青山文哲，能养成出这种货色的台湾敢想抗日？
了了了 发表于 2015-2-3 10:04
不打，台湾拿不回来了。
是的，我感觉将来台湾一定是武立收回的，就像现在的克里米亚。双方的政治制度不一定，台独意识已经深入大多数台湾年轻人的骨髓。和平统一的希望很渺茫。将来只能是武力解决，然后洗脑一两代人才能重新回归中华。
不打，台湾拿不回来了。
是的，我感觉将来台湾一定是武立收回的，就像现在的克里米亚。双方的政治制度不一定，台独意识已经深入大多数台湾年轻人的骨髓。和平统一的希望很渺茫。将来只能是武力解决，然后洗脑一两代人才能重新回归中华。
真正的国民党在4.12之后就死了。现在台湾的国民党和四一二之后的蒋家王朝国民党又是大变样了。
所以什么血统，什么文化，都是屁。只有教育洗脑是真王道。
aeolides01 发表于 2015-2-3 09:48
反倒是kmt集中地变成不愿意谈的地方了，这是闹个肾啊。
所以说，在大陆一堆果粉拼命美化某某某，可惜在人家聚居地反倒不感冒了。这是对它们最大的讽刺。
反倒是kmt集中地变成不愿意谈的地方了，这是闹个肾啊。
所以说，在大陆一堆果粉拼命美化某某某，可惜在人家聚居地反倒不感冒了。这是对它们最大的讽刺。
译介 发表于 2015-2-3 12:10
所以说，在大陆一堆果粉拼命美化某某某，可惜在人家聚居地反倒不感冒了。这是对它们最大的讽刺。
呵呵，那群果粉向往的“中华民国”不断得去中国化。他们吹捧的凯申，张灵甫在越来越绿化的台湾同样被骂粗翔。这个维度空间的KMT其实早在4.12之后就死了。他们所幻想的KMT和我们的不是一个维度。凯申在大陆搞的4.12和台湾的2.28都给KMT埋下了失败的种子。所以凯申就是KMT的罪人，背叛革命是一点都没有错的。
译介 发表于 2015-2-3 12:10
所以说，在大陆一堆果粉拼命美化某某某，可惜在人家聚居地反倒不感冒了。这是对它们最大的讽刺。
呵呵，那群果粉向往的“中华民国”不断得去中国化。他们吹捧的凯申，张灵甫在越来越绿化的台湾同样被骂粗翔。这个维度空间的KMT其实早在4.12之后就死了。他们所幻想的KMT和我们的不是一个维度。凯申在大陆搞的4.12和台湾的2.28都给KMT埋下了失败的种子。所以凯申就是KMT的罪人，背叛革命是一点都没有错的。
最近柯文哲的“殖民进步论”引起房区热议，有些JR听信了柯的辩解，以为我们“被钓鱼”了，是吃了“没有求证精神”的亏。当然最新消息是，《外交政策》澄清他们的报道没有问题；北市府也不得不出来抽自己市长的脸，说翻译没有错，是“我们的错”；经核实采访录音，柯文哲确实用中文提到“殖民越久越进步”的话题。一段茶壶风暴，告一段落。
其实，听到柯文哲说出“殖民进步”这样的话，我一点也不意外。在台湾亲绿民众中，“日本殖民带给台湾进步”是相当普遍的思想，在台湾论坛上类似言论比比皆是。只不过对公众人物来说，“殖民进步论”在全世界都属于政治不正确，所以宣之于口者不多，但也并不是没有。吕 秀 莲曾经访问《马关条约》的缔结地，并公然宣称马关条约割让台湾是“不幸中的万幸，把台湾割让给日本是台湾人的幸福”；李登辉也是无数次美化过日本的殖民历史，认为日本给台湾带来了“现代化”，等等；台联前主席苏进强甚至直接去参拜靖国神社。按照台湾评论家石之瑜的说法，这些人是以“殖民母国自居”，说大白话点也就是“精神日本人”，这是完全有道理的。
对台湾绿毛媚日、美化殖民感到大惊小怪的人，只不过是对台湾本土意识和台 独的渊源不够了解。其实台 独意识和日本殖民记忆，是一体两面，两件事是不能截然分开的。
