超级军网其实中国境内非新疆的穆斯林绝大多数是古代征服者的后代
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/27 21:46:57
中国境内的回族，撒拉族等穆斯林过去长传说是古代阿拉伯商人的后代，其实这种说法不靠谱；历来中国的财富集中地在江南，要是是商人的后代应该集中的江南才对，可事实是西北最集中，与江南比较起来西北算是穷的掉渣的地方，哪有多大的贸易可言？！明朝阿拉伯商人与我们贸易也多集中在江南，我们向他们学了不少航海技术。
其实中国的穆斯林多是元随征服宋的中亚人的后代，可能我们要面子把他们说成商人的后裔了。同样因为我们从来没有有效征服过中亚，所以在中亚就不可能象在中国穆斯林这样规模的佛教徒，但在中亚却不难找到成规模的基督徒，原因自然很简单----被征服过。 中国境内的回族，撒拉族等穆斯林过去长传说是古代阿拉伯商人的后代，其实这种说法不靠谱；历来中国的财富集中地在江南，要是是商人的后代应该集中的江南才对，可事实是西北最集中，与江南比较起来西北算是穷的掉渣的地方，哪有多大的贸易可言？！明朝阿拉伯商人与我们贸易也多集中在江南，我们向他们学了不少航海技术。
其实中国的穆斯林多是元随征服宋的中亚人的后代，可能我们要面子把他们说成商人的后裔了。同样因为我们从来没有有效征服过中亚，所以在中亚就不可能象在中国穆斯林这样规模的佛教徒，但在中亚却不难找到成规模的基督徒，原因自然很简单----被征服过。
其实中国的穆斯林多是元随征服宋的中亚人的后代，可能我们要面子把他们说成商人的后裔了。同样因为我们从来没有有效征服过中亚，所以在中亚就不可能象在中国穆斯林这样规模的佛教徒，但在中亚却不难找到成规模的基督徒，原因自然很简单----被征服过。 中国境内的回族，撒拉族等穆斯林过去长传说是古代阿拉伯商人的后代，其实这种说法不靠谱；历来中国的财富集中地在江南，要是是商人的后代应该集中的江南才对，可事实是西北最集中，与江南比较起来西北算是穷的掉渣的地方，哪有多大的贸易可言？！明朝阿拉伯商人与我们贸易也多集中在江南，我们向他们学了不少航海技术。
其实中国的穆斯林多是元随征服宋的中亚人的后代，可能我们要面子把他们说成商人的后裔了。同样因为我们从来没有有效征服过中亚，所以在中亚就不可能象在中国穆斯林这样规模的佛教徒，但在中亚却不难找到成规模的基督徒，原因自然很简单----被征服过。
回族的民族语音是汉语
回族传说中的祖先是被蒙古人征服后，过来给蒙古人打工的。征服者，呵呵，你信萨满吗
清朝时教民就仗着教会欺负老百姓
二等色目人，是二等不是一等，就是说和鸦片带到中国来的红头阿三差不多。
回民从唐代就开始在中国出现了，南宋还有泉州回乱。。。
数量最多的应该是蒙古人带过来的，还有相当一部分汉穆也划到回族了。。。
数量最多的应该是蒙古人带过来的，还有相当一部分汉穆也划到回族了。。。
卡拉罕征服中亚后把当地佛教势力斩草除根了，跟佛教有关的东西几乎被毁光，只剩下敦煌莫高窟侥幸逃过一劫，藏经洞里的大量文物见证着一千年前中亚佛教的兴盛。后来信奉佛教的准格尔崛起，与中亚的哈萨克民族发生战争。只是准格尔被满清屠戮殆尽，中亚又再一次失去了佛教传播的机会。
没有有效征服中亚的说法不成立，汉唐以来汉军一直西域军屯，伊斯兰教在新疆的传播的原因很复杂又很简单，但毫无疑问的是，西域几十个佛国已经消失在历里。
貌似属于学术问题了，面子嘛，被蒙古人扫了，被满人扫了，是很丢脸，丢完脸了得找原因不是，结果又被小鬼子横行了那些年，反省呗，狗咬人不能怪狗，把自己养成一头猪，你打不过狗，驯不了狗，那就认栽
研究历史，不需要讲什么面子。讲面子那是历史发明家。
大量色目人移民过来很正常。
现在不也有很多白人到中国。也有很多中国人去全世界吗。
大量色目人移民过来很正常。
现在不也有很多白人到中国。也有很多中国人去全世界吗。
回民从唐代就开始在中国出现了，南宋还有泉州回乱。。。
数量最多的应该是蒙古人带过来的，还有相当一部 ...
