当代伊斯兰法西斯主义及其纳粹渊源（转帖）

       在20世纪的历史中，几乎没有人能够想到希特勒的纳粹帝国能够引燃当代的毁灭性"大火"，也就全球反恐战争。随着伊斯兰－法西斯主义分子不断在媒体和网络上打响有效的宣传战，关于这场冲突的一些深层次问题开始逐步浮出水面。

       美国分析家斯蒂芬·施瓦兹（Stephen Schwartz）发明了"伊斯兰－法西斯主义"一词，用来形容基地组织和德黑兰政权。该词有多重含义，斯蒂芬·施瓦兹这一发明引起强烈反响。到目前为 止，理论专家和学者还是把这两个词分开用。一旦揭穿这些信奉基督教原教旨主义的伊斯兰人的宣传伎俩，非常不幸，无论从哪个方面看，他们的政权（运动）和控 制民众的基本方法无疑都是法西斯式的。施瓦兹对他自己的发明作出解释，"伊斯兰－法西斯主义是指利用伊斯兰的信仰为集权主义意识形态做幌子。"

       每一场革命的战争运动都需要"炮弹"，最重要的"炮弹"就是想造反的人民。伊斯兰圣战分子支持基地组织的根本原因是，相对于工业化世界，伊斯兰世界的经济 和政治大幅衰落。但伊斯兰圣战分子却认为这是西方国家压制的结果，事实并不是这样。冷战期间，几乎所有的伊斯兰国家都利用美苏冷战之机，得到了大量的经济 和军事援助。随着苏联的解体，他们的外部援助一夜间消失，他们不得不参与激烈的日益全球化的世界经济竞争。除了少数几个石油大国，大多数伊斯兰国家没有什 么经济基础，经济状况半死不活。神秘的法律系统、几乎是中世纪的低水平公众教育、低效的管理、机能不良的公共机构，加上专制或者集权的政府，所有这些都加速了经济恶化。

       这样的国家不可能在经济全球化的今天求得生存和发展，其结果只能是日益的贫困、不断的失业和无助的情绪。

       这样的状况同当年发生布尔什维克革命和产生国家社会主义德国工人党（NSDAP）的情形差不多，唯一的不同就是没有相同的意识形态。相同的意识形态可以构 建一个团结大众的信仰体系。信奉基督教原教旨主义的伊斯兰人的意识形态是反西方、反犹太、反财富的信仰体系，这种意识形态的结果就是我们今天所看到的情形。

       研究这一问题的另一个视角是，只有土耳其和伊朗真正从中世纪政教合一的政府体制中脱离出来，实行政教分离，这在西方国家几个世纪以前就实现 了。自从伊朗的非宗教政权瓦解，现在只剩下土耳其了。结果，今天我们所看到的伊斯兰世界，依然存在着牧师干政这一最大的政治问题。

       在这方面最极端的要数瓦哈比原教旨教徒，瓦哈比原教旨教徒是伊斯兰逊尼派教徒里面非常保守和极端的分子，经过一些历史事件之后，瓦哈比原教旨主义成为沙特 阿拉伯国家的国家信仰。在国内活动和传教活动中，瓦哈比教派的牧师都得到了全球范围内的大量支持。瓦哈比原教旨主义是基地组织和前塔利班政权的精神支柱， 塔利班政权已经在"持久自由行动"中被推翻。

       冷战期间，伊斯兰国家受到苏联革命战争思想的严重熏陶，当时有许多伊斯兰留学生被送到苏联和其它华沙公约国家的大学里，免费接受大学和研究生教育，革命战争思想是他们的标准课堂阅读材料。更不要说列宁的《国家与革命》这样经典的必读材料了。上世纪80年代，为抗击苏联，解放阿富汗，美国和英国的特种部队为伊斯兰世界提供了大量的暴动技术训练和作战思想指导，这些暴动技术训练和作战思想必定和伊斯兰国家逐步聚集起来的反社会思想相结合。因此，对伊斯兰国家来说，利用长期暴乱来推翻政府和公共机构的本事已经学到家了，同时他们还有大量的材料可以学习借鉴，特别是苏联遗留下来的经验教训。

