超级军网“赌城”之外 澳门还有什么
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“赌城”之外 澳门还有什么
2014年12月14日 来源：北京晚报
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http://www.chinanews.com/ga/2014/12-14/6874936.shtml“赌城”之外 澳门还有什么
2014年12月14日 来源：北京晚报
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古老的大三巴牌坊
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寺庙中的传统
一边是赌场，极尽奢华中充斥放纵和刺激；另一边是老城，温文儒雅中折射内心的宁静。这就是澳门，融两种相反气质于一身的奇妙城市。这个400年前的小渔村，在历史巨变中传承着中华的价值与审美。 1999年12月20日零时，在全世界的瞩目下，第127任澳门总督韦奇立和第1任澳门特别行政区行政长官何厚铧交接澳门政权。中华人民共和国恢复对澳门行使主权。 回归后的澳门，“历史城区”列入《世界遗产名录》，人均产值由1.5万美元提升到8.7万美元。 记者曾对它做过两次长达数周的采访，由衷喜欢这个小城，但与赌无关，只缘于那片童话般的老城和里面住的人。
在“活”的历史中漫步 内地许多地方都有老城区，有些历史悠久，远长于澳门。但澳门历史老城区与众不同，它是“活”的。它既是景观，也是生活区。澳门人在其中居住、开店、做祷告、听音乐会。在这里，历史与生活水乳交融，毫无违和感。 老城区约有3平方公里，形似一片长树叶，由前地(类似于广场，通常是一圈建筑围出一片空地)和细小的马路巷弄组成。想象这样一幅画面：亚婆井前地被榕树浓荫覆盖，周围是一圈鹅黄、粉红、淡蓝的葡式民宅，黑白两色的葡萄牙小石在地面铺出舒缓的海浪，买菜的老婆婆在画上悠然走过；一旁巷弄里，郑家大屋的木门悄然打开，土生葡人门卫面露微笑，发出无声的欢迎…… 说老城区是“活”的，除了因为它有生活的温度，还因为它气色鲜润，绝无一般老城的破败与尘埃。近代澳门虽然历经劫难，但城市始终没有遭遇大的战火，加上澳门人的精心维护，让老城犹如一块玉，越是把玩琢磨，越是温润柔和。 比如岗顶剧院，作为中国第一座西洋剧院，康有为曾在此看过欧洲马戏，但澳门人直到今天还在里面听音乐会，无需扩音设备，音效好到最后排的听众能听到号手换气声。又如议事亭前地的仁慈堂，外表如旧，内里红色实木楼梯和地板一尘不染，配上灯光橱窗，房间内装上玻璃墙、玻璃门和冷气，兼具现代生活功能。 “在老城区，没有水泥森林，只有高度宜人的老房子，好像走在16世纪的建筑概念里，是不是很奇妙，很可爱？”澳门文化局局长吴卫鸣接受采访时，对记者这样说。“走在16世纪”，游澳门老城区就是这种感觉，不是隔着百年看冰冷历史，而是走进活生生的历史。 幸福指数很高的生活 现代人在钢筋水泥中生活久了，慢慢意识到老东西的可贵。老建筑的好处，在于它所蕴含的故事和记忆，能让人找到“根”之所在。游一遍澳门老城区，老建筑的故事合在一起，几乎就是一部澳门近代史。 老城的南边，妈阁庙面朝大海，烟火四时不断。400多年前，葡萄牙人从这里首次踏上澳门的土地。当水手问这是哪儿时，当地人答曰“妈阁庙”，于是就有了 “MACAU”这个流通国际的名字。 往北走，郑家大屋讲述的是一个衰败陈腐的大国思考如何自强的故事。大屋的主人是郑观应，120年前，他在这里写下《盛世危言》：“欲攘外，亟须自强；欲自强，必先致富……” 再往前，澳门三大古教堂之一的圣老楞佐教堂高踞台阶之上。1582年，这座教堂迎来了一位震撼中国的人。