维族人是新疆的原始居民吗？

没人知道吗？超大的高人都哪里去了？

有些很实际并要紧的问题，往往无人关注。

塞种
Saka, or Shaka

古代族名。历史上主要分布于中亚、西亚广大地区，其中一部分曾散居中国西部。西方古典作家称之为斯基泰人（一译西徐亚人），波斯人称之为塞卡人，中国史地文献称之为塞种，亦称塞人。塞人属伊朗族，操伊朗语，擅长骑术，游牧为生。公元前6世纪中叶起,部分隶属于波斯帝国居鲁士二世（公元前558～前529在位）建立的阿契美尼德王朝。大流士一世（公元前522～前486在位）在其贝希斯坦摩崖碑铭文中称居于巴达哈商方的塞卡人为“良好牧场的塞卡”，称锡尔河与里海以北的塞卡人为“尖帽塞卡”，称黑海以北的塞卡人为“大海对岸的塞卡”。这些是塞人比较集中的地区，此外有比较分散的地区，如《汉书·西域传》□宾国下即述及“塞种分散，往往为数国，自疏勒以西北休循、捐毒
之属皆故塞种也”。
　　公元前4世纪末叶,希腊马其顿王亚历山大三世（公元前336～前323在位）东征波斯，波斯阿契美尼德朝灭亡。希腊军继续东进，塞人曾顽强抵抗而终被征服（前328)。此后西亚、中亚地区的塞人隶属于亚历山大帝国分解后的塞琉西王国以及成立于前 250年左右的安息与大夏王国。塞琉西王安蒂奥克三世曾于前 209年左右进攻大夏。大夏王因获得锡尔河以北塞卡人的援助反而成为对塞琉西王的威胁。
　　公元前177～前176年间，匈奴冒顿单于进攻居于敦煌、祁连间的月氏,月氏战败西走(西迁时间另有两说:一说为公元前3世纪末;一说为前174～前161匈奴老上单于时），驱逐游牧于伊犁河流域的塞人(尖帽塞卡)而占有其地。后者被迫南下，与大夏境内塞人合流。后匈奴老上单于与乌孙合力向居于伊犁河流域的月氏进攻（另说约在公元前139～前129年间），“杀月氏王，以其头为饮器，月氏乃远去，过大宛，西击大夏而臣之，都妫水北为王庭”(见《汉书·西域传》大月氏国下)。妫水即阿姆河,自大月氏南来以后,大夏虽尚保有阿姆河以南的区域,但已丧失独立自主的地位。另据希腊历史兼地理学家斯特拉博的记载，“夺取大夏” 的为来自北方的Asioi,pasianoi,Tokharoi与Sacarauloi4部,时在公元前140年左右。4部中之Tokharoi当即吐火罗人,Sacarauloi无疑系居于锡尔河流域的塞卡人,Asioi可能为月氏或乌孙人，pasianoi无考。中国文献中并无与此相应的记载。
　　稍后，一部分塞人继续南迁，在今阿富□西南部于公元前125年左右建立了塞卡斯坦(Sakastana)王国，今天的锡斯坦(Sistan)即由此而得名。公元前90年左右，这一部分塞人复向东迁徙，占领了印度河下游流域；继 由马乌埃斯率领，溯印度河北上，占领了在今巴基斯坦西北境的□叉始罗(Taxila),犍陀罗(Gandhara)等地,时在公元前70年代。此后塞人在贵霜王国于公元 1世纪初勃兴以前君临印度西北部，《汉书·西域传》□宾国下称“昔匈奴破大月氏，大月氏西君大夏，而塞王南君□宾”即指此而言。□宾都循鲜城，在今克什米尔境内斯利那加附近。贵霜王国兴起后，□宾作为贵霜的属国继续存在,至227年为阿尔达希尔一世建立的古波斯萨桑王朝所灭。
　　塞人因其分布地区比较辽阔，遂在中亚及西亚曾与其他若干民族具有血缘联系，特别是与月氏、乌孙、吐 火罗等族的血缘联系已成为中亚民族关系史上的重要问题。即如《大唐西域记》在□货逻（即吐火罗）国故地总述中称该国故地“东扼葱岭。西接波□斯，南大雪山（即兴都库什山），北据铁门（今帖尔梅兹以北的布兹加拉山口），缚刍大河（即阿姆河）中境西流”，由此可知□货逻国的疆域恰与月氏南下以前的大夏王国相当；而《新唐书·西域传》吐火罗国下更明言“大夏即吐火罗也”。但多年以来，东西方中亚史学界恒依据《后汉书·西域传》大月氏国下关于大夏境内五翕候系月氏所设置的记载将月氏等同于吐火罗，至于近年，大夏即吐火罗说才再次流传，渐被重视。又塞人曾在较长时期内兼受伊朗与希腊文化的感染，从而在民风物俗、语言学术以及宗教信仰等方面自有异于月氏与乌孙的所在；但近年苏联考古学家曾在哈萨克、吉尔吉斯、塔吉克、乌
兹别克诸共和国境内发现了大量塞人的遗物与遗迹，因而常将塞族文化与乌孙文化相提并论,合称塞卡-乌孙文化。与此同时，古代塞人方言已发现于中国新疆西部和田及温宿境内之吐木休克等地出土的文物上，敦煌莫高窟藏经洞所出文书中也有大量和田-塞语的文献。和田-塞语至公元11世纪才成为死的语言，目前解读工作已告完成.