       有了物质匮乏和大量反民这两种"炮弹"，外加"非苏联"的理论指导暴乱实践，还有伊斯兰瓦哈比教主义的意识形态框架作暴乱的指导思想，还不足以形成一个全球范围内的暴乱，还需要形成一种意识形态的"主义"和有效的宣传方针才能把上述条件胶合在一起。

       在这种情况下，苏联模式是肯定行不通的，因为苏联的宣传策略过于强调在工业化国家里面划分阶级，过于强调"泛斯拉夫主义"和"国际主义"。理想的共产主义者热诚地相信世界人民的兄弟情谊，认为只有阶级敌人才是敌人，相信只要给予充分的教化，任何国家的人民都可以被解放并且团结在一起。伊斯兰革命运动需要一种意识形态的"主义"和有效的宣传，这种"主义"和宣传宣扬沙文主义价值观，鼓吹对非伊斯兰国家、集团，特别是对犹太教徒的种族仇恨。

       在这种条件下，理想的宣传模式无疑是德国宣传部长、希特勒的国家社会主义德国工人党的主要理论家约瑟夫·戈培尔（Joseph Goebbels）博士的破坏性创造--纳粹的宣传机器以及相关的学术和技巧。

       当代西方的大众文化，比如大多数好莱坞关于纳粹的作品，都试图把希特勒描绘成小丑或者夸张成魔鬼。这种把纳粹帝国真正巨大的破坏性和其灵活运用各种手段诱 惑其民众的宣传技巧简单化的处理，真是不幸。尽管从道德和社会的角度都可以宣布纳粹主义已经破产，但值得注意的是，近几十年纳粹的意识形态在西方国家的周边集团有所抬头。

       纳粹模式的内容很多，但本质上是民粹主义，纳粹主义为贫苦的社会和野心家精心搭建了通向"成功"的道路。纳粹文化建设的中心主题是，快速提拔那些积极主动地推动纳粹党的建设发展和那些履行帝国批准的公共服务的人。在纳粹党内，好的思想和积极主动的工作都会很快得到奖励。在一个等级森严的前纳粹德国，纳粹党 为德国社会提供了前所未有的动力。加入纳粹团伙的人，只要在追随元首过程中勤奋努力，其提拔速度之快只有纳粹德国才有。摄影师勒妮·里芬斯塔尔（Leni Riefenstahl）和女飞行员汉娜·瑞奇（Hanna Reitsch）就是最好的例子。这一体制的副产品就是，20世纪30年代德国科学技术的"大爆炸"和工业、社会福利的改革。与纳粹同流合污的天才们待遇 甚好，这有利于形成帝国的意识形态信仰体系。例如，招募各个专业的博士毕业生到其行政机构和安全部门工作。很少有人知道大多数党卫军安全部门的领导人都获 得过帝国大学的博士文凭。

       纳粹模式的另一个重要内容是重视社会福利，迄今为止，没有哪个发达国家能够赶得上。这种福利机制完全迷惑了德国社会的"蓝领"人员。此外，还有利用青年组织履行公共服务制度以及引入革命性的健康保险机制。组织闲散的青少年为靠抚恤金生活的人修理破旧的住所和清除城市广场上的垃圾，这种社会运动 老百姓还有不喜欢的？纳粹把诱惑民众的意识形态模式发挥到了极至，这种模式苏联从来没有用好，尽管苏联下了很大功夫。这就是为什么在第二次世界大战后期德 国军队如此盲目疯狂地战斗的原因。绝大多数德国人，甚至是全部，确实对帝国和帝国对世界的看法都充满了敬仰。

       纳粹宣传的一个重要原则是，把德国遭受的所有不幸都归结于其他国家的阴谋。因此，一战后的魏玛共和国所遭受的蒙羞、苦难、贫穷和沮丧，都是西方国家、全球 犹太人的阴谋和纳粹颠覆性影响力在意识形态上的主要对手（苏联共产党）造成的。在纳粹看来，世界上德国人是完美的，所有有缺点的不幸民族都应该与之战斗并 最终将其消灭。在整个欧洲，针对不忠于帝国的大屠杀和其它形式的杀戮，显示出这种意识形态的灌输已经深入骨髓。

