“不！我不是不想亲自投票”，请“公知”和“公知粉”不 ...

“不！我不是不想亲自投票”，请“公知”和“公知粉”不要误解


前天写了一段题为《“普选”与“不普选”是个形式问题》的文字，表达了几个意思：（1）“普选”是一种实现民主的形式，即一种达到“民主”目的的形式；（2）“形式”本身不重要，能不能达到“民主”的实质——选出代表人民，使国家发展、社会稳定、人民安居乐业、生活幸福的领导人和领导阶层才重要；（3）如果选出的是一个掘墓人，“普选”实施了，“一人一票”的事办了也没有益处，如果执政的人和阶层能使国家发展、社会稳定、人民安居乐业、生活幸福，即便不是自己投票选出的也没有妨碍；（4）实现“民主”的形式不止一种，“条条大路通罗马”，我国的“民主集中制”实现了“人民民主”的目的，也是一种民主形式，而且是比“一人一票”的“普选”更高级的“民主形式”。

昨天又写了一段题为《“真理”不是“一人一票”选出来的》的文字，进一步表达了几个意思：（1）“真理”不是“一人一票”选出来的。（2）在“一人一票”的情况下，智者和一般人的发言权同样大，而人世间一般人永远比智者多，所以真理往往掌握在占少数的智者手中，而不在占大多数的一般人手中，这才有了投票判处苏格拉底死刑的事发生。很多时候，“众意难违”，会削掉“真知灼见”的脑袋。（3）因此“众意”不同于“真理”，也不一定能把人引上正确的路。“投票体现的是‘更多人’的‘意志’而不是‘真理’”，经常“和‘真理’无关，甚至和‘正确与否’关系也不大。”（4）一般“民众”很难把握“真理”，其认识、行为具有很大的“盲目性”，看人、看事经常犯糊涂，指望“众意”通晓国家大事的恰当处理办法、国家民族的前途命运等，一般是“不靠谱”的事情。（5）“一人一票”会把真正有才能的政治家变成“选票”的奴隶，降格为庸俗的政客，导致政治活动庸俗化。（6）“民主集中制”辩证处理了“民主”与“集中”的关系，照顾到矛盾的两方面，是“两点论”，是全面的看待、处理问题的办法。（7）“一人一票”与“自由市场”相表里，是“政治自由市场”，具有盲目性等特点，缺少深刻的理性。

这两段文字都引起人们的关注和讨论。对于后一篇，有一些意见需要回答。

其中一个意见说：这个社会里“没有”真理，如果笔者多了解一些“现实”，会成为“坚定的民主派”。难道“坚定的民主派”是以“社会上没有真理”为基础的？那么，“坚定的民主派”又有什么理由证明自己的正确呢？这样的“坚定民主派”真的令人感觉害怕——一个将真理问题抛开不论的政治派别，岂不是很可怕的吗？实际上，“真理”一直都在，不但在智者身边，也在所有的人身边。这就是古语“道不远人”、“伐柯伐柯，其则不远”、“道在屎溺”的意思。有些人认识了“真理”，得到了这种认识的益处，有的人不认识真理，受到真理的惩罚。很多人误以为在黑暗的社会里没有“真理”，例如《诗经》所说的“时日曷丧”的时代，但恰恰相反，真理将表现它的威力，“时日曷丧”的时代，伴随着春秋战国的惩罚。在人类破坏自然的情况下，也会受到自然的报复，这就是“真理”的报复。因此，真理永远都在。说这个社会里“没有”真理，是“道不远人而人自远之”。这样的“坚定民主派”，我把它看作一个笑话。此外，在这个意见里还有一个“误解”，认为我不是“民主派”。其实我是民主派，是“人民民主”、“民主集中制”的支持者和赞扬者。这个只解释一句，不必多说。

还有一个意见问：你说在“一人一票”的情况下，投票人员的组成是智者少而一般人多，“那问题就来了，民众认识出现偏差，到底是他们天生愚昧接受不了，还是有精英阶层在刻意误导？”我说：“不知道是因为他们天生愚昧还是因为精英阶层误导。我知道一个现象：人类历史自出现以来，大多数民众就一直处在这种状态——像美国这种‘公知’们做梦都觉得美好的国家里，大多数民众同样是糊涂的。”也就是说：一般人认识水平不高在人类社会历史上是个常态，不管在哪里，情况都比较相似。问者觉得我这样的回答没有意义，因为只看到“现象”，没有谈及出现这种状况的原因。其实，即使不问原因，这也说明了“选民”的组成成分是“智者少”而“一般人多”，共同投票的结果也可想而知：智者的意见居于劣势而“普通意见”和“流俗看法”占主流，指望这样的“众意”能把握好国家民族的命运很难，因为这样的“众意”既不是“真理”，目光也确实难以长远。

说到这里，很多“公知”和“公知粉”们可能会很不满意。但是我想告诉他们：“不！我不是不想亲自投票，请你们不要误解。”“投票”的快意，我也感觉很爽！但是“很爽”就够了吗？显然不够。如果“爽过之后”是越来越幸福，那就“爽”一下，如果“爽过之后”是灾难，以后的“许多烦恼”，“只为当时，一晌贪欢”。“投票”的这一“爽”，我宁愿放弃。这不是笑话。有乌克兰2014年5月25日投票的那“一晌贪欢”和其后几个月的尸横遍野作例子，我想很多人知道这一点。


