超级军网警惕在招远事件中公知转移矛盾颠倒是非黑白
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/27 13:26:21
这次招远的故意杀人案，引起了社会的广泛关注。尤其在5月30日后，微博热度急速上升，民意沸腾。奇怪的是，在微博上，本来是应该是对施暴邪教分子的愤怒，可是现在却变成了对围观兔子、对警察兔、对兔子体制的愤怒，反而支开了对贼鹰遥控的家庭教会分子用丧病方式杀死妹纸的愤怒；明明是全能教神棍的错，公知却把矛盾指向了体制，起到了围魏救赵的作用。我认为，对比公知在对待对他们喜闻乐见的事和不利于他们的事件的矛盾的反应，了解不同成分公知民逗等右派之间的内部矛盾，明白他们的目的，知道他们的手段，对兔子、兔大大都是很有意义的。
例如，有大量公知否认是邪教徒干的这件事。在视频中我们可以听到神棍可怕的男声：“永世不得超生。”“死去吧，恶魔！”又是捶击声之后就喊“魔鬼”；然后就是个女同伙喊：“打恶魔，打恶魔”；再有一个妇女说：“后退，后退这几个恶魔在抓我头发”；有些公知民逗否认这是邪教，但这不是邪教是什么，就不怕他们向公知民逗要电话然后他们发起“圣战”吗？ 如果是美国邪教公知民逗还会这样认为吗？
有些公知、营销公司看到是洋教的家庭教会全能神教神棍干的，企图把矛盾转移到围观群众上、警察上、社会主义体制上，甚至放超级地图炮攻击全中国，可见汉奸、神棍们对中国人民由来已久的极度讨厌。灯塔国校园这么多凶杀案，公知民逗有的不管，有的强调是个人行为，有的赞美灯塔国政府处理给力，抹黑回中国。对邪教、恐怖分子在灯塔国制造的惨案，公知民逗营销公司有的不关心乃至掩饰，有的过渡悲痛，如在波士顿马拉松赛中，说今晚我们人人的是美国人。这次中国发生了邪教杀人案，公知民逗营销公司非常关心，而且不仅不说今晚我们人人都中国人是中国人，还希望中国人不是中国人，去当贼鹰的小跟班！
公知除了有这些精分的想法，我们还可以看出他们的其他精分的表现。如，公知尤其是讼棍，如果是自己人被抓了，名字被公布，成了典型，公知就会说，他们未经审判定罪，不是罪犯；就算经过审判，也是不公正的审判，不能随意公开别人的姓名，这是践踏人权的行为，不符合灯塔国标准。这次事件中，公知们看到民意沸腾，决定弃车保帅，充分鼓励他们仇富的粉丝们去人肉犯罪嫌疑人个人信息，指责警方隐瞒真相。可见，一方面讼棍们常常指责他人是法盲，其实自己是知法犯法，玩弄法律条文，搞法外审判。如许多讼棍说，警察说他们是邪教徒，是因为打算以组织、利用会道门、邪教组织、利用迷信致人死亡罪起诉那五人，那样他们最多只用判七年。那几位高上大的律师不可能不知道那个罪是针对会道门、邪教用巫医医死人、教唆人自杀之类的情况时才适用吧？而且，招远警方的公报中说的很清楚，这次五人是以故意杀人罪被刑事拘留的。讼棍们常常普法，但从这次事件和以前一些事件实际效果上看，就算是他们的粉丝，普法效果也很差，他们的大部分粉丝可以说是脑残粉级别了。
又如公知们对自己人反对死刑，如大富翁吴英骗钱被判死缓，公知们惺惺相惜，强烈谴责死刑，要求中国取消死刑（死缓是死刑吗？），而这次公知们认为有官商勾结，就搞法外审判，要求处决，这对自己人落井下石，不过这还是算轻的；如果是对付“AC狗”“毛粪”“七字狗”等敌人，则是挂路灯，杀全家。看看其他滋油皿煮神教信徒在乌克兰、伊拉克的行为，就知道他们的话绝不仅仅是吓人的话。
