超级军网合肥岳飞后人近万名 家法甚严至今不与秦姓通婚
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/05/03 03:49:51
合肥岳飞后人近万名 家法甚严至今不与秦姓通婚
2014-06-05 来源：中安在线 作者： 责任编辑：王硕
5月30日，习近平主席到北京海淀区民族小学看望少年儿童，表示四五岁时就听妈妈讲“精忠报国”的故事。这让岳母刺字和岳飞精神又一次被热议。在合肥，岳斌等岳氏后人也收到了关于此事的短信。岳斌表示，自己是岳飞的32代孙，属于岳飞长子岳云那一支。在合肥，载入族谱的岳飞后人有近万名。这一切，都要从2009年的重修族谱说起。
【历史】元末明初从江西迁来
称是岳飞后人，并非空穴来风。
岳飞思想研究会合肥分会会长岳辅金介绍，合肥岳姓族谱最早是清朝光绪年间修订的，二修是在1948年。2009年，族人组织三修家谱。
他们的族谱是从岳飞14代孙记载的，时间是明朝永乐年间，弟兄三个：岳华栖、岳华彩和岳华淇，只称是从江西迁来，未说明具体时间。
族谱副总编辑岳学国说，当时，合肥岳氏找到了全国岳飞思想研究会，在研究岳飞多年的岳飞后人岳效卿的帮助下，从上海图书馆找到了资料。资料记载，元末明初，岳氏一支从江西瓦屑坝迁到安徽庐州的“大蜀山西南大河之畔，小蜀山南十五里地，荒芜乡野，川平土广，卜扎于此。 ”
这下，合肥岳氏总算找到了根，正式成立合肥分会，每年的农历二月十五，岳飞诞辰日，都会和全国其他70多个地方的分会一起聚会。
【记忆】家法甚严不与秦姓通婚
按照记录，合肥岳姓是岳云一支的后代。岳云是岳飞长子，当年和父亲同死于风波亭。
“国朝文学，辅世贤良，忠有余庆，孝本传芳”，这是合肥地区岳家的字辈。岳辅翼是岳飞的31代孙，今年70多岁，住在肥西桃花工业园附近。他回忆，小时候，村里有个岳家祠堂，家族事务由户长管理，一旦有人有不规不矩的行为，就会由户长差人带过来，按情节严重程度惩罚，重能至死。祠堂里始终放着一个大枷，有族人犯事，还会被罚戴枷，头套到木枷里，那高度站不得坐不得。
岳家女子也入族谱。一直以来，岳家男子不准与秦姓通婚，到新中国成立这个家法才放宽。 “但翻族谱，还是几乎没有和秦姓通婚的。 ”岳辅翼介绍。
【后人】从武者多清朝时出过武官
目前，岳学国也被选为《中华岳氏统谱》(续编)的编辑者之一。他们对合肥岳飞后人的去向都挺了解。
据介绍，合肥岳飞后人中从武的很多，清朝时曾出过一个相当于现在的公安局长职务的武官，名叫岳锦堂。抗日战争和解放战争时期，一个叫岳学鼎的人也做过军官。现在，合肥也有岳飞后人在北京从军。
目前，合肥地区包括三县在内，一共有近万名岳飞后人，安徽全省有1003000多人。
“我打算把之前的老祠堂的图纸都给绘出来。 ”岳辅翼说。越来越多的岳飞后人成了岳飞精神的研究者和传承者。 “我们不求其他，只想把岳飞精神传承下去。 ”岳斌说。(安徽商报)
http://www.chinanews.com/sh/2014/06-05/6245108.shtml合肥岳飞后人近万名 家法甚严至今不与秦姓通婚
2014-06-05 来源：中安在线 作者： 责任编辑：王硕
5月30日，习近平主席到北京海淀区民族小学看望少年儿童，表示四五岁时就听妈妈讲“精忠报国”的故事。这让岳母刺字和岳飞精神又一次被热议。在合肥，岳斌等岳氏后人也收到了关于此事的短信。岳斌表示，自己是岳飞的32代孙，属于岳飞长子岳云那一支。在合肥，载入族谱的岳飞后人有近万名。这一切，都要从2009年的重修族谱说起。
【历史】元末明初从江西迁来
称是岳飞后人，并非空穴来风。
岳飞思想研究会合肥分会会长岳辅金介绍，合肥岳姓族谱最早是清朝光绪年间修订的，二修是在1948年。2009年，族人组织三修家谱。
他们的族谱是从岳飞14代孙记载的，时间是明朝永乐年间，弟兄三个：岳华栖、岳华彩和岳华淇，只称是从江西迁来，未说明具体时间。