“不！我不是不想亲自投票”，请“公知”和“公知粉”不要误解


前天写了一段题为《“普选”与“不普选”是个形式问题》的文字，表达了几个意思：（1）“普选”是一种实现民主的形式，即一种达到“民主”目的的形式；（2）“形式”本身不重要，能不能达到“民主”的实质——选出代表人民，使国家发展、社会稳定、人民安居乐业、生活幸福的领导人和领导阶层才重要；（3）如果选出的是一个掘墓人，“普选”实施了，“一人一票”的事办了也没有益处，如果执政的人和阶层能使国家发展、社会稳定、人民安居乐业、生活幸福，即便不是自己投票选出的也没有妨碍；（4）实现“民主”的形式不止一种，“条条大路通罗马”，我国的“民主集中制”实现了“人民民主”的目的，也是一种民主形式，而且是比“一人一票”的“普选”更高级的“民主形式”。

昨天又写了一段题为《“真理”不是“一人一票”选出来的》的文字，进一步表达了几个意思：（1）“真理”不是“一人一票”选出来的。（2）在“一人一票”的情况下，智者和一般人的发言权同样大，而人世间一般人永远比智者多，所以真理往往掌握在占少数的智者手中，而不在占大多数的一般人手中，这才有了投票判处苏格拉底死刑的事发生。很多时候，“众意难违”，会削掉“真知灼见”的脑袋。（3）因此“众意”不同于“真理”，也不一定能把人引上正确的路。“投票体现的是‘更多人’的‘意志’而不是‘真理’”，经常“和‘真理’无关，甚至和‘正确与否’关系也不大。”（4）一般“民众”很难把握“真理”，其认识、行为具有很大的“盲目性”，看人、看事经常犯糊涂，指望“众意”通晓国家大事的恰当处理办法、国家民族的前途命运等，一般是“不靠谱”的事情。（5）“一人一票”会把真正有才能的政治家变成“选票”的奴隶，降格为庸俗的政客，导致政治活动庸俗化。（6）“民主集中制”辩证处理了“民主”与“集中”的关系，照顾到矛盾的两方面，是“两点论”，是全面的看待、处理问题的办法。（7）“一人一票”与“自由市场”相表里，是“政治自由市场”，具有盲目性等特点，缺少深刻的理性。

这两段文字都引起人们的关注和讨论。对于后一篇，有一些意见需要回答。

其中一个意见说：这个社会里“没有”真理，如果笔者多了解一些“现实”，会成为“坚定的民主派”。难道“坚定的民主派”是以“社会上没有真理”为基础的？那么，“坚定的民主派”又有什么理由证明自己的正确呢？这样的“坚定民主派”真的令人感觉害怕——一个将真理问题抛开不论的政治派别，岂不是很可怕的吗？实际上，“真理”一直都在，不但在智者身边，也在所有的人身边。这就是古语“道不远人”、“伐柯伐柯，其则不远”、“道在屎溺”的意思。有些人认识了“真理”，得到了这种认识的益处，有的人不认识真理，受到真理的惩罚。很多人误以为在黑暗的社会里没有“真理”，例如《诗经》所说的“时日曷丧”的时代，但恰恰相反，真理将表现它的威力，“时日曷丧”的时代，伴随着春秋战国的惩罚。在人类破坏自然的情况下，也会受到自然的报复，这就是“真理”的报复。因此，真理永远都在。说这个社会里“没有”真理，是“道不远人而人自远之”。这样的“坚定民主派”，我把它看作一个笑话。此外，在这个意见里还有一个“误解”，认为我不是“民主派”。其实我是民主派，是“人民民主”、“民主集中制”的支持者和赞扬者。这个只解释一句，不必多说。

还有一个意见问：你说在“一人一票”的情况下，投票人员的组成是智者少而一般人多，“那问题就来了，民众认识出现偏差，到底是他们天生愚昧接受不了，还是有精英阶层在刻意误导？”我说：“不知道是因为他们天生愚昧还是因为精英阶层误导。我知道一个现象：人类历史自出现以来，大多数民众就一直处在这种状态——像美国这种‘公知’们做梦都觉得美好的国家里，大多数民众同样是糊涂的。”也就是说：一般人认识水平不高在人类社会历史上是个常态，不管在哪里，情况都比较相似。问者觉得我这样的回答没有意义，因为只看到“现象”，没有谈及出现这种状况的原因。其实，即使不问原因，这也说明了“选民”的组成成分是“智者少”而“一般人多”，共同投票的结果也可想而知：智者的意见居于劣势而“普通意见”和“流俗看法”占主流，指望这样的“众意”能把握好国家民族的命运很难，因为这样的“众意”既不是“真理”，目光也确实难以长远。

说到这里，很多“公知”和“公知粉”们可能会很不满意。但是我想告诉他们：“不！我不是不想亲自投票，请你们不要误解。”“投票”的快意，我也感觉很爽！但是“很爽”就够了吗？显然不够。如果“爽过之后”是越来越幸福，那就“爽”一下，如果“爽过之后”是灾难，以后的“许多烦恼”，“只为当时，一晌贪欢”。“投票”的这一“爽”，我宁愿放弃。这不是笑话。有乌克兰2014年5月25日投票的那“一晌贪欢”和其后几个月的尸横遍野作例子，我想很多人知道这一点。