超级军网认识中华文明优越性的意义
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 05:43:38
认识中华文明优越性的意义
整合精神哲学
一个小段子，说是2008年次贷危机以后，美国一些大银行和投行跑到中国来借钱，中国接待的人非常惊愕，由于没有这方面的预案，一时不知道该怎么办。其实怎么办都可以商量，但没有这方面的预案，说明我们的战略部门有点失职。
另外一个段子，说是各种阿拉伯之春之后，一些部门又忧心忡忡，认为西方操纵传媒和大众心理能力很强，不可战胜。后来实际上出来的“王府井之春”让人大跌眼镜，成了一个笑柄。
总之，中国在一些战略制定上，对西方的“纸老虎”性质是准备不足的。清末中法之战“镇南关大捷”后，战场上赢了外交上却输了的情景，今后会不会再次发生？如果没有正确的彼此形势判断的话，情况不容乐观。
当然，盲目自信也是不对的，战略上藐视敌人，战术上还是要重视敌人，好中坏的预案都应该有，冷静观察，实事求是，不亢不卑才是王道。
作为普通人，在即将到来的世界性整体危机中，心态上也应该保持类似状态，不能惊慌失措，其实一切都会有办法的，大家齐心协力，任何困难都可以克服的。
生物进化从猿到人，是先有欲望感情，后有理智。印度文明代表文明的本初状态，西方文明代表文明的发展状态，发展出欲望，而中华文明则代表文明的成熟状态，让理智成熟并兼容欲望和本初神明。这是人类文明进化的路线，中华文明代表了人类文明进化的正确方向。
《楞严经》里说“纯情即沉，纯想即飞”，可以看做分别对应于西方文明和印度文明。从这个角度也可以看到，西方文明的堕落是一种必然，印度文明的停滞是一个事实。中国可以学习借鉴西方很多东西，但不能学习西方的社会结构，不能学习西方的社会理想，不能学习西方的大方向。
当前世界状况，是欲望的泛滥和堕落，是否要改变，每个人都会有自己的抉择。
精神提升方向，人类文明发展方向应该是：发展完整成熟的理智，建立多层关联立交思维模式，在其中的动力层面有控制地发展和激发情感和欲望，犹如受控核聚变，以提供能量；在其中的维修层面则通过开发体验神明，得以养生。
个人的生活，也应该如此。人生是一种修行，修行也是一种人生。
中国精神犹如龙，引孔子见老子的一段：鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以罔，游者可以纶，飞者可以矰。至于龙，合而成体，散而成章，乘云气而养乎阴阳。予口张而不能合。予又何规老聃哉？这段话是说：鸟兽都有局限，有命门，有弱点，犹如印度和西方文明有命门一样。龙，很难去给他一个具体规制，也就没有命门，犹如中华文明立于不败之地一样。立于不败之地的意思是，中华文明本质是超越，不立于客观世界，也不立于主观世界，所以就算客观的东西被一扫而空，比如服饰建筑等都换掉，主观的东西也一扫而空，比如制度信仰变掉，但中国人的精神依然在那里，不增不减。
非要“规制”中华文明的话，也不是不可以，就是易经的原理，也就是立交思维，这是真正的普世价值。
在共济会传说中，一直有一个理想就是建造通天塔，但是以西方文明的单线思维方式只能在地上单线行走，通天塔是建不成的，他们不具备那种思维能力，硬要建只能带来坍塌混乱。传说中通天塔的倒掉符合西方文明发展的历史事实。而中华文明的立交思维方式，其实就是一个思想上的通天塔，它一直在那里。一个典型的中国人，本身就顶天立地贯通古今，所以中国人自然趋向天人合一，而西方人自然趋向敬畏恐惧紧张奴性，以及原罪和救赎；中国人的历史记载连续而详尽，而西方人在近现代才想起来根据神话和传说编造很多历史。
中国近代落后，不过是历史的一小段时间，历史上中国也有过其他的窘迫状况，单就状况而言不算什么，主要还是文明的信心受到打击。严格地说，也只是一部分人对文明的信心受到打击，还是有很多人就算在最危急的时候也对文明充满信心，比如毛泽东等一批人。
近代科技落后，有文明的内在原因。一个就是刚才说的中华文明本质是超越，对科技的重视不是那么坚定不移；另外就是文明周期，以唐朝为分界，前期外倾，后期内倾。内倾时以涵养性情为重点，对科技的重视就更加不够，不过一旦想发展科技的时候，就可以把科技发展得很完美。对文明而言，涵养其实也挺重要的，需要这么一个蓄能的时期，好比修炼内功，然后才能显发出整合的能力，完成中华文明的历史使命。
基督教、伊斯兰教、印度教、中华文化的区别
谈谈自己对于世界主要几大宗教的看法。这些宗教的内核其实也可以代表当地人民的文化内核。
