探密华西村:花儿为什么这样红

探密华西村:花儿为什么这样红

王华清



2008年01月28日10:01  来源：人民网新农村频道

【字号 大 中 小】 打印 留言 论坛 网摘 手机点评 纠错   E-mail推荐:   


　　一个国家的繁荣，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的其它设施之华丽；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下，这才是真正的利害所在、真正的力量所在。这就是思想文化的强大威力。

　　——题记

　　华西村从60年代成为样板村以来，一直样板至今，人均纯收入一万美金，被称为“天下第一村”，其名声响彻海内外。凡是到过华西村的人，无论是城市中人还是乡村中人，无论是领导还是群众，无论是不同肤色的人还是不同语言的人，都赞不绝口，感叹不已。记者在惊讶他们取得辉煌成就的同时，不禁从心底发出这样的天问：花儿为什么这样红？经过周密、全面、深入的采访与思索，记者得出的答案是：思想文化建设是其生命线和动力源！

　　 富裕文化——千好万好不如老百姓的生活好

　　人的生命不管多么的凡俗，但是，只要这凡俗生命的灵魂深处有了信仰，他的生命里就有了灵光，他的思想就会上升到一个新的境界，就会产生一种永恒不灭的精神。这就是思想文化的特殊功力。

　　温故知新。新中国成立之前，华西村流传着一首催人泪下的民谣：“高田岗，高田岗，半月不雨苗枯黄，低田荡，低田荡，一场大雨白茫茫。旱灾水灾无法抗，农民见了心发慌。”新中国成立后，贫穷仍旧压得华西人喘不过气来。当时，已任乡财粮委员的吴仁宝，怀着“老百姓过上幸福生活，是我的最大幸福”的志向，主动放弃了吃皇粮的铁饭碗，挂印归田，自讨苦吃，自找累受，决心“把群众的情绪作为第一信号，把群众的满意作为第一追求，把群众的温饱作为第一目标”，彻底改变华西村的贫穷面貌。由此，华西村步入了创业不归路。

　　为使村民能填饱肚子，吴仁宝在实行科学种田的同时，想方设法搞些副业，以增加农民的福利。就在村民的生活如芝麻开花——节节高时，“浮夸风”使华西村深爱其害，村民已经鼓起来的肚子又瘪了下去。血的教训使华西村的带头人吴仁宝懂得了办事要“实事求是”的道理，开始了“科学建设华西村”的探索，并矢志不渝。面对由高岗和锅底洼将全村800多亩土地切割为1300多块的现实，吴仁宝在思索着出路，酝酿着改天换地重整山河的蓝图，党“学习大寨”的号召，更加坚定了他的信念。吴仁宝决心学习“大寨精神”，改变华西村地形地貌。同时，他清醒地认识到，要改变华西村的面貌，必须要有全面长远的规划，如果黄泥萝卜吃一段揩一段，想到哪儿干到哪儿，想怎么干就怎么干，那是建不好华西的。只有长远规划，才能充分发挥‘愚公移山’的精神，华西村就一定能创造奇迹。

　　经过多少个挥汗如雨的白天，又经过多少个辗转难眠的夜晚，华西村十五年规划呱呱落地了。不少人为之叫好，也有人说风凉话：“把田开成河，将河填成田，这是无事找事的瞎折腾。河与田并非油盏里的灯草，可以轻而易举地拨来拨去的。”“农村干部还是安份种田吧，不要多想花样。”小农经济思想成了拦路虎。对此，吴仁宝通过算帐，结合大寨艰苦奋斗，创造条件使粮食翻番的事例教育大家，鼓舞士气，帮助说风凉话的人提高了认识。算帐算出了思想大解放。

　　为了使“十五规划”易记易讲，吴仁宝将其概括为“五个一”：干部群众有一个爱国家、爱集体的社会主义思想；开挖一条灌排两用的华西河；治土改水，建设一片高产稳产的农田；每亩年产一吨粮；建设一个社会主义新农村。这“五个一”像强大的“磁场”，把群众的心凝在了一起。接着，吴仁宝带领大家就是一番苦干，用血汗换来了田地能排能灌，旱涝保收的成果，粮食亩产超历史。

　　成果也带来了麻烦。前来华西村参观的领导，这个说要这么干，那个说要那么干。对不符合华西村实际情况的指示，吴仁宝就顶着不听，我行我素。谁知一顶“搞独立王国”的帽子向华西人压了下来。吴仁宝心想：“好汉不吃眼前亏”，“明顶”、“硬顶”不行，就来一个“软顶”、“暗顶”，反正一条，实事求是办事，正如陈云所说：“不唯上，不唯书，只唯实。”当时，吴仁宝还针对社会上“干部捞稠稠，社员稀溜溜”的现象，响亮地要求村干部：“群众吃六两，干部吃半斤”，并身体力行。事实使村民感动地说：“村干部与我们患难与共，风雨同舟，跟着这样的干部走，即使挨饿受冻，我们也心甘情愿。”

　　“文化大革命”中，吴仁宝也受到冲击。拨乱反正后，群众要求批斗过去整过他的人，吴仁宝却语重心长地教育村民：“不能再斗了，像这样斗来斗去，要斗到何年何月？越斗，群众之间的隔阂越大，人心越散。‘众’人的事业需要每个人参与，还是把人心尽快聚在一起早点解决温饱重要。”他又带领大家继续甩开膀子平田整地，修渠建站，工程量大，时间紧迫，他们不得不白天拼命干，晚上加班干。超负荷、高强度的劳动，使华西人个个像“干田鸡”。外村人给华西取了个绰号叫“做煞大队”，还编了首民谣：“做煞大队无搭头，干起活来累死人。有女不嫁华西去，宁愿扔在河浜里。”