再如公知们常常要大自由，小政府，主张限制警察行动和权力，而这次警察蜀黍出警时间慢了几分钟人没救活，公知民逗们就拼命指责警察蜀黍，那到底还要不要警察啊？你要天朝警察怎么做你才能满意啊？又如公知民逗批评对付新疆恐怖分子热情洋溢、富有战斗力的政府文件、新闻稿件是天朝特色，文革遗风，又对这次语气平淡的文件很不满。也许公知是想要引进灯塔国经验，由他们和贼鹰共同管理天朝警察才满意吧！
不过另一方面我们深挖，我们却会发现，不少真正的信教公知为了保护基督教主体弃车保帅，同时也涉及到公知民逗瓜分利益的问题。这个全能神宣传有新的基督下凡，否认耶稣，而且还以实际行动破坏基督教（包括亲西方家庭教会）的传教活动，这估计得气死基督教神父、修女们，所以对于这派别的家庭教会区别于其他家庭教会，不应该违逆全国人民愤怒，应该借全国人民愤怒，借天朝政府之手灭了他们他们。又如一些屌丝右对富右能赚这么多钱，自己的美分不满，拼命诋毁富右，富右派见屌丝右派威胁到自己利益，想犯上，说希望坚决维护法治，坚决希望镇压！
这几个问题终究是阶级问题和民族问题。这次之所以会引发群众如此大的愤怒，除了犯罪嫌疑人丧病行为之外，很多屌丝也是因为犯罪嫌疑人一家开的是保时捷卡宴而更加愤怒。我们发现，很多主张私有化的公知，这次不仅没有像吴英案那样同情富者，而是煽动大家仇富，甚至号召天朝法庭杀犯罪嫌疑人全家。这怎么看都像是皿煮之后对煮兔方式，为什么这家就成为了落井下石的对象呢？我认为公知除了怕全国人民的愤怒之外，还和犯罪嫌疑人可能和体制关系紧密有关。现在中国虽然发展很快，富起来了，但是社会贫富差距扩大，阶级、阶层的矛盾也愈发明显。公知民逗们想利用大家对贫富差距的不满，来倒打一耙，来抨击天朝体制，来赞美灯塔国体制，赞美滋油皿煮。这次事件中，公知们得来的消息说，这个人要么是靠体制卖药的（现在证实以前是做医药生意的，现在靠吃老本来传教，看来这条要真实点），要么靠体制开发金矿的，和天朝公安局的人很熟，甚至得到了天朝公安的包庇。这个人虽然信“基督教”，某种意义上是他们的小伙伴，但是他和体制太密，是猪队友，属于两面派，对于这种体制内的神棍，就不能当是吴英那类冲击现有经济体制的圣母相同而论，必要时要抛弃，要假装顺应民情，坚决批判，但批判要把握好限度，批判的是体制，绝对不能批判他家庭教会一面，更不能伤及基督教、灯塔国。网上很多人否认他是全能邪教，集中火力攻击中国、体制，对灯塔国、基督教家庭教会只字不提。又如很多人去抨击麦当劳在突发状况下应对无力，没有阻止暴徒施暴，没有阻止群众撤退等，但这时水军和正常人思想一样，为躺枪的麦当劳伸冤了，这和麦当劳是外资乃至是滋油皿煮的象征有关吧。。如果这是国企饭堂出这种事，估计得被喷出翔来吧。总而言之，由于营销公司水军操纵舆论有力，政府回应不给力，这次事件主次矛盾成功被为贼鹰服务的的公知民逗颠倒，把大家对灯塔国的愤怒转移回了兔子身上，够狠毒不？
我觉得发生这悲剧，问题不在中国人本身，不在体制，而在公知民逗开的滋油皿煮药方上。中国自古以来就有见义勇为的美德，司马光砸缸等故事家喻户晓，《水浒传》等文学作品也描绘了拳打镇关西等大量见义勇为的故事。新中国建立后涌现了大批见义勇为的人，他们得到了应有的表彰，现在他们却被公知批判、污蔑。这事若发生在30年前中国，洋教棍打人估计得被义愤填膺的兔子们群殴再扭送去公安局。现在中国也有大批见义勇为的人，但是每报道一起，公知就会说粉饰太平。公知民逗们现在着重描绘见义勇为的坏处，无视见义勇为英雄，塑造几个正不压邪的负面典型；把紧急的情况描绘成不紧急的，把大家应该担负的责任感模糊掉、推掉。这些都是满满的负能量让现在的人都不敢见义勇为了。