回鹘

中国北方与西北古代民族名，兼□国、王国、王朝名。原为铁勒（从北魏到隋唐）的一部，为九姓铁勒之
一。其先世可追溯至丁零（汉魏时期）或狄（春秋前）。北魏初出现于漠北的□勒(即丁零，近边汉人称为高车)各部中有袁纥（十姓回纥）氏，隋代铁勒(丁零的异译)中有韦纥(韦和回，古音相近)氏，二者系同名异译，都
是唐代回纥的前身。据《通鉴》系年,唐贞元四年(788)回纥可□与唐朝的文书，请改称为回鹘，取“回旋轻捷
如鹘”之意。
　　6世纪中叶,突厥人以阿尔泰山为中心兴起，旋分为东、西突厥；当时以袁纥氏族为主的漠北铁勒即处在突
厥贵族统治之下。隋朝大业年间(605～618)，袁纥人利用西突厥被隋王朝打败的有利形势，团结土拉河以北其
他铁勒部众，起而反抗西突厥泥撅处罗可□（602～611在位）,正式宣布其族名为回纥，并选出菩萨（约627～
646在位）为最高军事首领“阙俟斤”（意为大首领）。
　　当时铁勒中另一大部落薛延陀刚从阿尔泰山西南麓迁回漠北，以鄂尔浑河为中心建立□国。回纥菩萨附于
薛延陀,而另在南面土拉河畔建立牙帐,自称“颉利发”（意为首领）,于唐贞观三年（629）朝贡于唐朝。次年
(630),薛延陀联合回纥，与唐军共攻灭东突厥。此时回纥仍为薛延陀属部，然亦与之分庭抗礼。
　　唐贞观二十年(646),菩萨死，子吐迷度（646～648在位）继位，于当年又助唐灭薛延陀，占有其地。公元
656年回纥又动员5万骑助唐灭西突厥。从此回纥即跨有原来东、西突厥□国的广大土地。
　　吐迷度帮助唐朝灭东突厥及薛延陀后，唐朝即以回纥住地置瀚海都督府，拜吐迷度为怀化大将军兼都督府
的都督，受燕然都护府管辖。7世纪后期,后突厥□国兴起，回纥与其他铁勒各部复被后突厥□国所征服。
　　8世纪40年代,后突厥统治阶级内部自相残杀。回纥人在其领袖骨力裴罗(吐迷度的第6代孙,744～747在位)
领导下，团结内外各部落，又得到唐朝的帮助，终于清除了后突厥的残余势力，被各部落公推为骨咄禄毗伽可
□， 建立了回纥□国。他继承了过去东、 西突厥的疆域，将牙帐从色楞格河迁到鄂尔浑河上游的喀□巴□哈
逊（黑虎城）。唐朝封他为怀仁可□、左骁卫员外大将军。自此,回纥游牧封建□国(744～840)存在100年左右，和唐朝关系密切。政治上，□室15世可□，有11世都接受唐朝的封号；经济上，双方开展巨额的绢马贸易；唐朝皇帝多次把公主嫁给回纥可□，双方结成姻亲；文化上,从唐朝内地传入摩尼教，成为回纥的国教,而萨满教随之衰落。回纥文字主要用突厥文，也使用粟特文。风俗习惯：遇丧事，有□面的习俗；逢大典，则拜狼旗。
　　公元840年左右,因内乱和天灾疫疾,生产力破坏,为黠戛斯所破，回鹘□国遂告崩溃。除一部分人南下附属
唐朝外,其余15部由贵族庞特勒率领，分3支向西北迁徙，和西域原住的同族人（如乌护、契□、拔悉蜜、葛逻禄、乌古斯、样磨等）相汇合，而先后建成高昌回鹘、河西回鹘（甘州回鹘）和喀□□王朝（黑□王朝）3个政权。
　　高昌回鹘是回鹘西迁、汇合后主要的一支，直到元代，它仍自认是回鹘的嫡系。其疆域东至哈蜜乌纳格什