　　在巨大的社会压力面前，吴仁宝没有泄气，他首先想到的是：士气只可鼓，不可泄。任何软弱和退却，都将导致半途而废，功亏一篑。他不得不背水一战，登高一呼，悲壮而豪迈地鼓动大家：“乡亲们，我们受到了社会上的误解，但我不相信我村的小伙子讨不到老婆。我们今日之苦，正是为了明天的富裕。我们为明天的富裕而战，是光荣的，是值得的。明天，我们华西村过上了好日子，姑娘、小伙还将由我们挑拣！现在不爱华西的人让他们吃后悔药吧！那些鼠目寸光的人，也不值得我们华西青年去爱。他们不爱我们自己爱。《国际歌》唱得好，要创造幸福，全靠我们自己。”群众的激情又鼓了起来，大家坚信，吴书记的话一定能实现。

　　一份耕耘，一份收获。几个冬春的苦干，华西人收获颇丰：粮食亩产达1423斤，比过去翻了一番；每日工价1元，比过去翻了几倍。

　　有了富裕粮食的华西村，集体的帐上连买化肥的钱都没有。土地没有营养就难以高产，没有办法，华西人不得不卖掉集体仅有的柴油机。现实使吴仁宝懂得：仅靠种田，无论流多大的血汗，也只能落个肚儿圆，成为“高产穷队”，要使群众过上衣食无忧的好日子，必须走农副工发展之路。于是，下定决心办工业。

　　农民办工业如铸山煮海，戛戛其难。路是开出来的，办法是逼出来的。没有钱，就七拼八凑；没有设备，就买旧的；没有技术，就三顾茅庐请师傅；没有原料，就到大企业搞协作，专做有市场而不起眼的小产品。

　　在那“以粮为纲”的年代，干农业，气豪胆壮，办工业，不务正业，要予取缔。作为农业先进的华西村，参观者络绎不绝，为防节外生枝，聪明的吴仁宝就把五金厂办在泽国之中，办在隐蔽之处，使参观者“只听机器响，不见小工厂”。领导来了怎么办？他们就把厂门锁上，叫工人去割青草或积河泥，华西五金厂就在这样的夹缝中求生。

　　结果还是遭到举报，说华西以生产压革命，办工厂破坏“以粮为纲”，这在当时是非同小可的事。省里派来了调查组，查来查去，结论是：华西干部全是为了老百姓脱贫致富过上好日子，办工厂并不影响粮食生产，是自力更生、艰苦奋斗、苦干实干的真典范。

　　为了实现“十五规划”，吴仁宝时常教育干部说：“干部干部，要先干一步，干部是人民的勤劳员，是人民的长工，就是要比群众辛苦些，如果想舒舒服服，就不配做干部，也没有资格当干部。”他首先身体力行，做出表率，带领班子哪里困难就往哪里干，哪里艰苦就往哪里上。

　　干部带了头群众有劲头。华西人凭着一种脱贫致富的恒心和拼命精神，开早工，打夜工，刮风下雨不歇工，逢年过节不停工，三步并着两步走，终于“田成方，柳成行，亩产超吨粮。林牧副渔齐飞跃，鸡鸭鹅蛋汽车装。耕田用机器，电灯亮堂堂，家家有余钱，户户有余粮，人人住新房，学习进楼房。15年规划提前7年基本实现。眼馋的外村人又送给了华西村“享福大队”的桂冠。一些华西人也自豪地说：“是啊，田平了，河通了，村新了，对国家贡献大了，生活幸福了，地里潜力也挖掘得差不多了，可以喝口定心茶，慢慢来，享享清福了。”针对这种“小利即安，小富即满”的小农思想，吴仁宝经常教育村民，目光要远大，胸怀要宽阔。华西村与过去比、与近邻比的确是富了，其实这不算富，真正的富是：楼上铺地毯，楼下铺地砖，，吃水用开关，雨天村里走路不打伞。他又根据华西的实际，科学制定了“第二个建设社会主义新农村的规划”，为便于村民易记易行，入心入脑，他把规划浓缩为七字顺口溜：“拼死拼活干七年，稻麦亩产跨三千，全面实现机械化，华西面貌新改变。”华西人又开始了新一轮拼搏。

　　为了充分发挥党员骨干的带头作用，吴仁宝别出心裁，带领华西村100多名党员和村民代表，来到南京雨花台烈士纪念碑前庄严宣誓：“苍天在上，大地作证，我华西村的100多名党员和村民代表有难官当，有福民享，决心苦战三年，目标一亿。谁若三心二意，老天不容，百姓不容``````”在党员骨干的带动下，华西村改天换地大步迈进；村办企业欣欣向荣。

　　进入20世纪80年代末，乡镇企业在国家治理整顿时期很不景气，其他地方处于“工厂不关门，工人有饭吃”的状态，而吴仁宝从华西实际出发，睿智地提出：“发展高于一切，决定一切，衡量一切。没有条件，创造条件上，发展是硬道理、真道理，大发展小困难，小发展大困难，不发展更困难；只有发展，才能解决前进中的困难。”从而，华西人千方百计引进外资，接连创办了好几家中外合资企业。就在别人原地踏步之时，华西村的工业却不断上台阶。中共十五大后，吴仁宝吃透了中央对工业要实行“整顿”的精神，又睿智决策：再投入要“急煞车”，技改延伸要“开稳车”，在建项目要“开快车”的“三车原则”，又一次与中央的精神合拍，确保了企业在外界动荡中的平稳发展。