然而每当出事了，如这次山东招远，公知们假惺惺的问：“中国怎么了？中国怎么会变成这样？”其实公知民逗最知道中国为什么会变成这样，因为是公知民逗给中国偷偷下了药。公知们就像想搞垮中国，公知民逗对案件的关心，好比黄鼠狼给鸡拜年，不安好心。看按公知民逗给中国开的药方吃药，和公知偷偷下的药，中国吃出了这么多病来，吃公知药方中国必死无疑。等到中国病入膏肓之日，公知就会说，反正现在中国都要死了，不如早死早超生，然后里应外合，经济上彻底改革，政治上仿照西方制度重建，文化上西方价值观念进行价值重构，实现把中国彻底变成经济、政治、文化上的半殖民地社会的大阴谋。
这次招远的故意杀人案，引起了社会的广泛关注。尤其在5月30日后，微博热度急速上升，民意沸腾。奇怪的是，在微博上，本来是应该是对施暴邪教分子的愤怒，可是现在却变成了对围观兔子、对警察兔、对兔子体制的愤怒，反而支开了对贼鹰遥控的家庭教会分子用丧病方式杀死妹纸的愤怒；明明是全能教神棍的错，公知却把矛盾指向了体制，起到了围魏救赵的作用。我认为，对比公知在对待对他们喜闻乐见的事和不利于他们的事件的矛盾的反应，了解不同成分公知民逗等右派之间的内部矛盾，明白他们的目的，知道他们的手段，对兔子、兔大大都是很有意义的。
例如，有大量公知否认是邪教徒干的这件事。在视频中我们可以听到神棍可怕的男声：“永世不得超生。”“死去吧，恶魔！”又是捶击声之后就喊“魔鬼”；然后就是个女同伙喊：“打恶魔，打恶魔”；再有一个妇女说：“后退，后退这几个恶魔在抓我头发”；有些公知民逗否认这是邪教，但这不是邪教是什么，就不怕他们向公知民逗要电话然后他们发起“圣战”吗？ 如果是美国邪教公知民逗还会这样认为吗？
有些公知、营销公司看到是洋教的家庭教会全能神教神棍干的，企图把矛盾转移到围观群众上、警察上、社会主义体制上，甚至放超级地图炮攻击全中国，可见汉奸、神棍们对中国人民由来已久的极度讨厌。灯塔国校园这么多凶杀案，公知民逗有的不管，有的强调是个人行为，有的赞美灯塔国政府处理给力，抹黑回中国。对邪教、恐怖分子在灯塔国制造的惨案，公知民逗营销公司有的不关心乃至掩饰，有的过渡悲痛，如在波士顿马拉松赛中，说今晚我们人人的是美国人。这次中国发生了邪教杀人案，公知民逗营销公司非常关心，而且不仅不说今晚我们人人都中国人是中国人，还希望中国人不是中国人，去当贼鹰的小跟班！
公知除了有这些精分的想法，我们还可以看出他们的其他精分的表现。如，公知尤其是讼棍，如果是自己人被抓了，名字被公布，成了典型，公知就会说，他们未经审判定罪，不是罪犯；就算经过审判，也是不公正的审判，不能随意公开别人的姓名，这是践踏人权的行为，不符合灯塔国标准。这次事件中，公知们看到民意沸腾，决定弃车保帅，充分鼓励他们仇富的粉丝们去人肉犯罪嫌疑人个人信息，指责警方隐瞒真相。可见，一方面讼棍们常常指责他人是法盲，其实自己是知法犯法，玩弄法律条文，搞法外审判。如许多讼棍说，警察说他们是邪教徒，是因为打算以组织、利用会道门、邪教组织、利用迷信致人死亡罪起诉那五人，那样他们最多只用判七年。那几位高上大的律师不可能不知道那个罪是针对会道门、邪教用巫医医死人、教唆人自杀之类的情况时才适用吧？而且，招远警方的公报中说的很清楚，这次五人是以故意杀人罪被刑事拘留的。讼棍们常常普法，但从这次事件和以前一些事件实际效果上看，就算是他们的粉丝，普法效果也很差，他们的大部分粉丝可以说是脑残粉级别了。
