**印尼华人根在哪里**

**印尼华人根在哪里**
在印尼的广大华人虽然多年来历尽苦难, 先后受到歧视丶迫害丶甚至血与火的劫难。但是, 他们多数人心目中的祖国已经是印尼这个曾经使他们流过血泪的国度, 而不再是中国。不过, 另一方面, 他们当中的大部分家庭仍然保留著一定的中国文化。因此, 同中国有一种藕断丝连的复杂情节。
*印尼华裔对中国既亲近又疏远*
在印尼的华裔有的是第四代移民, 有的仅仅是第二代。然而, 即使是第二代华裔当中, 大部分人也是毫无保留地把印尼当做自己的国家。这一点和美国等地的华人有一定程度的不同。在美国, 常常可以听到一些美籍华人说, 他最近“回”台湾了, 或者“回”中国了。他们使用的是“回”字, 而不是“去”字。言谈中令人感觉到, 他们仍然把中国当做自己的家, 自己的根。而印尼的华裔则大不一样, 他们对中国有一种既亲近又疏远的矛盾心情。感觉亲近是因为自己是华人, 同中国人讲一样的语言, 有一部分共同的文化渊源; 而感觉疏远的原因则很难说。其中的一个原因大概就是他们对印尼这个国家的认同。巴厘岛旅游协会理事黄民勇是第四代移民, 他回答记者问题的时候毫不犹豫地说, 印尼是他的祖国。
黄民勇说: ......
*接受中国文化留精去糟*
黄民勇还说, 他虽然保留了一部分华人传统, 而且会讲汉语, 但是, 他的孩子已经不会讲汉语了, 他们在家里讲印尼语。黄民勇说, 他在文化上更接近原住民的文化。那么, 他对中国文化是一种什么样的感情呢? 他说, 中国文化中好的内容他会接受, 不好的就不接受。
黄民勇说: ......
*能够依靠的还是自己脚下的这片土地*
巴厘岛居民李宝瑞是第二代移民, 他的父亲来自广东。一提到巴厘岛, 你就能从他的眼神中看到他对这块土地的感情。他还吸收了巴厘岛土著居民的生活习惯, 连吃饭也喜欢用手抓著吃。雅加达的华裔居民赖逸平说: “印尼当然是我的国家, 因为我是在这里长大的, 我们也在这里辛勤谋生, 和这里有感情。再说, 不管是中国还是台湾, 我们都指望不上, 能够依靠的还是自己脚下这片土地。”
对于贫穷偏远地区的华裔来说, 他们整日为了生存而挣扎, 哪里是自己的祖国对他们来说似乎并不重要。他们的文化水平普遍比较低, 因此, 他们对中国文化比较淡漠, 看到远方来的华人也没有亲近的感觉。相比之下, 住在城市里文化水平比较高的老一代华人则对中国文化有一种特殊的感情, 对远来的华裔客人也比较亲热, 令华裔客人感到一种手足之情。
*从“落叶归根”到“落地生根”*
印尼华裔总协会主席汪友山赞扬了一些华裔的观念由「落叶归根」转变到「落地生根」。他说, 这是印尼华人应有的态度, 但是另一方面, 这并不等于与中国文化断绝联系。
汪友山说: “过去, 华人都有「落叶归根」的观念, 希望以后回到中国的怀抱, 但是, 现在不同了。我们提倡「落地生根」, 住在什么地方, 就要为那里效劳。但是, 这并不等于割断同中国文化的联系。”
汪友山说, 他所说的这种看法反映了广大华人的想法, 否则他们也不会选举他当华裔协会的主席。汪友山还说, 华人当中对中国的感情也是分杂不一的, 有的人感情上和中国靠进一些, 有些人则倾向於台湾。不过总的来说, 会讲中国话的人和中国有一些难以割舍的感情。
汪友山: “任何仍然会讲中国话的人都无法忘掉他对中国或台湾的感情。大部分会讲中国话的印尼华裔对中国都有一定程度的文化和感情上的联系。但是, 在已经不会讲中国话的华裔当中, 大多数人对中国或台湾感到很陌生, 认为那是外国。”
现在会讲中国话的人一般都是老一代华人, 其中很多人是六十年代华人学校毕业的学生。当年受中共影响接受的那些激进观念已经了无痕迹, 但是中国的一些文化传统和观念保留了下来。即使是这些人, 他们也不把中国看做自己的祖国。他们认为印尼是自己的国家, 而中国对他们来说既亲近又陌生。也许, 说他们把中国看做比较熟悉的邻居更为恰当。**印尼华人根在哪里**