河，西通天山西部，南接酒泉，北达天山北麓。首府设在喀□和卓，第二首府设在天山北麓别失八里(即北庭)，为贵族放牧及避暑的地方。生产上以经营定居农业为主。社会性质为初期农业封建社会，以封建农奴制为主，但已有一部分租佃关系。其王早期称阿萨兰□（意为狮子王），较晚则称亦都护。地产麦子、棉花、葡萄。宗教信仰先信仰摩尼教，而后信仰佛教。文字主要用回鹘文。人好音乐游赏。
　　河西回鹘中主要的一支为甘州回鹘。到北宋初年，整个河西回鹘的势力,除甘、沙二州外,还分布到凉（今
武威）、肃（今酒泉）、秦（今天水）三州以及贺兰山（时在西夏境内）、合罗川（今额济纳河，时在西夏境
内）等地。到明代，这一部分人称为撒里畏吾尔（黄头回鹘），一般即认为是今甘南裕固族的先民。
　　喀□□王朝系西迁来的回鹘人联合早已在西域的近族人葛逻禄和样磨，于10世纪中推翻以中亚布哈拉为首
府的萨马尼王朝而建立起来的。首府为八拉沙衮，第二首府设在新疆喀什。始祖沙兔克布格拉□(942～955)首
先信仰伊斯兰教，其子喀□□继位后不久征服和田（11世纪初），使王朝全境伊斯兰化。王朝鼎盛时期的疆域，北达巴尔喀什湖，西抵阿姆河，东面包括伊丽河，南抵喀什、和田。重要城市有八拉沙衮、费尔干及和田。王朝的社会，除小部分地区保存氏族贵族的土地所有制外，大部分地区如河中、喀什则推行封建采邑制，封建主用分成办法将采邑出租给农民耕种而收取土地税。王朝喀什、河中地区的农业、手工业、商业和城市建设都有长足的发展。名城喀什始终是王朝宗教和文化的中心。文化方面，王朝东部突厥语成为文学语言，并开创了伊斯兰突厥文学的新时期。著名的著作有11世纪中文学家玉素甫·哈斯·哈吉甫写的古典押韵长诗《福乐智慧》和语言学家马合木德·喀什噶里编的《突厥语词典》。
　　回鹘从公元9世纪中西迁后,和中原由各族建立的诸王朝仍然保持着密切关系。 政治上， 甘州回鹘对五代、北宋朝贡不绝;高昌回鹘曾同时为辽朝及北宋的属国;喀□□王朝并和田后对北宋仍认旧日的甥舅关系。经济上，当时西域各地的回鹘人因生产发达，每隔1或3年到辽朝贸易，辽朝在其上京专设有回鹘人的居留地（回鹘营）；同五代、北宋交易巨量马匹的结果，曾刺激北宋金银价格上涨。文化上，高昌回鹘的佛教（小乘派）、喀□□王朝的哲学思想曾受北宋文化的影响；而回鹘文字母则被直接用以创造契丹小字（见契丹文）。
　　上述 3支回鹘封建政权在西域建立和存在了一百多至五百年之久，到12世纪开始离开历史舞台或趋于衰落。河西回鹘在1028～1036年中被西夏赵德明父子攻取，先成为西夏的属国；1227年西夏灭亡后又臣服于蒙古。喀□□王朝在12世纪30年代辽贵族耶律大石进入后，事实上已属于西辽；到1211年西辽先灭于乃蛮，1218年乃蛮也灭于蒙古。高昌回鹘在12世纪初因耶律大石西征假道，这时已成为西辽的属国，而后随着西辽的灭亡也臣属于蒙古。
　　回鹘著名的碑铭,在漠北时期有突厥文“磨延啜碑”（又名“葛勒可□碑”），粟特文、突厥文、汉文三种
文字的“九姓回鹘可□碑”，最近发现了突厥文的“磨延啜第二碑”(又称“塔里亚特碑”)；在西域时期，有
回鹘文、汉文的“亦都护高昌王世勋碑”、回鹘文“土都木萨里造寺碑”等。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（程溯洛）