30岁的意大利神父利玛窦，带着中国人从所未见过的自鸣钟和油画，带着画满珍禽异兽的世界地图和欧几里得的几何原理来到了澳门…… 波澜壮阔的历史画卷随着前行的脚步徐徐展开。那是一个巨变的时代，“天朝大国”首次面对西方的冲击。新知识新观念撕开了旧时代的大幕，而澳门就是这张大幕的第一条裂缝，中国通向外界的第一扇门。澳门历史学者吴卫鸣说：“到街上走一走，你会发现澳门人的幸福指数很高，那不仅是因为回归后经济好，也因为生活有文化内涵，有自豪感。就像一个家，打扮得漂漂亮亮，就有兴致请朋友来做客。” 细细品味老城区，才能了解并爱上澳门。如澳门流传的那句老话所说：“喝下亚婆井的水，你就再也忘不了澳门。” 随和宁静的澳门人 按照一般印象，赌城应该是热烈喧嚣甚至浮躁的，但是澳门居民的生活状态恰好相反。用一个词来形容澳门人的性格：平和。 记者接触过不少澳门人，都是热情又温和，宁静随和，不急不躁的。在澳门驻点的同事对我说，这么多年在澳门极少听到争吵声，更没有见到过动粗的。部分原因是因为澳门太小了，世居此地的澳门人之间关系太密切了，路人相遇往往都有似曾相识之感。一旦有事，无论好事坏事都传遍街坊。澳门人爱面子，是其心理文化的一大特征，无形中变成约束澳门人行为的规范。 这个被葡萄牙殖民者统治了400多年的城市，却保存着良好的中国传统。澳门人的家庭观念很强，每逢周末或节假日，澳门大小餐馆就挤满了各式各样的家庭聚餐者。一家两代、三代人聚在一起，共享天伦之乐，传统家庭伦理的味道很浓。 澳门女人评价澳门男人是“小男人，大肚肠”，意即长得虽不如北方男人那样高大，但度量很大，小事不计较，责任感强。澳门男人称赞澳门女人是“守家婆”，意思是说忠于家庭，把自己的一生奉献给了父母、丈夫和子女。 澳门人的宗教观，也反映出城市的性格。澳门是一座“宗教城市”，各种宗教只要不违反法律，就可以在澳门自由传教。有统计表明，各种宗教的信徒占了澳门总人口的86.13%。从佛教、天主教、道教、基督教新教和妈祖信仰，到伊斯兰教、印度教、拜火教……各种宗教在小城里杂然并处，相安无事。碰到节日，不同宗教人士还会一起上街巡游，也是一道特殊的景观。 澳门人随和，更有爱心。2008年汶川地震后，澳门人先后给灾区同胞捐助约60多亿澳门元，相当于50多亿元人民币，这座50多万人的小城人均捐助1万多元。 走向“世界旅游休闲中心” 澳门人能有这样平静祥和的生活状态，既有文化的原因，也与经济分拆不开。回归之后，澳门经济飞速发展，特区政府利用博彩业的高额税收，打造了世界少有的高福利制度。 “澳门也有极少数吃不起饭的人，但那一定是拿了钱就去赌场花掉的人”，澳门居民阿堂曾对记者这样说。澳门的福利制度，足够让一个完全没收入的人一日三餐吃饱穿暖。而且，低收入者还可以申请以低价购入澳门政府建的经济房，收入越低，享受的购房补助就越高。 澳门人享有近乎全免的公费医疗，在子女教育上也毫无经济压力，从幼儿园到高中都是免费义务教育，政府每年还补贴书本费，大学则有名目众多的奖学金。澳门政府在支持办学方面十分慷慨，教育部门一位官员曾对记者透露，在澳门办学的成本很低，因为从土地到学校图书馆的书籍和实验室的电脑，政府都乐于免费提供。另外，澳门每年都会给居民派一笔钱，也成了大家熟悉的“例行新闻”。 澳门人深知不能把鸡蛋放在一个篮子里，近年一直努力发展博彩以外的其他行业。经济多元化的重要内容之一，是把澳门打造成世界旅游休闲中心。2013年，澳门游客突破2900万人次，今年8月，澳门又创得单月游客308万人次的新高。澳门正离“世界旅游休闲中心”的目标越来越近。 （北京晚报澳门特约记者 王平）
http://www.chinanews.com/ga/2014/12-14/6874936.shtml
2014年12月14日 来源：北京晚报
古老的大三巴牌坊