       近几年，伊斯兰世界的伊斯兰－法西斯主义政治和革命运动有所抬头。读者可能已经注意到了，这些国家在社会意识形态、政治纲领、宣传和利用社会不公方面与纳粹模式有着惊人的相似。这是历史的偶然，还是存在内在联系？

       有足够的证据显示，在纳粹帝国的后十年以及在1945年纳粹德国瓦解之后，纳粹主义的意识形态就已经在中东播下了种。有个最好的例子就是：最初，中东移民思想的本质是反犹太主义；后来，又吸纳了其它纳粹主义内容。

       激进的"政治伊斯兰"运动和法西斯帝国之间的联系长达80年，最近，新纳粹主义组织和"政治伊斯兰"的核心组织正在展开对话。

       当今"政治伊斯兰"的根源和其伊斯兰－法西斯主义意识形态产生于20世纪20年代。奥斯曼帝国崩溃后，阿塔图克（Ataturk）经过长期斗争，建立了土 耳其共和国，并且抛弃了影响全球的伊斯兰历史。埃及人哈桑·班纳（Hassan al-Banna），一名职业教师，在1928年创建了"穆斯林兄弟会"，此后，一种激进的革命运动思想作为一种意识形态模式成为伊斯兰原教旨主义的核心 思想。

       "穆斯林兄弟会"寻着欧洲革命运动的足迹，吸纳对阿拉伯世界殖民统治不满的群众，建立地下组织。据统计，到1945年"穆斯林兄弟会"已经有了数十万的信众，其分支机构遍布中东。"穆斯林兄弟会"的目标很简单--建立伊斯兰王国，恢复伊斯兰的"黄金时代"，把那些不信仰伊斯兰教的骗子，即殖民主义者赶出中 东。清真寺周边的社会组织和传统伊斯兰的福利机构就像"源泉"一样为这一运动提供财政支持。可以说，早期"穆斯林兄弟会"的行动是在模仿早期的国家社会主义德国工人党。

        到1948年，"穆斯林兄弟会"的实力已经很强大了，计划发动政变，推翻埃及的君主专制，后被埃及政府取缔。出于报复，"穆斯林兄弟会"暗杀了埃及首相， 政府则以杀死"穆斯林兄弟会"的领导人哈桑·班纳（Hassan al-Banna）作为回敬。随后纳塞尔（Nasser）的民族社会政权统治了埃及，政府发动了一系列旨在打击"伊斯兰兄弟会"的行动，至今仍在继续。这些行动的牺牲品是哈桑·班纳的接班人--萨伊德· 库特布（Sayyid Qutb），他于1966年被绞死。

       库特布被认为是现代伊斯兰－法西斯主义之父，因为他利用纳粹宣传模式宣扬伊斯兰原教旨主义的意识形态，他计划的目标是发展一种与西方纳粹主义和东方共产主 义相媲美的政治运动。库特布在本质上对纳粹模式进行了再创造，使其能够融入中东的水土，他把"德国人种纯"替换成"伊斯兰宗教纯"，同时采用纳粹反犹太主 义原则，并抵制西方资本主义和自由民主思想。纳粹宣传的基本内容，如美国是全球犹太复国主义阴谋的中心和用武力宣扬伊斯兰主义，与库特布的伊斯兰－法西斯主义混成一体。

       库特布的后任是年轻的艾曼 ·扎瓦希里（Ayman al-Zawahiri），他在19世纪60年代期间，被招入"伊斯兰兄弟会"，最近成为乌萨马·本·拉登（Osama bin Laden）所领导的基地组织的共同创始人和副指挥。在很多方面，当今的基地组织是班纳运动的直接产物。扎瓦希里同本·拉登一样，是精英社会的弃儿。他有 医生资格证书，其祖父是爱资哈尔大学的大教长，他的叔叔是阿拉伯联盟的第一任领袖。另一个伊斯兰法西斯分子是年轻的阿亚图拉（一种头衔，表示伊斯兰教什叶 派宗教权威--译者注）霍梅尼（Ruhollah Khomeini），他受库特布（Qutb，埃及作家--译者注）作品的影响，后来领导了推翻伊朗礼萨·巴勒维（Reza Pahlavi）国王的革命。