福建撒家是回乱后，汉人大规模报复不得以改宗的。。。。。
数量最多的应该是蒙古人带过来的，还有相当一部 ...
福建撒家是回乱后，汉人大规模报复不得以改宗的。。。。。
其实嘛~~~牧野之后无华夏，崖山之后无中华嘛~~~
丝绸之路在西北
同事的老婆说她家的少民籍是瞎定的，但是人家乐此不倦，加分啊。
汉穆 完全不能理解 其他的msl民族无所谓是怎么来的
要怪就怪朱元璋当时手软没有杀光色目人，留后患到现在！！！
其实嘛~~~牧野之后无华夏，崖山之后无中华嘛~~~
嗟尔东夷，安敢妄许华夏正溯？
分明是鸣条之后无华夏^_^
嗟尔东夷，安敢妄许华夏正溯？
分明是鸣条之后无华夏^_^
中国古代的丝绸之路长期是东西方贸易的重要路线，当年有很多中亚商人沿这条路线抵达现在的中国西北地区并在那里定居。
中国的财富并不是历来都集中在江南，在中国历史上的很长一段时间，关中和黄河中下游是经济政治中心。
历史上佛教也曾由印度传播到中亚，但后来被伊斯兰教取代。
中国的财富并不是历来都集中在江南，在中国历史上的很长一段时间，关中和黄河中下游是经济政治中心。
历史上佛教也曾由印度传播到中亚，但后来被伊斯兰教取代。
芬里尔2 发表于 2014-8-30 16:32
嗟尔东夷，安敢妄许华夏正溯？
分明是鸣条之后无华夏^_^
坂泉之后无华夏
嗟尔东夷，安敢妄许华夏正溯？
分明是鸣条之后无华夏^_^
坂泉之后无华夏
thomas1987 发表于 2014-8-30 12:05
其实嘛~~~牧野之后无华夏，崖山之后无中华嘛~~~
发明这话的也挺无知的，华夏概念是春秋尊王攘夷形成的概念
thomas1987 发表于 2014-8-30 12:05
其实嘛~~~牧野之后无华夏，崖山之后无中华嘛~~~
发明这话的也挺无知的，华夏概念是春秋尊王攘夷形成的概念
洛林公爵 发表于 2014-8-30 16:57
坂泉之后无华夏
有服饰之美曰华，有礼仪之大曰夏，为什么硬说是民族概念，元清毁坏文化有目共睹，嗯，怪不得少数民族激烈反对元清非中华，回族不是也提出绿化中华么
洛林公爵 发表于 2014-8-30 16:57
坂泉之后无华夏
有服饰之美曰华，有礼仪之大曰夏，为什么硬说是民族概念，元清毁坏文化有目共睹，嗯，怪不得少数民族激烈反对元清非中华，回族不是也提出绿化中华么
要怪就怪朱元璋当时手软没有杀光色目人，留后患到现在！！！
呵呵
读点历史书吧，蒙古人是被朱元璋领导的回汉联军干挺的
给你个人名，常遇春，蓝玉
呵呵
读点历史书吧，蒙古人是被朱元璋领导的回汉联军干挺的
给你个人名，常遇春，蓝玉
yiriblue 发表于 2014-8-30 19:11
呵呵
读点历史书吧，蒙古人是被朱元璋领导的回汉联军干挺的
给你个人名，常遇春，蓝玉
回汉联军，这个发明很有创意。
呵呵
读点历史书吧，蒙古人是被朱元璋领导的回汉联军干挺的
给你个人名，常遇春，蓝玉
回汉联军，这个发明很有创意。
回汉联军，这个发明很有创意。
是不是很有感脚
是不是很有感脚
yiriblue 发表于 2014-8-30 20:37
是不是很有感脚