由于近代中国落后，中国人的眼睛一直是盯着西方的，凡事首先想到的就是和西方做对比，下意识地把中国和西方的思想对立起来，忽略了世界上还有其他重要的文明形式，这样恐怕会造成一些观念上的失误，解释不通为什么基督教文化圈和儒家文化圈能成功工业化，而伊斯兰和印度则不能完全工业化。
下面谈谈我的看法。
基督教文化的泛易哲学的本体论，就是以“泛”为太极，然后分出阴阳两种基本元素。虚的想象出的东西，是理性发生作用的结果；实的感受到的东西，是感性发生作用的结果。
虚，理性，就是阴。大致的精神世界。
实，感性，就是阳。大致的物质世界。
核心是实在客体，印度文化的核心是虚妄主体，这两种文化才是对立的。具体来说，基督教文化的精神支柱和追求目标是作为实在客体的上帝或者科学规律和真理，而印度文化期待的是虚妄主体的精神上的涅槃。
大致上说，基督教文化核心大致是75%的实25%的虚，西方哲学比较注重物质实践，主要在实在的能感觉到的物质世界探索，同时也要用到理性的想象，它的理性是以物质世界为依据的，不是纯想象的，所以我大致说西方文化核心是25%虚+75%实。而印度文化核心是25%的实75%的虚。
印度哲学主要在虚幻的理性想象世界遨游，同时也有物质方面的实在东西。所以我大致说印度文化核心是75%虚+25%实。
所以西方人比较实在，发展出实在的科学，印度人比较虚妄，发展出心灵哲学。在看过印度人的壮观的心灵哲学大厦后看西方哲学，会觉得惨不忍睹；看过西方的精致有序的工业后再看印度的工业和工程，也会觉得惨不忍睹。
伊斯兰文化核心相当于50%的实50%的虚，达成一种静态的平衡，只是在文明初期未完全成型时有辉煌和活力，后来就进入超稳定状态。这是因为它的虚实平衡，平衡就幸福，没有发展动力了。而一旦被扰动偏离平衡，就会强烈倾向于回到平衡，为此不惜一切手段包括圣战。这种平衡也还只是世间的平衡，在平衡和失衡间轮回就是它的宿命。过程中有的人可以走出来，也有人走进去。伊斯兰文化虽然具有不少的实在成分，和基督教相差并不太远，但由于处于平衡状态，所以对基督教文化和西方科学的排斥还是很大。
锡克教是印度教和伊斯兰教的某种折中，大致40%的实60%的虚，由于实在的成分较多，所以锡克教在物质上比一般的印度教地区富裕。
中华文化的核心，相当于太极图，观察不同方向的直径可以发现，有时候是99%的实1%的虚，有时候是1%的实99%的虚，有时是50%的实50%的虚，总之可以是任何比例。我用“泛易”来表达这一核心，泛带有“飘”和“奉献”的意思，也相当于“虚X虚=虚的平方”。虚实都属于世间范畴，虚的平方就是否定之否定，要高一个层次，既是大否定也是大肯定，可以算是一种动态平衡吧。
中华文明的任意比例，说明中华文明的核心是泛，比起在阴阳层次的其他文明要高一个层次。泛在阴阳层次的投影可以是任意比例，不管什么比例对泛都没有影响，是自由的。就好像中华文明是三维立体空间，而其他文明是二维平面空间。比例只是为了说明问题，大概的设想。由于不是两个而是多个对象进行对比，通过数字，几种宗教相互间的区分会容易了解一些。其实我是在追求学术上尽量精确的描述，所以恐怕是要麻烦一点。
中华文化并不与西方基督教文化对立，也不与伊斯兰和印度文化对立，而是在层次上高于这些世间文化的，所以以前能够吸收印度文化而没有什么障碍，现在也能吸收西方文明成功工业化。中华文化有时可以表现得比印度还印度，有时也可以表现得比西方还西方。不象其他几个异质文化，相互间往往本能地打得天昏地暗。所以伊斯兰文化和印度文化往往本能地排斥工业化。
中华文化的这种高一个层次的泛易特点，使得它具有本能的普世情怀，会自然地适合全球化。
当前的中国完成了初步的工业化，社会组织和经济政治都初步成型，万事俱备只欠东风，东风就是一种精神上的信仰。现在东风处于一种隐含状态，何时刮起来就要看时机了，不能随意的。
欢迎来我的新浪博客看看，有更多的精彩分析哦！http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1721961197_0_1.html 认识中华文明优越性的意义
整合精神哲学
一个小段子，说是2008年次贷危机以后，美国一些大银行和投行跑到中国来借钱，中国接待的人非常惊愕，由于没有这方面的预案，一时不知道该怎么办。其实怎么办都可以商量，但没有这方面的预案，说明我们的战略部门有点失职。
另外一个段子，说是各种阿拉伯之春之后，一些部门又忧心忡忡，认为西方操纵传媒和大众心理能力很强，不可战胜。后来实际上出来的“王府井之春”让人大跌眼镜，成了一个笑柄。
总之，中国在一些战略制定上，对西方的“纸老虎”性质是准备不足的。清末中法之战“镇南关大捷”后，战场上赢了外交上却输了的情景，今后会不会再次发生？如果没有正确的彼此形势判断的话，情况不容乐观。
