西安埋唐僧遗骨古刹面临拆迁

news.sina.cn/?sa=t124d8324183v71&vt=4

　　埋有唐代著名高僧玄奘法师灵骨的西安兴
教寺，正面临大规模拆迁。当地政府给出的拆
迁原因，是丝绸之路联合申遗的需要。联合申
遗名单上只有兴教寺塔，不包括寺庙内其他建
筑。南都记者了解到，申遗拆迁的背后，是著
名的曲江系公司的商业运作。兴教寺这座千年
古刹正成为业界知名的“曲江模式”新的目标。
　　拆了也可能不成功？
　　清明时节，细雨濛濛。随车往西安南行20
公里，来到西安市长安区杜曲镇少陵原畔，兴
教寺所在地。通往寺庙的山路上笼罩着申遗的
气氛。杜曲街道早已经张挂出申遗拆迁的多条
横幅，其中一条写着：“申遗没有旁观者 你我
都是践行人”。
　　兴教寺为全国重点文物保护单位。这座建
于唐朝的古刹，距今有1300多年历史。因为埋
葬着玄奘灵骨，它在世界宗教界占有重要地
位，是汉族地区全国重点寺院。兴教寺每年举
办的护国息灾水陆法会，在全国和东南亚佛教
界都享有很高声誉。
　　2007年开始，西安市开始将兴教寺纳入申
请世界文化遗产工作范畴。兴教寺一位工作人
员介绍，当时只提到寺庙进行环境治理、周边
道路硬化等，没有提及拆迁。
　　2012年7月，陕西省确定5处8个点列入丝
绸之路联合申遗名单，包括兴教寺塔在内。长
安区政府相关人士告诉南都记者，将兴教寺塔
包括在内，联合申遗各单位内部也有反对意
见。大雁塔相关部门认为，兴教寺塔与大雁塔
的性质是相同的。这两座古迹所在地同为玄奘
所创的法相宗祖庭。
　　2012年10月，兴教寺第一次得到消息，
因为申遗需要，该寺许多建筑需要拆迁。从那
时开始，申遗拆迁计划开始困扰着兴教寺的僧
人。
　　今年1月份，西安市召开了一个申遗工作
协调会议，兴教寺住持宽池法师出席。宽池法
师提出兴教寺退出申遗，但没有奏效。
　　2013年3月7日，西安市各相关部门到兴
教寺视察落实申遗工作。次日，兴教寺收到长
安区民宗局限期拆迁的通知。通知要求兴教寺
的整个拆除工程在5月30日之前完成。
　　3月13日，丝路申遗申报文本编制总负责
人陈同滨来兴教寺考察，有多位政府官员在
场。宽池法师向南都记者介绍，他当时对 陈同滨表达了担忧，“修学和生活是一体化，
兴教寺拆除这么多的建筑，僧团失去食宿的基
本保障，等于是破坏了僧团，破坏了正常的宗
教活动。”但他的话被西安市一位官员打断。
该官员对陈同滨说，不用考虑兴教寺的意见，
申遗的事情政府作了决定。宽池法师转述了陈
同滨当时的意见，陈认为，兴教寺的现状和申
遗要求的标准有很大距离，即便是按现在方案
进行拆除，也很有可能在国际专家团初审时被
否决，建议“放一放，暂时不申遗，等条件成
熟后再申遗。”宽池法师的转述得到了当日在
场的宽树法师和护法居士邢可红的佐证。
　　据宽池法师回忆，有关领导称他“理念不
超前”，并称“在兴教寺下面建一个寺庙花不了
多少钱”。根据该领导的构想，最终兴教寺的
面貌是“只留三个塔，周围全部绿化”。
　　“对于兴教寺这样一个远离城市的传统寺
院来说，拆除这么多建筑势必影响僧人的宗教
活动，是一种浪费。”兴教寺方面在向南都记
者提供的公文中如是说。
　　“为了环境更优美”
　　根据《西安市长安区丝绸之路申报世界文
化遗产工作领导小组关于兴教寺塔申遗工作任
务安排的通知》，兴教寺正面临历史上最大规
模的拆迁。兴教寺负责基础设施建设的邢先生
估算，如按照该方案进行，目前兴教寺三分之
二的建筑将要被拆除。
　　寺院西边僧人生活区的兴慈楼、僧寮、卫
生间、浴室、三藏院回廊，建筑面积共4000余
平方米，将全部被拆除。其中的兴慈楼包含80
多间房子。玄奘塔后三藏院的两边陪殿和垂花
门都要拆除，只剩下大遍觉堂。大遍觉堂将被
改为陈列室。但是大遍觉堂内供养的玄奘法师