台 独意识的萌芽，就是从日本殖民开始的。1895年乙未割台的消息传来，台湾人悲愤莫名，推举时任台湾总督唐景崧为“台湾民主国总统”，台 独史家一般将此事作为台 独运动的开端。当然唐景崧没两天就跑回大陆去了，但台湾人的抗日运动十分激烈，一直持续了近20年，应该说血性不亚于东北和朝鲜半岛的任何一个地方。我们的教科书也对此予以了浓墨重彩的描述。
当然，有抗日英烈的地方一定会有汉奸。不少台籍士绅也选择了与日本人合作，这些人再日本人支持下获得巨大利益，成为日后日据时代的显宦士绅。最有名的就是现今台 独大佬辜宽敏和前海基会董事长辜振甫之父辜显荣，他首先打开台北城门，迎接日军入城，此后在日本人支持下获得盐铁、烟草、制糖等庞大利益，成为台湾五大家族之一。苏贞昌、蔡英文等民进党要人的祖上，都是这种显宦士绅。
而另一方面，另一些心怀中国的台籍士绅，则离开台湾来到大陆，参加了大陆的国民革命，后随国民党回到台湾。连战祖父连横和父亲连震东就是这一类人的代表。他们后来被称为“半山人”（“半个唐山人”的意思）。
在台湾抗日运动逐渐平息，尤其是后藤新平主政台湾后，一方面加紧对台湾的驯化，推行皇民化教育，另一方面则进行交通、水利、农业等各方面建设，以使台湾成为日本对外侵略的物资供应基地。没想到这些建设，竟然成了日后台湾人吹捧日本殖民的主要凭借。到日据时代末期，台湾的皇民化已经极为成功。日语成为主要交流语言，即便是今天，有一些台湾年轻人的长辈，在家还是说日语的。1942年，日本因战争扩大、兵员吃紧，决定在台湾征兵。最初准备征收1000名志愿兵，你们知道有多少人报名吗？42.6万人。占全台成年男性的14%。第二期征兵时，报名者更高达60万人，到战争结束，先后有20多万台湾人参加过日军。
1945年，国民党接收的就是这么一个严重异化的台湾。虽然是同一种族，离开祖国不过50年而已，却已经完全不同的风貌。不同语言、不同思维，或许不恰当的说，它的情况与新疆、西藏更相似些。但是此时国民党政权，对此基本是毫无所悉，对如此特殊的台湾，是在毫无了解的情况下，匆匆忙忙就接收了的。因而必然酿成严重的冲突。
二二八事件的肇端，正如教科书上所说，是国民党军警欺压打死卖烟的女摊贩所激起的事变。但这只是事件的冰山一角。战争刚结束之后的台湾，百业萧条，民生凋敝，能提供稳定职位和收入的，不过军、公、教等寥寥数种行业。可是，此等职位全被大陆前来的国民党军政人员以及随军家属所占据。台湾人想要谋职？首先你不会国语这一条，就把你PASS掉了。普通台湾人求职尚且如此难，台籍精英参与政治的诉求，更是不可能满足。早期台 独的重要领袖廖文毅，就是数次参选民代而不第，继而走上台 独道路的。
回顾回归之初那转折的年代，台人随对日本心怀眷恋，但对归还中国、免于战败国的命运，同样是暗自庆幸。但是国民党把它在大陆的那一套贪污腐化、特权横行、纪律败坏全部带来了台湾，使台湾人极为失望。加上战争之后的物资短缺物价飞涨，几十万台籍日本兵复原归里，整日游手好闲无所事事，台湾根本就是一个火药桶，被点燃只是一个时间问题。
教科书没有告诉我们的是，二二八的初期其实类似于七五事件，就是一场无差别的种族仇杀。骚乱之后的无政府状态中，那些复原的原台籍日本兵们，以会不会说日语相辨别，对不会说日语的外省人进行无差别杀戮。而国民党的反应则是以暴制暴，调集重兵进入台湾镇 压，不仅镇 压 骚 乱，也对台籍士绅进行大规模的搜捕，只要与事件沾边的，均进行捕杀，对诬告、陷害等情事亦不加甄辨。到底杀了多少人，到今天仍是未知之数，说法从几百到几十万都有。
