秦刚的创造性引用犯了什么错误？

上次秦刚的惊人之语：“至于来不来中国，一句话：你来，或者不来，我就在这里。”，我已经很不满意了。
这句话除了有点文艺青年的傻劲之外，没起到什么作用。说完没几天，菲律宾、越南就和中国闹纠纷，劫掠中国渔民，掌掴中国女子，威胁中国钻井平台，暴力攻击中国在越南人员和财产。
因为这句话是从一个犯单相思的傻女人或男人写的痴话情诗里模仿来的，用在严肃场合上，实在不恰当。前一阵中美夫妻论才引起不满，怎么可以变本加厉，说这样轻佻的软话呢？

这次秦刚又故作高深，把左传和过秦论拿出来抨击美国。犯了逻辑混乱的错误。更可能在深层次上暴露了中国的错误理念。

秦刚表示，中国在历史上也曾经做过世界老大，并且还不止一百年。中国在历史上有过兴衰的经验和教训。我们今天牢记两千多年前中国的一部史书《左传》中所说的：“禹、汤罪己，其兴也勃焉；桀、纣罪人，其亡也忽焉。”这么多年来，中国的中学课本里也一直收录了中国汉代贾谊所写的一篇政论文章，这部历史鸿篇巨著叫《过秦论》。这篇文章告诉后人的是，两千多年前，当时盛极一时的秦国为什么这么快就灭亡了。我记得其中让人刻骨铭心的一句话就是“仁义不施而攻守之势异也”。今天，我们在不断告诫自己，要顺应和平、发展、合作的历史潮流，不断与时俱进，只有这样才能够保证国家的和平发展，长治久安。

禹、汤罪己，其兴也勃焉；桀、纣罪人，其亡也忽焉。说的是禹、汤、桀、纣的个人施政风格不同，引起了其国家的不同结局。
罪己，即道德治国，有什么问题就发罪己诏。
罪人，即以法治国，有什么问题就抓人。

这种儒生的迂腐论调，在今天是行不通的。我们的目标就是以法治国，以法治代替人治。

难道汶川地震不是天灾 ，是人祸，是KARMA ?要发罪己诏？都是无稽之谈。自然灾害，按照应急预案处理就行了，哪来这么多的废话。

美国的崛起，和它以法立国，以法施政的制度是密切相关的。在这个意义上，美国和秦国是有相似性的。（秦国以法律治国，商鞅即其代表。建立有效的官僚制度、郡县制度、军功制度，而其他国家变法不如秦国彻底，像楚国的屈原，就是反动的大封建主阶级代表，竭力反对新兴地主阶级的上升，竭力为腐朽的血统封建贵族唱赞歌。）

以中国古代的帝王个人施政风格来评价美国的国家行为，岂不是牛头不对马嘴？
难道要以勤政帝王宵衣旰食的风格来要求美国吗？
要美国学唐太宗，接受中国的进谏吗？

美国和世界各国在法律上是平等的国与国关系，不是上下级的关系，要美国在国际事务中用儒家对帝王的要求来纳谏、罪己，岂不是胡言乱语？

这个错误，可能就是中国为什么在国际关系中这么软弱的原因，和越南、菲律宾闹矛盾，就有人先反省自己国家是不是错了，画个东海识别区，就有人怀疑道德上对不对。

今天的世界，是以法理和实力办事，而不是儒家道德。
请千万记住，对苏联的感恩、对朝鲜的怀仁、对越南的恩德、对日本二战罪行的原谅，都换不来尊重和实际的利益！

（至于贾谊，那种书生的胡说八道本来就不能解释秦朝灭亡的原因，而秦刚更错误地说成秦国灭亡。错得离谱。）

过秦论
上篇结尾语：
”然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。“

在中篇、下篇里，贾谊论述说，仁义不施而攻守之势异也，就是在秦国吞并各国，成为统一的王朝——秦朝之后，继续以法治国，不实行仁政以收人心。

”向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过；裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。“