像及墙壁上玄奘生平的悬塑像要求全部搬走。
　　中院要拆除东西方丈、斋堂和灶房，以及
闻慧堂。其中的斋堂由几万信众捐资兴建，最
多可容纳600人用膳。
　　东院要拆除禅堂。安放兴教寺名僧常明法
师灵骨的方丈楼要拆除。现在法师居住的照心
楼也要拆除。
　　院内的石材要求全部去掉，换成固化沙
石。建筑拆除的地方进行绿化。玄奘塔旁边的
两块石碑，是2000年复制大慈恩寺的石碑，也
要搬走。
　　大殿前的两块石碑，是原来国民党要员捐
资兴建兴教寺的功德碑。“文革”时期，碑被
破“四旧”者砸为几截。当时的寺庙住持常明法
师偷偷将断碑掩埋起来，后来又拿出来重新安
放。这两块碑也被要求挪走。
　　根据政府规划，入寺道路将设置为人行
道，安装禁止车辆通行的设施，道路改造为固
化沙石路。此外将建设入寺坡道栏杆及铁链，
整修寺外墙体。寺院入口处、寺内的红砖及沥
青地面等要按方案整治。
　　而寺庙拆迁的过渡经费，由长安区负责。
兴教寺僧人日后将搬到该寺的下方一所新修的
庙。这座规划中的庙将作为兴教寺的下院，目
前所在地为两个村庄。村庄也被要求全部搬
迁，其中涉及东江坡村18户人家，西韦村28户
人家。
　　“庙里对这次申遗是支持的，但希望尽量
不要动庙里的建筑格局。该庙原来是因地制宜
发展的，各项功能完善，要求能不拆尽量不
拆。”兴教寺官方对南都记者称。
　　西安市长安区民族宗教局局长张宁告诉南
都记者，“兴教寺拆掉部分建筑是为了环境更
优美。具体规划还没有完全定下来，正在等国
家专家组认定。兴教寺要发展，对僧人工作和
生活的阶段性影响有，但不是很严重。”
　　兴教寺向南都记者提供了一份《兴教寺申
报世界文化遗产相关问题的汇报》。该文件指
出，“此次申报，主要是针对玄奘塔。此塔属
于兴教寺西边塔院的主题建筑。而塔院是兴教
寺在民国便形成的东西三跨院的整体院落。今
天兴教寺的风貌，是历代逐步形成的，这些建
筑无不是围绕着玄奘塔。所以维修玄奘塔，要
保证塔院的整体性。更要明白塔院的宗教活动
职能，保障玄奘塔和塔院配套建筑整体性使用
的职能，才是玄奘塔和兴教寺作为宗教活动场
所的意义。如果将三藏院等历史变迁过程中形
成合理配套建筑剥离掉，只孤零零地剩下一个
塔，实际上是对兴教寺塔寺一体的整体性和历
史发展真实性的蹂躏。兴教寺塔院的配套设施
建设的资金，很大一部分来自香港、台湾、日
本等世界各地，如果随意破坏，在十方信众和
国际上，肯定会造成十分不良的影响。”
　　“第二个法门小镇”？
　　在兴教寺受拆迁困扰之前，一个庞大
的“兴教寺佛教文化旅游景区建设项目”已经浮
出水面。
　　2011年11月7日，西安市长安区政府在答
复网友时提到，大明宫集团投资建设的兴教寺
佛教文化旅游景区建设项目，占地面积412
亩，建成后将成为集佛教文化、佛教养生、佛
教旅游为一体的高规格旅游文化景区。
　　大明宫集团即西安曲江大明宫投资(集团)
有限公司。官方资料介绍，其为经西安市政府
批准，由西安曲江新区管理委员会投资设立的
国有独资公司，成立于2007年10月22日，注
册资本28亿元。
　　公开资料显示，大明宫集团是西安曲江文
化产业投资(集团)有限公司(以下简称“曲江文
投”)的全资子公司。曲江文投又是曲江新区管
委会的下属公司。
　　兴教寺佛教文化旅游景区建设项目是2011
年中国东西部合作与投资贸易洽谈会长安区项
目集中签约成果，《西安日报》公布的《2011
年西洽会长安区项目集中签约成果》也显示，
该项目由大明宫集团投资建设。记者昨日电话
联系了大明宫集团，工作人员表示暂时不清楚
这个情况。
　　第四届中国西部(西安)文化产业博览会文
化产业项目库的官方资料则谈得很具体。规划
中的兴教寺佛教文化旅游景区将建设四个功能
区：佛教园林区、佛教寺庙区、佛教文化区、