不管死了多少人，这一事件终究酿成了台湾人与国民党之间的巨大伤口。在国民党治台的前几十年里，一直是不可触碰的政治禁忌。此事当然也连带重创了台湾人对中国的感情，因为那时候国民党就等于中国。国民党的倒行逆施，当然会令台人想念起日据时期。就像今天，那个国民党也会成为怀念的潮流一样，只要对现任不满，就会忘记前任的种种不好，而只念得它的某些优点，哪怕这种优点也许是不真实的，只存在于幻想中。说到这里大家应该基本明白了，反国民党与怀念日本殖民，是本土台湾人思维中不可分割的一体两面。
到了1949年，国民党败退台湾。它带了100多万人来。这么多人要吃饭，要工作，上面说了，战后台湾本就百业凋敝——吃饭问题，就成了对有限的资源的争夺。国民党有枪，枪杆子说话，台湾人更不要想出头了。此外国民党还干了一件大事，就是“土地改革”。现在大陆的某些人颂扬说，国民党的土改采取“赎买”政策，比共 党的暴力土改成功，云云。这纯属不了解情况的瞎逼逼。你如果有土有田，现在给你点债券股票，就让你把田地交出来，你愿意吗？偏偏台湾的大地主，都是日据时代与日本人合作的既得利益者，或者叫做汉奸阶层也可以。国民党来了，他们的政治特权没有了，本来好歹还有土有田，还可以保留经济特权。没想到现在国民党连田地也要抢走！因而台湾土改就成了台 独的温床，稍早的*河蟹*分子，如果仔细扒一扒他们祖宗三代，就会发现大部分都是大地主家庭出身。台 独势力从始至终与日本关系密切也就不奇怪了，他们本来就是日人豢养的狼犬后代啊。当台湾政治解严，台 独势力从暗到明，一跃而成为政治显学，台湾民意越来越向独立倾斜，美化殖民地的情怀也就跟着由暗到明，这没什么稀奇的吧！
台湾主流民意的日趋媚日化，对日据时代殖民记忆的日趋美化，可从两部电影《海角七号》和《KANO》一窥端倪。《海角七号》里，操着外省口音的饭店老板，被主席斥责为“包山包海，什么都想占”；面临战败回国的日本人，与台湾人之间情怀依依，而“拆散”他们的国民党军队则破衣烂衫，形如乞丐；留下来，或者我跟你走！如果这些暗喻还不够明确的话，直接听听它的主题曲《国境之南》好了：
当阳光，再次
回到那，飘着雨的国境之南
我会试着把那一年的故事
再接下去说完
提示一句：“国境之南”是日据时代日本人对台湾的称呼。
如果说，台 独媚日意识在《海角七号》里还只是或明或暗的隐喻的话，到了《KANO》里，它成为一个明目张胆的自我再殖民的历史想象。《KANO》里的甲子园棒球赛，象征一个日本主导下的目标价值和秩序，台湾人本来是被蔑视的一群；但嘉农棒球队在日本教练的带领下，成功打进甲子园，受到日本人的尊重。这其实是在说，台湾人在殖民者定下的秩序里，如何通过努力，从殖民地变成殖民母国平等的一份子。它的全片以日语叙事，它的极力渲染日本治下台湾的宁静、有序；它努力塑造的热血、向上的氛围，在在都令人作呕。这部剧被大陆封杀，连带连累了金马奖。其实金马奖作为反共时期外省文化精英剩余不多的精神堡垒，也没有给这种媚日片子什么好脸色，《海角》和《KANO》在金马奖上都是大败而归。
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这里面分析的挺可观，给大家参考下。
其实，听到柯文哲说出“殖民进步”这样的话，我一点也不意外。在台湾亲绿民众中，“日本殖民带给台湾进步”是相当普遍的思想，在台湾论坛上类似言论比比皆是。只不过对公众人物来说，“殖民进步论”在全世界都属于政治不正确，所以宣之于口者不多，但也并不是没有。吕 秀 莲曾经访问《马关条约》的缔结地，并公然宣称马关条约割让台湾是“不幸中的万幸，把台湾割让给日本是台湾人的幸福”；李登辉也是无数次美化过日本的殖民历史，认为日本给台湾带来了“现代化”，等等；台联前主席苏进强甚至直接去参拜靖国神社。按照台湾评论家石之瑜的说法，这些人是以“殖民母国自居”，说大白话点也就是“精神日本人”，这是完全有道理的。