       伊斯兰－法西斯主义与国家社会主义德国工人党的联系越挖掘越紧密。比如，在整个20世纪30年代末、40年代初期间，在英国统治下的埃及和伊 拉克，纳粹尽其所能为早期的伊斯兰－法西斯运动提供资金和建议。其目的是动摇英国在这些战略要冲的殖民统治。主要人物是耶路撒冷的大穆夫提，阿敏·侯赛尼 哈（Haj Amin al-Husseini），参与了1941年的巴格达政变，也爱资哈尔大学的毕业生。在20世纪20、30年代，侯赛尼哈广泛参与了反英国、反犹太人的巴 基斯坦政治运动。有一则消息声称，他曾在上世纪三十年代末期，秘密会见纳粹党卫军的代表阿道夫 ·艾希曼 (Adolf Eichmann)，艾希曼后来成为灭绝欧洲犹太人的杀人魔王。

       二战末期，在与英国的斗争中失败后，侯赛尼哈逃往德国，先后加入党卫队的"弯刀"师和"卡玛"师。成为一名巴尔干穆斯林派的宣传员和招募员。二战后期，随 着德国可用于战斗师的兵员减少，大量非德国的新兵被投入战斗。二战后，侯赛尼哈回到埃及，在参与多起政治暴动后，最终流亡海外。已故巴基斯坦领导人亚西 尔·阿拉法特（Yasser Arafat）是侯赛尼哈的外甥。

        二战后，随着英国和法国从中东殖民地的撤退，以色列形成，中东成为阿拉伯民族主义的温床。在中东，法西斯式的叙利亚 "巴阿特党"运动越演越烈。由于"巴阿特党"吸收了纳粹的宣传伎俩，深受纳粹主义影响。作为长期的"国家社会党"，"巴阿特党"在意识形态的很多方面都跟 纳粹接近。

        2003年，联合国军推翻了萨达姆·侯赛因的叙利亚式政权，该政权是"巴阿特党"运动的直接产物。在很多文献中都有关于萨达姆崇拜希特勒的记载。

        二战以后，由于一些纳粹战犯逃到伊斯兰国家寻求庇护，从而使得纳粹主义与阿拉伯法西斯主义的联系更加紧密。最有力的证据是，党卫队一级突击中队长洛伊斯· 布鲁内（Alois Brunner），他是位于巴黎的德兰西中转集中营的前任司令官，最终于上世纪50年代定居叙利亚。据称，有多达数百人的前纳粹党卫军和盖世太保的军官最 后都在阿拉伯世界安了新家，其中包括盖世太保军官约阿希姆·道姆林（Joachim D?umling）, 党卫队高级总队长（全国副总指挥） 奥斯卡·迪尔旺加（Oskar Dirlewanger）, 党卫队地区总队长莱奥波德·格莱姆（Leopold Gleim）以及党卫队高级总队长海因里希·舍里曼（Heinrich Selimann）。

       据大量的文献记载显示，当代伊斯兰－法西斯主义与20世纪30年代的国家社会主义德国工人党政权的联系普遍存在，最有力的记载是发生在纳粹占领欧洲的侯赛 尼（al Husseini）事件，这证明当代伊斯兰－法西斯主义在20世纪法西斯最疯狂的时候，就扎根于法西斯主义的意识形态和理论体系。

       那些为伊斯兰－法西斯主义和"政治伊斯兰"运动辩护的人，肯定会否认这些历史材料，认为这是"犹太复国主义宣传"，无论我们接不接受这些历史事实，但怎么 解释纳粹与当代伊斯兰－法西斯主义几乎相同的意识形态和理论模式呢？黎巴嫩真主党采用了纳粹的象征，比如，行纳粹礼，伊斯兰－法西斯主义分子还四处发放反 犹太人的宣传册，如《锡安长老议定书》，这都是戈培尔喜欢的宣传方法。由于伊斯兰－法西斯主义与纳粹主义之间存在着千丝万缕的联系，要想使这两者完全脱离 干系是不可能的。