族谱副总编辑岳学国说，当时，合肥岳氏找到了全国岳飞思想研究会，在研究岳飞多年的岳飞后人岳效卿的帮助下，从上海图书馆找到了资料。资料记载，元末明初，岳氏一支从江西瓦屑坝迁到安徽庐州的“大蜀山西南大河之畔，小蜀山南十五里地，荒芜乡野，川平土广，卜扎于此。 ”
这下，合肥岳氏总算找到了根，正式成立合肥分会，每年的农历二月十五，岳飞诞辰日，都会和全国其他70多个地方的分会一起聚会。
【记忆】家法甚严不与秦姓通婚
按照记录，合肥岳姓是岳云一支的后代。岳云是岳飞长子，当年和父亲同死于风波亭。
“国朝文学，辅世贤良，忠有余庆，孝本传芳”，这是合肥地区岳家的字辈。岳辅翼是岳飞的31代孙，今年70多岁，住在肥西桃花工业园附近。他回忆，小时候，村里有个岳家祠堂，家族事务由户长管理，一旦有人有不规不矩的行为，就会由户长差人带过来，按情节严重程度惩罚，重能至死。祠堂里始终放着一个大枷，有族人犯事，还会被罚戴枷，头套到木枷里，那高度站不得坐不得。
岳家女子也入族谱。一直以来，岳家男子不准与秦姓通婚，到新中国成立这个家法才放宽。 “但翻族谱，还是几乎没有和秦姓通婚的。 ”岳辅翼介绍。
【后人】从武者多清朝时出过武官
目前，岳学国也被选为《中华岳氏统谱》(续编)的编辑者之一。他们对合肥岳飞后人的去向都挺了解。
据介绍，合肥岳飞后人中从武的很多，清朝时曾出过一个相当于现在的公安局长职务的武官，名叫岳锦堂。抗日战争和解放战争时期，一个叫岳学鼎的人也做过军官。现在，合肥也有岳飞后人在北京从军。
目前，合肥地区包括三县在内，一共有近万名岳飞后人，安徽全省有1003000多人。
“我打算把之前的老祠堂的图纸都给绘出来。 ”岳辅翼说。越来越多的岳飞后人成了岳飞精神的研究者和传承者。 “我们不求其他，只想把岳飞精神传承下去。 ”岳斌说。(安徽商报)
http://www.chinanews.com/sh/2014/06-05/6245108.shtml
2014-06-05 来源：中安在线 作者： 责任编辑：王硕
5月30日，习近平主席到北京海淀区民族小学看望少年儿童，表示四五岁时就听妈妈讲“精忠报国”的故事。这让岳母刺字和岳飞精神又一次被热议。在合肥，岳斌等岳氏后人也收到了关于此事的短信。岳斌表示，自己是岳飞的32代孙，属于岳飞长子岳云那一支。在合肥，载入族谱的岳飞后人有近万名。这一切，都要从2009年的重修族谱说起。
【历史】元末明初从江西迁来
称是岳飞后人，并非空穴来风。
岳飞思想研究会合肥分会会长岳辅金介绍，合肥岳姓族谱最早是清朝光绪年间修订的，二修是在1948年。2009年，族人组织三修家谱。
他们的族谱是从岳飞14代孙记载的，时间是明朝永乐年间，弟兄三个：岳华栖、岳华彩和岳华淇，只称是从江西迁来，未说明具体时间。
族谱副总编辑岳学国说，当时，合肥岳氏找到了全国岳飞思想研究会，在研究岳飞多年的岳飞后人岳效卿的帮助下，从上海图书馆找到了资料。资料记载，元末明初，岳氏一支从江西瓦屑坝迁到安徽庐州的“大蜀山西南大河之畔，小蜀山南十五里地，荒芜乡野，川平土广，卜扎于此。 ”
这下，合肥岳氏总算找到了根，正式成立合肥分会，每年的农历二月十五，岳飞诞辰日，都会和全国其他70多个地方的分会一起聚会。
【记忆】家法甚严不与秦姓通婚
按照记录，合肥岳姓是岳云一支的后代。岳云是岳飞长子，当年和父亲同死于风波亭。
“国朝文学，辅世贤良，忠有余庆，孝本传芳”，这是合肥地区岳家的字辈。岳辅翼是岳飞的31代孙，今年70多岁，住在肥西桃花工业园附近。他回忆，小时候，村里有个岳家祠堂，家族事务由户长管理，一旦有人有不规不矩的行为，就会由户长差人带过来，按情节严重程度惩罚，重能至死。祠堂里始终放着一个大枷，有族人犯事，还会被罚戴枷，头套到木枷里，那高度站不得坐不得。