寺庙中的传统
一边是赌场，极尽奢华中充斥放纵和刺激；另一边是老城，温文儒雅中折射内心的宁静。这就是澳门，融两种相反气质于一身的奇妙城市。这个400年前的小渔村，在历史巨变中传承着中华的价值与审美。
1999年12月20日零时，在全世界的瞩目下，第127任澳门总督韦奇立和第1任澳门特别行政区行政长官何厚铧交接澳门政权。中华人民共和国恢复对澳门行使主权。
回归后的澳门，“历史城区”列入《世界遗产名录》，人均产值由1.5万美元提升到8.7万美元。
记者曾对它做过两次长达数周的采访，由衷喜欢这个小城，但与赌无关，只缘于那片童话般的老城和里面住的人。
在“活”的历史中漫步
内地许多地方都有老城区，有些历史悠久，远长于澳门。但澳门历史老城区与众不同，它是“活”的。它既是景观，也是生活区。澳门人在其中居住、开店、做祷告、听音乐会。在这里，历史与生活水乳交融，毫无违和感。
老城区约有3平方公里，形似一片长树叶，由前地(类似于广场，通常是一圈建筑围出一片空地)和细小的马路巷弄组成。想象这样一幅画面：亚婆井前地被榕树浓荫覆盖，周围是一圈鹅黄、粉红、淡蓝的葡式民宅，黑白两色的葡萄牙小石在地面铺出舒缓的海浪，买菜的老婆婆在画上悠然走过；一旁巷弄里，郑家大屋的木门悄然打开，土生葡人门卫面露微笑，发出无声的欢迎……
说老城区是“活”的，除了因为它有生活的温度，还因为它气色鲜润，绝无一般老城的破败与尘埃。近代澳门虽然历经劫难，但城市始终没有遭遇大的战火，加上澳门人的精心维护，让老城犹如一块玉，越是把玩琢磨，越是温润柔和。
比如岗顶剧院，作为中国第一座西洋剧院，康有为曾在此看过欧洲马戏，但澳门人直到今天还在里面听音乐会，无需扩音设备，音效好到最后排的听众能听到号手换气声。又如议事亭前地的仁慈堂，外表如旧，内里红色实木楼梯和地板一尘不染，配上灯光橱窗，房间内装上玻璃墙、玻璃门和冷气，兼具现代生活功能。
“在老城区，没有水泥森林，只有高度宜人的老房子，好像走在16世纪的建筑概念里，是不是很奇妙，很可爱？”澳门文化局局长吴卫鸣接受采访时，对记者这样说。“走在16世纪”，游澳门老城区就是这种感觉，不是隔着百年看冰冷历史，而是走进活生生的历史。
幸福指数很高的生活
现代人在钢筋水泥中生活久了，慢慢意识到老东西的可贵。老建筑的好处，在于它所蕴含的故事和记忆，能让人找到“根”之所在。游一遍澳门老城区，老建筑的故事合在一起，几乎就是一部澳门近代史。
老城的南边，妈阁庙面朝大海，烟火四时不断。400多年前，葡萄牙人从这里首次踏上澳门的土地。当水手问这是哪儿时，当地人答曰“妈阁庙”，于是就有了 “MACAU”这个流通国际的名字。
往北走，郑家大屋讲述的是一个衰败陈腐的大国思考如何自强的故事。大屋的主人是郑观应，120年前，他在这里写下《盛世危言》：“欲攘外，亟须自强；欲自强，必先致富……”
再往前，澳门三大古教堂之一的圣老楞佐教堂高踞台阶之上。1582年，这座教堂迎来了一位震撼中国的人。30岁的意大利神父利玛窦，带着中国人从所未见过的自鸣钟和油画，带着画满珍禽异兽的世界地图和欧几里得的几何原理来到了澳门……
波澜壮阔的历史画卷随着前行的脚步徐徐展开。那是一个巨变的时代，“天朝大国”首次面对西方的冲击。新知识新观念撕开了旧时代的大幕，而澳门就是这张大幕的第一条裂缝，中国通向外界的第一扇门。澳门历史学者吴卫鸣说：“到街上走一走，你会发现澳门人的幸福指数很高，那不仅是因为回归后经济好，也因为生活有文化内涵，有自豪感。就像一个家，打扮得漂漂亮亮，就有兴致请朋友来做客。”
细细品味老城区，才能了解并爱上澳门。如澳门流传的那句老话所说：“喝下亚婆井的水，你就再也忘不了澳门。”
随和宁静的澳门人
按照一般印象，赌城应该是热烈喧嚣甚至浮躁的，但是澳门居民的生活状态恰好相反。用一个词来形容澳门人的性格：平和。