当然，盲目自信也是不对的，战略上藐视敌人，战术上还是要重视敌人，好中坏的预案都应该有，冷静观察，实事求是，不亢不卑才是王道。
作为普通人，在即将到来的世界性整体危机中，心态上也应该保持类似状态，不能惊慌失措，其实一切都会有办法的，大家齐心协力，任何困难都可以克服的。
生物进化从猿到人，是先有欲望感情，后有理智。印度文明代表文明的本初状态，西方文明代表文明的发展状态，发展出欲望，而中华文明则代表文明的成熟状态，让理智成熟并兼容欲望和本初神明。这是人类文明进化的路线，中华文明代表了人类文明进化的正确方向。
《楞严经》里说“纯情即沉，纯想即飞”，可以看做分别对应于西方文明和印度文明。从这个角度也可以看到，西方文明的堕落是一种必然，印度文明的停滞是一个事实。中国可以学习借鉴西方很多东西，但不能学习西方的社会结构，不能学习西方的社会理想，不能学习西方的大方向。
当前世界状况，是欲望的泛滥和堕落，是否要改变，每个人都会有自己的抉择。
精神提升方向，人类文明发展方向应该是：发展完整成熟的理智，建立多层关联立交思维模式，在其中的动力层面有控制地发展和激发情感和欲望，犹如受控核聚变，以提供能量；在其中的维修层面则通过开发体验神明，得以养生。
个人的生活，也应该如此。人生是一种修行，修行也是一种人生。
中国精神犹如龙，引孔子见老子的一段：鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以罔，游者可以纶，飞者可以矰。至于龙，合而成体，散而成章，乘云气而养乎阴阳。予口张而不能合。予又何规老聃哉？这段话是说：鸟兽都有局限，有命门，有弱点，犹如印度和西方文明有命门一样。龙，很难去给他一个具体规制，也就没有命门，犹如中华文明立于不败之地一样。立于不败之地的意思是，中华文明本质是超越，不立于客观世界，也不立于主观世界，所以就算客观的东西被一扫而空，比如服饰建筑等都换掉，主观的东西也一扫而空，比如制度信仰变掉，但中国人的精神依然在那里，不增不减。
非要“规制”中华文明的话，也不是不可以，就是易经的原理，也就是立交思维，这是真正的普世价值。
在共济会传说中，一直有一个理想就是建造通天塔，但是以西方文明的单线思维方式只能在地上单线行走，通天塔是建不成的，他们不具备那种思维能力，硬要建只能带来坍塌混乱。传说中通天塔的倒掉符合西方文明发展的历史事实。而中华文明的立交思维方式，其实就是一个思想上的通天塔，它一直在那里。一个典型的中国人，本身就顶天立地贯通古今，所以中国人自然趋向天人合一，而西方人自然趋向敬畏恐惧紧张奴性，以及原罪和救赎；中国人的历史记载连续而详尽，而西方人在近现代才想起来根据神话和传说编造很多历史。
中国近代落后，不过是历史的一小段时间，历史上中国也有过其他的窘迫状况，单就状况而言不算什么，主要还是文明的信心受到打击。严格地说，也只是一部分人对文明的信心受到打击，还是有很多人就算在最危急的时候也对文明充满信心，比如毛泽东等一批人。
近代科技落后，有文明的内在原因。一个就是刚才说的中华文明本质是超越，对科技的重视不是那么坚定不移；另外就是文明周期，以唐朝为分界，前期外倾，后期内倾。内倾时以涵养性情为重点，对科技的重视就更加不够，不过一旦想发展科技的时候，就可以把科技发展得很完美。对文明而言，涵养其实也挺重要的，需要这么一个蓄能的时期，好比修炼内功，然后才能显发出整合的能力，完成中华文明的历史使命。
基督教、伊斯兰教、印度教、中华文化的区别
谈谈自己对于世界主要几大宗教的看法。这些宗教的内核其实也可以代表当地人民的文化内核。
由于近代中国落后，中国人的眼睛一直是盯着西方的，凡事首先想到的就是和西方做对比，下意识地把中国和西方的思想对立起来，忽略了世界上还有其他重要的文明形式，这样恐怕会造成一些观念上的失误，解释不通为什么基督教文化圈和儒家文化圈能成功工业化，而伊斯兰和印度则不能完全工业化。
下面谈谈我的看法。
基督教文化的泛易哲学的本体论，就是以“泛”为太极，然后分出阴阳两种基本元素。虚的想象出的东西，是理性发生作用的结果；实的感受到的东西，是感性发生作用的结果。
虚，理性，就是阴。大致的精神世界。
实，感性，就是阳。大致的物质世界。
核心是实在客体，印度文化的核心是虚妄主体，这两种文化才是对立的。具体来说，基督教文化的精神支柱和追求目标是作为实在客体的上帝或者科学规律和真理，而印度文化期待的是虚妄主体的精神上的涅槃。