又如公知们对自己人反对死刑，如大富翁吴英骗钱被判死缓，公知们惺惺相惜，强烈谴责死刑，要求中国取消死刑（死缓是死刑吗？），而这次公知们认为有官商勾结，就搞法外审判，要求处决，这对自己人落井下石，不过这还是算轻的；如果是对付“AC狗”“毛粪”“七字狗”等敌人，则是挂路灯，杀全家。看看其他滋油皿煮神教信徒在乌克兰、伊拉克的行为，就知道他们的话绝不仅仅是吓人的话。
再如公知们常常要大自由，小政府，主张限制警察行动和权力，而这次警察蜀黍出警时间慢了几分钟人没救活，公知民逗们就拼命指责警察蜀黍，那到底还要不要警察啊？你要天朝警察怎么做你才能满意啊？又如公知民逗批评对付新疆恐怖分子热情洋溢、富有战斗力的政府文件、新闻稿件是天朝特色，文革遗风，又对这次语气平淡的文件很不满。也许公知是想要引进灯塔国经验，由他们和贼鹰共同管理天朝警察才满意吧！
不过另一方面我们深挖，我们却会发现，不少真正的信教公知为了保护基督教主体弃车保帅，同时也涉及到公知民逗瓜分利益的问题。这个全能神宣传有新的基督下凡，否认耶稣，而且还以实际行动破坏基督教（包括亲西方家庭教会）的传教活动，这估计得气死基督教神父、修女们，所以对于这派别的家庭教会区别于其他家庭教会，不应该违逆全国人民愤怒，应该借全国人民愤怒，借天朝政府之手灭了他们他们。又如一些屌丝右对富右能赚这么多钱，自己的美分不满，拼命诋毁富右，富右派见屌丝右派威胁到自己利益，想犯上，说希望坚决维护法治，坚决希望镇压！
这几个问题终究是阶级问题和民族问题。这次之所以会引发群众如此大的愤怒，除了犯罪嫌疑人丧病行为之外，很多屌丝也是因为犯罪嫌疑人一家开的是保时捷卡宴而更加愤怒。我们发现，很多主张私有化的公知，这次不仅没有像吴英案那样同情富者，而是煽动大家仇富，甚至号召天朝法庭杀犯罪嫌疑人全家。这怎么看都像是皿煮之后对煮兔方式，为什么这家就成为了落井下石的对象呢？我认为公知除了怕全国人民的愤怒之外，还和犯罪嫌疑人可能和体制关系紧密有关。现在中国虽然发展很快，富起来了，但是社会贫富差距扩大，阶级、阶层的矛盾也愈发明显。公知民逗们想利用大家对贫富差距的不满，来倒打一耙，来抨击天朝体制，来赞美灯塔国体制，赞美滋油皿煮。这次事件中，公知们得来的消息说，这个人要么是靠体制卖药的（现在证实以前是做医药生意的，现在靠吃老本来传教，看来这条要真实点），要么靠体制开发金矿的，和天朝公安局的人很熟，甚至得到了天朝公安的包庇。这个人虽然信“基督教”，某种意义上是他们的小伙伴，但是他和体制太密，是猪队友，属于两面派，对于这种体制内的神棍，就不能当是吴英那类冲击现有经济体制的圣母相同而论，必要时要抛弃，要假装顺应民情，坚决批判，但批判要把握好限度，批判的是体制，绝对不能批判他家庭教会一面，更不能伤及基督教、灯塔国。网上很多人否认他是全能邪教，集中火力攻击中国、体制，对灯塔国、基督教家庭教会只字不提。又如很多人去抨击麦当劳在突发状况下应对无力，没有阻止暴徒施暴，没有阻止群众撤退等，但这时水军和正常人思想一样，为躺枪的麦当劳伸冤了，这和麦当劳是外资乃至是滋油皿煮的象征有关吧。。如果这是国企饭堂出这种事，估计得被喷出翔来吧。总而言之，由于营销公司水军操纵舆论有力，政府回应不给力，这次事件主次矛盾成功被为贼鹰服务的的公知民逗颠倒，把大家对灯塔国的愤怒转移回了兔子身上，够狠毒不？