对台湾绿毛媚日、美化殖民感到大惊小怪的人，只不过是对台湾本土意识和台 独的渊源不够了解。其实台 独意识和日本殖民记忆，是一体两面，两件事是不能截然分开的。
台 独意识的萌芽，就是从日本殖民开始的。1895年乙未割台的消息传来，台湾人悲愤莫名，推举时任台湾总督唐景崧为“台湾民主国总统”，台 独史家一般将此事作为台 独运动的开端。当然唐景崧没两天就跑回大陆去了，但台湾人的抗日运动十分激烈，一直持续了近20年，应该说血性不亚于东北和朝鲜半岛的任何一个地方。我们的教科书也对此予以了浓墨重彩的描述。
当然，有抗日英烈的地方一定会有汉奸。不少台籍士绅也选择了与日本人合作，这些人再日本人支持下获得巨大利益，成为日后日据时代的显宦士绅。最有名的就是现今台 独大佬辜宽敏和前海基会董事长辜振甫之父辜显荣，他首先打开台北城门，迎接日军入城，此后在日本人支持下获得盐铁、烟草、制糖等庞大利益，成为台湾五大家族之一。苏贞昌、蔡英文等民进党要人的祖上，都是这种显宦士绅。
而另一方面，另一些心怀中国的台籍士绅，则离开台湾来到大陆，参加了大陆的国民革命，后随国民党回到台湾。连战祖父连横和父亲连震东就是这一类人的代表。他们后来被称为“半山人”（“半个唐山人”的意思）。
在台湾抗日运动逐渐平息，尤其是后藤新平主政台湾后，一方面加紧对台湾的驯化，推行皇民化教育，另一方面则进行交通、水利、农业等各方面建设，以使台湾成为日本对外侵略的物资供应基地。没想到这些建设，竟然成了日后台湾人吹捧日本殖民的主要凭借。到日据时代末期，台湾的皇民化已经极为成功。日语成为主要交流语言，即便是今天，有一些台湾年轻人的长辈，在家还是说日语的。1942年，日本因战争扩大、兵员吃紧，决定在台湾征兵。最初准备征收1000名志愿兵，你们知道有多少人报名吗？42.6万人。占全台成年男性的14%。第二期征兵时，报名者更高达60万人，到战争结束，先后有20多万台湾人参加过日军。
1945年，国民党接收的就是这么一个严重异化的台湾。虽然是同一种族，离开祖国不过50年而已，却已经完全不同的风貌。不同语言、不同思维，或许不恰当的说，它的情况与新疆、西藏更相似些。但是此时国民党政权，对此基本是毫无所悉，对如此特殊的台湾，是在毫无了解的情况下，匆匆忙忙就接收了的。因而必然酿成严重的冲突。
二二八事件的肇端，正如教科书上所说，是国民党军警欺压打死卖烟的女摊贩所激起的事变。但这只是事件的冰山一角。战争刚结束之后的台湾，百业萧条，民生凋敝，能提供稳定职位和收入的，不过军、公、教等寥寥数种行业。可是，此等职位全被大陆前来的国民党军政人员以及随军家属所占据。台湾人想要谋职？首先你不会国语这一条，就把你PASS掉了。普通台湾人求职尚且如此难，台籍精英参与政治的诉求，更是不可能满足。早期台 独的重要领袖廖文毅，就是数次参选民代而不第，继而走上台 独道路的。
回顾回归之初那转折的年代，台人随对日本心怀眷恋，但对归还中国、免于战败国的命运，同样是暗自庆幸。但是国民党把它在大陆的那一套贪污腐化、特权横行、纪律败坏全部带来了台湾，使台湾人极为失望。加上战争之后的物资短缺物价飞涨，几十万台籍日本兵复原归里，整日游手好闲无所事事，台湾根本就是一个火药桶，被点燃只是一个时间问题。