　　1992年，敏锐的吴仁宝从邓小平南巡讲话中，预感到中国新一轮发展即将来临，大发展必然要带来原材料紧张。于是，果断决策：借钱采购企业所需的原材料。办法是一方面从外面借钱，一方面实行股份制，大量吸收个人资金。全村上下，各尽所能，半个月就筹措资金2000多万元，购进了上万吨钢坯，1000多吨铝锭，700吨电解铜等原材料。后来，这些原材料都十分紧俏，只要把这些材料转卖，一下就赚几千万，也合理合法。但他们一斤未转卖，而是用于企业生产，维护了企业信誉，创造了中国企业发展史上的一大奇迹。

　　集体富饶后，村民的福利也水涨船高：凡女50岁，男55岁，都有保养金。最少的一年是12000多元，最多的16000多元。同时，不管年龄多大，只要身体好，自愿工作的，工资照拿。村里还设立了“敬老奖”，正如老书记吴仁宝说得好：“让老百姓过上好日子是我最大的幸福。原来农民夏天草鞋赤脚，现在凉鞋还穿袜；原来冬天穿蒲鞋，现在穿保暖鞋；服装原来是新三年旧三年，缝缝补补又三年，现在是穿三套藏三套，一年四季穿时髦；以前是吃饱肚皮长力气，后来是吃讲营养，开发智力图健康；现在是吃的，荤素结合讲营养；穿的，中西结合求漂亮；用的，家具新老结合讲高档，红木家具进厅堂；住的，土洋结合讲宽敞；行的空中长廊上走人、下行车，上下结合更通畅。竟连美国访华团在华西参观时都评价说：“美国农村，穷富悬殊大，要寻找一个像华西整体共同富裕的村，确实很难。像这样的社会主义，我们也要。”

　　素质文化——千高万高不如人的素质高

　　信仰是一轮永远不落的太阳，在她的照耀下，即使我们卑微得像一棵小草，也一样敢踏上通往永恒的伟大道路，因为信仰赋予了每个生命同样的勇气、智慧、力量、意志、希望和期待，这就是思想文化的无穷魅力。

　　—— 题记

　　英格利希说过：“抱负是高尚行为成长的萌芽。”华西村富了，村民们扬眉吐气。此时的吴仁宝洞察先机，敏锐地感到：思想上没有高层次，行动上难有大作为。为了乘势而上，又提出了“地创高产出，人创高素质”的新目标。认为“人民幸福才是社会主义”，而界定标准三条：一是生活富裕。即在大力发展经济的前提下，大幅度提高村民的收入，实现共同富裕。吃讲营养，穿要漂亮，住有楼房，行有轿车，用要高档。二是精神愉快。即家庭和睦，邻里相亲，干群团结，上下齐心。三是身体健康。即病有医疗保障，年老集体保养，孩子精心培养，文体活动形式多样。

　　围绕新目标，吴仁宝实施了“既要‘富口袋’，又要‘富脑袋’”的战略，他首先严格要求自己，向世人公开廉洁宣言：“叫群众脱皮掉肉，是干部没有本事。共产党员就应该确立全心全意为人民服务的思想，见到荣誉就让，见到困难就上，只要明富，不要暗富；明的少拿，暗的不拿。我始终做到‘三不’：不拿全村最高工资、不拿全村最高奖金、不住全村最好的房子。当官没有终身制，为人民服务是终身制，我要生命不息，服务不止。”向社会公开自己的财富观：“家有黄金数吨，一天也只能吃三顿饭；豪华房子独占鳌头，一人也只占一个床位。一名共产党员，一定要想通。如果一个人活在世上，有几百万、几千万、甚至几个亿，而另一个人只有几百块、几千块、几万块，但到了马克思那里报到，都是一样。”向干部表示心迹：“做干部要有‘三心’：讲党心、讲公心、讲良心。还要‘三跌’、‘三掼’、‘三不倒’：再大的困难难不倒，再多的表扬夸不倒，有人威胁、恐吓吓不倒。”

　　接着，吴仁宝从干部抓起，谆谆告诫说：“一个共产党员，一名干部，就是为民谋利的一面旗帜。过去人们常说：‘有福共享，有难同当。’这是对的，但还不够，这种观念也要与时俱进。古往今来，很多人往往是能共患难，不能同富贵。而我们不同，我们要‘有福民先享，有难官先当’，既能共患难，又能同富贵，；既能见困难就上，又能见荣誉就让。当今社会，有少数单位为什么搞不好？为什么人心涣散？为什么难以改变面貌？为什么难以发展呢？就是‘有福官享，有难民当’。常言说得好，权威权威，有权才有威。其实，用好权，威必生，信必立；私用权，信必失；滥用权，威必亡。”他还教育党员干部，“我们要始终做到‘两手抓’，一手抓同党中央保持一致，也就是要同各级组织保持一致；一手抓同人民群众保持一致，也就是同各族人民保持一致。做一名干部，只要‘两头’保持一致，华西就可以长寿了。如果同上面不保持一致，单单同老百姓保持一致，实际上你最终不能同老百姓保持一致，如果你不同上面保持一致，上面不要你了，把你撤掉了，你没有办法为老百姓服务。如果‘两头’都不保持一致，这是一个危险的干部，迟早要受到法律的治裁。” 华西村的党员干部在带领村民奔向共同富裕的奋斗中，自觉坚持做好“三头”：一是吃透上头，正确理解党的方针政策，掌握工作动向；二是熟悉下头，不坐办公室，深入第一线，做到厂情、村情、民情心中有数，发现问题及时解决；三是晚上碰头，汇报情况，及时研究解决问题。