佛教休闲区。其中佛教寺庙区包括玄奘文化广
场、三门四柱牌楼、108级朝圣石阶和天王
殿。该资料估算，项目计划总投资1亿元人民
币，其中征地拆迁费4000万元，土建工程费
6000万元。该资料分析认为，项目建成后，年
净收入1000万元，投资利润率16.7%，投资回
收期6年。
　　长安区官方网站2012年3月由长安区招商
局发布的文件《西安兴教寺旅游区项目》显
示，西安市政府同意实施建设该项目，“兴教
寺塔为丝绸之路多国联合申请世界文化遗产项
目中重要的文物点。周边自然资源丰富，可以
实现佛教文化遗存与自然环境有机结合。”在
该文件中，项目总投资增加到了2.3亿元人民
币，包括土地成本和工程施工成本。该文件计
算，项目年营业收入为4500万元，初步测算年
盈利可达3000万元，在6年内全部收回投资。
文件还提到，项目合作方式为合作和独资，负
责部门为长安区民宗局和杜曲街道办。
　　作为业内知名的文化产业群曲江系的母公
司，西安曲江文投主导了“曲江模式”，即先在
历史文物附近圈地，炒作文化概念，后进行招
商引资，打造项目使得地价升值。这一模式全
国知名，也饱受争议。
　　推行“曲江模式”的典型场所是陕西的另一
座著名古刹法门寺。据《中国证券报》报道，
西安曲江文投在法门寺前方打造的非宗教场所
的景区，打着“法门寺”的招牌，以慈善基金会
的名义，将各种捐献当做收入来源。
　　据兴教寺方面介绍，西安市一名副市长曾
口头表示，要把兴教寺打造成“第二个法门小
镇”。西安市政府网站显示，该副市长负责文
化、旅游、文物等方面的工作。另据公开资料
显示，其曾任西安曲江新区管理委员会主任，
是“曲江模式”的缔造者。
　　“玄奘塔失去僧人和信众的守护，仅仅作
为一个景点，必丧失其文化内涵。不能因为改
造，毁坏了弘扬佛法的道场，成为第二个法门
寺。”兴教寺官方这样回应。
　　南都记者 高龙 发自西安
　　来源：南方都市报news.sina.cn/?sa=t124d8324183v71&vt=4

　　埋有唐代著名高僧玄奘法师灵骨的西安兴
教寺，正面临大规模拆迁。当地政府给出的拆
迁原因，是丝绸之路联合申遗的需要。联合申
遗名单上只有兴教寺塔，不包括寺庙内其他建
筑。南都记者了解到，申遗拆迁的背后，是著
名的曲江系公司的商业运作。兴教寺这座千年
古刹正成为业界知名的“曲江模式”新的目标。
　　拆了也可能不成功？
　　清明时节，细雨濛濛。随车往西安南行20
公里，来到西安市长安区杜曲镇少陵原畔，兴
教寺所在地。通往寺庙的山路上笼罩着申遗的
气氛。杜曲街道早已经张挂出申遗拆迁的多条
横幅，其中一条写着：“申遗没有旁观者 你我
都是践行人”。
　　兴教寺为全国重点文物保护单位。这座建
于唐朝的古刹，距今有1300多年历史。因为埋
葬着玄奘灵骨，它在世界宗教界占有重要地
位，是汉族地区全国重点寺院。兴教寺每年举
办的护国息灾水陆法会，在全国和东南亚佛教
界都享有很高声誉。
　　2007年开始，西安市开始将兴教寺纳入申
请世界文化遗产工作范畴。兴教寺一位工作人
员介绍，当时只提到寺庙进行环境治理、周边
道路硬化等，没有提及拆迁。
　　2012年7月，陕西省确定5处8个点列入丝
绸之路联合申遗名单，包括兴教寺塔在内。长
安区政府相关人士告诉南都记者，将兴教寺塔
包括在内，联合申遗各单位内部也有反对意
见。大雁塔相关部门认为，兴教寺塔与大雁塔
的性质是相同的。这两座古迹所在地同为玄奘
所创的法相宗祖庭。
　　2012年10月，兴教寺第一次得到消息，
因为申遗需要，该寺许多建筑需要拆迁。从那
时开始，申遗拆迁计划开始困扰着兴教寺的僧
人。
　　今年1月份，西安市召开了一个申遗工作
协调会议，兴教寺住持宽池法师出席。宽池法
师提出兴教寺退出申遗，但没有奏效。
　　2013年3月7日，西安市各相关部门到兴
