超级军网国之大事在祀与戎：南京公祭的发展完善
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/05/04 03:31:11
《左传》成公十三年记载：公及诸侯朝王，遂従刘康公、成肃公会晋侯伐秦。成子受脤于社，不敬。刘子曰：“吾闻之，民受天地之中以生，所谓命也。是以有动作礼义威仪之则，以定命也。能者养以之福，不能者败以取祸。是故君子勤礼，小人尽力，勤礼莫如致敬，尽力莫如敦笃。敬在养神，笃在守业。国之大事，在祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。今成子惰，弃其命矣，其不反乎?”
由此可见，祀是祭祖的仪式，戎是出征前的祭社仪式。国之大事，就是祭祖仪式和出征前的誓师，都是属于周礼的范畴。在这句话之后，就是“祀有执膰，戎有受脤”。膰是烤肉，脤是盛在脤中的肉，前者是祭祀宗庙所用祭品，后者是祭祀社庙的祭品，都是要拿来分享的，接受祭品的人，必须毕恭毕敬接受神的祝福。
但是，现代的公祭还缺少这样一种氛围，至少是严肃的与被祭对象之间的关系。通过仪式行为，才能表达出对于文化的接受和认同，而当仪式是残缺的时候，文化行为就是无效的。祭祀仪式五花八门，有的献花圈，有的跳所谓的图腾舞，还有下发黄丝巾（这是典型的西方文化），红绳子。所以，现在还需要考虑如何建立一套严肃的礼仪规范，来提升公祭仪式的地位。
《左传》成公十三年记载：公及诸侯朝王，遂従刘康公、成肃公会晋侯伐秦。成子受脤于社，不敬。刘子曰：“吾闻之，民受天地之中以生，所谓命也。是以有动作礼义威仪之则，以定命也。能者养以之福，不能者败以取祸。是故君子勤礼，小人尽力，勤礼莫如致敬，尽力莫如敦笃。敬在养神，笃在守业。国之大事，在祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。今成子惰，弃其命矣，其不反乎?”
由此可见，祀是祭祖的仪式，戎是出征前的祭社仪式。国之大事，就是祭祖仪式和出征前的誓师，都是属于周礼的范畴。在这句话之后，就是“祀有执膰，戎有受脤”。膰是烤肉，脤是盛在脤中的肉，前者是祭祀宗庙所用祭品，后者是祭祀社庙的祭品，都是要拿来分享的，接受祭品的人，必须毕恭毕敬接受神的祝福。
但是，现代的公祭还缺少这样一种氛围，至少是严肃的与被祭对象之间的关系。通过仪式行为，才能表达出对于文化的接受和认同，而当仪式是残缺的时候，文化行为就是无效的。祭祀仪式五花八门，有的献花圈，有的跳所谓的图腾舞，还有下发黄丝巾（这是典型的西方文化），红绳子。所以，现在还需要考虑如何建立一套严肃的礼仪规范，来提升公祭仪式的地位。
复古行不通
应该在那只鼎里煮一锅肉啊，习总亲自分咱。哈哈
复古行不通
循祖制和复古是有区别的
循祖制和复古是有区别的
素秋的桂花 发表于 2014-12-14 20:40
循祖制和复古是有区别的
一般嘴上说“循祖制”的，目的都是要复古。
中国古代的“礼”，在道德内涵上固有可取之处，但在形式上的东西对现在而言已经全是糟粕了。
循祖制和复古是有区别的
一般嘴上说“循祖制”的，目的都是要复古。
中国古代的“礼”，在道德内涵上固有可取之处，但在形式上的东西对现在而言已经全是糟粕了。