超级军网香港主教：教宗曾致信江泽民“请求原谅”
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 05:58:36
<P ><B>【新加坡《亚洲新闻》消息】</B>香港天主教区主教陈日君近日表示，已故教宗若望保禄二世曾致信当时中国国<v:shapetype><FONT face="Times New Roman"> <v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path connecttype="rect" gradientshapeok="t" extrusionok="f"></v:path><lock aspectratio="t" v:ext="edit"></lock></FONT></v:shapetype><v:shape><v:imagedata></v:imagedata><w:wrap type="square"></w:wrap></v:shape>家主席江泽民“请求原谅”，并始终没有放弃访华心愿。 <p></p></P>
<P >陈日君表示，教廷于2000年10月1日中国51周年国庆日举行仪式，把120名死于宗教迫害的天主教徒封圣，若望保禄二世曾因此写了一封私人信件给当时的中国国家主席江泽民“请求原谅”。陈日君说：“北京一直认为选择当天封圣是阴谋，但其实这是梵蒂冈官员的疏忽大意，并没有意识到这天是中国国庆。” <p></p></P>
<P >若望保禄二世在其26年教宗生涯中可说是游遍世界，不过，由于中梵关系在1951年就已中断，直至过世前他仍无法完成一直强烈希望的访华行。陈日君表示，有一次当他晋见教宗时，教宗一直对他说“我要到中国去，我要到中国去”，“看得出访华是他的梦想”。 <p></p></P><P ><B>【新加坡《亚洲新闻》消息】</B>香港天主教区主教陈日君近日表示，已故教宗若望保禄二世曾致信当时中国国<v:shapetype><FONT face="Times New Roman"> <v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path connecttype="rect" gradientshapeok="t" extrusionok="f"></v:path><lock aspectratio="t" v:ext="edit"></lock></FONT></v:shapetype><v:shape><v:imagedata></v:imagedata><w:wrap type="square"></w:wrap></v:shape>家主席江泽民“请求原谅”，并始终没有放弃访华心愿。 <p></p></P>
<P >陈日君表示，教廷于2000年10月1日中国51周年国庆日举行仪式，把120名死于宗教迫害的天主教徒封圣，若望保禄二世曾因此写了一封私人信件给当时的中国国家主席江泽民“请求原谅”。陈日君说：“北京一直认为选择当天封圣是阴谋，但其实这是梵蒂冈官员的疏忽大意，并没有意识到这天是中国国庆。” <p></p></P>
<P >若望保禄二世在其26年教宗生涯中可说是游遍世界，不过，由于中梵关系在1951年就已中断，直至过世前他仍无法完成一直强烈希望的访华行。陈日君表示，有一次当他晋见教宗时，教宗一直对他说“我要到中国去，我要到中国去”，“看得出访华是他的梦想”。 <p></p></P>
<P >陈日君表示，教廷于2000年10月1日中国51周年国庆日举行仪式，把120名死于宗教迫害的天主教徒封圣，若望保禄二世曾因此写了一封私人信件给当时的中国国家主席江泽民“请求原谅”。陈日君说：“北京一直认为选择当天封圣是阴谋，但其实这是梵蒂冈官员的疏忽大意，并没有意识到这天是中国国庆。” <p></p></P>
<P >若望保禄二世在其26年教宗生涯中可说是游遍世界，不过，由于中梵关系在1951年就已中断，直至过世前他仍无法完成一直强烈希望的访华行。陈日君表示，有一次当他晋见教宗时，教宗一直对他说“我要到中国去，我要到中国去”，“看得出访华是他的梦想”。 <p></p></P><P ><B>【新加坡《亚洲新闻》消息】</B>香港天主教区主教陈日君近日表示，已故教宗若望保禄二世曾致信当时中国国<v:shapetype><FONT face="Times New Roman"> <v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path connecttype="rect" gradientshapeok="t" extrusionok="f"></v:path><lock aspectratio="t" v:ext="edit"></lock></FONT></v:shapetype><v:shape><v:imagedata></v:imagedata><w:wrap type="square"></w:wrap></v:shape>家主席江泽民“请求原谅”，并始终没有放弃访华心愿。 <p></p></P>
<P >陈日君表示，教廷于2000年10月1日中国51周年国庆日举行仪式，把120名死于宗教迫害的天主教徒封圣，若望保禄二世曾因此写了一封私人信件给当时的中国国家主席江泽民“请求原谅”。陈日君说：“北京一直认为选择当天封圣是阴谋，但其实这是梵蒂冈官员的疏忽大意，并没有意识到这天是中国国庆。” <p></p></P>
<P >若望保禄二世在其26年教宗生涯中可说是游遍世界，不过，由于中梵关系在1951年就已中断，直至过世前他仍无法完成一直强烈希望的访华行。陈日君表示，有一次当他晋见教宗时，教宗一直对他说“我要到中国去，我要到中国去”，“看得出访华是他的梦想”。 <p></p></P>
<P>陈日君说：“北京一直认为选择当天封圣是阴谋，但其实这是梵蒂冈官员的疏忽大意，并没有意识到这天是中国国庆。” </P>
<P>＝＝＝＝＝蒙小孩吧</P>[em05][em05]
<P>＝＝＝＝＝蒙小孩吧</P>[em05][em05]
<P>上帝的"行政官员们"这么没有能力,亵渎了这种职位.</P>
封了谁啊？
其实当年那些传教士当中确实有相当一部份做出了与宗教教义相违背的事情,虽然说绝大部份是好的,据说这次封圣里就有这样一些人,所以引起了双方的冲突!再加上梵帝冈一直和台湾保持着外交关系这才是双方的死结!