教寺视察落实申遗工作。次日，兴教寺收到长
安区民宗局限期拆迁的通知。通知要求兴教寺
的整个拆除工程在5月30日之前完成。
　　3月13日，丝路申遗申报文本编制总负责
人陈同滨来兴教寺考察，有多位政府官员在
场。宽池法师向南都记者介绍，他当时对 陈同滨表达了担忧，“修学和生活是一体化，
兴教寺拆除这么多的建筑，僧团失去食宿的基
本保障，等于是破坏了僧团，破坏了正常的宗
教活动。”但他的话被西安市一位官员打断。
该官员对陈同滨说，不用考虑兴教寺的意见，
申遗的事情政府作了决定。宽池法师转述了陈
同滨当时的意见，陈认为，兴教寺的现状和申
遗要求的标准有很大距离，即便是按现在方案
进行拆除，也很有可能在国际专家团初审时被
否决，建议“放一放，暂时不申遗，等条件成
熟后再申遗。”宽池法师的转述得到了当日在
场的宽树法师和护法居士邢可红的佐证。
　　据宽池法师回忆，有关领导称他“理念不
超前”，并称“在兴教寺下面建一个寺庙花不了
多少钱”。根据该领导的构想，最终兴教寺的
面貌是“只留三个塔，周围全部绿化”。
　　“对于兴教寺这样一个远离城市的传统寺
院来说，拆除这么多建筑势必影响僧人的宗教
活动，是一种浪费。”兴教寺方面在向南都记
者提供的公文中如是说。
　　“为了环境更优美”
　　根据《西安市长安区丝绸之路申报世界文
化遗产工作领导小组关于兴教寺塔申遗工作任
务安排的通知》，兴教寺正面临历史上最大规
模的拆迁。兴教寺负责基础设施建设的邢先生
估算，如按照该方案进行，目前兴教寺三分之
二的建筑将要被拆除。
　　寺院西边僧人生活区的兴慈楼、僧寮、卫
生间、浴室、三藏院回廊，建筑面积共4000余
平方米，将全部被拆除。其中的兴慈楼包含80
多间房子。玄奘塔后三藏院的两边陪殿和垂花
门都要拆除，只剩下大遍觉堂。大遍觉堂将被
改为陈列室。但是大遍觉堂内供养的玄奘法师
像及墙壁上玄奘生平的悬塑像要求全部搬走。
　　中院要拆除东西方丈、斋堂和灶房，以及
闻慧堂。其中的斋堂由几万信众捐资兴建，最
多可容纳600人用膳。
　　东院要拆除禅堂。安放兴教寺名僧常明法
师灵骨的方丈楼要拆除。现在法师居住的照心
楼也要拆除。
　　院内的石材要求全部去掉，换成固化沙
石。建筑拆除的地方进行绿化。玄奘塔旁边的
两块石碑，是2000年复制大慈恩寺的石碑，也
要搬走。
　　大殿前的两块石碑，是原来国民党要员捐
资兴建兴教寺的功德碑。“文革”时期，碑被
破“四旧”者砸为几截。当时的寺庙住持常明法
师偷偷将断碑掩埋起来，后来又拿出来重新安
放。这两块碑也被要求挪走。
　　根据政府规划，入寺道路将设置为人行
道，安装禁止车辆通行的设施，道路改造为固
化沙石路。此外将建设入寺坡道栏杆及铁链，
整修寺外墙体。寺院入口处、寺内的红砖及沥
青地面等要按方案整治。
　　而寺庙拆迁的过渡经费，由长安区负责。
兴教寺僧人日后将搬到该寺的下方一所新修的
庙。这座规划中的庙将作为兴教寺的下院，目
前所在地为两个村庄。村庄也被要求全部搬
迁，其中涉及东江坡村18户人家，西韦村28户
人家。
　　“庙里对这次申遗是支持的，但希望尽量
不要动庙里的建筑格局。该庙原来是因地制宜
发展的，各项功能完善，要求能不拆尽量不
拆。”兴教寺官方对南都记者称。
　　西安市长安区民族宗教局局长张宁告诉南
都记者，“兴教寺拆掉部分建筑是为了环境更
优美。具体规划还没有完全定下来，正在等国
家专家组认定。兴教寺要发展，对僧人工作和
生活的阶段性影响有，但不是很严重。”
　　兴教寺向南都记者提供了一份《兴教寺申
报世界文化遗产相关问题的汇报》。该文件指
出，“此次申报，主要是针对玄奘塔。此塔属
于兴教寺西边塔院的主题建筑。而塔院是兴教
寺在民国便形成的东西三跨院的整体院落。今
天兴教寺的风貌，是历代逐步形成的，这些建