严格的说，维吾尔族人并不是新疆地区的原住民。在世界历史发展史上，有过三次民族大融合，每一次大融合都会消失一些民族，又产生一些新的民族。在月支、大宛人之前是谁居住在新疆地区我没找到，但是早在夏、商、周、先秦以前及三皇五帝时，我们的山海经是有一定记载的。至少，春秋、战国时期称北方少数民族为胡人，东北方向的叫东胡、西北方向的叫西胡(大家应该记得赵武灵王“胡服骑射”吧)；西汉时期我们称之为西域的大新疆地区居住的是月支、大宛、楼兰、善善等民族或国家；隋、唐朝时期，才产生了回鹘人，而在此以后若干朝代，才产生了维族人的。
上一篇贴子转自<第三只看历史>网站的“少数民族”栏目，特此注明。

“维吾尔”是维吾尔族的自称，意为“团结”或“联合”。维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区天山以南的喀什、和田一带和阿克苏、库尔勒地区，其余散居在天山以北的伊犁等地，少量居住在湖南桃源、常德等地。人口７２１万（１９９５年）。[U]维吾尔族族源可追溯到公元前３世纪游牧于我国北方和西北贝加尔湖以南、额尔齐斯河和巴尔喀什湖之间的“丁零”人。[/U][U]９世纪中叶，迁到西域的“回鹘”，融合了分布在天山以北和西部草原游牧的突厥各部以及两汉以来移居这里的汉人，同原来就居住在南疆广大地区操焉耆、龟兹、于田语的人民，以及后来迁来的吐蕃人、契丹人、蒙古人长期相处，繁衍发展而形成了维吾尔族。[/U]维吾尔族有自已的语言，维吾尔语属阿尔泰语系突厥语族；文字系以阿拉伯字母为基础的拼音文字。建国后，推广使用以拉丁字母为基础的新文字，现两种文字并用。

    丁零
      中国北方古代民族名。亦作丁令、丁灵、钉灵。而狄历、□勒、铁勒、特勒等都是丁零的音变。秦汉时期，游牧于北海（今贝加尔湖一带）。公元前200年左右,被匈奴征服。丁零和其他几个民族因不堪匈奴的掳掠和残酷压迫，曾联合起来对付匈奴。汉宣帝本始二年（公元前72）冬，丁零、乌桓、乌孙向匈奴进攻，沉重地打击了匈奴。神爵元年（前61）前后，丁零又几次袭击匈奴。公元 1世纪中叶以后，匈奴分裂为南北两部，势力日趋衰微。东汉章帝元和二年（公元85），丁零和鲜卑、西域各族，与南匈奴一起，打败北匈奴，迫使其西迁。[U]三国时，[/U]丁零有一部分仍在今贝加尔湖以南游牧，称北丁零；[U]一部分迁徙至今新疆阿尔泰山和塔城一带，南与乌孙、车师，西南与康居为邻，称西丁零。[/U]西丁零胜兵 6万，随水草游牧。还有一部分从东汉建武时就到了今甘肃河西走廊、宁夏一带游牧。两晋南北朝时，丁零有一部分南迁，逐渐与当地民族融合。史学界一般认为，[U]丁零是高车、回纥、回鹘的先民，和今维吾尔族有渊源关系。[/U]