教科书没有告诉我们的是，二二八的初期其实类似于七五事件，就是一场无差别的种族仇杀。骚乱之后的无政府状态中，那些复原的原台籍日本兵们，以会不会说日语相辨别，对不会说日语的外省人进行无差别杀戮。而国民党的反应则是以暴制暴，调集重兵进入台湾镇 压，不仅镇 压 骚 乱，也对台籍士绅进行大规模的搜捕，只要与事件沾边的，均进行捕杀，对诬告、陷害等情事亦不加甄辨。到底杀了多少人，到今天仍是未知之数，说法从几百到几十万都有。
不管死了多少人，这一事件终究酿成了台湾人与国民党之间的巨大伤口。在国民党治台的前几十年里，一直是不可触碰的政治禁忌。此事当然也连带重创了台湾人对中国的感情，因为那时候国民党就等于中国。国民党的倒行逆施，当然会令台人想念起日据时期。就像今天，那个国民党也会成为怀念的潮流一样，只要对现任不满，就会忘记前任的种种不好，而只念得它的某些优点，哪怕这种优点也许是不真实的，只存在于幻想中。说到这里大家应该基本明白了，反国民党与怀念日本殖民，是本土台湾人思维中不可分割的一体两面。
到了1949年，国民党败退台湾。它带了100多万人来。这么多人要吃饭，要工作，上面说了，战后台湾本就百业凋敝——吃饭问题，就成了对有限的资源的争夺。国民党有枪，枪杆子说话，台湾人更不要想出头了。此外国民党还干了一件大事，就是“土地改革”。现在大陆的某些人颂扬说，国民党的土改采取“赎买”政策，比共 党的暴力土改成功，云云。这纯属不了解情况的瞎逼逼。你如果有土有田，现在给你点债券股票，就让你把田地交出来，你愿意吗？偏偏台湾的大地主，都是日据时代与日本人合作的既得利益者，或者叫做汉奸阶层也可以。国民党来了，他们的政治特权没有了，本来好歹还有土有田，还可以保留经济特权。没想到现在国民党连田地也要抢走！因而台湾土改就成了台 独的温床，稍早的*河蟹*分子，如果仔细扒一扒他们祖宗三代，就会发现大部分都是大地主家庭出身。台 独势力从始至终与日本关系密切也就不奇怪了，他们本来就是日人豢养的狼犬后代啊。当台湾政治解严，台 独势力从暗到明，一跃而成为政治显学，台湾民意越来越向独立倾斜，美化殖民地的情怀也就跟着由暗到明，这没什么稀奇的吧！
台湾主流民意的日趋媚日化，对日据时代殖民记忆的日趋美化，可从两部电影《海角七号》和《KANO》一窥端倪。《海角七号》里，操着外省口音的饭店老板，被主席斥责为“包山包海，什么都想占”；面临战败回国的日本人，与台湾人之间情怀依依，而“拆散”他们的国民党军队则破衣烂衫，形如乞丐；留下来，或者我跟你走！如果这些暗喻还不够明确的话，直接听听它的主题曲《国境之南》好了：
当阳光，再次
回到那，飘着雨的国境之南
我会试着把那一年的故事
再接下去说完
提示一句：“国境之南”是日据时代日本人对台湾的称呼。
如果说，台 独媚日意识在《海角七号》里还只是或明或暗的隐喻的话，到了《KANO》里，它成为一个明目张胆的自我再殖民的历史想象。《KANO》里的甲子园棒球赛，象征一个日本主导下的目标价值和秩序，台湾人本来是被蔑视的一群；但嘉农棒球队在日本教练的带领下，成功打进甲子园，受到日本人的尊重。这其实是在说，台湾人在殖民者定下的秩序里，如何通过努力，从殖民地变成殖民母国平等的一份子。它的全片以日语叙事，它的极力渲染日本治下台湾的宁静、有序；它努力塑造的热血、向上的氛围，在在都令人作呕。这部剧被大陆封杀，连带连累了金马奖。其实金马奖作为反共时期外省文化精英剩余不多的精神堡垒，也没有给这种媚日片子什么好脸色，《海角》和《KANO》在金马奖上都是大败而归。
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这里面分析的挺可观，给大家参考下。