重点就在”裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下“这句话上，要秦朝恢复到落后的血统和世袭的封建制度上，而不是继续实行官僚制度。这是什么意思？

就是要汉朝的皇帝按照血统封建自己的家族人员为各国的王侯，按照世袭制度给萧何、张良、樊哙等功臣后代官职，这是正确的吗？


所以秦刚拿这句话字面上的意思来说美国不行仁义，真是费解，美国和世界各国是平等的啊，难道叫他拿阿拉斯加来封给中国？拿夏威夷封给日本？

所以我想现在各国恐怕都在研究，秦刚要美国实行什么样的仁义？
----------------------------------------

去忙活了一阵，回来看见一大堆砖头。看来大家对秦刚的发言是很关心和注意的。因为我只是匆匆写了点自己的看法，难免有不细致的地方。这个接受大家批评。
我的观点就是，咱们中国已经是世界第二了嘛，大国的定力在哪里？奥巴马是个过路总统，在西点军校来个内部演讲，忽悠美国人的，有啥了不起的呀，咱们用得着把它当回事吗？


美国的赫芬顿邮报给的标题是：Obama's Vacuous West Point Foreign Policy Speech
奥巴马在西点军校的空洞演讲。

Vacuous ：空虚的;愚蠢的;茫然若失的;无聊的

你们看，美国人自己没把奥黑当回事，咱们这么认真干啥呀？
难道奥黑放个屁，也值得我们引经据典评论一番？
他那个什么美国领导世界的演讲，估计麦凯恩和佩林都看不上呢。美国的媒体很多说奥黑软弱的。
"U.S. military action cannot be the only — or even primary — component of our leadership in every instance," Obama told the graduating class at the U.S. Military Academy at West Point. "Just because we have the best hammer does not mean that every problem is a nail."——latimes.com

在任何情况下，美国都不能把军事行动当做其领导作用中唯一的——甚至不能当做主要的——元素，奥黑对西点的毕业生说，我们有个锤子，不代表所有问题都是钉子。

大家看，这软弱的腔调，我都怀疑他知不知道自己是在对军人演讲。


上次秦刚的惊人之语：“至于来不来中国，一句话：你来，或者不来，我就在这里。”，我已经很不满意了。
这句话除了有点文艺青年的傻劲之外，没起到什么作用。说完没几天，菲律宾、越南就和中国闹纠纷，劫掠中国渔民，掌掴中国女子，威胁中国钻井平台，暴力攻击中国在越南人员和财产。
因为这句话是从一个犯单相思的傻女人或男人写的痴话情诗里模仿来的，用在严肃场合上，实在不恰当。前一阵中美夫妻论才引起不满，怎么可以变本加厉，说这样轻佻的软话呢？

这次秦刚又故作高深，把左传和过秦论拿出来抨击美国。犯了逻辑混乱的错误。更可能在深层次上暴露了中国的错误理念。

秦刚表示，中国在历史上也曾经做过世界老大，并且还不止一百年。中国在历史上有过兴衰的经验和教训。我们今天牢记两千多年前中国的一部史书《左传》中所说的：“禹、汤罪己，其兴也勃焉；桀、纣罪人，其亡也忽焉。”这么多年来，中国的中学课本里也一直收录了中国汉代贾谊所写的一篇政论文章，这部历史鸿篇巨著叫《过秦论》。这篇文章告诉后人的是，两千多年前，当时盛极一时的秦国为什么这么快就灭亡了。我记得其中让人刻骨铭心的一句话就是“仁义不施而攻守之势异也”。今天，我们在不断告诫自己，要顺应和平、发展、合作的历史潮流，不断与时俱进，只有这样才能够保证国家的和平发展，长治久安。

禹、汤罪己，其兴也勃焉；桀、纣罪人，其亡也忽焉。说的是禹、汤、桀、纣的个人施政风格不同，引起了其国家的不同结局。
罪己，即道德治国，有什么问题就发罪己诏。
罪人，即以法治国，有什么问题就抓人。