不可能，历史上那里民族太多了

淮阴候 兄高手也！

维族人先民在新疆居住的历史当然远比汉族人长，虽然现代维族的概念只有几百年，但是其渊源还是久远的。维族在历史演化过程中逐渐由游牧民族变为农业民族。至于突厥是维族的先支之一。但是突厥给中亚留下了一个巨大的文化遗产；突厥语系，今天中亚80%的语言都是突厥语系的语言，其差别相当于中国的方言，一个维族人基本可以听懂从阿拉木图到伊斯坦布尔的一路上的各种语言。现代维族的概念在元代形成。

塞种同胞。“螳螂捕蝉，黄雀在后”，月氏人进入这里，灭掉大夏，建立了月氏人的统治，逐渐建立一个强大的贵霜帝国。受月氏人压迫，当地塞人和天山塞人的一部分南迁到印度河。乌孙、康居、栗特、大宛是当时并存的几个大的塞种人国家。公元91年，在汉帝国的帮助下，摆脱匈奴控制，并将匈奴人从中亚赶到乌拉尔河的阿兰人所在地。公元前后的两个世纪中亚是汉帝国、月氏和匈奴的天下。
    公元375年厌达南迁到栗特，进而灭掉贵霜帝国，击败萨珊朝波斯，占领印度，建立强大的厌达国。公元420年，鲜卑族的一支柔然强大起来，控制中亚，并驱赶阿兰地的匈奴人，匈奴人干脆把阿兰灭掉，向西进攻哥特部日尔曼人。五世纪，中亚为厌达-柔然二国演义。
    公元552年，突厥灭掉柔然，柔然分两支逃匿：一支跑到额尔古纳河，为室韦；一支跑到辽河上游为契丹。公元567年突厥联合萨珊朝波斯灭掉厌达。整个中亚变成了突厥人的天下，更重要的是，突厥人显示了在文化上的优势，同化了（除了塔吉克和阿富汗之外）所有的原中亚塞种人。
    公元639年，突厥被唐帝国灭掉，后来整个中亚变成了阿拉伯-唐-吐蕃三国轮流坐庄的大舞台。但中亚人已经突厥化100年，而没有进一步汉化、阿拉伯化或藏化。公元870年，突厥人的一支回鹘人在蒙古高原建立的回鹘汗国被黠戛斯灭掉，他们被迫迁到中亚，建立了喀喇汗、高昌两个回鹘国家；波斯人脱离阿拉伯帝国独立，建立波斯萨玛尼王朝。公元962年，强大的波斯哥疾宁王朝灭掉萨玛尼王朝，控制伊朗、阿富汗、塔吉克和印度河。
    1037年，塞尔柱突厥人灭掉哥疾宁王朝，控制阿拉伯哈里发，进攻东罗马，并占领耶路撒冷，与十字军战斗。十一世纪，整个中亚又重新成为突厥的天下，北部为维吾尔喀喇汗王朝、南部为塞尔柱突厥王朝。
    1125年，喀喇汗、高昌回鹘被契丹人灭掉，中亚成了契丹人西辽帝国的天下，1194年突厥人的花剌子模占领河中、伊朗，成为中亚大国，但实力弱于西辽，被迫向西辽称臣。1226年，蒙古灭掉西辽和花剌子模，中亚成为蒙古帝国的察合台汗国。
    1348年东西察合台分裂，1369年，蒙古帖木尔帝国取代西察合台汗国，并脱离东察合台汗国，先后占领蒙古伊尔汗国、印度河和蒙古钦察汗国，成了巨大无比的蒙古第二帝国。1406年蒙古帖木尔帝国分裂，（1）伊朗脱离帖木尔独立；（2）蒙古钦察汗国脱离帖木尔独立，1480年败于俄罗斯后钦察又分裂为西伯利亚、喀山、克里米亚等汗国，1550年先后被俄罗斯灭亡，汗国的蒙古人也同化融合于俄罗斯人；（3）奥斯曼土耳其脱离帖木尔独立并于1453年灭掉东罗马，成为跨欧亚非的大帝国；（4）1456年哈萨克汗国成立，但1589年分裂为三个玉兹，境内的蒙古人也同化融合于哈萨克族；（5）最终帖木尔在1500年被乌兹别克汗国灭掉，其后代侵入印度建立蒙古莫卧尔帝国，乌兹别克和印度境内的蒙古人也逐渐融入当地民族。
