超级军网扩大新疆少数民族群众到内地接受教育就业居住的规模,这 ...
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 18:19:27
习近平指出，新疆的问题最长远的还是民族团结问题。民族分裂势力越是企图破坏民族团结，我们越要加强民族团结，筑牢各族人民共同维护祖国统一、维护民族团结、维护社会稳定的钢铁长城。要坚定不移坚持党的民族政策、坚持民族区域自治制度。民族团结是各族人民的生命线。要高举各民族大团结的旗帜，在各民族中牢固树立国家意识、公民意识、中华民族共同体意识，最大限度团结依靠各族群众，使每个民族、每个公民都为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量，共享祖国繁荣发展的成果。各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习、相互帮助，像石榴籽那样紧紧抱在一起。要加强民族交往交流交融，部署和开展多种形式的共建工作，推进“双语”教育，推动建立各民族相互嵌入式的社会结构和社区环境，有序扩大新疆少数民族群众到内地接受教育、就业、居住的规模，促进各族群众在共同生产生活和工作学习中加深了解、增进感情。习近平指出，新疆的问题最长远的还是民族团结问题。民族分裂势力越是企图破坏民族团结，我们越要加强民族团结，筑牢各族人民共同维护祖国统一、维护民族团结、维护社会稳定的钢铁长城。要坚定不移坚持党的民族政策、坚持民族区域自治制度。民族团结是各族人民的生命线。要高举各民族大团结的旗帜，在各民族中牢固树立国家意识、公民意识、中华民族共同体意识，最大限度团结依靠各族群众，使每个民族、每个公民都为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量，共享祖国繁荣发展的成果。各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习、相互帮助，像石榴籽那样紧紧抱在一起。要加强民族交往交流交融，部署和开展多种形式的共建工作，推进“双语”教育，推动建立各民族相互嵌入式的社会结构和社区环境，有序扩大新疆少数民族群众到内地接受教育、就业、居住的规模，促进各族群众在共同生产生活和工作学习中加深了解、增进感情。
如果不赶快建立中华民族的“核心价值观”和精神家园，不从根本上解决意识形态领域“失语症”和“自闭症”问题，这些做法到头来很有可能适得其反。
驴叫徒到欧洲后发生的种种现象，就证明了这一点。
驴叫徒到欧洲后发生的种种现象，就证明了这一点。
关键的问题在于，信伊的不愿意汉化，汉人又不愿意伊化，怎么解决？
汉人的民族复兴指的是汉唐盛世，部分民族的民族复兴指的是大突厥，伊教的伟大事业是扩张YSL，这个矛盾怎么解决？
汉人的民族复兴指的是汉唐盛世，部分民族的民族复兴指的是大突厥，伊教的伟大事业是扩张YSL，这个矛盾怎么解决？
不知道是哪个2 13 智囊出的馊主意，
还不如全面放开汉族2胎，内地移民南疆。
还不如全面放开汉族2胎，内地移民南疆。
自东汉末年至西晋，北方游牧民族大量迁居中原，与汉人杂处。以至于关中之地，戎狄居半。当时就有人担心，如果匈奴乘机作乱，胡骑只需三日便可杀至洛阳城下。江充向朝廷上《徙戎论》，提出迁徙胡人至塞外的主意，可惜晋武帝不听，最终酿成五胡乱华的局面。以史为镜，殷鉴不远啊！
胖子是不是脑子秀逗了，居然想出这么一个馊主意
胖子是不是脑子秀逗了，居然想出这么一个馊主意
cd上早就讨论这招了...多招女工,女的容易受物质诱惑, 见过世面,就看不上家乡的穷小子了
确实是个大大的馊主意
帝都多接收点，让kbfz多沐浴中华帝国的荣光，我们三四线小城市估计人家也看不上。
难道想让他们再干一票大的拉仇恨再一网打尽？然后他们又说内地也是他们的汉人再退海里去？
都搬到中南海边上吧
q2605569 发表于 2014-5-30 10:12
自东汉末年至西晋，北方游牧民族大量迁居中原，与汉人杂处。以至于关中之地，戎狄居半。当时就有人担心，如 ...