岳家女子也入族谱。一直以来，岳家男子不准与秦姓通婚，到新中国成立这个家法才放宽。 “但翻族谱，还是几乎没有和秦姓通婚的。 ”岳辅翼介绍。
【后人】从武者多清朝时出过武官
目前，岳学国也被选为《中华岳氏统谱》(续编)的编辑者之一。他们对合肥岳飞后人的去向都挺了解。
据介绍，合肥岳飞后人中从武的很多，清朝时曾出过一个相当于现在的公安局长职务的武官，名叫岳锦堂。抗日战争和解放战争时期，一个叫岳学鼎的人也做过军官。现在，合肥也有岳飞后人在北京从军。
目前，合肥地区包括三县在内，一共有近万名岳飞后人，安徽全省有1003000多人。
“我打算把之前的老祠堂的图纸都给绘出来。 ”岳辅翼说。越来越多的岳飞后人成了岳飞精神的研究者和传承者。 “我们不求其他，只想把岳飞精神传承下去。 ”岳斌说。(安徽商报)
http://www.chinanews.com/sh/2014/06-05/6245108.shtml合肥岳飞后人近万名 家法甚严至今不与秦姓通婚
2014-06-05 来源：中安在线 作者： 责任编辑：王硕
5月30日，习近平主席到北京海淀区民族小学看望少年儿童，表示四五岁时就听妈妈讲“精忠报国”的故事。这让岳母刺字和岳飞精神又一次被热议。在合肥，岳斌等岳氏后人也收到了关于此事的短信。岳斌表示，自己是岳飞的32代孙，属于岳飞长子岳云那一支。在合肥，载入族谱的岳飞后人有近万名。这一切，都要从2009年的重修族谱说起。
【历史】元末明初从江西迁来
称是岳飞后人，并非空穴来风。
岳飞思想研究会合肥分会会长岳辅金介绍，合肥岳姓族谱最早是清朝光绪年间修订的，二修是在1948年。2009年，族人组织三修家谱。
他们的族谱是从岳飞14代孙记载的，时间是明朝永乐年间，弟兄三个：岳华栖、岳华彩和岳华淇，只称是从江西迁来，未说明具体时间。
族谱副总编辑岳学国说，当时，合肥岳氏找到了全国岳飞思想研究会，在研究岳飞多年的岳飞后人岳效卿的帮助下，从上海图书馆找到了资料。资料记载，元末明初，岳氏一支从江西瓦屑坝迁到安徽庐州的“大蜀山西南大河之畔，小蜀山南十五里地，荒芜乡野，川平土广，卜扎于此。 ”
这下，合肥岳氏总算找到了根，正式成立合肥分会，每年的农历二月十五，岳飞诞辰日，都会和全国其他70多个地方的分会一起聚会。
【记忆】家法甚严不与秦姓通婚
按照记录，合肥岳姓是岳云一支的后代。岳云是岳飞长子，当年和父亲同死于风波亭。
“国朝文学，辅世贤良，忠有余庆，孝本传芳”，这是合肥地区岳家的字辈。岳辅翼是岳飞的31代孙，今年70多岁，住在肥西桃花工业园附近。他回忆，小时候，村里有个岳家祠堂，家族事务由户长管理，一旦有人有不规不矩的行为，就会由户长差人带过来，按情节严重程度惩罚，重能至死。祠堂里始终放着一个大枷，有族人犯事，还会被罚戴枷，头套到木枷里，那高度站不得坐不得。
岳家女子也入族谱。一直以来，岳家男子不准与秦姓通婚，到新中国成立这个家法才放宽。 “但翻族谱，还是几乎没有和秦姓通婚的。 ”岳辅翼介绍。
【后人】从武者多清朝时出过武官
目前，岳学国也被选为《中华岳氏统谱》(续编)的编辑者之一。他们对合肥岳飞后人的去向都挺了解。
据介绍，合肥岳飞后人中从武的很多，清朝时曾出过一个相当于现在的公安局长职务的武官，名叫岳锦堂。抗日战争和解放战争时期，一个叫岳学鼎的人也做过军官。现在，合肥也有岳飞后人在北京从军。
目前，合肥地区包括三县在内，一共有近万名岳飞后人，安徽全省有1003000多人。
“我打算把之前的老祠堂的图纸都给绘出来。 ”岳辅翼说。越来越多的岳飞后人成了岳飞精神的研究者和传承者。 “我们不求其他，只想把岳飞精神传承下去。 ”岳斌说。(安徽商报)
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私设公堂成了教育的典范，还岳云那一支，岳飞就岳云一个孩子吧！家谱的东西，笑笑算了。