1514年东察合台满速尔汗的三弟赛伊德推翻蒙古族杜格拉特部在天山南路的统治，建立叶尔羌汗国。蒙古族杜格拉特部和蒙古察合台皇室后裔赛伊德都已经突厥化，失去本民族特征，融入维吾尔族。1540年蒙古北元帝国的瓦剌部侵入北疆，1543年东察合台可汗沙袭击瓦剌战死，叶尔羌汗国趁机灭掉东察合台汗国。叶尔羌汗国第三代汗阿不都克里木执政时，为了加强自己的统治地位，把和卓伊斯哈克·瓦力（维吾尔族人）从中亚地区请到叶尔羌，伊斯哈克家族逐渐成为左右叶尔羌汗国政局的一大势力。后来伊斯哈克同父异母的哥哥的两个儿子（尤素甫与阿帕克和卓）来到了喀什噶尔，形成一个新的宗教派别。热西德汗之孙阿布杜拉汗统治的后期，将其长子尧勒瓦斯排挤出统治集团核心，派往喀什噶尔出任总督。以伊斯哈克·瓦力家族为代表的一派，称为“咨脚伞保灰杂人馗桶⑴量撕妥啃值芪淼囊慌桑莆昂谏脚伞薄：谏脚捎?665年协助尧勒瓦斯夺得了大汗之位。
    1678年黑山派首领带领北疆准噶尔蒙古汗国军队消灭了叶尔羌汗国，建立了政教合一的第一个“霍加政权”，控制了天山以南的地区。1715年，这位黑山派首领的孙子艾合买提当国王，可不知道为什么却成了白山派人物。准噶尔讨厌白山派，消灭了他，扶植原黑山派首领后裔尤素甫接手统治。尤素甫建立了以黑山派为主要势力的第二个“霍加政权”。1755年，艾合买提汗的两个儿子波罗尼都与霍集占（史称“大小和卓”）消灭了尤素甫的“黑山派”政权，白山派势力再度得势。
    1543年蒙古瓦剌分裂为准噶尔、和硕特、土尔扈特、杜尔伯特四部。后来准噶尔部强大起来，和硕特被迫迁到青海和西藏，土尔扈特被迫迁到前钦察首都萨莱（阿斯特拉罕），杜尔伯特也屈服于准噶尔。1678年准噶尔灭亡准噶尔汗国。哈萨克大中玉兹也臣服于准噶尔，小玉兹臣服于俄罗斯。后来准噶尔干脆灭掉和硕特汗国，统治西藏。这时整个中亚的形势是：准噶尔独霸天下，俄罗斯伺机而动。1720年清军击败准噶尔，占领西藏，1724年清军占领青海。1757年清军攻占北疆，对准噶尔实行种族灭绝政策，1759年清军扑灭叶尔羌汗国残余势力维吾尔族大小和卓，平定南疆，设伊犁将军，管辖天山南北。此后一个世纪，中亚变成了清朝和俄罗斯的天下。
    1885年，俄罗斯吞并哈萨克、乌兹别克等整个中亚，清军固守新疆，直到1990年，中亚是俄罗斯称霸，中国退守。
    1900年中亚五国脱离俄罗斯独立，中国在新疆的防守才得以根本改观，并积极参与中亚的石油开发计划。同时，塔吉克、阿富汗属于塞种人，说东伊朗语（波斯语），成了伊朗争夺的对象；突厥国家吉尔吉斯、哈萨克、乌兹别克、土库曼成了突厥领袖土耳其的文化势力范围。

这种事情现在已经没什么意义了。
不过此帖长知识！！
顶！！

好文。
谢过！