对夷狄禽兽
中国古代有太多血的教训
可惜，后世总认为自己才是英明神武的，
自东汉末年至西晋，北方游牧民族大量迁居中原，与汉人杂处。以至于关中之地，戎狄居半。当时就有人担心，如 ...
对夷狄禽兽
中国古代有太多血的教训
可惜，后世总认为自己才是英明神武的，
看今天早上的新闻把湖北和广东单列出来了，不会是想把维子迁到这两个省吧，现有民族政策不变，这么搞法是嫌死的不够快吧
黑色绵羊 发表于 2014-5-30 10:39
看今天早上的新闻把湖北和广东单列出来了，不会是想把维子迁到这两个省吧，现有民族政策不变，这么搞法是嫌 ...
广东某人要捞政绩？
看今天早上的新闻把湖北和广东单列出来了，不会是想把维子迁到这两个省吧，现有民族政策不变，这么搞法是嫌 ...
广东某人要捞政绩？
缺少平等这个原则
这是要把癌细胞扩散到全身的节奏啊。
楼主说说妙在哪里？
twototwo 发表于 2014-5-30 10:08
不知道是哪个2 13 智囊出的馊主意，
还不如全面放开汉族2胎，内地移民南疆。
周农建：中国的民族问题与话语权
opinion.m4.cn/2014-05/1230538.shtml
解决民族问题应先从话语权入手。近年来在中国，每当发生一起与民族分裂势力有关的暴力恐怖事件之后，总是会出现一种呼声，要求反省和调整现有的民族政策，采用治本之策。然而，这类呼吁最后总是不了了之。当局的对策仍然不离老套的“软硬两手”的治标之策：要么严厉打击，要么经济安抚，跳不出宽严皆误的困局。
中国现有的民族理论、民族政策和民族自治体制，实际上是苏联模式的翻版，只是名称和细节不同而已。苏联的这套模式早已被证明是失败的。尽管多年来，不断有人对这一模式提出质疑，主张调整或彻底否定；然而要改变这一模式，却面临巨大的阻力。一方面，由于60年来的理论灌输和制度建设，这套系统在中国已经成为了一种年深日久的现存体制和官方思维定势，并被一些既得利益者和既得利益族群极力维护。另一方面，由于这一体制，导致几十年来在民族问题上，占人口绝大多数的主体族群，实际上是没有话语权的。
这样说，可能会使人感到万分惊奇。一直以来，国家的最高决策者都是来自主体族群，怎么能说没有话语权呢？
这是只看表面，而没有看到问题的深层。在中国，虽然具有最后拍板权的是最高决策者，但在民族问题上，具有话语权的，却是由自治区、国家民族事务委员会（民委）、民族院校和民族文化研究机构等构成的“有关部门”和“有关专家”。对当局而言，但凡要讨论民族问题，调整民族政策，第一步自然是按官方程序：请这些“有关部门”和“有关专家”提出建议或方案。由于区域利益相关、自身的少数族裔身份和被灌输的苏式民族理论教条，建言者最后拿出的建议或方案，凡涉及大政方针调整，无非总是“进一步完善民族区域自治制度”，“确保各个民族充分地行使当家作主权利”之类，即维持和强化现有模式。而凡是涉及恐怖暴力事件，则总是试图大事化小，并趁机要求经济安抚和政策倾斜，即维持和增加对某一族群的特殊照顾。
至于那些程序外的呼吁和建议，自然难被采纳。它们即便被摆到桌面上讨论，在“征求各方意见”时，也会被这些程序内的“相关方面”否决。显然，这种话语权威的存在，并不是因为其话语更正确，只不过是其拥有垄断性的程序优势罢了，对于那些老调重弹，常常是当局者茫然，而局外人习以为常，不去深究而已。譬如，每次发生暴力恐怖事件，人们总是可以听到“有关部门”和“有关专家”的那一套自相矛盾的说法：一方面是急忙声称与族群无关，并非民族问题。另一方面，一谈到解决办法，却又变成民族问题，与族群有关，需要增大对某一族群的经济安抚和政策倾斜。
少数族群垄断政策话语