　　吴仁宝经常要求党员干部，权要用在两个“公”字上，即分配公正、处事公正。因此，在华西村，干部分配水平不是最高的，最高的是第一线的实干家；华西村民要想靠关系沾光捞好处，没门！干部及其子弟如违反村规民约、厂纪厂规，都一样处理，谁也不例外。干部的“公”字换来了群众的“信”字，在华西上下有令必行，有禁必止，严然是一支纪律严明、无往不胜的铁军。

　　创造历史，靠党员干部还不够，必须唤起民众，百花齐放才能春色满园。因此，吴仁宝站在历史的高度，决心要进一步把群众的头脑武装起来，把群众的智慧冶炼出来，把群众的积极性持久地调动起来，把群众的干劲凝聚起来，向几千年来的传统挑战，把村民变成人人称羡的新型农民，为中国农民扬眉吐气。他以村规民约为蓝本，把经常性的思想教育融为一体，使事事有章可循，有法可依，人人自我约束，自我管理。华西村把邻里团结，家庭和睦，敬老爱幼作为文明村民的基本准则，必须人人做到。为倡导尊老敬老之风，村里明文规定：凡是家中有80、90、100岁的老人的家庭，都有奖励。村里曾有一位老人活了100岁，全家37口人获奖37万元。

　　为了用社会主义思想占领村民的思想阵地，吴仁宝集思广益，创编了《华西村歌》：华西的天是共产党的天，华西的地是社会主义的地，华西人民艰苦奋斗，团结奋进，锦绣三化三园社会主义的新华西，社会主义定能富华西，社会主义定能富华西。

　　华西的天是共产党的天，华西的地是社会主义的地，华西人民艰苦奋斗，团结奋进，实践检验华西，社会主义定能富华西，社会主义定能富华西。

　　《华西村歌》是信仰者用永恒的真理，用发自肺腑的激情，对华西成长发达的真实提炼，字字是实践的结晶，句句闪耀着思想的光辉。《华西村歌》朗朗上口，韵律优美，华西老年人唱，壮年人唱，青年人唱，小学生唱；他们在集会时唱，在卡拉OK舞厅里唱，在餐厅里唱，在游玩时唱，在田间中唱，在家庭里唱，``````嘹亮的村歌响遍全村。华西村民的反复颂唱，把“社会主义”唱进了生活，唱进了脑海，唱进了心扉。可以说，华西人的日子是唱着社会主义过的，是和着社会主义的旋律过的，是怀着“社会主义定能富华西”的坚定信念过的！

　　创编了《十富赞歌》：智能富——学文练艺成才富，勤劳富——爱岗敬业辛勤富，节俭富——精打细算聚财富，守法富——遵纪守法健康富，守信富——恪守信用客多富，团结富——家庭和睦同心富，帮带富——邻里乡亲互助富，育才富——育好后代子孙富，集体富——巩固集体共同富，爱国富——国家强盛安定富。

　　创编了《十穷戒词》：逐渐穷——多因放荡不经营，容易穷——家有钱财手头松，懒惰穷——朝朝睡到日头红，无才穷——不学无术人无用，心散穷——家庭不和长内攻，受骗穷——不善良朋钱骗空，违法穷——违法贪财进牢笼，无度穷——浪吃浪用山要空，失算穷——算计不好一世穷，三害穷——嫖赌吸毒彻底穷。

　　“十富”、“十穷”泾渭分明，对比强烈，深刻揭示了人生和家庭兴衰的真理和规律，对人如何修身、齐家、立业、举业、兴业，道德的实践与养成，充满了哲理，具有深远的教育意义。这些从生活实践中提炼出来的乡歌民谣，朴素清新，雅俗共赏，格调高昂，既有兴利除弊，匡正思想，砥砺志气，规范行为，指点方向，教育今人，启示后人之功能；又通俗易懂，明白晓畅，入心入脑，易记易讲，为群众所接受，成为华西人不可或缺的精神食粮。从“老到九十三，小到手里搀”，人人都能背诵。华西人唱着乡歌民谣不断崇高着自己的理念，不断刷新着人生的目标，不断升华着自己的世界观、人生观、价值观和富裕观：即富了不忘党和国家，富了不忘左邻右舍，富了不忘贫困地区的人民，富了却想到“个人富不算富，集体富才算富，一村富了也不算富，全国富了才算富，物质富了不算富，精神富了才算富。要物质上共同富，精神上健康富，时间上长久富”，并且要“富而思源，富而思教，富而思众，富而思进”。

　　吴仁宝认为：“经济有价，人才无价”。为了鼓励群众学习文化科学知识，村里花巨资修建了现代化的幼儿园和中小学，学生免费入学，并规定，中学不毕业村里不安排工作，凡考上高中、大学的村里还有奖励。为提高劳动者的素质，村里的成人教育已从过去的扫盲班、文化补习班变为了全面技术培训，还出资创办了大专班，经常选送人才到各种大学学习。

　　华西村的思想文化建设总是与经济建设紧紧相伴，与各种错误的认识和行为的斗争中茁壮成长。20世纪80年代，吴仁宝根据社会上的错误思潮和本村实际，创办了华西“精神文明开发公司”，把经济建设的机制融入了思想文化建设之中，开全国先河。被法国《路透社》称为“这是一个外国没有，中国唯一的公司。”

