莫言《文学创作漫谈》演讲:妖魔化老毛是蚍蜉撼大树

来源:百度文库 编辑:超级军网 时间:2024/04/28 20:06:48
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莫言《文学创作漫谈》演讲:妖魔化毛泽东是蚍蜉撼大树



2013-05-16



4月21日,著名作家、诺贝尔文学奖获得者莫言应邀在中央机关“强素质•作表率”读书活动4周年纪念活动上,作《文学创作漫谈》主题演讲。莫言指出,毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》对中国文艺的发展意义重大,妖魔化毛泽东是“蚍蜉撼大树”,并说一些人只看到《讲话》对当下的不适应部分。历史唯心主义很可怕。

莫言:妖魔化毛泽东是蚍蜉撼大树

莫言:妖魔化毛泽东是蚍蜉撼大树

“延安讲话”意义重大

在第十九个“世界读书日”来临之际,4月21日上午,由中央国家机关工委和国家新闻出版广电总局联合召开的中央国家机关“强素质·作表率”读书活动四周年纪念活动在京隆重举行,中央国家机关400余位局处级干部参加。中国当代著名作家、诺贝尔文学奖获得者莫言先生作为读书活动第四十八期主题讲坛主讲嘉宾,为现场观众带来精彩演讲《文学创作漫谈》。

“文学和政治分不开关系,但文学创作一定要高于政治。作家有国籍,真正的文学、艺术是没有国籍的。”莫言在演讲中表示。

“但是,我获得诺贝尔文学奖后,所有行为都被政治化了,就像得了诺贝尔政治奖一样,一会儿说我乡愿,一会儿说我奴才,一会儿说我叛徒……我都找不到自己了,完全被娱乐化了。”

去年,毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70周年之际,莫言与百位作家、艺术家亲书毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》。此举被一些人非议。莫言终于打破沉默。

“《讲话》在当时历史条件下有其局限性,但是,《讲话》阐述的生活与艺术的关系,以及生活是文艺创作唯一源泉等观点,都是今天必须坚持的。《讲话》之后,出现了一大批优秀的作家作品,对于中国文艺的发展、对中国革命胜利的推动,意义重大。”

“一些人只看到《讲话》对当下的不适应部分。历史唯心主义很可怕!”莫言说。

否定毛泽东是蚍蜉撼大树

莫言还表示:“现在有很多人在否定毛泽东,在把他妖魔化,把他漫画化,但我想这是在蚍蜉撼大树。他的《实践论》和《矛盾论》你能否定得了吗?他的《论持久战》你能否定得了吗?你可以不喜欢他的诗歌,但他的那种胸襟,那种气势,你能写得出来吗?你可以不喜欢他的书法,但你能写出他的那种龙飞凤舞、狂飙一样的字体吗?一位伟大的历史人物,现在有些人去把他丑陋化、漫画化、魔鬼化,是缺少理智的。现在谁要肯定毛泽东,是要冒着很大的风险的。”

莫言指出,一个知识分子最重要的立场和伦理责任就是要承认历史、承认现实。你评价过去的人物,不能脱离历史唯物主义的观点。不要认为自己比古人更高明。“现在一些所谓的‘教授’,所谓的‘公知’扮演了一种高于一切的角色,认为自己就是良知的代表,就是正义的化身,实际上十分可笑。应该正确地、历史地评价毛泽东,他有伟大的常人做不到的地方,但他也确实犯过严重的错误。如果一会听左的一会听右的,就不可能正确地评价,就会失去自己的方向和目标。”

坐回书桌很难

莫言表示,今后还是要把主要精力放在写作上,“现在看坐回书桌很难。”

对接下来的创作,对于获得诺奖作家普遍“下行”的“魔咒”,莫言也表达出顾忌:“这对作家是严峻考验,因为获奖后自我设立了更高的标杆。我觉得,不要摆出诺奖水平的嘴脸,那是很厌恶的。我就是普通作家,内心要放轻松,和过去一样。”