记者接触过不少澳门人，都是热情又温和，宁静随和，不急不躁的。在澳门驻点的同事对我说，这么多年在澳门极少听到争吵声，更没有见到过动粗的。部分原因是因为澳门太小了，世居此地的澳门人之间关系太密切了，路人相遇往往都有似曾相识之感。一旦有事，无论好事坏事都传遍街坊。澳门人爱面子，是其心理文化的一大特征，无形中变成约束澳门人行为的规范。
这个被葡萄牙殖民者统治了400多年的城市，却保存着良好的中国传统。澳门人的家庭观念很强，每逢周末或节假日，澳门大小餐馆就挤满了各式各样的家庭聚餐者。一家两代、三代人聚在一起，共享天伦之乐，传统家庭伦理的味道很浓。
澳门女人评价澳门男人是“小男人，大肚肠”，意即长得虽不如北方男人那样高大，但度量很大，小事不计较，责任感强。澳门男人称赞澳门女人是“守家婆”，意思是说忠于家庭，把自己的一生奉献给了父母、丈夫和子女。
澳门人的宗教观，也反映出城市的性格。澳门是一座“宗教城市”，各种宗教只要不违反法律，就可以在澳门自由传教。有统计表明，各种宗教的信徒占了澳门总人口的86.13%。从佛教、天主教、道教、基督教新教和妈祖信仰，到伊斯兰教、印度教、拜火教……各种宗教在小城里杂然并处，相安无事。碰到节日，不同宗教人士还会一起上街巡游，也是一道特殊的景观。
澳门人随和，更有爱心。2008年汶川地震后，澳门人先后给灾区同胞捐助约60多亿澳门元，相当于50多亿元人民币，这座50多万人的小城人均捐助1万多元。
走向“世界旅游休闲中心”
澳门人能有这样平静祥和的生活状态，既有文化的原因，也与经济分拆不开。回归之后，澳门经济飞速发展，特区政府利用博彩业的高额税收，打造了世界少有的高福利制度。
“澳门也有极少数吃不起饭的人，但那一定是拿了钱就去赌场花掉的人”，澳门居民阿堂曾对记者这样说。澳门的福利制度，足够让一个完全没收入的人一日三餐吃饱穿暖。而且，低收入者还可以申请以低价购入澳门政府建的经济房，收入越低，享受的购房补助就越高。
澳门人享有近乎全免的公费医疗，在子女教育上也毫无经济压力，从幼儿园到高中都是免费义务教育，政府每年还补贴书本费，大学则有名目众多的奖学金。澳门政府在支持办学方面十分慷慨，教育部门一位官员曾对记者透露，在澳门办学的成本很低，因为从土地到学校图书馆的书籍和实验室的电脑，政府都乐于免费提供。另外，澳门每年都会给居民派一笔钱，也成了大家熟悉的“例行新闻”。
澳门人深知不能把鸡蛋放在一个篮子里，近年一直努力发展博彩以外的其他行业。经济多元化的重要内容之一，是把澳门打造成世界旅游休闲中心。2013年，澳门游客突破2900万人次，今年8月，澳门又创得单月游客308万人次的新高。澳门正离“世界旅游休闲中心”的目标越来越近。
（北京晚报澳门特约记者 王平）
http://www.chinanews.com/ga/2014/12-14/6874936.shtml“赌城”之外 澳门还有什么
2014年12月14日 来源：北京晚报
古老的大三巴牌坊
寺庙中的传统
一边是赌场，极尽奢华中充斥放纵和刺激；另一边是老城，温文儒雅中折射内心的宁静。这就是澳门，融两种相反气质于一身的奇妙城市。这个400年前的小渔村，在历史巨变中传承着中华的价值与审美。 1999年12月20日零时，在全世界的瞩目下，第127任澳门总督韦奇立和第1任澳门特别行政区行政长官何厚铧交接澳门政权。中华人民共和国恢复对澳门行使主权。 回归后的澳门，“历史城区”列入《世界遗产名录》，人均产值由1.5万美元提升到8.7万美元。 记者曾对它做过两次长达数周的采访，由衷喜欢这个小城，但与赌无关，只缘于那片童话般的老城和里面住的人。