　　探密华西村:花儿为什么这样红

王华清



2008年01月28日10:01  来源：人民网新农村频道

【字号 大 中 小】 打印 留言 论坛 网摘 手机点评 纠错   E-mail推荐:   


　　一个国家的繁荣，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的其它设施之华丽；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下，这才是真正的利害所在、真正的力量所在。这就是思想文化的强大威力。

　　——题记

　　华西村从60年代成为样板村以来，一直样板至今，人均纯收入一万美金，被称为“天下第一村”，其名声响彻海内外。凡是到过华西村的人，无论是城市中人还是乡村中人，无论是领导还是群众，无论是不同肤色的人还是不同语言的人，都赞不绝口，感叹不已。记者在惊讶他们取得辉煌成就的同时，不禁从心底发出这样的天问：花儿为什么这样红？经过周密、全面、深入的采访与思索，记者得出的答案是：思想文化建设是其生命线和动力源！

　　 富裕文化——千好万好不如老百姓的生活好

　　人的生命不管多么的凡俗，但是，只要这凡俗生命的灵魂深处有了信仰，他的生命里就有了灵光，他的思想就会上升到一个新的境界，就会产生一种永恒不灭的精神。这就是思想文化的特殊功力。

　　温故知新。新中国成立之前，华西村流传着一首催人泪下的民谣：“高田岗，高田岗，半月不雨苗枯黄，低田荡，低田荡，一场大雨白茫茫。旱灾水灾无法抗，农民见了心发慌。”新中国成立后，贫穷仍旧压得华西人喘不过气来。当时，已任乡财粮委员的吴仁宝，怀着“老百姓过上幸福生活，是我的最大幸福”的志向，主动放弃了吃皇粮的铁饭碗，挂印归田，自讨苦吃，自找累受，决心“把群众的情绪作为第一信号，把群众的满意作为第一追求，把群众的温饱作为第一目标”，彻底改变华西村的贫穷面貌。由此，华西村步入了创业不归路。

　　为使村民能填饱肚子，吴仁宝在实行科学种田的同时，想方设法搞些副业，以增加农民的福利。就在村民的生活如芝麻开花——节节高时，“浮夸风”使华西村深爱其害，村民已经鼓起来的肚子又瘪了下去。血的教训使华西村的带头人吴仁宝懂得了办事要“实事求是”的道理，开始了“科学建设华西村”的探索，并矢志不渝。面对由高岗和锅底洼将全村800多亩土地切割为1300多块的现实，吴仁宝在思索着出路，酝酿着改天换地重整山河的蓝图，党“学习大寨”的号召，更加坚定了他的信念。吴仁宝决心学习“大寨精神”，改变华西村地形地貌。同时，他清醒地认识到，要改变华西村的面貌，必须要有全面长远的规划，如果黄泥萝卜吃一段揩一段，想到哪儿干到哪儿，想怎么干就怎么干，那是建不好华西的。只有长远规划，才能充分发挥‘愚公移山’的精神，华西村就一定能创造奇迹。

　　经过多少个挥汗如雨的白天，又经过多少个辗转难眠的夜晚，华西村十五年规划呱呱落地了。不少人为之叫好，也有人说风凉话：“把田开成河，将河填成田，这是无事找事的瞎折腾。河与田并非油盏里的灯草，可以轻而易举地拨来拨去的。”“农村干部还是安份种田吧，不要多想花样。”小农经济思想成了拦路虎。对此，吴仁宝通过算帐，结合大寨艰苦奋斗，创造条件使粮食翻番的事例教育大家，鼓舞士气，帮助说风凉话的人提高了认识。算帐算出了思想大解放。

　　为了使“十五规划”易记易讲，吴仁宝将其概括为“五个一”：干部群众有一个爱国家、爱集体的社会主义思想；开挖一条灌排两用的华西河；治土改水，建设一片高产稳产的农田；每亩年产一吨粮；建设一个社会主义新农村。这“五个一”像强大的“磁场”，把群众的心凝在了一起。接着，吴仁宝带领大家就是一番苦干，用血汗换来了田地能排能灌，旱涝保收的成果，粮食亩产超历史。

　　成果也带来了麻烦。前来华西村参观的领导，这个说要这么干，那个说要那么干。对不符合华西村实际情况的指示，吴仁宝就顶着不听，我行我素。谁知一顶“搞独立王国”的帽子向华西人压了下来。吴仁宝心想：“好汉不吃眼前亏”，“明顶”、“硬顶”不行，就来一个“软顶”、“暗顶”，反正一条，实事求是办事，正如陈云所说：“不唯上，不唯书，只唯实。”当时，吴仁宝还针对社会上“干部捞稠稠，社员稀溜溜”的现象，响亮地要求村干部：“群众吃六两，干部吃半斤”，并身体力行。事实使村民感动地说：“村干部与我们患难与共，风雨同舟，跟着这样的干部走，即使挨饿受冻，我们也心甘情愿。”

　　“文化大革命”中，吴仁宝也受到冲击。拨乱反正后，群众要求批斗过去整过他的人，吴仁宝却语重心长地教育村民：“不能再斗了，像这样斗来斗去，要斗到何年何月？越斗，群众之间的隔阂越大，人心越散。‘众’人的事业需要每个人参与，还是把人心尽快聚在一起早点解决温饱重要。”他又带领大家继续甩开膀子平田整地，修渠建站，工程量大，时间紧迫，他们不得不白天拼命干，晚上加班干。超负荷、高强度的劳动，使华西人个个像“干田鸡”。外村人给华西取了个绰号叫“做煞大队”，还编了首民谣：“做煞大队无搭头，干起活来累死人。有女不嫁华西去，宁愿扔在河浜里。”