本来，中国是一个多民族的国家，关于这个国家的民族事务，理应由组成这个国家的所有族群共同决定。然而，由于这种奇特的官方话语平台，在人员构成上，实际上是被出身少数族群的人员垄断。这就导致了一种扭曲的结果，即国家的民族事务机构本应是全民族的代言与协调机关，可是却成了为个别族群发声和为之争特殊待遇、争政策倾斜的部门。由于这种发声平台具有官方的、程序内的、职能的、权威的性质，于是，在这一平台之外的多数族群的声音，就成为一种“民间”情绪性发泄的“噪音”而被排除了。
曾有主张调整民族政策的学者呼吁，来一场关于民族问题的大讨论，以辩明是非，澄清认识。然而呼吁者没有想过，在今日要解决中国的民族问题，要改变或调整民族政策，首先要解决的还不是具体方案问题，不是辩明是非的问题，而是话语权问题。
不知道是哪个2 13 智囊出的馊主意，
还不如全面放开汉族2胎，内地移民南疆。
周农建：中国的民族问题与话语权
opinion.m4.cn/2014-05/1230538.shtml
解决民族问题应先从话语权入手。近年来在中国，每当发生一起与民族分裂势力有关的暴力恐怖事件之后，总是会出现一种呼声，要求反省和调整现有的民族政策，采用治本之策。然而，这类呼吁最后总是不了了之。当局的对策仍然不离老套的“软硬两手”的治标之策：要么严厉打击，要么经济安抚，跳不出宽严皆误的困局。
中国现有的民族理论、民族政策和民族自治体制，实际上是苏联模式的翻版，只是名称和细节不同而已。苏联的这套模式早已被证明是失败的。尽管多年来，不断有人对这一模式提出质疑，主张调整或彻底否定；然而要改变这一模式，却面临巨大的阻力。一方面，由于60年来的理论灌输和制度建设，这套系统在中国已经成为了一种年深日久的现存体制和官方思维定势，并被一些既得利益者和既得利益族群极力维护。另一方面，由于这一体制，导致几十年来在民族问题上，占人口绝大多数的主体族群，实际上是没有话语权的。
这样说，可能会使人感到万分惊奇。一直以来，国家的最高决策者都是来自主体族群，怎么能说没有话语权呢？
这是只看表面，而没有看到问题的深层。在中国，虽然具有最后拍板权的是最高决策者，但在民族问题上，具有话语权的，却是由自治区、国家民族事务委员会（民委）、民族院校和民族文化研究机构等构成的“有关部门”和“有关专家”。对当局而言，但凡要讨论民族问题，调整民族政策，第一步自然是按官方程序：请这些“有关部门”和“有关专家”提出建议或方案。由于区域利益相关、自身的少数族裔身份和被灌输的苏式民族理论教条，建言者最后拿出的建议或方案，凡涉及大政方针调整，无非总是“进一步完善民族区域自治制度”，“确保各个民族充分地行使当家作主权利”之类，即维持和强化现有模式。而凡是涉及恐怖暴力事件，则总是试图大事化小，并趁机要求经济安抚和政策倾斜，即维持和增加对某一族群的特殊照顾。
至于那些程序外的呼吁和建议，自然难被采纳。它们即便被摆到桌面上讨论，在“征求各方意见”时，也会被这些程序内的“相关方面”否决。显然，这种话语权威的存在，并不是因为其话语更正确，只不过是其拥有垄断性的程序优势罢了，对于那些老调重弹，常常是当局者茫然，而局外人习以为常，不去深究而已。譬如，每次发生暴力恐怖事件，人们总是可以听到“有关部门”和“有关专家”的那一套自相矛盾的说法：一方面是急忙声称与族群无关，并非民族问题。另一方面，一谈到解决办法，却又变成民族问题，与族群有关，需要增大对某一族群的经济安抚和政策倾斜。
少数族群垄断政策话语
本来，中国是一个多民族的国家，关于这个国家的民族事务，理应由组成这个国家的所有族群共同决定。然而，由于这种奇特的官方话语平台，在人员构成上，实际上是被出身少数族群的人员垄断。这就导致了一种扭曲的结果，即国家的民族事务机构本应是全民族的代言与协调机关，可是却成了为个别族群发声和为之争特殊待遇、争政策倾斜的部门。由于这种发声平台具有官方的、程序内的、职能的、权威的性质，于是，在这一平台之外的多数族群的声音，就成为一种“民间”情绪性发泄的“噪音”而被排除了。