现场有人问莫言是否会关注粮食与饥饿,莫言坦言粮食确是大问题,“在香车宝马前,粮食仍然存在忧患。在今天的顺境面前,作家也好,领导也好,都要考虑将来可能的苦日子。”

他透露,由于小时候在饥荒中长大,如今走进北京的超市,他会习惯性在粮油专区盘桓。赴宴时,可以不吃菜,但饭绝不可浪费,一定要吃完,“所以吃成我现在这样胖”。

敏感题材肯定会写

接下来写什么?莫言表示:“敏感题材我将来肯定会写,毫不顾虑地写,比如反腐。但是,作品是靠丰富性和包容性而存在。表现人性的丰富和复杂,是作家、艺术家的最高追求和目标。”

他认为,获得诺贝尔文学奖后,确实扩大了世界对中国当代作家作品的关注度,有利于中国文化走出去,但这只是第一步。

“我们的文艺作品要真正走出去,一定要有普世的东西,要站在全人类高度思考。在创作中体现中国特征,同时又能表现文学以及人类共通的东西。只有做到了普遍性和特殊性的统一,文化走出去才能达到交流效果。”

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莫言《文学创作漫谈》演讲:妖魔化毛泽东是蚍蜉撼大树



2013-05-16



4月21日,著名作家、诺贝尔文学奖获得者莫言应邀在中央机关“强素质•作表率”读书活动4周年纪念活动上,作《文学创作漫谈》主题演讲。莫言指出,毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》对中国文艺的发展意义重大,妖魔化毛泽东是“蚍蜉撼大树”,并说一些人只看到《讲话》对当下的不适应部分。历史唯心主义很可怕。

莫言:妖魔化毛泽东是蚍蜉撼大树

莫言:妖魔化毛泽东是蚍蜉撼大树

“延安讲话”意义重大

在第十九个“世界读书日”来临之际,4月21日上午,由中央国家机关工委和国家新闻出版广电总局联合召开的中央国家机关“强素质·作表率”读书活动四周年纪念活动在京隆重举行,中央国家机关400余位局处级干部参加。中国当代著名作家、诺贝尔文学奖获得者莫言先生作为读书活动第四十八期主题讲坛主讲嘉宾,为现场观众带来精彩演讲《文学创作漫谈》。

“文学和政治分不开关系,但文学创作一定要高于政治。作家有国籍,真正的文学、艺术是没有国籍的。”莫言在演讲中表示。

“但是,我获得诺贝尔文学奖后,所有行为都被政治化了,就像得了诺贝尔政治奖一样,一会儿说我乡愿,一会儿说我奴才,一会儿说我叛徒……我都找不到自己了,完全被娱乐化了。”

去年,毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70周年之际,莫言与百位作家、艺术家亲书毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》。此举被一些人非议。莫言终于打破沉默。

“《讲话》在当时历史条件下有其局限性,但是,《讲话》阐述的生活与艺术的关系,以及生活是文艺创作唯一源泉等观点,都是今天必须坚持的。《讲话》之后,出现了一大批优秀的作家作品,对于中国文艺的发展、对中国革命胜利的推动,意义重大。”

“一些人只看到《讲话》对当下的不适应部分。历史唯心主义很可怕!”莫言说。

否定毛泽东是蚍蜉撼大树

莫言还表示:“现在有很多人在否定毛泽东,在把他妖魔化,把他漫画化,但我想这是在蚍蜉撼大树。他的《实践论》和《矛盾论》你能否定得了吗?他的《论持久战》你能否定得了吗?你可以不喜欢他的诗歌,但他的那种胸襟,那种气势,你能写得出来吗?你可以不喜欢他的书法,但你能写出他的那种龙飞凤舞、狂飙一样的字体吗?一位伟大的历史人物,现在有些人去把他丑陋化、漫画化、魔鬼化,是缺少理智的。现在谁要肯定毛泽东,是要冒着很大的风险的。”