大致上说，基督教文化核心大致是75%的实25%的虚，西方哲学比较注重物质实践，主要在实在的能感觉到的物质世界探索，同时也要用到理性的想象，它的理性是以物质世界为依据的，不是纯想象的，所以我大致说西方文化核心是25%虚+75%实。而印度文化核心是25%的实75%的虚。
印度哲学主要在虚幻的理性想象世界遨游，同时也有物质方面的实在东西。所以我大致说印度文化核心是75%虚+25%实。
所以西方人比较实在，发展出实在的科学，印度人比较虚妄，发展出心灵哲学。在看过印度人的壮观的心灵哲学大厦后看西方哲学，会觉得惨不忍睹；看过西方的精致有序的工业后再看印度的工业和工程，也会觉得惨不忍睹。
伊斯兰文化核心相当于50%的实50%的虚，达成一种静态的平衡，只是在文明初期未完全成型时有辉煌和活力，后来就进入超稳定状态。这是因为它的虚实平衡，平衡就幸福，没有发展动力了。而一旦被扰动偏离平衡，就会强烈倾向于回到平衡，为此不惜一切手段包括圣战。这种平衡也还只是世间的平衡，在平衡和失衡间轮回就是它的宿命。过程中有的人可以走出来，也有人走进去。伊斯兰文化虽然具有不少的实在成分，和基督教相差并不太远，但由于处于平衡状态，所以对基督教文化和西方科学的排斥还是很大。
锡克教是印度教和伊斯兰教的某种折中，大致40%的实60%的虚，由于实在的成分较多，所以锡克教在物质上比一般的印度教地区富裕。
中华文化的核心，相当于太极图，观察不同方向的直径可以发现，有时候是99%的实1%的虚，有时候是1%的实99%的虚，有时是50%的实50%的虚，总之可以是任何比例。我用“泛易”来表达这一核心，泛带有“飘”和“奉献”的意思，也相当于“虚X虚=虚的平方”。虚实都属于世间范畴，虚的平方就是否定之否定，要高一个层次，既是大否定也是大肯定，可以算是一种动态平衡吧。
中华文明的任意比例，说明中华文明的核心是泛，比起在阴阳层次的其他文明要高一个层次。泛在阴阳层次的投影可以是任意比例，不管什么比例对泛都没有影响，是自由的。就好像中华文明是三维立体空间，而其他文明是二维平面空间。比例只是为了说明问题，大概的设想。由于不是两个而是多个对象进行对比，通过数字，几种宗教相互间的区分会容易了解一些。其实我是在追求学术上尽量精确的描述，所以恐怕是要麻烦一点。
中华文化并不与西方基督教文化对立，也不与伊斯兰和印度文化对立，而是在层次上高于这些世间文化的，所以以前能够吸收印度文化而没有什么障碍，现在也能吸收西方文明成功工业化。中华文化有时可以表现得比印度还印度，有时也可以表现得比西方还西方。不象其他几个异质文化，相互间往往本能地打得天昏地暗。所以伊斯兰文化和印度文化往往本能地排斥工业化。
中华文化的这种高一个层次的泛易特点，使得它具有本能的普世情怀，会自然地适合全球化。
当前的中国完成了初步的工业化，社会组织和经济政治都初步成型，万事俱备只欠东风，东风就是一种精神上的信仰。现在东风处于一种隐含状态，何时刮起来就要看时机了，不能随意的。
欢迎来我的新浪博客看看，有更多的精彩分析哦！http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1721961197_0_1.html
整合精神哲学
一个小段子，说是2008年次贷危机以后，美国一些大银行和投行跑到中国来借钱，中国接待的人非常惊愕，由于没有这方面的预案，一时不知道该怎么办。其实怎么办都可以商量，但没有这方面的预案，说明我们的战略部门有点失职。
另外一个段子，说是各种阿拉伯之春之后，一些部门又忧心忡忡，认为西方操纵传媒和大众心理能力很强，不可战胜。后来实际上出来的“王府井之春”让人大跌眼镜，成了一个笑柄。
总之，中国在一些战略制定上，对西方的“纸老虎”性质是准备不足的。清末中法之战“镇南关大捷”后，战场上赢了外交上却输了的情景，今后会不会再次发生？如果没有正确的彼此形势判断的话，情况不容乐观。
当然，盲目自信也是不对的，战略上藐视敌人，战术上还是要重视敌人，好中坏的预案都应该有，冷静观察，实事求是，不亢不卑才是王道。
作为普通人，在即将到来的世界性整体危机中，心态上也应该保持类似状态，不能惊慌失措，其实一切都会有办法的，大家齐心协力，任何困难都可以克服的。
生物进化从猿到人，是先有欲望感情，后有理智。印度文明代表文明的本初状态，西方文明代表文明的发展状态，发展出欲望，而中华文明则代表文明的成熟状态，让理智成熟并兼容欲望和本初神明。这是人类文明进化的路线，中华文明代表了人类文明进化的正确方向。