吴元年（1367）十月命徐达等北伐后发布告谕中原各地人民的檄文中，提出了“驱逐胡虏，恢复中华”的口号，并且说：“归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。”(1)以“中华”对“胡虏”自然是族称，以之对塞外，则是地域。洪武元年（1368）二月又“诏复衣冠如唐制”，(2)当然又属于文化与礼俗等内容了。但一般著作都只征引檄文中上述内容，而忽视了朱元璋在檄文中还说到“自宋祚倾移，元以北狄入主中国，四海内外，罔不臣服，此岂人力，实乃天授” 。 朱 承认元统治中国是符合天命，因而也就承认它是合法的了。 此外，他特别强调蒙古、色目虽然不是“华夏族类”，但“能知礼义愿为臣民者，与中夏之人抚养无异”。当徐达攻克汴梁（今开封）以后， 元璋也随即到达。当他南归时，徐达等到陈桥送行，朱元璋诫谕诸将说：“昔元起沙漠，其祖宗有德，天命入主中国，将及百年。今子孙台荒，罔恤民艰，天厌弃之。君则有罪，民复何辜？”因而命诸将，所到之处“必使市不易肆，民安其居，凡元之宗戚，皆善待之”。(3)甚至在元大都（今北京）已平，顺帝北走之后，朱元璋在宣布各项善后事宜的诏书中，头一条即指出：“元主父子，远遁沙漠，其乃颜、蒯突等类，素相仇敌，必不能相容，果能审识天命，衔璧来降，待以殊礼，作宾吾家。”(4)这些都说明朱元璋推翻元朝，在他看来和以往朝代革替一样，都是天命归弃的表现。他用“驱逐胡虏，恢复中华”动员了当时苦于元朝压迫的汉人及各族人民，但并没有渲染民族仇恨；相反，对蒙古、色目以至元朝宗戚、顺帝父子都采取宽容政策。这一方面说明了朱元璋的政治远见，同时也是中国已经有了多民族共处的长久历史传统所致。
是不是很有感脚
吴元年（1367）十月命徐达等北伐后发布告谕中原各地人民的檄文中，提出了“驱逐胡虏，恢复中华”的口号，并且说：“归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。”(1)以“中华”对“胡虏”自然是族称，以之对塞外，则是地域。洪武元年（1368）二月又“诏复衣冠如唐制”，(2)当然又属于文化与礼俗等内容了。但一般著作都只征引檄文中上述内容，而忽视了朱元璋在檄文中还说到“自宋祚倾移，元以北狄入主中国，四海内外，罔不臣服，此岂人力，实乃天授” 。 朱 承认元统治中国是符合天命，因而也就承认它是合法的了。 此外，他特别强调蒙古、色目虽然不是“华夏族类”，但“能知礼义愿为臣民者，与中夏之人抚养无异”。当徐达攻克汴梁（今开封）以后， 元璋也随即到达。当他南归时，徐达等到陈桥送行，朱元璋诫谕诸将说：“昔元起沙漠，其祖宗有德，天命入主中国，将及百年。今子孙台荒，罔恤民艰，天厌弃之。君则有罪，民复何辜？”因而命诸将，所到之处“必使市不易肆，民安其居，凡元之宗戚，皆善待之”。(3)甚至在元大都（今北京）已平，顺帝北走之后，朱元璋在宣布各项善后事宜的诏书中，头一条即指出：“元主父子，远遁沙漠，其乃颜、蒯突等类，素相仇敌，必不能相容，果能审识天命，衔璧来降，待以殊礼，作宾吾家。”(4)这些都说明朱元璋推翻元朝，在他看来和以往朝代革替一样，都是天命归弃的表现。他用“驱逐胡虏，恢复中华”动员了当时苦于元朝压迫的汉人及各族人民，但并没有渲染民族仇恨；相反，对蒙古、色目以至元朝宗戚、顺帝父子都采取宽容政策。这一方面说明了朱元璋的政治远见，同时也是中国已经有了多民族共处的长久历史传统所致。
吴元年（1367）十月命徐达等北伐后发布告谕中原各地人民的檄文中，提出了“驱逐胡虏，恢复中华”的口号， ...