在“活”的历史中漫步 内地许多地方都有老城区，有些历史悠久，远长于澳门。但澳门历史老城区与众不同，它是“活”的。它既是景观，也是生活区。澳门人在其中居住、开店、做祷告、听音乐会。在这里，历史与生活水乳交融，毫无违和感。 老城区约有3平方公里，形似一片长树叶，由前地(类似于广场，通常是一圈建筑围出一片空地)和细小的马路巷弄组成。想象这样一幅画面：亚婆井前地被榕树浓荫覆盖，周围是一圈鹅黄、粉红、淡蓝的葡式民宅，黑白两色的葡萄牙小石在地面铺出舒缓的海浪，买菜的老婆婆在画上悠然走过；一旁巷弄里，郑家大屋的木门悄然打开，土生葡人门卫面露微笑，发出无声的欢迎…… 说老城区是“活”的，除了因为它有生活的温度，还因为它气色鲜润，绝无一般老城的破败与尘埃。近代澳门虽然历经劫难，但城市始终没有遭遇大的战火，加上澳门人的精心维护，让老城犹如一块玉，越是把玩琢磨，越是温润柔和。 比如岗顶剧院，作为中国第一座西洋剧院，康有为曾在此看过欧洲马戏，但澳门人直到今天还在里面听音乐会，无需扩音设备，音效好到最后排的听众能听到号手换气声。又如议事亭前地的仁慈堂，外表如旧，内里红色实木楼梯和地板一尘不染，配上灯光橱窗，房间内装上玻璃墙、玻璃门和冷气，兼具现代生活功能。 “在老城区，没有水泥森林，只有高度宜人的老房子，好像走在16世纪的建筑概念里，是不是很奇妙，很可爱？”澳门文化局局长吴卫鸣接受采访时，对记者这样说。“走在16世纪”，游澳门老城区就是这种感觉，不是隔着百年看冰冷历史，而是走进活生生的历史。 幸福指数很高的生活 现代人在钢筋水泥中生活久了，慢慢意识到老东西的可贵。老建筑的好处，在于它所蕴含的故事和记忆，能让人找到“根”之所在。游一遍澳门老城区，老建筑的故事合在一起，几乎就是一部澳门近代史。 老城的南边，妈阁庙面朝大海，烟火四时不断。400多年前，葡萄牙人从这里首次踏上澳门的土地。当水手问这是哪儿时，当地人答曰“妈阁庙”，于是就有了 “MACAU”这个流通国际的名字。 往北走，郑家大屋讲述的是一个衰败陈腐的大国思考如何自强的故事。大屋的主人是郑观应，120年前，他在这里写下《盛世危言》：“欲攘外，亟须自强；欲自强，必先致富……” 再往前，澳门三大古教堂之一的圣老楞佐教堂高踞台阶之上。1582年，这座教堂迎来了一位震撼中国的人。30岁的意大利神父利玛窦，带着中国人从所未见过的自鸣钟和油画，带着画满珍禽异兽的世界地图和欧几里得的几何原理来到了澳门…… 波澜壮阔的历史画卷随着前行的脚步徐徐展开。那是一个巨变的时代，“天朝大国”首次面对西方的冲击。新知识新观念撕开了旧时代的大幕，而澳门就是这张大幕的第一条裂缝，中国通向外界的第一扇门。澳门历史学者吴卫鸣说：“到街上走一走，你会发现澳门人的幸福指数很高，那不仅是因为回归后经济好，也因为生活有文化内涵，有自豪感。就像一个家，打扮得漂漂亮亮，就有兴致请朋友来做客。” 细细品味老城区，才能了解并爱上澳门。如澳门流传的那句老话所说：“喝下亚婆井的水，你就再也忘不了澳门。” 随和宁静的澳门人 按照一般印象，赌城应该是热烈喧嚣甚至浮躁的，但是澳门居民的生活状态恰好相反。用一个词来形容澳门人的性格：平和。 记者接触过不少澳门人，都是热情又温和，宁静随和，不急不躁的。在澳门驻点的同事对我说，这么多年在澳门极少听到争吵声，更没有见到过动粗的。部分原因是因为澳门太小了，世居此地的澳门人之间关系太密切了，路人相遇往往都有似曾相识之感。一旦有事，无论好事坏事都传遍街坊。澳门人爱面子，是其心理文化的一大特征，无形中变成约束澳门人行为的规范。 这个被葡萄牙殖民者统治了400多年的城市，却保存着良好的中国传统。澳门人的家庭观念很强，每逢周末或节假日，澳门大小餐馆就挤满了各式各样的家庭聚餐者。一家两代、三代人聚在一起，共享天伦之乐，传统家庭伦理的味道很浓。 澳门女人评价澳门男人是“小男人，大肚肠”，意即长得虽不如北方男人那样高大，但度量很大，小事不计较，责任感强。