莫言指出,一个知识分子最重要的立场和伦理责任就是要承认历史、承认现实。你评价过去的人物,不能脱离历史唯物主义的观点。不要认为自己比古人更高明。“现在一些所谓的‘教授’,所谓的‘公知’扮演了一种高于一切的角色,认为自己就是良知的代表,就是正义的化身,实际上十分可笑。应该正确地、历史地评价毛泽东,他有伟大的常人做不到的地方,但他也确实犯过严重的错误。如果一会听左的一会听右的,就不可能正确地评价,就会失去自己的方向和目标。”

坐回书桌很难

莫言表示,今后还是要把主要精力放在写作上,“现在看坐回书桌很难。”

对接下来的创作,对于获得诺奖作家普遍“下行”的“魔咒”,莫言也表达出顾忌:“这对作家是严峻考验,因为获奖后自我设立了更高的标杆。我觉得,不要摆出诺奖水平的嘴脸,那是很厌恶的。我就是普通作家,内心要放轻松,和过去一样。”

现场有人问莫言是否会关注粮食与饥饿,莫言坦言粮食确是大问题,“在香车宝马前,粮食仍然存在忧患。在今天的顺境面前,作家也好,领导也好,都要考虑将来可能的苦日子。”

他透露,由于小时候在饥荒中长大,如今走进北京的超市,他会习惯性在粮油专区盘桓。赴宴时,可以不吃菜,但饭绝不可浪费,一定要吃完,“所以吃成我现在这样胖”。

敏感题材肯定会写

接下来写什么?莫言表示:“敏感题材我将来肯定会写,毫不顾虑地写,比如反腐。但是,作品是靠丰富性和包容性而存在。表现人性的丰富和复杂,是作家、艺术家的最高追求和目标。”

他认为,获得诺贝尔文学奖后,确实扩大了世界对中国当代作家作品的关注度,有利于中国文化走出去,但这只是第一步。

“我们的文艺作品要真正走出去,一定要有普世的东西,要站在全人类高度思考。在创作中体现中国特征,同时又能表现文学以及人类共通的东西。只有做到了普遍性和特殊性的统一,文化走出去才能达到交流效果。”

f22 发表于 2013-5-17 16:49
当然不能妖魔化,56年前做的很多是对的
支持莫言
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这是多么具有讽刺意味啊.

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否定毛是蚍蜉撼大树

莫言还表示:“现在有很多人在否定毛,在把他妖魔化,把他漫画化,但我想这是在蚍蜉撼大树。他的《实践论》和《矛盾论》你能否定得了吗?他的《论持久战》你能否定得了吗?你可以不喜欢他的诗歌,但他的那种胸襟,那种气势,你能写得出来吗?你可以不喜欢他的书法,但你能写出他的那种龙飞凤舞、狂飙一样的字体吗?一位伟大的历史人物,现在有些人去把他丑陋化、漫画化、魔鬼化,是缺少理智的。现在谁要肯定毛泽东,是要冒着很大的风险的。”

莫言指出,一个知识分子最重要的立场和伦理责任就是要承认历史、承认现实。你评价过去的人物,不能脱离历史唯物主义的观点。不要认为自己比古人更高明。“现在一些所谓的‘教授’,所谓的‘公知’扮演了一种高于一切的角色,认为自己就是良知的代表,就是正义的化身,实际上十分可笑。应该正确地、历史地评价毛,他有伟大的常人做不到的地方,但他也确实犯过严重的错误。如果一会听左的一会听右的,就不可能正确地评价,就会失去自己的方向和目标。”