       第二次世界大战已经结束60年了，但是很明显，那一几乎毁灭世界人民的"恶毒"直到今天还活着，而且还活得不错。

       在20世纪的历史中，几乎没有人能够想到希特勒的纳粹帝国能够引燃当代的毁灭性"大火"，也就全球反恐战争。随着伊斯兰－法西斯主义分子不断在媒体和网络上打响有效的宣传战，关于这场冲突的一些深层次问题开始逐步浮出水面。

       美国分析家斯蒂芬·施瓦兹（Stephen Schwartz）发明了"伊斯兰－法西斯主义"一词，用来形容基地组织和德黑兰政权。该词有多重含义，斯蒂芬·施瓦兹这一发明引起强烈反响。到目前为 止，理论专家和学者还是把这两个词分开用。一旦揭穿这些信奉基督教原教旨主义的伊斯兰人的宣传伎俩，非常不幸，无论从哪个方面看，他们的政权（运动）和控 制民众的基本方法无疑都是法西斯式的。施瓦兹对他自己的发明作出解释，"伊斯兰－法西斯主义是指利用伊斯兰的信仰为集权主义意识形态做幌子。"

       每一场革命的战争运动都需要"炮弹"，最重要的"炮弹"就是想造反的人民。伊斯兰圣战分子支持基地组织的根本原因是，相对于工业化世界，伊斯兰世界的经济 和政治大幅衰落。但伊斯兰圣战分子却认为这是西方国家压制的结果，事实并不是这样。冷战期间，几乎所有的伊斯兰国家都利用美苏冷战之机，得到了大量的经济 和军事援助。随着苏联的解体，他们的外部援助一夜间消失，他们不得不参与激烈的日益全球化的世界经济竞争。除了少数几个石油大国，大多数伊斯兰国家没有什 么经济基础，经济状况半死不活。神秘的法律系统、几乎是中世纪的低水平公众教育、低效的管理、机能不良的公共机构，加上专制或者集权的政府，所有这些都加速了经济恶化。

       这样的国家不可能在经济全球化的今天求得生存和发展，其结果只能是日益的贫困、不断的失业和无助的情绪。

       这样的状况同当年发生布尔什维克革命和产生国家社会主义德国工人党（NSDAP）的情形差不多，唯一的不同就是没有相同的意识形态。相同的意识形态可以构 建一个团结大众的信仰体系。信奉基督教原教旨主义的伊斯兰人的意识形态是反西方、反犹太、反财富的信仰体系，这种意识形态的结果就是我们今天所看到的情形。

       研究这一问题的另一个视角是，只有土耳其和伊朗真正从中世纪政教合一的政府体制中脱离出来，实行政教分离，这在西方国家几个世纪以前就实现 了。自从伊朗的非宗教政权瓦解，现在只剩下土耳其了。结果，今天我们所看到的伊斯兰世界，依然存在着牧师干政这一最大的政治问题。

       在这方面最极端的要数瓦哈比原教旨教徒，瓦哈比原教旨教徒是伊斯兰逊尼派教徒里面非常保守和极端的分子，经过一些历史事件之后，瓦哈比原教旨主义成为沙特 阿拉伯国家的国家信仰。在国内活动和传教活动中，瓦哈比教派的牧师都得到了全球范围内的大量支持。瓦哈比原教旨主义是基地组织和前塔利班政权的精神支柱， 塔利班政权已经在"持久自由行动"中被推翻。

       冷战期间，伊斯兰国家受到苏联革命战争思想的严重熏陶，当时有许多伊斯兰留学生被送到苏联和其它华沙公约国家的大学里，免费接受大学和研究生教育，革命战争思想是他们的标准课堂阅读材料。更不要说列宁的《国家与革命》这样经典的必读材料了。上世纪80年代，为抗击苏联，解放阿富汗，美国和英国的特种部队为伊斯兰世界提供了大量的暴动技术训练和作战思想指导，这些暴动技术训练和作战思想必定和伊斯兰国家逐步聚集起来的反社会思想相结合。因此，对伊斯兰国家来说，利用长期暴乱来推翻政府和公共机构的本事已经学到家了，同时他们还有大量的材料可以学习借鉴，特别是苏联遗留下来的经验教训。