　　在巨大的社会压力面前，吴仁宝没有泄气，他首先想到的是：士气只可鼓，不可泄。任何软弱和退却，都将导致半途而废，功亏一篑。他不得不背水一战，登高一呼，悲壮而豪迈地鼓动大家：“乡亲们，我们受到了社会上的误解，但我不相信我村的小伙子讨不到老婆。我们今日之苦，正是为了明天的富裕。我们为明天的富裕而战，是光荣的，是值得的。明天，我们华西村过上了好日子，姑娘、小伙还将由我们挑拣！现在不爱华西的人让他们吃后悔药吧！那些鼠目寸光的人，也不值得我们华西青年去爱。他们不爱我们自己爱。《国际歌》唱得好，要创造幸福，全靠我们自己。”群众的激情又鼓了起来，大家坚信，吴书记的话一定能实现。

　　一份耕耘，一份收获。几个冬春的苦干，华西人收获颇丰：粮食亩产达1423斤，比过去翻了一番；每日工价1元，比过去翻了几倍。

　　有了富裕粮食的华西村，集体的帐上连买化肥的钱都没有。土地没有营养就难以高产，没有办法，华西人不得不卖掉集体仅有的柴油机。现实使吴仁宝懂得：仅靠种田，无论流多大的血汗，也只能落个肚儿圆，成为“高产穷队”，要使群众过上衣食无忧的好日子，必须走农副工发展之路。于是，下定决心办工业。

　　农民办工业如铸山煮海，戛戛其难。路是开出来的，办法是逼出来的。没有钱，就七拼八凑；没有设备，就买旧的；没有技术，就三顾茅庐请师傅；没有原料，就到大企业搞协作，专做有市场而不起眼的小产品。

　　在那“以粮为纲”的年代，干农业，气豪胆壮，办工业，不务正业，要予取缔。作为农业先进的华西村，参观者络绎不绝，为防节外生枝，聪明的吴仁宝就把五金厂办在泽国之中，办在隐蔽之处，使参观者“只听机器响，不见小工厂”。领导来了怎么办？他们就把厂门锁上，叫工人去割青草或积河泥，华西五金厂就在这样的夹缝中求生。

　　结果还是遭到举报，说华西以生产压革命，办工厂破坏“以粮为纲”，这在当时是非同小可的事。省里派来了调查组，查来查去，结论是：华西干部全是为了老百姓脱贫致富过上好日子，办工厂并不影响粮食生产，是自力更生、艰苦奋斗、苦干实干的真典范。

　　为了实现“十五规划”，吴仁宝时常教育干部说：“干部干部，要先干一步，干部是人民的勤劳员，是人民的长工，就是要比群众辛苦些，如果想舒舒服服，就不配做干部，也没有资格当干部。”他首先身体力行，做出表率，带领班子哪里困难就往哪里干，哪里艰苦就往哪里上。

　　干部带了头群众有劲头。华西人凭着一种脱贫致富的恒心和拼命精神，开早工，打夜工，刮风下雨不歇工，逢年过节不停工，三步并着两步走，终于“田成方，柳成行，亩产超吨粮。林牧副渔齐飞跃，鸡鸭鹅蛋汽车装。耕田用机器，电灯亮堂堂，家家有余钱，户户有余粮，人人住新房，学习进楼房。15年规划提前7年基本实现。眼馋的外村人又送给了华西村“享福大队”的桂冠。一些华西人也自豪地说：“是啊，田平了，河通了，村新了，对国家贡献大了，生活幸福了，地里潜力也挖掘得差不多了，可以喝口定心茶，慢慢来，享享清福了。”针对这种“小利即安，小富即满”的小农思想，吴仁宝经常教育村民，目光要远大，胸怀要宽阔。华西村与过去比、与近邻比的确是富了，其实这不算富，真正的富是：楼上铺地毯，楼下铺地砖，，吃水用开关，雨天村里走路不打伞。他又根据华西的实际，科学制定了“第二个建设社会主义新农村的规划”，为便于村民易记易行，入心入脑，他把规划浓缩为七字顺口溜：“拼死拼活干七年，稻麦亩产跨三千，全面实现机械化，华西面貌新改变。”华西人又开始了新一轮拼搏。

　　为了充分发挥党员骨干的带头作用，吴仁宝别出心裁，带领华西村100多名党员和村民代表，来到南京雨花台烈士纪念碑前庄严宣誓：“苍天在上，大地作证，我华西村的100多名党员和村民代表有难官当，有福民享，决心苦战三年，目标一亿。谁若三心二意，老天不容，百姓不容``````”在党员骨干的带动下，华西村改天换地大步迈进；村办企业欣欣向荣。

　　进入20世纪80年代末，乡镇企业在国家治理整顿时期很不景气，其他地方处于“工厂不关门，工人有饭吃”的状态，而吴仁宝从华西实际出发，睿智地提出：“发展高于一切，决定一切，衡量一切。没有条件，创造条件上，发展是硬道理、真道理，大发展小困难，小发展大困难，不发展更困难；只有发展，才能解决前进中的困难。”从而，华西人千方百计引进外资，接连创办了好几家中外合资企业。就在别人原地踏步之时，华西村的工业却不断上台阶。中共十五大后，吴仁宝吃透了中央对工业要实行“整顿”的精神，又睿智决策：再投入要“急煞车”，技改延伸要“开稳车”，在建项目要“开快车”的“三车原则”，又一次与中央的精神合拍，确保了企业在外界动荡中的平稳发展。