CD里有一个蚍蜉,坐等蚍蜉上门踢馆。
莫言自就写过N次大跃进时挨饿
这算否要撼大树?
假消息,完毕
擦,来得真快。
他的《实践论》和《矛盾论》你能否定得了吗?他的《论持久战》你能否定得了吗?
。。。对啊,莫言就是不说他挨饿的大跃进和后来的WG
。。。谁否定建国前的毛了?
。。。这样的春秋笔法都看不懂,左们还引为知己,真是不读书了
f22 发表于 2013-5-17 17:21
莫言自就写过N次大跃进时挨饿
这算否要撼大树?
F22.JPG
F22想想不对,不该支持,落入圈套,还得批莫言.
怪我,没有贴全文,罪过.不过我都说了百度一下嘛.你太懒了.
f22 发表于 2013-5-17 17:27
他的《实践论》和《矛盾论》你能否定得了吗?他的《论持久战》你能否定得了吗?
。。。对啊,莫言就是不说 ...
嘿嘿,你在我这里就是找不到我支持"阶级斗争为纲年年月月日日搞"的文字.
但是只要涉及到毛,你却必然要抛出文革,不是莫言所说的蚍蜉,又是什么呢?
chaifox 发表于 2013-5-17 17:39
嘿嘿,你在我这里就是找不到我支持"阶级斗争为纲年年月月日日搞"的文字.
但是只要涉及到毛,你却必然要抛出 ...
WG是毛绕不开的
他自己说的
他做了两件事
WG就是之一
不说怎么对得起它老人家?
1955年出生的莫言正赶上从1959年到1962年的“三年自然灾害”,为了填肚子,野草、树皮,他什么都吃,甚至连煤块都敢啃。1961年春天,村里的小学拉来了一车亮晶晶的煤块,莫言和小伙伴一拥而上,每人抢起一块煤,咯嘣咯嘣啃起来,觉得那煤块越嚼越香,还说“”。
。。。莫言,你又调皮了,毛大树怎么会让你饥饿呢?
村子里天天死人,人人水肿,至今想起来,仍然令人头皮发麻。那时候,地比现在多,人比现在少,可就是打的粮食不够吃,连烧的草也没有。我们吃过茅草根、树皮、棉籽皮、麸子苗、荠荠毛。为了挖野菜, 父亲让莫言的姐姐退了学,专门负责挖野菜,野菜挖回来,剁碎了,泡去苦味,加上一点玉米面或地瓜面,熬成很稀的稀饭,全家喝。

  记得有一个星期天我从学校回家,正碰上吃晚饭,我一口气喝了8大碗这种菜稀饭,肚子胀得厉害,但还觉得饿。那时候,如果能捉到一只蚂蚱,放在火上烧一烧,也是美味。如果能逮到一只老鼠,用泥巴包了,放在锅灶里烧熟了,奶奶或母亲就会把莫言和他堂姐叫到一起,一人分一口,连内脏和骨头都吃了,简直是开了一次大荤。至于捉到一只麻雀,抓到一条鱼,那更是奢望。

  莫言上小学时,还吃过煤块。在获得第八届茅盾文学奖的小说《蛙》中,他花了较大的笔墨来写吃煤这件事。

  他失学后,有一次在村西的滞洪闸干活,因为饿,偷偷地去生产队的菜地里拔了一个萝卜,被发现了,萝卜没吃成,还被罚跪在毛主席像前(那时社员下地干活都带一幅毛主席像)请罪。被父亲知道了,下工回家挨了父亲一顿毒打。如果不是爷爷出面阻止,真有被打死的可能。


f22 发表于 2013-5-17 17:43
WG是毛绕不开的
他自己说的
他做了两件事


我关于WG的观点很简单:
1.毛自己说的关于发动WG的原因,属于穿越历史时空的判断,时隔30余年,去年271为首做的一切,被完全说中.
2.毛的解决问题的方法,实践证明不符合实际,也不能有效解决问题,纯而又纯的公有制不能解决问题.
最后,你自己说的,很好,莫食言哦.
f22 发表于 2013-5-17 16:49
当然不能妖魔化,56年前做的很多是对的
支持莫言



f22 发表于 2013-5-17 17:43
WG是毛绕不开的
他自己说的
他做了两件事


我关于WG的观点很简单:
1.毛自己说的关于发动WG的原因,属于穿越历史时空的判断,时隔30余年,去年271为首做的一切,被完全说中.
2.毛的解决问题的方法,实践证明不符合实际,也不能有效解决问题,纯而又纯的公有制不能解决问题.
最后,你自己说的,很好,莫食言哦.
f22 发表于 2013-5-17 16:49
当然不能妖魔化,56年前做的很多是对的
支持莫言



chaifox 发表于 2013-5-17 17:50
我关于WG的观点很简单:
1.毛自己说的关于发动WG的原因,属于穿越历史时空的判断,时隔30余年,去年271为首做 ...