这种儒生的迂腐论调，在今天是行不通的。我们的目标就是以法治国，以法治代替人治。

难道汶川地震不是天灾 ，是人祸，是KARMA ?要发罪己诏？都是无稽之谈。自然灾害，按照应急预案处理就行了，哪来这么多的废话。

美国的崛起，和它以法立国，以法施政的制度是密切相关的。在这个意义上，美国和秦国是有相似性的。（秦国以法律治国，商鞅即其代表。建立有效的官僚制度、郡县制度、军功制度，而其他国家变法不如秦国彻底，像楚国的屈原，就是反动的大封建主阶级代表，竭力反对新兴地主阶级的上升，竭力为腐朽的血统封建贵族唱赞歌。）

以中国古代的帝王个人施政风格来评价美国的国家行为，岂不是牛头不对马嘴？
难道要以勤政帝王宵衣旰食的风格来要求美国吗？
要美国学唐太宗，接受中国的进谏吗？

美国和世界各国在法律上是平等的国与国关系，不是上下级的关系，要美国在国际事务中用儒家对帝王的要求来纳谏、罪己，岂不是胡言乱语？

这个错误，可能就是中国为什么在国际关系中这么软弱的原因，和越南、菲律宾闹矛盾，就有人先反省自己国家是不是错了，画个东海识别区，就有人怀疑道德上对不对。

今天的世界，是以法理和实力办事，而不是儒家道德。
请千万记住，对苏联的感恩、对朝鲜的怀仁、对越南的恩德、对日本二战罪行的原谅，都换不来尊重和实际的利益！

（至于贾谊，那种书生的胡说八道本来就不能解释秦朝灭亡的原因，而秦刚更错误地说成秦国灭亡。错得离谱。）

过秦论
上篇结尾语：
”然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。“

在中篇、下篇里，贾谊论述说，仁义不施而攻守之势异也，就是在秦国吞并各国，成为统一的王朝——秦朝之后，继续以法治国，不实行仁政以收人心。

”向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过；裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。“

重点就在”裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下“这句话上，要秦朝恢复到落后的血统和世袭的封建制度上，而不是继续实行官僚制度。这是什么意思？

就是要汉朝的皇帝按照血统封建自己的家族人员为各国的王侯，按照世袭制度给萧何、张良、樊哙等功臣后代官职，这是正确的吗？


所以秦刚拿这句话字面上的意思来说美国不行仁义，真是费解，美国和世界各国是平等的啊，难道叫他拿阿拉斯加来封给中国？拿夏威夷封给日本？

所以我想现在各国恐怕都在研究，秦刚要美国实行什么样的仁义？
----------------------------------------

去忙活了一阵，回来看见一大堆砖头。看来大家对秦刚的发言是很关心和注意的。因为我只是匆匆写了点自己的看法，难免有不细致的地方。这个接受大家批评。
我的观点就是，咱们中国已经是世界第二了嘛，大国的定力在哪里？奥巴马是个过路总统，在西点军校来个内部演讲，忽悠美国人的，有啥了不起的呀，咱们用得着把它当回事吗？


美国的赫芬顿邮报给的标题是：Obama's Vacuous West Point Foreign Policy Speech
奥巴马在西点军校的空洞演讲。

Vacuous ：空虚的;愚蠢的;茫然若失的;无聊的

你们看，美国人自己没把奥黑当回事，咱们这么认真干啥呀？
难道奥黑放个屁，也值得我们引经据典评论一番？
他那个什么美国领导世界的演讲，估计麦凯恩和佩林都看不上呢。美国的媒体很多说奥黑软弱的。
"U.S. military action cannot be the only — or even primary — component of our leadership in every instance," Obama told the graduating class at the U.S. Military Academy at West Point. "Just because we have the best hammer does not mean that every problem is a nail."——latimes.com

在任何情况下，美国都不能把军事行动当做其领导作用中唯一的——甚至不能当做主要的——元素，奥黑对西点的毕业生说，我们有个锤子，不代表所有问题都是钉子。

大家看，这软弱的腔调，我都怀疑他知不知道自己是在对军人演讲。