我觉得发生这悲剧，问题不在中国人本身，不在体制，而在公知民逗开的滋油皿煮药方上。中国自古以来就有见义勇为的美德，司马光砸缸等故事家喻户晓，《水浒传》等文学作品也描绘了拳打镇关西等大量见义勇为的故事。新中国建立后涌现了大批见义勇为的人，他们得到了应有的表彰，现在他们却被公知批判、污蔑。这事若发生在30年前中国，洋教棍打人估计得被义愤填膺的兔子们群殴再扭送去公安局。现在中国也有大批见义勇为的人，但是每报道一起，公知就会说粉饰太平。公知民逗们现在着重描绘见义勇为的坏处，无视见义勇为英雄，塑造几个正不压邪的负面典型；把紧急的情况描绘成不紧急的，把大家应该担负的责任感模糊掉、推掉。这些都是满满的负能量让现在的人都不敢见义勇为了。然而每当出事了，如这次山东招远，公知们假惺惺的问：“中国怎么了？中国怎么会变成这样？”其实公知民逗最知道中国为什么会变成这样，因为是公知民逗给中国偷偷下了药。公知们就像想搞垮中国，公知民逗对案件的关心，好比黄鼠狼给鸡拜年，不安好心。看按公知民逗给中国开的药方吃药，和公知偷偷下的药，中国吃出了这么多病来，吃公知药方中国必死无疑。等到中国病入膏肓之日，公知就会说，反正现在中国都要死了，不如早死早超生，然后里应外合，经济上彻底改革，政治上仿照西方制度重建，文化上西方价值观念进行价值重构，实现把中国彻底变成经济、政治、文化上的半殖民地社会的大阴谋。
例如，有大量公知否认是邪教徒干的这件事。在视频中我们可以听到神棍可怕的男声：“永世不得超生。”“死去吧，恶魔！”又是捶击声之后就喊“魔鬼”；然后就是个女同伙喊：“打恶魔，打恶魔”；再有一个妇女说：“后退，后退这几个恶魔在抓我头发”；有些公知民逗否认这是邪教，但这不是邪教是什么，就不怕他们向公知民逗要电话然后他们发起“圣战”吗？ 如果是美国邪教公知民逗还会这样认为吗？
有些公知、营销公司看到是洋教的家庭教会全能神教神棍干的，企图把矛盾转移到围观群众上、警察上、社会主义体制上，甚至放超级地图炮攻击全中国，可见汉奸、神棍们对中国人民由来已久的极度讨厌。灯塔国校园这么多凶杀案，公知民逗有的不管，有的强调是个人行为，有的赞美灯塔国政府处理给力，抹黑回中国。对邪教、恐怖分子在灯塔国制造的惨案，公知民逗营销公司有的不关心乃至掩饰，有的过渡悲痛，如在波士顿马拉松赛中，说今晚我们人人的是美国人。这次中国发生了邪教杀人案，公知民逗营销公司非常关心，而且不仅不说今晚我们人人都中国人是中国人，还希望中国人不是中国人，去当贼鹰的小跟班！
公知除了有这些精分的想法，我们还可以看出他们的其他精分的表现。如，公知尤其是讼棍，如果是自己人被抓了，名字被公布，成了典型，公知就会说，他们未经审判定罪，不是罪犯；就算经过审判，也是不公正的审判，不能随意公开别人的姓名，这是践踏人权的行为，不符合灯塔国标准。这次事件中，公知们看到民意沸腾，决定弃车保帅，充分鼓励他们仇富的粉丝们去人肉犯罪嫌疑人个人信息，指责警方隐瞒真相。可见，一方面讼棍们常常指责他人是法盲，其实自己是知法犯法，玩弄法律条文，搞法外审判。如许多讼棍说，警察说他们是邪教徒，是因为打算以组织、利用会道门、邪教组织、利用迷信致人死亡罪起诉那五人，那样他们最多只用判七年。那几位高上大的律师不可能不知道那个罪是针对会道门、邪教用巫医医死人、教唆人自杀之类的情况时才适用吧？而且，招远警方的公报中说的很清楚，这次五人是以故意杀人罪被刑事拘留的。讼棍们常常普法，但从这次事件和以前一些事件实际效果上看，就算是他们的粉丝，普法效果也很差，他们的大部分粉丝可以说是脑残粉级别了。
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再如公知们常常要大自由，小政府，主张限制警察行动和权力，而这次警察蜀黍出警时间慢了几分钟人没救活，公知民逗们就拼命指责警察蜀黍，那到底还要不要警察啊？你要天朝警察怎么做你才能满意啊？又如公知民逗批评对付新疆恐怖分子热情洋溢、富有战斗力的政府文件、新闻稿件是天朝特色，文革遗风，又对这次语气平淡的文件很不满。也许公知是想要引进灯塔国经验，由他们和贼鹰共同管理天朝警察才满意吧！