他老人家在天堂里看中国呢！
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>moshido</I>在2005-4-20 17:57:00的发言：</B><BR>其实当年那些传教士当中确实有相当一部份做出了与宗教教义相违背的事情,虽然说绝大部份是好的,据说这次封圣里就有这样一些人,所以引起了双方的冲突!再加上梵帝冈一直和台湾保持着外交关系这才是双方的死结!</DIV>
<P>
<P>中国和梵蒂冈这个怪胎的矛盾多了去了！</P>
<P>１）历史认识问题：封圣事件就是其一，关键就在于梵蒂冈自觉或者不自觉地参与到西方对中国的殖民侵略历史及其认识的问题。</P>
<P>２）国家定位问题：梵蒂冈外交理论上是一个国家，所以中国认为它不应当与台湾保持“外交关系”；但是梵蒂冈又是一个宗教领地、团体，它的“大使”恐怕和什么“亲善大使”“旅游大使”差不多，具有民间性质。梵蒂冈自己也搞不清，这完全是它的“怪胎”性质所致，和墨索里尼大有瓜葛。</P>
<P>３）宗教控制问题：梵蒂冈自认为是一切天主教的中枢，具有控制权。中国作为一个独立的社会主义国家、无神论社会观、鉴于历史上梵蒂冈的所作所为，不可能让他控制中国的教会机构。（其实还是历史问题，西方的基督教。原本并无所谓“教狂”，而且早都分裂成好几块：斯拉夫的东正教早都平起平坐、新教也不当梵蒂冈一回事，杂七杂八的教会机构更多。中国这一块独立出来，也不并非无根据。当然产生于中世纪的“教狂”作为西方共同精神领袖不答应罢了）</P>
<P>
<P>中国和梵蒂冈这个怪胎的矛盾多了去了！</P>
<P>１）历史认识问题：封圣事件就是其一，关键就在于梵蒂冈自觉或者不自觉地参与到西方对中国的殖民侵略历史及其认识的问题。</P>
<P>２）国家定位问题：梵蒂冈外交理论上是一个国家，所以中国认为它不应当与台湾保持“外交关系”；但是梵蒂冈又是一个宗教领地、团体，它的“大使”恐怕和什么“亲善大使”“旅游大使”差不多，具有民间性质。梵蒂冈自己也搞不清，这完全是它的“怪胎”性质所致，和墨索里尼大有瓜葛。</P>
<P>３）宗教控制问题：梵蒂冈自认为是一切天主教的中枢，具有控制权。中国作为一个独立的社会主义国家、无神论社会观、鉴于历史上梵蒂冈的所作所为，不可能让他控制中国的教会机构。（其实还是历史问题，西方的基督教。原本并无所谓“教狂”，而且早都分裂成好几块：斯拉夫的东正教早都平起平坐、新教也不当梵蒂冈一回事，杂七杂八的教会机构更多。中国这一块独立出来，也不并非无根据。当然产生于中世纪的“教狂”作为西方共同精神领袖不答应罢了）</P>
<P>其他基督教教派相对天主教来说都是比较分散和独立的</P>
<P>象东正教在希腊和俄罗斯就有不同的教宗</P>
<P>象东正教在希腊和俄罗斯就有不同的教宗</P>
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>nebraska</I>在2005-4-20 21:08:00的发言：</B><BR>
<P>其他基督教教派相对天主教来说都是比较分散和独立的</P>
<P>象东正教在希腊和俄罗斯就有不同的教宗</P></DIV>
<P>督教教和天主教根本就是两个不同的宗教,教规都有明显的不同,只不过都信上帝罢了</P>[em06]
<P>其他基督教教派相对天主教来说都是比较分散和独立的</P>
<P>象东正教在希腊和俄罗斯就有不同的教宗</P></DIV>
<P>督教教和天主教根本就是两个不同的宗教,教规都有明显的不同,只不过都信上帝罢了</P>[em06]
在东欧事变中,,教皇起了很大的作用!!!!!!!!!!!