　　1992年，敏锐的吴仁宝从邓小平南巡讲话中，预感到中国新一轮发展即将来临，大发展必然要带来原材料紧张。于是，果断决策：借钱采购企业所需的原材料。办法是一方面从外面借钱，一方面实行股份制，大量吸收个人资金。全村上下，各尽所能，半个月就筹措资金2000多万元，购进了上万吨钢坯，1000多吨铝锭，700吨电解铜等原材料。后来，这些原材料都十分紧俏，只要把这些材料转卖，一下就赚几千万，也合理合法。但他们一斤未转卖，而是用于企业生产，维护了企业信誉，创造了中国企业发展史上的一大奇迹。

　　集体富饶后，村民的福利也水涨船高：凡女50岁，男55岁，都有保养金。最少的一年是12000多元，最多的16000多元。同时，不管年龄多大，只要身体好，自愿工作的，工资照拿。村里还设立了“敬老奖”，正如老书记吴仁宝说得好：“让老百姓过上好日子是我最大的幸福。原来农民夏天草鞋赤脚，现在凉鞋还穿袜；原来冬天穿蒲鞋，现在穿保暖鞋；服装原来是新三年旧三年，缝缝补补又三年，现在是穿三套藏三套，一年四季穿时髦；以前是吃饱肚皮长力气，后来是吃讲营养，开发智力图健康；现在是吃的，荤素结合讲营养；穿的，中西结合求漂亮；用的，家具新老结合讲高档，红木家具进厅堂；住的，土洋结合讲宽敞；行的空中长廊上走人、下行车，上下结合更通畅。竟连美国访华团在华西参观时都评价说：“美国农村，穷富悬殊大，要寻找一个像华西整体共同富裕的村，确实很难。像这样的社会主义，我们也要。”

　　素质文化——千高万高不如人的素质高

　　信仰是一轮永远不落的太阳，在她的照耀下，即使我们卑微得像一棵小草，也一样敢踏上通往永恒的伟大道路，因为信仰赋予了每个生命同样的勇气、智慧、力量、意志、希望和期待，这就是思想文化的无穷魅力。

　　—— 题记

　　英格利希说过：“抱负是高尚行为成长的萌芽。”华西村富了，村民们扬眉吐气。此时的吴仁宝洞察先机，敏锐地感到：思想上没有高层次，行动上难有大作为。为了乘势而上，又提出了“地创高产出，人创高素质”的新目标。认为“人民幸福才是社会主义”，而界定标准三条：一是生活富裕。即在大力发展经济的前提下，大幅度提高村民的收入，实现共同富裕。吃讲营养，穿要漂亮，住有楼房，行有轿车，用要高档。二是精神愉快。即家庭和睦，邻里相亲，干群团结，上下齐心。三是身体健康。即病有医疗保障，年老集体保养，孩子精心培养，文体活动形式多样。

　　围绕新目标，吴仁宝实施了“既要‘富口袋’，又要‘富脑袋’”的战略，他首先严格要求自己，向世人公开廉洁宣言：“叫群众脱皮掉肉，是干部没有本事。共产党员就应该确立全心全意为人民服务的思想，见到荣誉就让，见到困难就上，只要明富，不要暗富；明的少拿，暗的不拿。我始终做到‘三不’：不拿全村最高工资、不拿全村最高奖金、不住全村最好的房子。当官没有终身制，为人民服务是终身制，我要生命不息，服务不止。”向社会公开自己的财富观：“家有黄金数吨，一天也只能吃三顿饭；豪华房子独占鳌头，一人也只占一个床位。一名共产党员，一定要想通。如果一个人活在世上，有几百万、几千万、甚至几个亿，而另一个人只有几百块、几千块、几万块，但到了马克思那里报到，都是一样。”向干部表示心迹：“做干部要有‘三心’：讲党心、讲公心、讲良心。还要‘三跌’、‘三掼’、‘三不倒’：再大的困难难不倒，再多的表扬夸不倒，有人威胁、恐吓吓不倒。”

　　接着，吴仁宝从干部抓起，谆谆告诫说：“一个共产党员，一名干部，就是为民谋利的一面旗帜。过去人们常说：‘有福共享，有难同当。’这是对的，但还不够，这种观念也要与时俱进。古往今来，很多人往往是能共患难，不能同富贵。而我们不同，我们要‘有福民先享，有难官先当’，既能共患难，又能同富贵，；既能见困难就上，又能见荣誉就让。当今社会，有少数单位为什么搞不好？为什么人心涣散？为什么难以改变面貌？为什么难以发展呢？就是‘有福官享，有难民当’。常言说得好，权威权威，有权才有威。其实，用好权，威必生，信必立；私用权，信必失；滥用权，威必亡。”他还教育党员干部，“我们要始终做到‘两手抓’，一手抓同党中央保持一致，也就是要同各级组织保持一致；一手抓同人民群众保持一致，也就是同各族人民保持一致。做一名干部，只要‘两头’保持一致，华西就可以长寿了。如果同上面不保持一致，单单同老百姓保持一致，实际上你最终不能同老百姓保持一致，如果你不同上面保持一致，上面不要你了，把你撤掉了，你没有办法为老百姓服务。如果‘两头’都不保持一致，这是一个危险的干部，迟早要受到法律的治裁。” 华西村的党员干部在带领村民奔向共同富裕的奋斗中，自觉坚持做好“三头”：一是吃透上头，正确理解党的方针政策，掌握工作动向；二是熟悉下头，不坐办公室，深入第一线，做到厂情、村情、民情心中有数，发现问题及时解决；三是晚上碰头，汇报情况，及时研究解决问题。