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这几个问题终究是阶级问题和民族问题。这次之所以会引发群众如此大的愤怒，除了犯罪嫌疑人丧病行为之外，很多屌丝也是因为犯罪嫌疑人一家开的是保时捷卡宴而更加愤怒。我们发现，很多主张私有化的公知，这次不仅没有像吴英案那样同情富者，而是煽动大家仇富，甚至号召天朝法庭杀犯罪嫌疑人全家。这怎么看都像是皿煮之后对煮兔方式，为什么这家就成为了落井下石的对象呢？我认为公知除了怕全国人民的愤怒之外，还和犯罪嫌疑人可能和体制关系紧密有关。现在中国虽然发展很快，富起来了，但是社会贫富差距扩大，阶级、阶层的矛盾也愈发明显。公知民逗们想利用大家对贫富差距的不满，来倒打一耙，来抨击天朝体制，来赞美灯塔国体制，赞美滋油皿煮。这次事件中，公知们得来的消息说，这个人要么是靠体制卖药的（现在证实以前是做医药生意的，现在靠吃老本来传教，看来这条要真实点），要么靠体制开发金矿的，和天朝公安局的人很熟，甚至得到了天朝公安的包庇。这个人虽然信“基督教”，某种意义上是他们的小伙伴，但是他和体制太密，是猪队友，属于两面派，对于这种体制内的神棍，就不能当是吴英那类冲击现有经济体制的圣母相同而论，必要时要抛弃，要假装顺应民情，坚决批判，但批判要把握好限度，批判的是体制，绝对不能批判他家庭教会一面，更不能伤及基督教、灯塔国。网上很多人否认他是全能邪教，集中火力攻击中国、体制，对灯塔国、基督教家庭教会只字不提。又如很多人去抨击麦当劳在突发状况下应对无力，没有阻止暴徒施暴，没有阻止群众撤退等，但这时水军和正常人思想一样，为躺枪的麦当劳伸冤了，这和麦当劳是外资乃至是滋油皿煮的象征有关吧。。如果这是国企饭堂出这种事，估计得被喷出翔来吧。总而言之，由于营销公司水军操纵舆论有力，政府回应不给力，这次事件主次矛盾成功被为贼鹰服务的的公知民逗颠倒，把大家对灯塔国的愤怒转移回了兔子身上，够狠毒不？
我觉得发生这悲剧，问题不在中国人本身，不在体制，而在公知民逗开的滋油皿煮药方上。中国自古以来就有见义勇为的美德，司马光砸缸等故事家喻户晓，《水浒传》等文学作品也描绘了拳打镇关西等大量见义勇为的故事。新中国建立后涌现了大批见义勇为的人，他们得到了应有的表彰，现在他们却被公知批判、污蔑。这事若发生在30年前中国，洋教棍打人估计得被义愤填膺的兔子们群殴再扭送去公安局。现在中国也有大批见义勇为的人，但是每报道一起，公知就会说粉饰太平。公知民逗们现在着重描绘见义勇为的坏处，无视见义勇为英雄，塑造几个正不压邪的负面典型；把紧急的情况描绘成不紧急的，把大家应该担负的责任感模糊掉、推掉。这些都是满满的负能量让现在的人都不敢见义勇为了。然而每当出事了，如这次山东招远，公知们假惺惺的问：“中国怎么了？中国怎么会变成这样？”其实公知民逗最知道中国为什么会变成这样，因为是公知民逗给中国偷偷下了药。公知们就像想搞垮中国，公知民逗对案件的关心，好比黄鼠狼给鸡拜年，不安好心。看按公知民逗给中国开的药方吃药，和公知偷偷下的药，中国吃出了这么多病来，吃公知药方中国必死无疑。等到中国病入膏肓之日，公知就会说，反正现在中国都要死了，不如早死早超生，然后里应外合，经济上彻底改革，政治上仿照西方制度重建，文化上西方价值观念进行价值重构，实现把中国彻底变成经济、政治、文化上的半殖民地社会的大阴谋。