曾有主张调整民族政策的学者呼吁，来一场关于民族问题的大讨论，以辩明是非，澄清认识。然而呼吁者没有想过，在今日要解决中国的民族问题，要改变或调整民族政策，首先要解决的还不是具体方案问题，不是辩明是非的问题，而是话语权问题。
这么干也行
不过要严格执行两件事
1、禁止维族回族子女随父母信教，确保未成年人宗教信仰自由
2、严禁通婚必须入教的野蛮教法，执行中华人民共和国婚姻法
这两件事做不到，牵进来只能帮助MSL大发展
不过要严格执行两件事
1、禁止维族回族子女随父母信教，确保未成年人宗教信仰自由
2、严禁通婚必须入教的野蛮教法，执行中华人民共和国婚姻法
这两件事做不到，牵进来只能帮助MSL大发展
脑壳进水的政策
先从北京开始吧，最好嵌南中国海边上，沐泽皇恩。
wangph5118 发表于 2014-5-30 10:42
广东某人要捞政绩？
还有湖北的
广东某人要捞政绩？
还有湖北的
还有湖北的
湖北陕西是国家腹心
我是真的不希望这两个地方复杂化，
如果移民，就让他们去北京吧，那地方好，
唉
庙堂运筹，草民意见如p
湖北陕西是国家腹心
我是真的不希望这两个地方复杂化，
如果移民，就让他们去北京吧，那地方好，
唉
庙堂运筹，草民意见如p
到头来是我们被人掺沙子！
《太祖实录》洪武元年二月壬子：“诏复衣冠如唐制，初元世祖起自朔漠，以有天下，悉以胡俗变易中国之制，士庶咸辫发椎髻，深襜胡帽……上久厌之，至是悉命复衣冠如唐制，士民皆束发于顶……其辫发、椎髻、胡服、胡语、胡姓一切禁止……于是百有余年胡俗悉复中国之旧矣。”
洪武九年，淮安府海州儒学学正曾秉正上言：“窃观近来蒙古、色目人，多改为汉姓，与华人无异，有求主官者，有登显要者，有为富商大贾者。古人曰‘非我族类，其心必异’。安得无隐伏之邪心，怀腹诽之怨咨。宜令复姓，绝其番语，庶得辨认，斟量处置。其典兵及居近列之人，许其退避“。（《明太祖实录》卷109)
明太祖朱元璋，北伐时发布的《谕中原檄》提出了：“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”的斗争口号,并说他出兵北伐旨在“复汉官之威仪”。宣布：“归我者永安于中华，背我者自窜于塞外”，“如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义、愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。”(《皇明诏令》卷1)
洪武元年二月，他下诏复唐式衣冠，即禁用“胡服、胡语、胡姓”。(《皇明诏令》卷30 )许多蒙古、色目人入仕之后，纷纷改用汉姓汉名。后来，朱元璋觉得此举有悖“先王致谨氏族之道”，才又下令“禁蒙古、色目人更易姓名”。(《皇明诏令》卷51 )
洪武六年闰十一月，明太祖朱元璋颁布了《大明律》——
《大明律集解附例》:“凡蒙古、色目人，听与中国人(指汉族人)为婚姻，务要两相情愿，不许本类自相嫁娶。违者，杖八十，男女入官为奴。其中国人不愿与回回、钦察为婚姻者，听从本类自相嫁娶，不在禁限。”
当时人认为这种规定是因为“恐其种类日滋也。听其本类为婚者，又悯其种类成色也。立法严而用心恕，所以羁靡异类也”。(《大明律》卷6，户律，婚姻“蒙古色目人婚姻” )
cd上早就讨论这招了...多招女工,女的容易受物质诱惑, 见过世面,就看不上家乡的穷小子了
豆奶那边有福利房有财政补贴还有免费医疗，哪个愿意跟你啃馒头吃咸菜还房贷。一看就知道没接触过来自: Android客户端