在印尼的广大华人虽然多年来历尽苦难, 先后受到歧视丶迫害丶甚至血与火的劫难。但是, 他们多数人心目中的祖国已经是印尼这个曾经使他们流过血泪的国度, 而不再是中国。不过, 另一方面, 他们当中的大部分家庭仍然保留著一定的中国文化。因此, 同中国有一种藕断丝连的复杂情节。
*印尼华裔对中国既亲近又疏远*
在印尼的华裔有的是第四代移民, 有的仅仅是第二代。然而, 即使是第二代华裔当中, 大部分人也是毫无保留地把印尼当做自己的国家。这一点和美国等地的华人有一定程度的不同。在美国, 常常可以听到一些美籍华人说, 他最近“回”台湾了, 或者“回”中国了。他们使用的是“回”字, 而不是“去”字。言谈中令人感觉到, 他们仍然把中国当做自己的家, 自己的根。而印尼的华裔则大不一样, 他们对中国有一种既亲近又疏远的矛盾心情。感觉亲近是因为自己是华人, 同中国人讲一样的语言, 有一部分共同的文化渊源; 而感觉疏远的原因则很难说。其中的一个原因大概就是他们对印尼这个国家的认同。巴厘岛旅游协会理事黄民勇是第四代移民, 他回答记者问题的时候毫不犹豫地说, 印尼是他的祖国。
黄民勇说: ......
*接受中国文化留精去糟*
黄民勇还说, 他虽然保留了一部分华人传统, 而且会讲汉语, 但是, 他的孩子已经不会讲汉语了, 他们在家里讲印尼语。黄民勇说, 他在文化上更接近原住民的文化。那么, 他对中国文化是一种什么样的感情呢? 他说, 中国文化中好的内容他会接受, 不好的就不接受。
黄民勇说: ......
*能够依靠的还是自己脚下的这片土地*
巴厘岛居民李宝瑞是第二代移民, 他的父亲来自广东。一提到巴厘岛, 你就能从他的眼神中看到他对这块土地的感情。他还吸收了巴厘岛土著居民的生活习惯, 连吃饭也喜欢用手抓著吃。雅加达的华裔居民赖逸平说: “印尼当然是我的国家, 因为我是在这里长大的, 我们也在这里辛勤谋生, 和这里有感情。再说, 不管是中国还是台湾, 我们都指望不上, 能够依靠的还是自己脚下这片土地。”
对于贫穷偏远地区的华裔来说, 他们整日为了生存而挣扎, 哪里是自己的祖国对他们来说似乎并不重要。他们的文化水平普遍比较低, 因此, 他们对中国文化比较淡漠, 看到远方来的华人也没有亲近的感觉。相比之下, 住在城市里文化水平比较高的老一代华人则对中国文化有一种特殊的感情, 对远来的华裔客人也比较亲热, 令华裔客人感到一种手足之情。
*从“落叶归根”到“落地生根”*
印尼华裔总协会主席汪友山赞扬了一些华裔的观念由「落叶归根」转变到「落地生根」。他说, 这是印尼华人应有的态度, 但是另一方面, 这并不等于与中国文化断绝联系。
汪友山说: “过去, 华人都有「落叶归根」的观念, 希望以后回到中国的怀抱, 但是, 现在不同了。我们提倡「落地生根」, 住在什么地方, 就要为那里效劳。但是, 这并不等于割断同中国文化的联系。”
汪友山说, 他所说的这种看法反映了广大华人的想法, 否则他们也不会选举他当华裔协会的主席。汪友山还说, 华人当中对中国的感情也是分杂不一的, 有的人感情上和中国靠进一些, 有些人则倾向於台湾。不过总的来说, 会讲中国话的人和中国有一些难以割舍的感情。
汪友山: “任何仍然会讲中国话的人都无法忘掉他对中国或台湾的感情。大部分会讲中国话的印尼华裔对中国都有一定程度的文化和感情上的联系。但是, 在已经不会讲中国话的华裔当中, 大多数人对中国或台湾感到很陌生, 认为那是外国。”
现在会讲中国话的人一般都是老一代华人, 其中很多人是六十年代华人学校毕业的学生。当年受中共影响接受的那些激进观念已经了无痕迹, 但是中国的一些文化传统和观念保留了下来。即使是这些人, 他们也不把中国看做自己的祖国。他们认为印尼是自己的国家, 而中国对他们来说既亲近又陌生。也许, 说他们把中国看做比较熟悉的邻居更为恰当。