"120名死于宗教迫害的天主教徒"是怎么回事,谁给说说
<TABLE fixed; WORD-BREAK: break-all" height="85%" width="95%" align=center border=0>
<TR>
<TD 9pt; LINE-HEIGHT: 12pt" vAlign=top width=* height="100%"><IMG src="http://www.cjdby.net/Skins/Default/topicface/face1.gif" align=absMiddleborder=0> <B></B><BR>在东欧事变中,,教皇起了很大的作用!!!!!!!!!!!</TD></TR></TABLE>
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<TD 9pt; LINE-HEIGHT: 12pt" vAlign=top width=* height="100%"><IMG src="http://www.cjdby.net/Skins/Default/topicface/face1.gif" align=absMiddleborder=0> <B></B><BR>在东欧事变中,,教皇起了很大的作用!!!!!!!!!!!</TD></TR></TABLE>
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>草莽</I>在2005-4-20 19:26:00的发言：</B><BR>他老人家在天堂里看中国呢！</DIV>
<br>看毛啊，死都死了还对中国念念不忘，中国不需要它的那个上帝来关心。
<br>看毛啊，死都死了还对中国念念不忘，中国不需要它的那个上帝来关心。
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>fayewonghz</I>在2005-4-20 21:55:00的发言：</B><BR><BR>
<P>督教教和天主教根本就是两个不同的宗教,教规都有明显的不同,只不过都信上帝罢了</P>[em06]</DIV>
<P>我说的是广义的基督教
<P>中世纪时基督教分裂为以罗马为中心的天主教和以君士坦丁堡为中心的东正教
<P>近代,天主教又分裂为现在的天主教,,新教,英国国教
<P>督教教和天主教根本就是两个不同的宗教,教规都有明显的不同,只不过都信上帝罢了</P>[em06]</DIV>
<P>我说的是广义的基督教
<P>中世纪时基督教分裂为以罗马为中心的天主教和以君士坦丁堡为中心的东正教
<P>近代,天主教又分裂为现在的天主教,,新教,英国国教
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>林青豪</I>在2005-4-20 20:50:00的发言：</B><BR><BR>
<P>
<P>中国和梵蒂冈这个怪胎的矛盾多了去了！</P>
<P>１）历史认识问题：封圣事件就是其一，关键就在于梵蒂冈自觉或者不自觉地参与到西方对中国的殖民侵略历史及其认识的问题。</P>
<P>２）国家定位问题：梵蒂冈外交理论上是一个国家，所以中国认为它不应当与台湾保持“外交关系”；但是梵蒂冈又是一个宗教领地、团体，它的“大使”恐怕和什么“亲善大使”“旅游大使”差不多，具有民间性质。梵蒂冈自己也搞不清，这完全是它的“怪胎”性质所致，和墨索里尼大有瓜葛。</P>
<P>３）宗教控制问题：梵蒂冈自认为是一切天主教的中枢，具有控制权。中国作为一个独立的社会主义国家、无神论社会观、鉴于历史上梵蒂冈的所作所为，不可能让他控制中国的教会机构。（其实还是历史问题，西方的基督教。原本并无所谓“教狂”，而且早都分裂成好几块：斯拉夫的东正教早都平起平坐、新教也不当梵蒂冈一回事，杂七杂八的教会机构更多。中国这一块独立出来，也不并非无根据。当然产生于中世纪的“教狂”作为西方共同精神领袖不答应罢了）</P></DIV>
<br>是JCZS的的林青豪吧，转移阵地了？
<P>
<P>中国和梵蒂冈这个怪胎的矛盾多了去了！</P>