       有了物质匮乏和大量反民这两种"炮弹"，外加"非苏联"的理论指导暴乱实践，还有伊斯兰瓦哈比教主义的意识形态框架作暴乱的指导思想，还不足以形成一个全球范围内的暴乱，还需要形成一种意识形态的"主义"和有效的宣传方针才能把上述条件胶合在一起。

       在这种情况下，苏联模式是肯定行不通的，因为苏联的宣传策略过于强调在工业化国家里面划分阶级，过于强调"泛斯拉夫主义"和"国际主义"。理想的共产主义者热诚地相信世界人民的兄弟情谊，认为只有阶级敌人才是敌人，相信只要给予充分的教化，任何国家的人民都可以被解放并且团结在一起。伊斯兰革命运动需要一种意识形态的"主义"和有效的宣传，这种"主义"和宣传宣扬沙文主义价值观，鼓吹对非伊斯兰国家、集团，特别是对犹太教徒的种族仇恨。

       在这种条件下，理想的宣传模式无疑是德国宣传部长、希特勒的国家社会主义德国工人党的主要理论家约瑟夫·戈培尔（Joseph Goebbels）博士的破坏性创造--纳粹的宣传机器以及相关的学术和技巧。

       当代西方的大众文化，比如大多数好莱坞关于纳粹的作品，都试图把希特勒描绘成小丑或者夸张成魔鬼。这种把纳粹帝国真正巨大的破坏性和其灵活运用各种手段诱 惑其民众的宣传技巧简单化的处理，真是不幸。尽管从道德和社会的角度都可以宣布纳粹主义已经破产，但值得注意的是，近几十年纳粹的意识形态在西方国家的周边集团有所抬头。

       纳粹模式的内容很多，但本质上是民粹主义，纳粹主义为贫苦的社会和野心家精心搭建了通向"成功"的道路。纳粹文化建设的中心主题是，快速提拔那些积极主动地推动纳粹党的建设发展和那些履行帝国批准的公共服务的人。在纳粹党内，好的思想和积极主动的工作都会很快得到奖励。在一个等级森严的前纳粹德国，纳粹党 为德国社会提供了前所未有的动力。加入纳粹团伙的人，只要在追随元首过程中勤奋努力，其提拔速度之快只有纳粹德国才有。摄影师勒妮·里芬斯塔尔（Leni Riefenstahl）和女飞行员汉娜·瑞奇（Hanna Reitsch）就是最好的例子。这一体制的副产品就是，20世纪30年代德国科学技术的"大爆炸"和工业、社会福利的改革。与纳粹同流合污的天才们待遇 甚好，这有利于形成帝国的意识形态信仰体系。例如，招募各个专业的博士毕业生到其行政机构和安全部门工作。很少有人知道大多数党卫军安全部门的领导人都获 得过帝国大学的博士文凭。

       纳粹模式的另一个重要内容是重视社会福利，迄今为止，没有哪个发达国家能够赶得上。这种福利机制完全迷惑了德国社会的"蓝领"人员。此外，还有利用青年组织履行公共服务制度以及引入革命性的健康保险机制。组织闲散的青少年为靠抚恤金生活的人修理破旧的住所和清除城市广场上的垃圾，这种社会运动 老百姓还有不喜欢的？纳粹把诱惑民众的意识形态模式发挥到了极至，这种模式苏联从来没有用好，尽管苏联下了很大功夫。这就是为什么在第二次世界大战后期德 国军队如此盲目疯狂地战斗的原因。绝大多数德国人，甚至是全部，确实对帝国和帝国对世界的看法都充满了敬仰。

       纳粹宣传的一个重要原则是，把德国遭受的所有不幸都归结于其他国家的阴谋。因此，一战后的魏玛共和国所遭受的蒙羞、苦难、贫穷和沮丧，都是西方国家、全球 犹太人的阴谋和纳粹颠覆性影响力在意识形态上的主要对手（苏联共产党）造成的。在纳粹看来，世界上德国人是完美的，所有有缺点的不幸民族都应该与之战斗并 最终将其消灭。在整个欧洲，针对不忠于帝国的大屠杀和其它形式的杀戮，显示出这种意识形态的灌输已经深入骨髓。