　　吴仁宝经常要求党员干部，权要用在两个“公”字上，即分配公正、处事公正。因此，在华西村，干部分配水平不是最高的，最高的是第一线的实干家；华西村民要想靠关系沾光捞好处，没门！干部及其子弟如违反村规民约、厂纪厂规，都一样处理，谁也不例外。干部的“公”字换来了群众的“信”字，在华西上下有令必行，有禁必止，严然是一支纪律严明、无往不胜的铁军。

　　创造历史，靠党员干部还不够，必须唤起民众，百花齐放才能春色满园。因此，吴仁宝站在历史的高度，决心要进一步把群众的头脑武装起来，把群众的智慧冶炼出来，把群众的积极性持久地调动起来，把群众的干劲凝聚起来，向几千年来的传统挑战，把村民变成人人称羡的新型农民，为中国农民扬眉吐气。他以村规民约为蓝本，把经常性的思想教育融为一体，使事事有章可循，有法可依，人人自我约束，自我管理。华西村把邻里团结，家庭和睦，敬老爱幼作为文明村民的基本准则，必须人人做到。为倡导尊老敬老之风，村里明文规定：凡是家中有80、90、100岁的老人的家庭，都有奖励。村里曾有一位老人活了100岁，全家37口人获奖37万元。

　　为了用社会主义思想占领村民的思想阵地，吴仁宝集思广益，创编了《华西村歌》：华西的天是共产党的天，华西的地是社会主义的地，华西人民艰苦奋斗，团结奋进，锦绣三化三园社会主义的新华西，社会主义定能富华西，社会主义定能富华西。

　　华西的天是共产党的天，华西的地是社会主义的地，华西人民艰苦奋斗，团结奋进，实践检验华西，社会主义定能富华西，社会主义定能富华西。

　　《华西村歌》是信仰者用永恒的真理，用发自肺腑的激情，对华西成长发达的真实提炼，字字是实践的结晶，句句闪耀着思想的光辉。《华西村歌》朗朗上口，韵律优美，华西老年人唱，壮年人唱，青年人唱，小学生唱；他们在集会时唱，在卡拉OK舞厅里唱，在餐厅里唱，在游玩时唱，在田间中唱，在家庭里唱，``````嘹亮的村歌响遍全村。华西村民的反复颂唱，把“社会主义”唱进了生活，唱进了脑海，唱进了心扉。可以说，华西人的日子是唱着社会主义过的，是和着社会主义的旋律过的，是怀着“社会主义定能富华西”的坚定信念过的！

　　创编了《十富赞歌》：智能富——学文练艺成才富，勤劳富——爱岗敬业辛勤富，节俭富——精打细算聚财富，守法富——遵纪守法健康富，守信富——恪守信用客多富，团结富——家庭和睦同心富，帮带富——邻里乡亲互助富，育才富——育好后代子孙富，集体富——巩固集体共同富，爱国富——国家强盛安定富。

　　创编了《十穷戒词》：逐渐穷——多因放荡不经营，容易穷——家有钱财手头松，懒惰穷——朝朝睡到日头红，无才穷——不学无术人无用，心散穷——家庭不和长内攻，受骗穷——不善良朋钱骗空，违法穷——违法贪财进牢笼，无度穷——浪吃浪用山要空，失算穷——算计不好一世穷，三害穷——嫖赌吸毒彻底穷。

　　“十富”、“十穷”泾渭分明，对比强烈，深刻揭示了人生和家庭兴衰的真理和规律，对人如何修身、齐家、立业、举业、兴业，道德的实践与养成，充满了哲理，具有深远的教育意义。这些从生活实践中提炼出来的乡歌民谣，朴素清新，雅俗共赏，格调高昂，既有兴利除弊，匡正思想，砥砺志气，规范行为，指点方向，教育今人，启示后人之功能；又通俗易懂，明白晓畅，入心入脑，易记易讲，为群众所接受，成为华西人不可或缺的精神食粮。从“老到九十三，小到手里搀”，人人都能背诵。华西人唱着乡歌民谣不断崇高着自己的理念，不断刷新着人生的目标，不断升华着自己的世界观、人生观、价值观和富裕观：即富了不忘党和国家，富了不忘左邻右舍，富了不忘贫困地区的人民，富了却想到“个人富不算富，集体富才算富，一村富了也不算富，全国富了才算富，物质富了不算富，精神富了才算富。要物质上共同富，精神上健康富，时间上长久富”，并且要“富而思源，富而思教，富而思众，富而思进”。

　　吴仁宝认为：“经济有价，人才无价”。为了鼓励群众学习文化科学知识，村里花巨资修建了现代化的幼儿园和中小学，学生免费入学，并规定，中学不毕业村里不安排工作，凡考上高中、大学的村里还有奖励。为提高劳动者的素质，村里的成人教育已从过去的扫盲班、文化补习班变为了全面技术培训，还出资创办了大专班，经常选送人才到各种大学学习。

　　华西村的思想文化建设总是与经济建设紧紧相伴，与各种错误的认识和行为的斗争中茁壮成长。20世纪80年代，吴仁宝根据社会上的错误思潮和本村实际，创办了华西“精神文明开发公司”，把经济建设的机制融入了思想文化建设之中，开全国先河。被法国《路透社》称为“这是一个外国没有，中国唯一的公司。”