澳门男人称赞澳门女人是“守家婆”，意思是说忠于家庭，把自己的一生奉献给了父母、丈夫和子女。 澳门人的宗教观，也反映出城市的性格。澳门是一座“宗教城市”，各种宗教只要不违反法律，就可以在澳门自由传教。有统计表明，各种宗教的信徒占了澳门总人口的86.13%。从佛教、天主教、道教、基督教新教和妈祖信仰，到伊斯兰教、印度教、拜火教……各种宗教在小城里杂然并处，相安无事。碰到节日，不同宗教人士还会一起上街巡游，也是一道特殊的景观。 澳门人随和，更有爱心。2008年汶川地震后，澳门人先后给灾区同胞捐助约60多亿澳门元，相当于50多亿元人民币，这座50多万人的小城人均捐助1万多元。 走向“世界旅游休闲中心” 澳门人能有这样平静祥和的生活状态，既有文化的原因，也与经济分拆不开。回归之后，澳门经济飞速发展，特区政府利用博彩业的高额税收，打造了世界少有的高福利制度。 “澳门也有极少数吃不起饭的人，但那一定是拿了钱就去赌场花掉的人”，澳门居民阿堂曾对记者这样说。澳门的福利制度，足够让一个完全没收入的人一日三餐吃饱穿暖。而且，低收入者还可以申请以低价购入澳门政府建的经济房，收入越低，享受的购房补助就越高。 澳门人享有近乎全免的公费医疗，在子女教育上也毫无经济压力，从幼儿园到高中都是免费义务教育，政府每年还补贴书本费，大学则有名目众多的奖学金。澳门政府在支持办学方面十分慷慨，教育部门一位官员曾对记者透露，在澳门办学的成本很低，因为从土地到学校图书馆的书籍和实验室的电脑，政府都乐于免费提供。另外，澳门每年都会给居民派一笔钱，也成了大家熟悉的“例行新闻”。 澳门人深知不能把鸡蛋放在一个篮子里，近年一直努力发展博彩以外的其他行业。经济多元化的重要内容之一，是把澳门打造成世界旅游休闲中心。2013年，澳门游客突破2900万人次，今年8月，澳门又创得单月游客308万人次的新高。澳门正离“世界旅游休闲中心”的目标越来越近。 （北京晚报澳门特约记者 王平）
http://www.chinanews.com/ga/2014/12-14/6874936.shtml
澳门自从“123”事件后，基层社会的实际管理权已经由TG掌握了，当然闹不出样
huahuahuadadao 发表于 2014-12-14 22:33
澳门自从“123”事件后，基层社会的实际管理权已经由TG掌握了，当然闹不出样
能详细说说嘛？？
澳门自从“123”事件后，基层社会的实际管理权已经由TG掌握了，当然闹不出样
能详细说说嘛？？
kobold 发表于 2014-12-14 23:12
能详细说说嘛？？
1966年12月3日，澳门爆发了示威（具体事件就不说了，就是殖民ZF压迫华人的事件），后来广东省人民委员会外事处介入，最后逼迫总督嘉乐庇到澳门中华总商会礼堂，签署《澳门政府对华人各界代表所提出的抗议书的答复》，翌日由澳葡政府代表送到拱北之广东省人民委员会外事处。
“一二·三事件”以后，澳门实际上已为中共另一个“解放区”，澳葡政府除涉及葡人和土生葡人利益事项外，所有社会事务皆采取放任不理之态度，亲中共领导人物、家族与其众多之社团、商界和工会网络、其他个人势力抬头，全面控制澳门社会除澳葡政府势力以外之各个方面的政治架构
能详细说说嘛？？
1966年12月3日，澳门爆发了示威（具体事件就不说了，就是殖民ZF压迫华人的事件），后来广东省人民委员会外事处介入，最后逼迫总督嘉乐庇到澳门中华总商会礼堂，签署《澳门政府对华人各界代表所提出的抗议书的答复》，翌日由澳葡政府代表送到拱北之广东省人民委员会外事处。
“一二·三事件”以后，澳门实际上已为中共另一个“解放区”，澳葡政府除涉及葡人和土生葡人利益事项外，所有社会事务皆采取放任不理之态度，亲中共领导人物、家族与其众多之社团、商界和工会网络、其他个人势力抬头，全面控制澳门社会除澳葡政府势力以外之各个方面的政治架构