       近几年，伊斯兰世界的伊斯兰－法西斯主义政治和革命运动有所抬头。读者可能已经注意到了，这些国家在社会意识形态、政治纲领、宣传和利用社会不公方面与纳粹模式有着惊人的相似。这是历史的偶然，还是存在内在联系？

       有足够的证据显示，在纳粹帝国的后十年以及在1945年纳粹德国瓦解之后，纳粹主义的意识形态就已经在中东播下了种。有个最好的例子就是：最初，中东移民思想的本质是反犹太主义；后来，又吸纳了其它纳粹主义内容。

       激进的"政治伊斯兰"运动和法西斯帝国之间的联系长达80年，最近，新纳粹主义组织和"政治伊斯兰"的核心组织正在展开对话。

       当今"政治伊斯兰"的根源和其伊斯兰－法西斯主义意识形态产生于20世纪20年代。奥斯曼帝国崩溃后，阿塔图克（Ataturk）经过长期斗争，建立了土 耳其共和国，并且抛弃了影响全球的伊斯兰历史。埃及人哈桑·班纳（Hassan al-Banna），一名职业教师，在1928年创建了"穆斯林兄弟会"，此后，一种激进的革命运动思想作为一种意识形态模式成为伊斯兰原教旨主义的核心 思想。

       "穆斯林兄弟会"寻着欧洲革命运动的足迹，吸纳对阿拉伯世界殖民统治不满的群众，建立地下组织。据统计，到1945年"穆斯林兄弟会"已经有了数十万的信众，其分支机构遍布中东。"穆斯林兄弟会"的目标很简单--建立伊斯兰王国，恢复伊斯兰的"黄金时代"，把那些不信仰伊斯兰教的骗子，即殖民主义者赶出中 东。清真寺周边的社会组织和传统伊斯兰的福利机构就像"源泉"一样为这一运动提供财政支持。可以说，早期"穆斯林兄弟会"的行动是在模仿早期的国家社会主义德国工人党。

        到1948年，"穆斯林兄弟会"的实力已经很强大了，计划发动政变，推翻埃及的君主专制，后被埃及政府取缔。出于报复，"穆斯林兄弟会"暗杀了埃及首相， 政府则以杀死"穆斯林兄弟会"的领导人哈桑·班纳（Hassan al-Banna）作为回敬。随后纳塞尔（Nasser）的民族社会政权统治了埃及，政府发动了一系列旨在打击"伊斯兰兄弟会"的行动，至今仍在继续。这些行动的牺牲品是哈桑·班纳的接班人--萨伊德· 库特布（Sayyid Qutb），他于1966年被绞死。

       库特布被认为是现代伊斯兰－法西斯主义之父，因为他利用纳粹宣传模式宣扬伊斯兰原教旨主义的意识形态，他计划的目标是发展一种与西方纳粹主义和东方共产主 义相媲美的政治运动。库特布在本质上对纳粹模式进行了再创造，使其能够融入中东的水土，他把"德国人种纯"替换成"伊斯兰宗教纯"，同时采用纳粹反犹太主 义原则，并抵制西方资本主义和自由民主思想。纳粹宣传的基本内容，如美国是全球犹太复国主义阴谋的中心和用武力宣扬伊斯兰主义，与库特布的伊斯兰－法西斯主义混成一体。

       库特布的后任是年轻的艾曼 ·扎瓦希里（Ayman al-Zawahiri），他在19世纪60年代期间，被招入"伊斯兰兄弟会"，最近成为乌萨马·本·拉登（Osama bin Laden）所领导的基地组织的共同创始人和副指挥。在很多方面，当今的基地组织是班纳运动的直接产物。扎瓦希里同本·拉登一样，是精英社会的弃儿。他有 医生资格证书，其祖父是爱资哈尔大学的大教长，他的叔叔是阿拉伯联盟的第一任领袖。另一个伊斯兰法西斯分子是年轻的阿亚图拉（一种头衔，表示伊斯兰教什叶 派宗教权威--译者注）霍梅尼（Ruhollah Khomeini），他受库特布（Qutb，埃及作家--译者注）作品的影响，后来领导了推翻伊朗礼萨·巴勒维（Reza Pahlavi）国王的革命。