《楞严经》里说“纯情即沉，纯想即飞”，可以看做分别对应于西方文明和印度文明。从这个角度也可以看到，西方文明的堕落是一种必然，印度文明的停滞是一个事实。中国可以学习借鉴西方很多东西，但不能学习西方的社会结构，不能学习西方的社会理想，不能学习西方的大方向。
当前世界状况，是欲望的泛滥和堕落，是否要改变，每个人都会有自己的抉择。
精神提升方向，人类文明发展方向应该是：发展完整成熟的理智，建立多层关联立交思维模式，在其中的动力层面有控制地发展和激发情感和欲望，犹如受控核聚变，以提供能量；在其中的维修层面则通过开发体验神明，得以养生。
个人的生活，也应该如此。人生是一种修行，修行也是一种人生。
中国精神犹如龙，引孔子见老子的一段：鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以罔，游者可以纶，飞者可以矰。至于龙，合而成体，散而成章，乘云气而养乎阴阳。予口张而不能合。予又何规老聃哉？这段话是说：鸟兽都有局限，有命门，有弱点，犹如印度和西方文明有命门一样。龙，很难去给他一个具体规制，也就没有命门，犹如中华文明立于不败之地一样。立于不败之地的意思是，中华文明本质是超越，不立于客观世界，也不立于主观世界，所以就算客观的东西被一扫而空，比如服饰建筑等都换掉，主观的东西也一扫而空，比如制度信仰变掉，但中国人的精神依然在那里，不增不减。
非要“规制”中华文明的话，也不是不可以，就是易经的原理，也就是立交思维，这是真正的普世价值。
在共济会传说中，一直有一个理想就是建造通天塔，但是以西方文明的单线思维方式只能在地上单线行走，通天塔是建不成的，他们不具备那种思维能力，硬要建只能带来坍塌混乱。传说中通天塔的倒掉符合西方文明发展的历史事实。而中华文明的立交思维方式，其实就是一个思想上的通天塔，它一直在那里。一个典型的中国人，本身就顶天立地贯通古今，所以中国人自然趋向天人合一，而西方人自然趋向敬畏恐惧紧张奴性，以及原罪和救赎；中国人的历史记载连续而详尽，而西方人在近现代才想起来根据神话和传说编造很多历史。
中国近代落后，不过是历史的一小段时间，历史上中国也有过其他的窘迫状况，单就状况而言不算什么，主要还是文明的信心受到打击。严格地说，也只是一部分人对文明的信心受到打击，还是有很多人就算在最危急的时候也对文明充满信心，比如毛泽东等一批人。
近代科技落后，有文明的内在原因。一个就是刚才说的中华文明本质是超越，对科技的重视不是那么坚定不移；另外就是文明周期，以唐朝为分界，前期外倾，后期内倾。内倾时以涵养性情为重点，对科技的重视就更加不够，不过一旦想发展科技的时候，就可以把科技发展得很完美。对文明而言，涵养其实也挺重要的，需要这么一个蓄能的时期，好比修炼内功，然后才能显发出整合的能力，完成中华文明的历史使命。
基督教、伊斯兰教、印度教、中华文化的区别
谈谈自己对于世界主要几大宗教的看法。这些宗教的内核其实也可以代表当地人民的文化内核。
由于近代中国落后，中国人的眼睛一直是盯着西方的，凡事首先想到的就是和西方做对比，下意识地把中国和西方的思想对立起来，忽略了世界上还有其他重要的文明形式，这样恐怕会造成一些观念上的失误，解释不通为什么基督教文化圈和儒家文化圈能成功工业化，而伊斯兰和印度则不能完全工业化。
下面谈谈我的看法。
基督教文化的泛易哲学的本体论，就是以“泛”为太极，然后分出阴阳两种基本元素。虚的想象出的东西，是理性发生作用的结果；实的感受到的东西，是感性发生作用的结果。
虚，理性，就是阴。大致的精神世界。
实，感性，就是阳。大致的物质世界。
核心是实在客体，印度文化的核心是虚妄主体，这两种文化才是对立的。具体来说，基督教文化的精神支柱和追求目标是作为实在客体的上帝或者科学规律和真理，而印度文化期待的是虚妄主体的精神上的涅槃。
大致上说，基督教文化核心大致是75%的实25%的虚，西方哲学比较注重物质实践，主要在实在的能感觉到的物质世界探索，同时也要用到理性的想象，它的理性是以物质世界为依据的，不是纯想象的，所以我大致说西方文化核心是25%虚+75%实。而印度文化核心是25%的实75%的虚。
印度哲学主要在虚幻的理性想象世界遨游，同时也有物质方面的实在东西。所以我大致说印度文化核心是75%虚+25%实。
所以西方人比较实在，发展出实在的科学，印度人比较虚妄，发展出心灵哲学。在看过印度人的壮观的心灵哲学大厦后看西方哲学，会觉得惨不忍睹；看过西方的精致有序的工业后再看印度的工业和工程，也会觉得惨不忍睹。