<P>１）历史认识问题：封圣事件就是其一，关键就在于梵蒂冈自觉或者不自觉地参与到西方对中国的殖民侵略历史及其认识的问题。</P>
<P>２）国家定位问题：梵蒂冈外交理论上是一个国家，所以中国认为它不应当与台湾保持“外交关系”；但是梵蒂冈又是一个宗教领地、团体，它的“大使”恐怕和什么“亲善大使”“旅游大使”差不多，具有民间性质。梵蒂冈自己也搞不清，这完全是它的“怪胎”性质所致，和墨索里尼大有瓜葛。</P>
<P>３）宗教控制问题：梵蒂冈自认为是一切天主教的中枢，具有控制权。中国作为一个独立的社会主义国家、无神论社会观、鉴于历史上梵蒂冈的所作所为，不可能让他控制中国的教会机构。（其实还是历史问题，西方的基督教。原本并无所谓“教狂”，而且早都分裂成好几块：斯拉夫的东正教早都平起平坐、新教也不当梵蒂冈一回事，杂七杂八的教会机构更多。中国这一块独立出来，也不并非无根据。当然产生于中世纪的“教狂”作为西方共同精神领袖不答应罢了）</P></DIV>
<br>是JCZS的的林青豪吧，转移阵地了？
基督教和天主教是同宗，前者信儿子，后者信老娘（儿子是老娘和God之私生子）
<P>任何事情都可转变，比如在我们武力解决台湾时候，教廷就可直接支持吗！呵呵</P>
自己玩去吧！不理它！要不麻烦大了！
<P>很明显，西方的虚幻空间里是独裁统制的制度，因为他们只有一个上帝，甚至于连一个和他同种形式存在的能够帮助他的官都没有。上帝很累。所以叫一些人来帮他，但是就是因为是人，所以他们不是万能的，管理的不好只好放任了。所以他们的社会就叫“自由”，又因为他们的上帝管不了他们每一个人所以。西方的人就设想着他们自己每一个人都有自己的上帝。全是万能的上帝了，大家的地位也就一样了，所以就成了“民主”。</P>
<P>而东方的天上管多啊。各施其职，所以下面的百姓也不用去想谁谁谁管着自己。只有在自己想要什么的时候去找相关的神灵，才去找佛烧香。所以西方人当然就无法了解东方的社会体系了。所以也就出错了。</P>
<P>而东方的天上管多啊。各施其职，所以下面的百姓也不用去想谁谁谁管着自己。只有在自己想要什么的时候去找相关的神灵，才去找佛烧香。所以西方人当然就无法了解东方的社会体系了。所以也就出错了。</P>
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>jenvels</I>在2005-4-29 9:33:00的发言：</B><BR>
<P>很明显，西方的虚幻空间里是独裁统制的制度，因为他们只有一个上帝，甚至于连一个和他同种形式存在的能够帮助他的官都没有。上帝很累。所以叫一些人来帮他，但是就是因为是人，所以他们不是万能的，管理的不好只好放任了。所以他们的社会就叫“自由”，又因为他们的上帝管不了他们每一个人所以。西方的人就设想着他们自己每一个人都有自己的上帝。全是万能的上帝了，大家的地位也就一样了，所以就成了“民主”。</P>
<P>而东方的天上管多啊。各施其职，所以下面的百姓也不用去想谁谁谁管着自己。只有在自己想要什么的时候去找相关的神灵，才去找佛烧香。所以西方人当然就无法了解东方的社会体系了。所以也就出错了。</P></DIV>
<P>精辟，精辟</P>[em01][em01][em01][em01][em01][em01][em01][em01][em01][em01][em01]
<P>很明显，西方的虚幻空间里是独裁统制的制度，因为他们只有一个上帝，甚至于连一个和他同种形式存在的能够帮助他的官都没有。上帝很累。所以叫一些人来帮他，但是就是因为是人，所以他们不是万能的，管理的不好只好放任了。所以他们的社会就叫“自由”，又因为他们的上帝管不了他们每一个人所以。西方的人就设想着他们自己每一个人都有自己的上帝。全是万能的上帝了，大家的地位也就一样了，所以就成了“民主”。</P>
<P>而东方的天上管多啊。各施其职，所以下面的百姓也不用去想谁谁谁管着自己。只有在自己想要什么的时候去找相关的神灵，才去找佛烧香。所以西方人当然就无法了解东方的社会体系了。所以也就出错了。</P></DIV>
<P>精辟，精辟</P>[em01][em01][em01][em01][em01][em01][em01][em01][em01][em01][em01]