这个，貌似和我说的没啥冲突吧，台面上说朱元璋领导着各族人民推翻了蒙元的统治这是政治正确的
可实际上……貌似即使蒙元回了大漠以北的老家，老朱家最后也没放过人家啊
这个，貌似和我说的没啥冲突吧，台面上说朱元璋领导着各族人民推翻了蒙元的统治这是政治正确的
可实际上……貌似即使蒙元回了大漠以北的老家，老朱家最后也没放过人家啊
其实嘛~~~牧野之后无华夏，崖山之后无中华嘛~~~
我去，牧野……华夏概念还没出现就死了
我去，牧野……华夏概念还没出现就死了
西北，华北，云南人口依次递减与蒙古人征服的时间长短正好成正比。
啥时候在历史中整出个土家族王朝
yiriblue 发表于 2014-8-30 20:55
这个，貌似和我说的没啥冲突吧，台面上说朱元璋领导着各族人民推翻了蒙元的统治这是政治正确的
可实际上 ...
蒙元在朱元璋建立明朝入主北京之后逃亡漠北，其实当时在北方还是有很大的势力的，足可以跟南方的中国明朝抗衡，辽东有元朝太师统兵数十万，北面的蒙古草原直到贝加尔湖也还有大批的部落追随北元，可见如果明朝停止北伐让北元获得喘息机会的话，明朝还是会有极大的战争危险，即使在明朝数次出征讨伐北元之后，北元灭亡后建立的鞑靼还是在明朝时期长期威胁北方安全，明朝出征北伐实乃消除后患，乃不得已之举
这个，貌似和我说的没啥冲突吧，台面上说朱元璋领导着各族人民推翻了蒙元的统治这是政治正确的
可实际上 ...
蒙元在朱元璋建立明朝入主北京之后逃亡漠北，其实当时在北方还是有很大的势力的，足可以跟南方的中国明朝抗衡，辽东有元朝太师统兵数十万，北面的蒙古草原直到贝加尔湖也还有大批的部落追随北元，可见如果明朝停止北伐让北元获得喘息机会的话，明朝还是会有极大的战争危险，即使在明朝数次出征讨伐北元之后，北元灭亡后建立的鞑靼还是在明朝时期长期威胁北方安全，明朝出征北伐实乃消除后患，乃不得已之举
该断不断必有后患
很多回族不过是信奉伊斯兰教的汉人
AAFox 发表于 2014-8-29 20:37
回族的民族语音是汉语
当然是汉语，作为一个在中国产生的，由很多中亚民族混合而成的民族，要想沟通交流肯定要用汉语
回族的民族语音是汉语
当然是汉语，作为一个在中国产生的，由很多中亚民族混合而成的民族，要想沟通交流肯定要用汉语
见过一个假回族，父亲是随部队从朝鲜回国被直接拉到西北，然后就被宣布大家是回族了。
芬里尔2 发表于 2014-8-30 16:32
嗟尔东夷，安敢妄许华夏正溯？
分明是鸣条之后无华夏^_^
嗟尔崇伯，乡老甲正之属，安敢妄许华夏正溯邪？
分明是阪泉之后无华夏^_^
嗟尔东夷，安敢妄许华夏正溯？
分明是鸣条之后无华夏^_^
嗟尔崇伯，乡老甲正之属，安敢妄许华夏正溯邪？
分明是阪泉之后无华夏^_^
屠狗英雄 发表于 2014-8-30 19:25
回汉联军，这个发明很有创意。
回汉联军太客气了，朱元璋都被回族学者认证成回族了
回汉联军，这个发明很有创意。
回汉联军太客气了，朱元璋都被回族学者认证成回族了