筑无不是围绕着玄奘塔。所以维修玄奘塔，要
保证塔院的整体性。更要明白塔院的宗教活动
职能，保障玄奘塔和塔院配套建筑整体性使用
的职能，才是玄奘塔和兴教寺作为宗教活动场
所的意义。如果将三藏院等历史变迁过程中形
成合理配套建筑剥离掉，只孤零零地剩下一个
塔，实际上是对兴教寺塔寺一体的整体性和历
史发展真实性的蹂躏。兴教寺塔院的配套设施
建设的资金，很大一部分来自香港、台湾、日
本等世界各地，如果随意破坏，在十方信众和
国际上，肯定会造成十分不良的影响。”
　　“第二个法门小镇”？
　　在兴教寺受拆迁困扰之前，一个庞大
的“兴教寺佛教文化旅游景区建设项目”已经浮
出水面。
　　2011年11月7日，西安市长安区政府在答
复网友时提到，大明宫集团投资建设的兴教寺
佛教文化旅游景区建设项目，占地面积412
亩，建成后将成为集佛教文化、佛教养生、佛
教旅游为一体的高规格旅游文化景区。
　　大明宫集团即西安曲江大明宫投资(集团)
有限公司。官方资料介绍，其为经西安市政府
批准，由西安曲江新区管理委员会投资设立的
国有独资公司，成立于2007年10月22日，注
册资本28亿元。
　　公开资料显示，大明宫集团是西安曲江文
化产业投资(集团)有限公司(以下简称“曲江文
投”)的全资子公司。曲江文投又是曲江新区管
委会的下属公司。
　　兴教寺佛教文化旅游景区建设项目是2011
年中国东西部合作与投资贸易洽谈会长安区项
目集中签约成果，《西安日报》公布的《2011
年西洽会长安区项目集中签约成果》也显示，
该项目由大明宫集团投资建设。记者昨日电话
联系了大明宫集团，工作人员表示暂时不清楚
这个情况。
　　第四届中国西部(西安)文化产业博览会文
化产业项目库的官方资料则谈得很具体。规划
中的兴教寺佛教文化旅游景区将建设四个功能
区：佛教园林区、佛教寺庙区、佛教文化区、
佛教休闲区。其中佛教寺庙区包括玄奘文化广
场、三门四柱牌楼、108级朝圣石阶和天王
殿。该资料估算，项目计划总投资1亿元人民
币，其中征地拆迁费4000万元，土建工程费
6000万元。该资料分析认为，项目建成后，年
净收入1000万元，投资利润率16.7%，投资回
收期6年。
　　长安区官方网站2012年3月由长安区招商
局发布的文件《西安兴教寺旅游区项目》显
示，西安市政府同意实施建设该项目，“兴教
寺塔为丝绸之路多国联合申请世界文化遗产项
目中重要的文物点。周边自然资源丰富，可以
实现佛教文化遗存与自然环境有机结合。”在
该文件中，项目总投资增加到了2.3亿元人民
币，包括土地成本和工程施工成本。该文件计
算，项目年营业收入为4500万元，初步测算年
盈利可达3000万元，在6年内全部收回投资。
文件还提到，项目合作方式为合作和独资，负
责部门为长安区民宗局和杜曲街道办。
　　作为业内知名的文化产业群曲江系的母公
司，西安曲江文投主导了“曲江模式”，即先在
历史文物附近圈地，炒作文化概念，后进行招
商引资，打造项目使得地价升值。这一模式全
国知名，也饱受争议。
　　推行“曲江模式”的典型场所是陕西的另一
座著名古刹法门寺。据《中国证券报》报道，
西安曲江文投在法门寺前方打造的非宗教场所
的景区，打着“法门寺”的招牌，以慈善基金会
的名义，将各种捐献当做收入来源。
　　据兴教寺方面介绍，西安市一名副市长曾
口头表示，要把兴教寺打造成“第二个法门小
镇”。西安市政府网站显示，该副市长负责文
化、旅游、文物等方面的工作。另据公开资料
显示，其曾任西安曲江新区管理委员会主任，
是“曲江模式”的缔造者。
　　“玄奘塔失去僧人和信众的守护，仅仅作
为一个景点，必丧失其文化内涵。不能因为改
造，毁坏了弘扬佛法的道场，成为第二个法门
寺。”兴教寺官方这样回应。
　　南都记者 高龙 发自西安
　　来源：南方都市报