很多胡姓的都称自己是胡大海后裔，还有族谱为证，其实胡大海无后，那些最多是继子的兄弟们的后代。
我外公家没男丁，从近门过继一个，这种过继就是外公去世的时候带孝摔老盆的，他们兄弟四人，我都喊舅舅，还大舅二舅三舅四舅，知道的说是他家老三过继给我外公，不知道的还以为他们的父亲才是我外公。
很多胡姓的都称自己是胡大海后裔，还有族谱为证，其实胡大海无后，那些最多是继子的兄弟们的后代。
我外公家没男丁，从近门过继一个，这种过继就是外公去世的时候带孝摔老盆的，他们兄弟四人，我都喊舅舅，还大舅二舅三舅四舅，知道的说是他家老三过继给我外公，不知道的还以为他们的父亲才是我外公。
如果我外公是名人，他们的家谱上绝对从我外公家续下去，而不是从他们亲爹那续下去，这就是家谱。
岳钟琪也是岳飞后代？
岳秦不通婚，不值得骄傲
2014-06-06 来源：钱江晚报 作者： 责任编辑：刘彦领
精忠报国的故事一直激励着后人，秦桧那厮在西湖边都跪了几百年了，至今人们走过，还不忘朝其啐一口唾沫。近日，合肥有一支岳飞长子岳云的后人自揭身世，称因为岳家女子也要入族谱，所以男子一直不准与秦姓通婚，到新中国成立这个家法才放宽。“但翻族谱，还是几乎没有和秦姓通婚的。 ”
这支岳飞的后裔，想必是对祖上的冤屈耿耿于怀，所以，念念不忘岳秦不通婚的家法。岳秦祖上在南宋这个时间点上发生的事想必给两家人的后代都造成了巨大的心理负担，历经千年依然难以释怀。只是，岳飞死于秦桧之手，所以岳秦不通婚，嬴氏灭六国，那嬴姓岂不要成为天下人的共敌，世代不能与之通婚？中国这么长的历史，历代以来家仇国恨的积累，各种姓氏相互之间没准都欠着一笔账。那个一代枭雄曹阿瞒欠着刘姓的债，刘姓又欠着嬴氏和项姓的债，而嬴氏又欠着周天子姬姓的账，清算得过来吗？
何况这么做，到底有什么意义呢？有家族的传统、节气固然让人肃然起敬，如果真存在一个延绵不绝的家族，世世代代恪守着祖训，当然，遵从一个什么样的家族传统，跟谁不跟谁都是自己决定的事，但家族的传统如果大过法律、人伦，也会走向封闭和野蛮。
这些年，很多地方兴起翻古典、认祖宗的潮流，表现在民间，就是忙着认祖归宗，当然得是名人，比如像曹阿瞒那样的；表现在政府里，就是各种各样的故里热，典型是孙悟空的老家花果山。不可否认，谁都有认祖归宗的心理诉求，弄清楚自己从哪来的，会让你对人生的感悟不一样，就像央视节目《客从何来》中阐述的理念一样。家族传统中，有很多像世代不通婚这样的糟粕，也有很多宝贵的基因，丢失了非常可惜。但是，这种寻根问祖，目的是为了丰富民族文化，而不是去挖掘一个显赫的家族，更不能成为标榜存在感的一个借口。
岳姓为有一个英雄一样的祖上自豪我们能理解，可说得直白一点，祖先的那点事与后人有什么关系呢？你怎么知道，秦桧的后人就一定是卖国求荣之徒，就不会有救民救国的英雄人物？这一杆子不是要打翻一船人吗？秦桧卖国，不等于他的子孙也会卖国。王侯将相还宁有种乎呢？一个人干不干坏事跟基因无关。历史应该成为教训，但不应该成为负担。荣耀也好，耻辱也罢，都应该随着人的逝去而终结。
“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”的那种疯狂离我们并不遥远，对旧日辉煌的迷恋，某种程度上说也是一种血统论。寻找祖先，寻找被遗忘的家庭传统很应该，是文明延续的一条条血脉，但血统论毕竟只是一种虚幻的荣耀，保证后人走正路的办法只能是社会的法治，而不是什么古训家法。岳秦不通婚，这是一种落后文化，不值得骄傲。
随着人越来越社会化，个人存在价值的凸显，旧时依附于一个大家族的社会关系已经不复存在。以前动不动说祖宗十八代，现在很多时候，三代以内有家，三代以外就只有国了，谁也没要求你必须有祖先的风骨，你也不会因为有个崇高的姓氏就能高人一等了，而弘扬祖先的荣光，实在是只能依靠自己的行动来实现的。(评论员 高路)