伊斯兰文化核心相当于50%的实50%的虚，达成一种静态的平衡，只是在文明初期未完全成型时有辉煌和活力，后来就进入超稳定状态。这是因为它的虚实平衡，平衡就幸福，没有发展动力了。而一旦被扰动偏离平衡，就会强烈倾向于回到平衡，为此不惜一切手段包括圣战。这种平衡也还只是世间的平衡，在平衡和失衡间轮回就是它的宿命。过程中有的人可以走出来，也有人走进去。伊斯兰文化虽然具有不少的实在成分，和基督教相差并不太远，但由于处于平衡状态，所以对基督教文化和西方科学的排斥还是很大。
锡克教是印度教和伊斯兰教的某种折中，大致40%的实60%的虚，由于实在的成分较多，所以锡克教在物质上比一般的印度教地区富裕。
中华文化的核心，相当于太极图，观察不同方向的直径可以发现，有时候是99%的实1%的虚，有时候是1%的实99%的虚，有时是50%的实50%的虚，总之可以是任何比例。我用“泛易”来表达这一核心，泛带有“飘”和“奉献”的意思，也相当于“虚X虚=虚的平方”。虚实都属于世间范畴，虚的平方就是否定之否定，要高一个层次，既是大否定也是大肯定，可以算是一种动态平衡吧。
中华文明的任意比例，说明中华文明的核心是泛，比起在阴阳层次的其他文明要高一个层次。泛在阴阳层次的投影可以是任意比例，不管什么比例对泛都没有影响，是自由的。就好像中华文明是三维立体空间，而其他文明是二维平面空间。比例只是为了说明问题，大概的设想。由于不是两个而是多个对象进行对比，通过数字，几种宗教相互间的区分会容易了解一些。其实我是在追求学术上尽量精确的描述，所以恐怕是要麻烦一点。
中华文化并不与西方基督教文化对立，也不与伊斯兰和印度文化对立，而是在层次上高于这些世间文化的，所以以前能够吸收印度文化而没有什么障碍，现在也能吸收西方文明成功工业化。中华文化有时可以表现得比印度还印度，有时也可以表现得比西方还西方。不象其他几个异质文化，相互间往往本能地打得天昏地暗。所以伊斯兰文化和印度文化往往本能地排斥工业化。
中华文化的这种高一个层次的泛易特点，使得它具有本能的普世情怀，会自然地适合全球化。
当前的中国完成了初步的工业化，社会组织和经济政治都初步成型，万事俱备只欠东风，东风就是一种精神上的信仰。现在东风处于一种隐含状态，何时刮起来就要看时机了，不能随意的。
欢迎来我的新浪博客看看，有更多的精彩分析哦！http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1721961197_0_1.html 认识中华文明优越性的意义
整合精神哲学
一个小段子，说是2008年次贷危机以后，美国一些大银行和投行跑到中国来借钱，中国接待的人非常惊愕，由于没有这方面的预案，一时不知道该怎么办。其实怎么办都可以商量，但没有这方面的预案，说明我们的战略部门有点失职。
另外一个段子，说是各种阿拉伯之春之后，一些部门又忧心忡忡，认为西方操纵传媒和大众心理能力很强，不可战胜。后来实际上出来的“王府井之春”让人大跌眼镜，成了一个笑柄。
总之，中国在一些战略制定上，对西方的“纸老虎”性质是准备不足的。清末中法之战“镇南关大捷”后，战场上赢了外交上却输了的情景，今后会不会再次发生？如果没有正确的彼此形势判断的话，情况不容乐观。
当然，盲目自信也是不对的，战略上藐视敌人，战术上还是要重视敌人，好中坏的预案都应该有，冷静观察，实事求是，不亢不卑才是王道。
作为普通人，在即将到来的世界性整体危机中，心态上也应该保持类似状态，不能惊慌失措，其实一切都会有办法的，大家齐心协力，任何困难都可以克服的。
生物进化从猿到人，是先有欲望感情，后有理智。印度文明代表文明的本初状态，西方文明代表文明的发展状态，发展出欲望，而中华文明则代表文明的成熟状态，让理智成熟并兼容欲望和本初神明。这是人类文明进化的路线，中华文明代表了人类文明进化的正确方向。
《楞严经》里说“纯情即沉，纯想即飞”，可以看做分别对应于西方文明和印度文明。从这个角度也可以看到，西方文明的堕落是一种必然，印度文明的停滞是一个事实。中国可以学习借鉴西方很多东西，但不能学习西方的社会结构，不能学习西方的社会理想，不能学习西方的大方向。
当前世界状况，是欲望的泛滥和堕落，是否要改变，每个人都会有自己的抉择。
精神提升方向，人类文明发展方向应该是：发展完整成熟的理智，建立多层关联立交思维模式，在其中的动力层面有控制地发展和激发情感和欲望，犹如受控核聚变，以提供能量；在其中的维修层面则通过开发体验神明，得以养生。
个人的生活，也应该如此。人生是一种修行，修行也是一种人生。