       伊斯兰－法西斯主义与国家社会主义德国工人党的联系越挖掘越紧密。比如，在整个20世纪30年代末、40年代初期间，在英国统治下的埃及和伊 拉克，纳粹尽其所能为早期的伊斯兰－法西斯运动提供资金和建议。其目的是动摇英国在这些战略要冲的殖民统治。主要人物是耶路撒冷的大穆夫提，阿敏·侯赛尼 哈（Haj Amin al-Husseini），参与了1941年的巴格达政变，也爱资哈尔大学的毕业生。在20世纪20、30年代，侯赛尼哈广泛参与了反英国、反犹太人的巴 基斯坦政治运动。有一则消息声称，他曾在上世纪三十年代末期，秘密会见纳粹党卫军的代表阿道夫 ·艾希曼 (Adolf Eichmann)，艾希曼后来成为灭绝欧洲犹太人的杀人魔王。

       二战末期，在与英国的斗争中失败后，侯赛尼哈逃往德国，先后加入党卫队的"弯刀"师和"卡玛"师。成为一名巴尔干穆斯林派的宣传员和招募员。二战后期，随 着德国可用于战斗师的兵员减少，大量非德国的新兵被投入战斗。二战后，侯赛尼哈回到埃及，在参与多起政治暴动后，最终流亡海外。已故巴基斯坦领导人亚西 尔·阿拉法特（Yasser Arafat）是侯赛尼哈的外甥。

        二战后，随着英国和法国从中东殖民地的撤退，以色列形成，中东成为阿拉伯民族主义的温床。在中东，法西斯式的叙利亚 "巴阿特党"运动越演越烈。由于"巴阿特党"吸收了纳粹的宣传伎俩，深受纳粹主义影响。作为长期的"国家社会党"，"巴阿特党"在意识形态的很多方面都跟 纳粹接近。

        2003年，联合国军推翻了萨达姆·侯赛因的叙利亚式政权，该政权是"巴阿特党"运动的直接产物。在很多文献中都有关于萨达姆崇拜希特勒的记载。

        二战以后，由于一些纳粹战犯逃到伊斯兰国家寻求庇护，从而使得纳粹主义与阿拉伯法西斯主义的联系更加紧密。最有力的证据是，党卫队一级突击中队长洛伊斯· 布鲁内（Alois Brunner），他是位于巴黎的德兰西中转集中营的前任司令官，最终于上世纪50年代定居叙利亚。据称，有多达数百人的前纳粹党卫军和盖世太保的军官最 后都在阿拉伯世界安了新家，其中包括盖世太保军官约阿希姆·道姆林（Joachim D?umling）, 党卫队高级总队长（全国副总指挥） 奥斯卡·迪尔旺加（Oskar Dirlewanger）, 党卫队地区总队长莱奥波德·格莱姆（Leopold Gleim）以及党卫队高级总队长海因里希·舍里曼（Heinrich Selimann）。

       据大量的文献记载显示，当代伊斯兰－法西斯主义与20世纪30年代的国家社会主义德国工人党政权的联系普遍存在，最有力的记载是发生在纳粹占领欧洲的侯赛 尼（al Husseini）事件，这证明当代伊斯兰－法西斯主义在20世纪法西斯最疯狂的时候，就扎根于法西斯主义的意识形态和理论体系。

       那些为伊斯兰－法西斯主义和"政治伊斯兰"运动辩护的人，肯定会否认这些历史材料，认为这是"犹太复国主义宣传"，无论我们接不接受这些历史事实，但怎么 解释纳粹与当代伊斯兰－法西斯主义几乎相同的意识形态和理论模式呢？黎巴嫩真主党采用了纳粹的象征，比如，行纳粹礼，伊斯兰－法西斯主义分子还四处发放反 犹太人的宣传册，如《锡安长老议定书》，这都是戈培尔喜欢的宣传方法。由于伊斯兰－法西斯主义与纳粹主义之间存在着千丝万缕的联系，要想使这两者完全脱离 干系是不可能的。

       第二次世界大战已经结束60年了，但是很明显，那一几乎毁灭世界人民的"恶毒"直到今天还活着，而且还活得不错。