http://www.chinanews.com/sh/2014/06-06/6251775.shtml
2014-06-06 来源：钱江晚报 作者： 责任编辑：刘彦领
精忠报国的故事一直激励着后人，秦桧那厮在西湖边都跪了几百年了，至今人们走过，还不忘朝其啐一口唾沫。近日，合肥有一支岳飞长子岳云的后人自揭身世，称因为岳家女子也要入族谱，所以男子一直不准与秦姓通婚，到新中国成立这个家法才放宽。“但翻族谱，还是几乎没有和秦姓通婚的。 ”
这支岳飞的后裔，想必是对祖上的冤屈耿耿于怀，所以，念念不忘岳秦不通婚的家法。岳秦祖上在南宋这个时间点上发生的事想必给两家人的后代都造成了巨大的心理负担，历经千年依然难以释怀。只是，岳飞死于秦桧之手，所以岳秦不通婚，嬴氏灭六国，那嬴姓岂不要成为天下人的共敌，世代不能与之通婚？中国这么长的历史，历代以来家仇国恨的积累，各种姓氏相互之间没准都欠着一笔账。那个一代枭雄曹阿瞒欠着刘姓的债，刘姓又欠着嬴氏和项姓的债，而嬴氏又欠着周天子姬姓的账，清算得过来吗？
何况这么做，到底有什么意义呢？有家族的传统、节气固然让人肃然起敬，如果真存在一个延绵不绝的家族，世世代代恪守着祖训，当然，遵从一个什么样的家族传统，跟谁不跟谁都是自己决定的事，但家族的传统如果大过法律、人伦，也会走向封闭和野蛮。
这些年，很多地方兴起翻古典、认祖宗的潮流，表现在民间，就是忙着认祖归宗，当然得是名人，比如像曹阿瞒那样的；表现在政府里，就是各种各样的故里热，典型是孙悟空的老家花果山。不可否认，谁都有认祖归宗的心理诉求，弄清楚自己从哪来的，会让你对人生的感悟不一样，就像央视节目《客从何来》中阐述的理念一样。家族传统中，有很多像世代不通婚这样的糟粕，也有很多宝贵的基因，丢失了非常可惜。但是，这种寻根问祖，目的是为了丰富民族文化，而不是去挖掘一个显赫的家族，更不能成为标榜存在感的一个借口。
岳姓为有一个英雄一样的祖上自豪我们能理解，可说得直白一点，祖先的那点事与后人有什么关系呢？你怎么知道，秦桧的后人就一定是卖国求荣之徒，就不会有救民救国的英雄人物？这一杆子不是要打翻一船人吗？秦桧卖国，不等于他的子孙也会卖国。王侯将相还宁有种乎呢？一个人干不干坏事跟基因无关。历史应该成为教训，但不应该成为负担。荣耀也好，耻辱也罢，都应该随着人的逝去而终结。
“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”的那种疯狂离我们并不遥远，对旧日辉煌的迷恋，某种程度上说也是一种血统论。寻找祖先，寻找被遗忘的家庭传统很应该，是文明延续的一条条血脉，但血统论毕竟只是一种虚幻的荣耀，保证后人走正路的办法只能是社会的法治，而不是什么古训家法。岳秦不通婚，这是一种落后文化，不值得骄傲。
随着人越来越社会化，个人存在价值的凸显，旧时依附于一个大家族的社会关系已经不复存在。以前动不动说祖宗十八代，现在很多时候，三代以内有家，三代以外就只有国了，谁也没要求你必须有祖先的风骨，你也不会因为有个崇高的姓氏就能高人一等了，而弘扬祖先的荣光，实在是只能依靠自己的行动来实现的。(评论员 高路)
http://www.chinanews.com/sh/2014/06-06/6251775.shtml
私设公堂成了教育的典范，还岳云那一支，岳飞就岳云一个孩子吧！家谱的东西，笑笑算了。
很多胡姓的都称自 ...
脑壳有包就是你这种典型,传统几千年中国都是宗族社会，解放前农村都是宗族自治管理，人家陈述事实，你喷什么呢？
家谱的东西做后人的都希望祖宗出名点，几千年的文化都这样，但是反过来这个有多糟粕呢。
很多胡姓的都称自 ...
脑壳有包就是你这种典型,传统几千年中国都是宗族社会，解放前农村都是宗族自治管理，人家陈述事实，你喷什么呢？
家谱的东西做后人的都希望祖宗出名点，几千年的文化都这样，但是反过来这个有多糟粕呢。