中国精神犹如龙，引孔子见老子的一段：鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以罔，游者可以纶，飞者可以矰。至于龙，合而成体，散而成章，乘云气而养乎阴阳。予口张而不能合。予又何规老聃哉？这段话是说：鸟兽都有局限，有命门，有弱点，犹如印度和西方文明有命门一样。龙，很难去给他一个具体规制，也就没有命门，犹如中华文明立于不败之地一样。立于不败之地的意思是，中华文明本质是超越，不立于客观世界，也不立于主观世界，所以就算客观的东西被一扫而空，比如服饰建筑等都换掉，主观的东西也一扫而空，比如制度信仰变掉，但中国人的精神依然在那里，不增不减。
非要“规制”中华文明的话，也不是不可以，就是易经的原理，也就是立交思维，这是真正的普世价值。
在共济会传说中，一直有一个理想就是建造通天塔，但是以西方文明的单线思维方式只能在地上单线行走，通天塔是建不成的，他们不具备那种思维能力，硬要建只能带来坍塌混乱。传说中通天塔的倒掉符合西方文明发展的历史事实。而中华文明的立交思维方式，其实就是一个思想上的通天塔，它一直在那里。一个典型的中国人，本身就顶天立地贯通古今，所以中国人自然趋向天人合一，而西方人自然趋向敬畏恐惧紧张奴性，以及原罪和救赎；中国人的历史记载连续而详尽，而西方人在近现代才想起来根据神话和传说编造很多历史。
中国近代落后，不过是历史的一小段时间，历史上中国也有过其他的窘迫状况，单就状况而言不算什么，主要还是文明的信心受到打击。严格地说，也只是一部分人对文明的信心受到打击，还是有很多人就算在最危急的时候也对文明充满信心，比如毛泽东等一批人。
近代科技落后，有文明的内在原因。一个就是刚才说的中华文明本质是超越，对科技的重视不是那么坚定不移；另外就是文明周期，以唐朝为分界，前期外倾，后期内倾。内倾时以涵养性情为重点，对科技的重视就更加不够，不过一旦想发展科技的时候，就可以把科技发展得很完美。对文明而言，涵养其实也挺重要的，需要这么一个蓄能的时期，好比修炼内功，然后才能显发出整合的能力，完成中华文明的历史使命。
基督教、伊斯兰教、印度教、中华文化的区别
谈谈自己对于世界主要几大宗教的看法。这些宗教的内核其实也可以代表当地人民的文化内核。
由于近代中国落后，中国人的眼睛一直是盯着西方的，凡事首先想到的就是和西方做对比，下意识地把中国和西方的思想对立起来，忽略了世界上还有其他重要的文明形式，这样恐怕会造成一些观念上的失误，解释不通为什么基督教文化圈和儒家文化圈能成功工业化，而伊斯兰和印度则不能完全工业化。
下面谈谈我的看法。
基督教文化的泛易哲学的本体论，就是以“泛”为太极，然后分出阴阳两种基本元素。虚的想象出的东西，是理性发生作用的结果；实的感受到的东西，是感性发生作用的结果。
虚，理性，就是阴。大致的精神世界。
实，感性，就是阳。大致的物质世界。
核心是实在客体，印度文化的核心是虚妄主体，这两种文化才是对立的。具体来说，基督教文化的精神支柱和追求目标是作为实在客体的上帝或者科学规律和真理，而印度文化期待的是虚妄主体的精神上的涅槃。
大致上说，基督教文化核心大致是75%的实25%的虚，西方哲学比较注重物质实践，主要在实在的能感觉到的物质世界探索，同时也要用到理性的想象，它的理性是以物质世界为依据的，不是纯想象的，所以我大致说西方文化核心是25%虚+75%实。而印度文化核心是25%的实75%的虚。
印度哲学主要在虚幻的理性想象世界遨游，同时也有物质方面的实在东西。所以我大致说印度文化核心是75%虚+25%实。
所以西方人比较实在，发展出实在的科学，印度人比较虚妄，发展出心灵哲学。在看过印度人的壮观的心灵哲学大厦后看西方哲学，会觉得惨不忍睹；看过西方的精致有序的工业后再看印度的工业和工程，也会觉得惨不忍睹。
伊斯兰文化核心相当于50%的实50%的虚，达成一种静态的平衡，只是在文明初期未完全成型时有辉煌和活力，后来就进入超稳定状态。这是因为它的虚实平衡，平衡就幸福，没有发展动力了。而一旦被扰动偏离平衡，就会强烈倾向于回到平衡，为此不惜一切手段包括圣战。这种平衡也还只是世间的平衡，在平衡和失衡间轮回就是它的宿命。过程中有的人可以走出来，也有人走进去。伊斯兰文化虽然具有不少的实在成分，和基督教相差并不太远，但由于处于平衡状态，所以对基督教文化和西方科学的排斥还是很大。
锡克教是印度教和伊斯兰教的某种折中，大致40%的实60%的虚，由于实在的成分较多，所以锡克教在物质上比一般的印度教地区富裕。
中华文化的核心，相当于太极图，观察不同方向的直径可以发现，有时候是99%的实1%的虚，有时候是1%的实99%的虚，有时是50%的实50%的虚，总之可以是任何比例。我用“泛易”来表达这一核心，泛带有“飘”和“奉献”的意思，也相当于“虚X虚=虚的平方”。虚实都属于世间范畴，虚的平方就是否定之否定，要高一个层次，既是大否定也是大肯定，可以算是一种动态平衡吧。