豆奶那边有福利房有财政补贴还有免费医疗，哪个愿意跟你啃馒头吃咸菜还房贷。一看就知道没接触过来自: Android客户端
没看出来有多妙，让有本事有头脑的都跑内地来了，剩下没本事没头脑的留在原地，还不是一样贫穷一样乱，妙在哪里？
疆人治疆还是胡乱帮那一套的延续
疆人治疆还是胡乱帮那一套的延续
复制代码这才是中华民族的伟大之处
北京欢迎你…
Swift80 发表于 2014-5-30 10:51
这么干也行
不过要严格执行两件事
没用，有高考加分，小孩肯定算少民
这么干也行
不过要严格执行两件事
没用，有高考加分，小孩肯定算少民
北京欢迎你-_-||
lixiaoyong 发表于 2014-5-30 11:23
没用，有高考加分，小孩肯定算少民
对，这些政策也必须改，都跟上
没用，有高考加分，小孩肯定算少民
对，这些政策也必须改，都跟上
看看大汉朝给匈奴发的福利，这才叫团结。
为什么说匈奴，匈奴不是木有了么？
因为突厥说匈奴是他爹，匈奴强奸了突厥他妈。（当然这种说法，需要DMA验证，突厥自己说了不算）
匈奴自被汉武帝打成残废后，分为了南北两只（其实应该是东西两只，和之后的突厥一样）。
南匈奴跑到汉朝，要求当56朵鲜花之一。朝廷的傻粪和脑残，激动了——
恐怖分子居然放下屠刀，不再宣布要独立了。尽管大家都知道，匈奴的德行，以后不砍人才怪。但砍的是屁民，只要不独立，臣服大汉，就是全体大汉公务员“维护祖国统一”的光荣历史。
于是，对宣布要当鲜花的南匈奴，马上开始优待。——
送牛、送羊、送粮食、送绸缎，修房子、划定边部为“匈奴自治区”。
为了更进一步表达深厚的兄弟情谊，再送女人。
为了保养匈奴的文化素质，避免匈奴接受极端主义的影响，大汉对匈奴贵族，免费免考进入最高学府——太学。
牛逼吧，太学可不是大学，那是社科院和科学院的统一体。以后汉族的好兄弟，揭竿而起，造福汉民族的刘渊，就是太学毕业的。
南匈奴，本来是流浪狗了，都要灭绝了，居然天下掉了个大馅饼，不仅保持原有的部落、原有的生活方式，还能免费得到粮食、牛羊、女人。
而且，铁器自有供给，技术免费学习，之前匈奴武器落后，现在迅速改进。
大汉以为，只要给钱、给粮、给女人，匈奴就变成鲜花了，有人反对，说尼玛，我大汉子民，都享受不到这样待遇，为啥给匈奴。
朝廷说，你们这就不懂了，拿出1%的维稳费，也就南海郡一个小县城的收入，换得和谐，有什么不值？
再说，屁民觉得不公平？大汉朝，有过公平二字吗？
经过百年的发展，中原与匈奴终于成了兄弟，南匈奴在也不认为，草原才是他们的家了，中原，就是他们的祖国。
于是，汉匈的友谊，在公元308年，达到了高潮，刘渊这位匈奴的兄弟，在太学接受高等教育的民族知识分子，揭竿而起，掀开了反对腐败政权的轰轰烈烈革命。
中国，进入了一个崭新灿烂的民族融合时代，史称“五胡乱华”，这个时代，兄弟民族的情谊，成为了历史的经典。
感谢汉元帝以来的朝廷，为以后民族融合，做出了巨大的贡献。
为什么说匈奴，匈奴不是木有了么？
因为突厥说匈奴是他爹，匈奴强奸了突厥他妈。（当然这种说法，需要DMA验证，突厥自己说了不算）
匈奴自被汉武帝打成残废后，分为了南北两只（其实应该是东西两只，和之后的突厥一样）。
南匈奴跑到汉朝，要求当56朵鲜花之一。朝廷的傻粪和脑残，激动了——
恐怖分子居然放下屠刀，不再宣布要独立了。尽管大家都知道，匈奴的德行，以后不砍人才怪。但砍的是屁民，只要不独立，臣服大汉，就是全体大汉公务员“维护祖国统一”的光荣历史。
于是，对宣布要当鲜花的南匈奴，马上开始优待。——
送牛、送羊、送粮食、送绸缎，修房子、划定边部为“匈奴自治区”。
为了更进一步表达深厚的兄弟情谊，再送女人。
为了保养匈奴的文化素质，避免匈奴接受极端主义的影响，大汉对匈奴贵族，免费免考进入最高学府——太学。