美国啥都不信,一说271就全信了
怪不得乌有要往美国搬
贴心啊
莫言不憾大树,他啊,就爱写三面红旗时饥饿和饿死人{:soso_e123:}
chaifox 发表于 2013-5-17 17:50
我关于WG的观点很简单:
1.毛自己说的关于发动WG的原因,属于穿越历史时空的判断,时隔30余年,去年271为首做 ...


美国啥都不信,一说271就全信了
怪不得乌有要往美国搬
贴心啊
莫言不憾大树,他啊,就爱写三面红旗时饥饿和饿死人{:soso_e123:}
f22 发表于 2013-5-17 17:45
1955年出生的莫言正赶上从1959年到1962年的“三年自然灾害”,为了填肚子,野草、树皮,他什么都吃,甚至连 ...
F22,你又调配皮了,说好的支持莫言呢?这就又批上了?
另外,全国这么多人口,除了60年代后出生的,都经历过那个饥饿的年代,可是为什么他们的大部分人就是不出来和GZJY们站在一起呢?看来原因只能是GZYJ眼中的愚昧落后和奴性喽?
f22 发表于 2013-5-17 17:21
莫言自就写过N次大跃进时挨饿
这算否要撼大树?
写文革与妖魔化太祖没有关系吧!历史唯物主义本身要求客观的反映历史事实!
chaifox 发表于 2013-5-17 17:57
F22,你又调配皮了,说好的支持莫言呢?这就又批上了?
另外,全国这么多人口,除了60年代后出生的,都经历过那 ...
我支持莫言写饥饿啊,写我爷爷我奶奶啊
人家站不站出来关我啥事,人家莫言就站出来了!
f22 发表于 2013-5-17 17:52
美国啥都不信,一说271就全信了
怪不得乌有要往美国搬
贴心啊
哎哟,F22这次是要为了保后台271,把美国灯塔也甩了呀?
告诉你,271的那些事,早在NYSB报道之前,就在党内各级传遍鸟.
我爸给我传达,我还驳了一通,真是幼稚啊.
不然,为什么271要多次讲请人民宽恕,请人民忘记?
chaifox 发表于 2013-5-17 18:02
哎哟,F22这次是要为了保后台271,把美国灯塔也甩了呀?
告诉你,271的那些事,早在NYSB报道之前,就在党内各级 ...
美国灯塔正是乌有向往的啊
连诺奖不也是阴谋吗?
专门发给莫言这样写三面红旗下饥饿的作家
好大一盘棋!
f22 发表于 2013-5-17 17:52
美国啥都不信,一说271就全信了
怪不得乌有要往美国搬
贴心啊
你敢不敢在这里旗帜鲜明地说:"271是无辜的清白的被冤枉的"!
chaifox 发表于 2013-5-17 18:04
你敢不敢在这里旗帜鲜明地说:"271是无辜的清白的被冤枉的"!
我为什么要说?
我可以说我对美国的报道很怀疑,成不?
怎么左们现在把美国最邪恶报纸的报道当成证据了?
这世界变化快啊
乌有和左们和美国结盟了
怪不得司马老师去美国,难道是听取共济会指示去了?
f22 发表于 2013-5-17 17:52
美国啥都不信,一说271就全信了
怪不得乌有要往美国搬
贴心啊
你最近很忙啊
f22 发表于 2013-5-17 18:04
美国灯塔正是乌有向往的啊
连诺奖不也是阴谋吗?
专门发给莫言这样写三面红旗下饥饿的作家
问一下,GZYJ们有没有私下里狠批挪威,竟然给莫言这种人颁奖?
我先吃饭去了.
哦,再次感谢老右顶帖.
并欢迎继续顶帖.