中华文明的任意比例，说明中华文明的核心是泛，比起在阴阳层次的其他文明要高一个层次。泛在阴阳层次的投影可以是任意比例，不管什么比例对泛都没有影响，是自由的。就好像中华文明是三维立体空间，而其他文明是二维平面空间。比例只是为了说明问题，大概的设想。由于不是两个而是多个对象进行对比，通过数字，几种宗教相互间的区分会容易了解一些。其实我是在追求学术上尽量精确的描述，所以恐怕是要麻烦一点。
中华文化并不与西方基督教文化对立，也不与伊斯兰和印度文化对立，而是在层次上高于这些世间文化的，所以以前能够吸收印度文化而没有什么障碍，现在也能吸收西方文明成功工业化。中华文化有时可以表现得比印度还印度，有时也可以表现得比西方还西方。不象其他几个异质文化，相互间往往本能地打得天昏地暗。所以伊斯兰文化和印度文化往往本能地排斥工业化。
中华文化的这种高一个层次的泛易特点，使得它具有本能的普世情怀，会自然地适合全球化。
当前的中国完成了初步的工业化，社会组织和经济政治都初步成型，万事俱备只欠东风，东风就是一种精神上的信仰。现在东风处于一种隐含状态，何时刮起来就要看时机了，不能随意的。
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楼主的观点大赞，就中华文明的优越性，仅从文化层面说明个人认为是不大够的，文化是表象，深层次的原因是形成这种文化的社会和族群氛围，比如人群平均智商和语言环境。
经历了一百三十多年的苦难历史，天朝上国的春梦还没醒？
经历了一百三十多年的苦难历史，天朝上国的春梦还没醒？
呵呵，土鳖的顽固非常人所能理解。
呵呵，土鳖的顽固非常人所能理解。
方船子 发表于 2014-7-1 23:45
呵呵，土鳖的顽固非常人所能理解。
清朝那会儿，金钱鼠尾也是优越性代表，洋夷可没因为这个被满清大官少嘲笑。
呵呵，土鳖的顽固非常人所能理解。
清朝那会儿，金钱鼠尾也是优越性代表，洋夷可没因为这个被满清大官少嘲笑。
呵呵，虽说哲学影响一个民族的文化，但以为国家的现状主要是哲学造成的，有何依据？大约是玄想吧
其次，楼主用中国传统的一些概念，玄，虚，实去概括西哲，印度哲学，伊斯兰哲学和中国哲学，有何依据？
是自以为吧。楼主深陷在还原论以及因果律这类哲学牢笼中而不自知，熟不知这些理论早已经破产了。
其次，楼主用中国传统的一些概念，玄，虚，实去概括西哲，印度哲学，伊斯兰哲学和中国哲学，有何依据？
是自以为吧。楼主深陷在还原论以及因果律这类哲学牢笼中而不自知，熟不知这些理论早已经破产了。
写的不错、中国人要有自信，坚持科学与创新。
两个字"吃人"。
立于不败之地的意思是，中华文明本质是超越，不立于客观世界，也不立于主观世界，所以就算客观的东西被一扫而空，比如服饰建筑等都换掉，主观的东西也一扫而空，比如制度信仰变掉，但中国人的精神依然在那里，不增不减。
中国人就是全能神
中国人就是全能神
不敢说全部，大部分人都会认为自己的文明和文化是地球上最先进的。这个是长期基因竞争出来的结果。
呵呵，才吃两顿饱饭，就忘记当年被抽的多狠了？
文明就是文明，世界所有文明都有闪光点和黑暗点，都是人类的财富，只有相互学习，融合，才能不断进步，哪来的什么文明“优越性”？？
文明就是文明，世界所有文明都有闪光点和黑暗点，都是人类的财富，只有相互学习，融合，才能不断进步，哪来的什么文明“优越性”？？
给人家轰开大门都快200年了还有那么一帮人抱残守缺
强就有，弱就没有，发展才是硬道理。
LZ把中国的文化和宗教相比较。
因此差异简单而明显，他们都是宗教而中国的文化不是。
中国文化不是基于僵化的规则，它是活的，不是法治而是人治。
因此，它更容易改变，以适应变化。
因为中国文化其基本形式已经结合接纳了变易。
就是從变中概括出不变。
因此差异简单而明显，他们都是宗教而中国的文化不是。
中国文化不是基于僵化的规则，它是活的，不是法治而是人治。
因此，它更容易改变，以适应变化。
因为中国文化其基本形式已经结合接纳了变易。
就是從变中概括出不变。
saeylet 发表于 2014-7-2 13:13
LZ把中国的文化和宗教相比较。
因此差异简单而明显，他们都是宗教而中国的文化不是。
中国文化不是基于僵 ...
人治是自然状态。法治（非“法制”）是启蒙运动以后才有的东西。
LZ把中国的文化和宗教相比较。
因此差异简单而明显，他们都是宗教而中国的文化不是。
中国文化不是基于僵 ...
人治是自然状态。法治（非“法制”）是启蒙运动以后才有的东西。