牛逼吧，太学可不是大学，那是社科院和科学院的统一体。以后汉族的好兄弟，揭竿而起，造福汉民族的刘渊，就是太学毕业的。
南匈奴，本来是流浪狗了，都要灭绝了，居然天下掉了个大馅饼，不仅保持原有的部落、原有的生活方式，还能免费得到粮食、牛羊、女人。
而且，铁器自有供给，技术免费学习，之前匈奴武器落后，现在迅速改进。
大汉以为，只要给钱、给粮、给女人，匈奴就变成鲜花了，有人反对，说尼玛，我大汉子民，都享受不到这样待遇，为啥给匈奴。
朝廷说，你们这就不懂了，拿出1%的维稳费，也就南海郡一个小县城的收入，换得和谐，有什么不值？
再说，屁民觉得不公平？大汉朝，有过公平二字吗？
经过百年的发展，中原与匈奴终于成了兄弟，南匈奴在也不认为，草原才是他们的家了，中原，就是他们的祖国。
于是，汉匈的友谊，在公元308年，达到了高潮，刘渊这位匈奴的兄弟，在太学接受高等教育的民族知识分子，揭竿而起，掀开了反对腐败政权的轰轰烈烈革命。
中国，进入了一个崭新灿烂的民族融合时代，史称“五胡乱华”，这个时代，兄弟民族的情谊，成为了历史的经典。
感谢汉元帝以来的朝廷，为以后民族融合，做出了巨大的贡献。
土鳖越来越喜欢出昏招了，哈哈。
2008年我就建议这么做了
我觉得主席这样想也有一定道理，但问题是现实并不是这样，这执行起来不容易。
增进感情……女儿嫁人都得嫁个米斯兰，吃个饭还非得清蒸……
修改教义圣训：剔除非穆不能通婚，剔除在非清真寺不能喝酒吃猪肉……相关内容。
把拥护热爱共和国放在第一位，为共和国殉国而死的米斯兰进入天堂后可受共和国马列教教主毛主席和真主安啦各一次拥抱……
修改教义圣训：剔除非穆不能通婚，剔除在非清真寺不能喝酒吃猪肉……相关内容。
把拥护热爱共和国放在第一位，为共和国殉国而死的米斯兰进入天堂后可受共和国马列教教主毛主席和真主安啦各一次拥抱……
这才是中华民族的伟大之处
洪武六年闰十一月，明太祖朱元璋颁布了《大明律》——
《大明律集解附例》:“凡蒙古、色目人，听与中国人(指汉族人)为婚姻，务要两相情愿，不许本类自相嫁娶。违者，杖八十，男女入官为奴。其中国人不愿与回回、钦察为婚姻者，听从本类自相嫁娶，不在禁限。”
能看懂这个不
洪武六年闰十一月，明太祖朱元璋颁布了《大明律》——
《大明律集解附例》:“凡蒙古、色目人，听与中国人(指汉族人)为婚姻，务要两相情愿，不许本类自相嫁娶。违者，杖八十，男女入官为奴。其中国人不愿与回回、钦察为婚姻者，听从本类自相嫁娶，不在禁限。”
能看懂这个不
Swift80 发表于 2014-5-30 10:51
这么干也行
不过要严格执行两件事
还有妇联应该积极推动少数民族地区的妇女解放运动，不能让这帮老娘们成天光惦记着祸害汉族家庭团结，也该让她们去干点儿实事儿了。
这么干也行
不过要严格执行两件事
还有妇联应该积极推动少数民族地区的妇女解放运动，不能让这帮老娘们成天光惦记着祸害汉族家庭团结，也该让她们去干点儿实事儿了。
jet231 发表于 2014-5-30 10:05
如果不赶快建立中华民族的“核心价值观”和精神家园，不从根本上解决意识形态领域“失语症”和“自闭症”问 ...
纵观中外五千年文明史，就是你说的这个理
如果不赶快建立中华民族的“核心价值观”和精神家园，不从根本上解决意识形态领域“失语症”和“自闭症”问 ...
纵观中外五千年文明史，就是你说的这个理看看大汉朝给匈奴发的福利，这才叫团结。
为什么说匈奴，匈奴不是木有了么？
后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也
为什么说匈奴，匈奴不是木有了么？
后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也