这次招远的故意杀人案，引起了社会的广泛关注。尤其在5月30日后，微博热度急速上升，民意沸腾。奇怪的是，在微博上，本来是应该是对施暴邪教分子的愤怒，可是现在却变成了对围观兔子、对警察兔、对兔子体制的愤怒，反而支开了对贼鹰遥控的家庭教会分子用丧病方式杀死妹纸的愤怒；明明是全能教神棍的错，公知却把矛盾指向了体制，起到了围魏救赵的作用。我认为，对比公知在对待对他们喜闻乐见的事和不利于他们的事件的矛盾的反应，了解不同成分公知民逗等右派之间的内部矛盾，明白他们的目的，知道他们的手段，对兔子、兔大大都是很有意义的。
例如，有大量公知否认是邪教徒干的这件事。在视频中我们可以听到神棍可怕的男声：“永世不得超生。”“死去吧，恶魔！”又是捶击声之后就喊“魔鬼”；然后就是个女同伙喊：“打恶魔，打恶魔”；再有一个妇女说：“后退，后退这几个恶魔在抓我头发”；有些公知民逗否认这是邪教，但这不是邪教是什么，就不怕他们向公知民逗要电话然后他们发起“圣战”吗？ 如果是美国邪教公知民逗还会这样认为吗？
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公知除了有这些精分的想法，我们还可以看出他们的其他精分的表现。如，公知尤其是讼棍，如果是自己人被抓了，名字被公布，成了典型，公知就会说，他们未经审判定罪，不是罪犯；就算经过审判，也是不公正的审判，不能随意公开别人的姓名，这是践踏人权的行为，不符合灯塔国标准。这次事件中，公知们看到民意沸腾，决定弃车保帅，充分鼓励他们仇富的粉丝们去人肉犯罪嫌疑人个人信息，指责警方隐瞒真相。可见，一方面讼棍们常常指责他人是法盲，其实自己是知法犯法，玩弄法律条文，搞法外审判。如许多讼棍说，警察说他们是邪教徒，是因为打算以组织、利用会道门、邪教组织、利用迷信致人死亡罪起诉那五人，那样他们最多只用判七年。那几位高上大的律师不可能不知道那个罪是针对会道门、邪教用巫医医死人、教唆人自杀之类的情况时才适用吧？而且，招远警方的公报中说的很清楚，这次五人是以故意杀人罪被刑事拘留的。讼棍们常常普法，但从这次事件和以前一些事件实际效果上看，就算是他们的粉丝，普法效果也很差，他们的大部分粉丝可以说是脑残粉级别了。
又如公知们对自己人反对死刑，如大富翁吴英骗钱被判死缓，公知们惺惺相惜，强烈谴责死刑，要求中国取消死刑（死缓是死刑吗？），而这次公知们认为有官商勾结，就搞法外审判，要求处决，这对自己人落井下石，不过这还是算轻的；如果是对付“AC狗”“毛粪”“七字狗”等敌人，则是挂路灯，杀全家。看看其他滋油皿煮神教信徒在乌克兰、伊拉克的行为，就知道他们的话绝不仅仅是吓人的话。
再如公知们常常要大自由，小政府，主张限制警察行动和权力，而这次警察蜀黍出警时间慢了几分钟人没救活，公知民逗们就拼命指责警察蜀黍，那到底还要不要警察啊？你要天朝警察怎么做你才能满意啊？又如公知民逗批评对付新疆恐怖分子热情洋溢、富有战斗力的政府文件、新闻稿件是天朝特色，文革遗风，又对这次语气平淡的文件很不满。也许公知是想要引进灯塔国经验，由他们和贼鹰共同管理天朝警察才满意吧！
不过另一方面我们深挖，我们却会发现，不少真正的信教公知为了保护基督教主体弃车保帅，同时也涉及到公知民逗瓜分利益的问题。这个全能神宣传有新的基督下凡，否认耶稣，而且还以实际行动破坏基督教（包括亲西方家庭教会）的传教活动，这估计得气死基督教神父、修女们，所以对于这派别的家庭教会区别于其他家庭教会，不应该违逆全国人民愤怒，应该借全国人民愤怒，借天朝政府之手灭了他们他们。又如一些屌丝右对富右能赚这么多钱，自己的美分不满，拼命诋毁富右，富右派见屌丝右派威胁到自己利益，想犯上，说希望坚决维护法治，坚决希望镇压！