紫水晶788 发表于 2013-5-17 18:08
你最近很忙啊
比不上乌有们,又要去美国又要附和纽约时报
chaifox 发表于 2013-5-17 18:09
问一下,GZYJ们有没有私下里狠批挪威,竟然给莫言这种人颁奖?
我先吃饭去了.
哦,再次感谢老右顶帖.
有啊,某书店据说当天就撤架了
还被老右在超大嘲笑了一番
这种展现左派对莫言无知的贴本右不顶才有鬼呢
f22 发表于 2013-5-17 18:07
我为什么要说?
我可以说我对美国的报道很怀疑,成不?
怎么左们现在把美国最邪恶报纸的报道当成证据了 ...
原来不敢啊,NFX那些GZJY这次不以美国马首为瞻了?这可是灯塔国说的哦,并且授奖的哦,271可是老右们的后台哦.
chaifox 发表于 2013-5-17 18:12
原来不敢啊,NFX那些GZJY这次不以美国马首为瞻了?这可是灯塔国说的哦,并且授奖的哦,271可是老右们的后台哦 ...
NFX昨天以五个版鼓吹卖飞机在内的军火,一定是美国灯塔给的指示,请各位赶紧去批判
左们真是穷途末路了,连原来的死敌莫言都引为知己,搞得老右不知今夕是何年
真是莫言说的?感觉莫言还是挺低调的一个人,不会自己把自己卷进口水战里。极端思想是“文革”的培养皿,左右都一样
f22 发表于 2013-5-17 17:27
他的《实践论》和《矛盾论》你能否定得了吗?他的《论持久战》你能否定得了吗?
。。。对啊,莫言就是不说 ...
你要坚持你的立场那没有问题,但参与讨论总要有理性,而不是胡搅蛮缠。你从哪里看出所谓的春秋笔法了?作为莫言的同时代人,我可以肯定,那个时代从草根走出来的人,都从内心认同共产党,崇拜毛泽东——现在反对他的,都是些什么人就不用我说了。

一个人怎么可以像你这样偏执?
莫言莫言吧
F22想想不对,不该支持,落入圈套,还得批莫言. 怪我,没有贴全文,罪过.不过我都说了百度一下嘛.你太懒了.
兄弟,来 ,照张相!笑一个……
哎,好……好……把手里那块儿牌牌举高点儿……哎,对,再高点儿……好!看清了!……好,照下来了!……
        ………哎呀!真清晰!……那嘴儿啊脸儿啊,瞧得真儿真儿的!……

你要坚持你的立场那没有问题,但参与讨论总要有理性,而不是胡搅蛮缠。你从哪里看出所谓的春秋笔法了?作 ...
从草根走出来的莫言最记得的是:饥饿。他的作品中比比皆是。对毛的祟拜,我看不到。
看了莫言的<蛙>,不管怎么感觉都有在撼毛的意思.
看了莫言的,不管怎么感觉都有在撼毛的意思.
批判一个时期的错误政策,不代表全盘否定一个时期领袖的全部。而这种行为,正是极左派、公知jy们正在做的,具体请参考本帖子里某些人的发言。
莫言的讲话是在对这种极端思想进行批判,辩证唯物主义思想是必须要坚持的,而某些人显然完全背离这种科学的世界观
毛多活了20年,害人害己坑爹{:soso_e109:}
左左们不读书,笑话闹太多,就不好意思了,去看看矛盾论,实践论再来说吧!

因为是蚍蜉撼大树,所以要论持久战!懂了吧!
f22 发表于 2013-5-17 20:55
从草根走出来的莫言最记得的是:饥饿。他的作品中比比皆是。对毛的祟拜,我看不到。
估计毛左们会拿着个拼命宣传!不读书真可悲!
有三种人。
A:彻底否定毛。
B:彻底肯定毛。
C:肯定56年之前,否定56年之后。

现在主流是C。

但是一个人怎么会56年前是天使,56年后是恶魔呢?
有三种人。
A:彻底否定毛。
B:彻底肯定毛。

破坏党内民主,极端自大,权力欲膨胀