这几个问题终究是阶级问题和民族问题。这次之所以会引发群众如此大的愤怒，除了犯罪嫌疑人丧病行为之外，很多屌丝也是因为犯罪嫌疑人一家开的是保时捷卡宴而更加愤怒。我们发现，很多主张私有化的公知，这次不仅没有像吴英案那样同情富者，而是煽动大家仇富，甚至号召天朝法庭杀犯罪嫌疑人全家。这怎么看都像是皿煮之后对煮兔方式，为什么这家就成为了落井下石的对象呢？我认为公知除了怕全国人民的愤怒之外，还和犯罪嫌疑人可能和体制关系紧密有关。现在中国虽然发展很快，富起来了，但是社会贫富差距扩大，阶级、阶层的矛盾也愈发明显。公知民逗们想利用大家对贫富差距的不满，来倒打一耙，来抨击天朝体制，来赞美灯塔国体制，赞美滋油皿煮。这次事件中，公知们得来的消息说，这个人要么是靠体制卖药的（现在证实以前是做医药生意的，现在靠吃老本来传教，看来这条要真实点），要么靠体制开发金矿的，和天朝公安局的人很熟，甚至得到了天朝公安的包庇。这个人虽然信“基督教”，某种意义上是他们的小伙伴，但是他和体制太密，是猪队友，属于两面派，对于这种体制内的神棍，就不能当是吴英那类冲击现有经济体制的圣母相同而论，必要时要抛弃，要假装顺应民情，坚决批判，但批判要把握好限度，批判的是体制，绝对不能批判他家庭教会一面，更不能伤及基督教、灯塔国。网上很多人否认他是全能邪教，集中火力攻击中国、体制，对灯塔国、基督教家庭教会只字不提。又如很多人去抨击麦当劳在突发状况下应对无力，没有阻止暴徒施暴，没有阻止群众撤退等，但这时水军和正常人思想一样，为躺枪的麦当劳伸冤了，这和麦当劳是外资乃至是滋油皿煮的象征有关吧。。如果这是国企饭堂出这种事，估计得被喷出翔来吧。总而言之，由于营销公司水军操纵舆论有力，政府回应不给力，这次事件主次矛盾成功被为贼鹰服务的的公知民逗颠倒，把大家对灯塔国的愤怒转移回了兔子身上，够狠毒不？
我觉得发生这悲剧，问题不在中国人本身，不在体制，而在公知民逗开的滋油皿煮药方上。中国自古以来就有见义勇为的美德，司马光砸缸等故事家喻户晓，《水浒传》等文学作品也描绘了拳打镇关西等大量见义勇为的故事。新中国建立后涌现了大批见义勇为的人，他们得到了应有的表彰，现在他们却被公知批判、污蔑。这事若发生在30年前中国，洋教棍打人估计得被义愤填膺的兔子们群殴再扭送去公安局。现在中国也有大批见义勇为的人，但是每报道一起，公知就会说粉饰太平。公知民逗们现在着重描绘见义勇为的坏处，无视见义勇为英雄，塑造几个正不压邪的负面典型；把紧急的情况描绘成不紧急的，把大家应该担负的责任感模糊掉、推掉。这些都是满满的负能量让现在的人都不敢见义勇为了。然而每当出事了，如这次山东招远，公知们假惺惺的问：“中国怎么了？中国怎么会变成这样？”其实公知民逗最知道中国为什么会变成这样，因为是公知民逗给中国偷偷下了药。公知们就像想搞垮中国，公知民逗对案件的关心，好比黄鼠狼给鸡拜年，不安好心。看按公知民逗给中国开的药方吃药，和公知偷偷下的药，中国吃出了这么多病来，吃公知药方中国必死无疑。等到中国病入膏肓之日，公知就会说，反正现在中国都要死了，不如早死早超生，然后里应外合，经济上彻底改革，政治上仿照西方制度重建，文化上西方价值观念进行价值重构，实现把中国彻底变成经济、政治、文化上的半殖民地社会的大阴谋。