超级军网我的龙年记忆－－管窥埃及的基督徒
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/05/06 07:40:46
国际在线报道（记者 张一夫）：关于我的龙年记忆，我到埃及工作时间并不长，但既然“身在异乡为异客”，我倒是可以从“异客”的视角和大家聊一聊埃及社会中的一个特殊群体——科普特人！
对于很多中国人来说，埃及自然是和伊斯兰教密不可分的，QZS也理应是无处不在。然而，目前占该国8000万人口约10％的人，却信仰着基督教，这群人被称作科普特人。
走在QZS众多、有“千塔之城”美誉的埃及首都开罗，其实也能看到不少宏大的教堂。不过一个有意思的现象是，往往在这些规模较大的教堂附近，或是一巷之隔，或是一街之隔，总是矗立着同样雄伟的QZS，我不敢确定这一定就是谁和谁较劲，但“新月”和“十字架”并列蓝天的情形，也的确是其他地方难得一见的景象。
简而言之，埃及是个MSL占绝大多数的国家，但埃及也有不少基督徒；现在，埃及的基督徒被普遍称为“科普特人”，而这些基督徒里的绝大部分又属于亚历山大科普特正教会。
我现在和大家简要回顾一下埃及历史的几个重要节点以帮助大家理解这一历史现象：
在公元前332年和公元前30年，希腊马其顿人和罗马人先后征服了埃及，自那以后，埃及就进入了希腊、罗马统治时代，而“科普特”和“科普特人”就泛指当时及此后一段时间里的埃及和埃及人。“科普特人”的英语称谓（Ｃｏｐｔｓ）就是从希腊语对古代“埃及人”的称谓（ａｅｇｙｐｔｉｏｓ）演变而来。
但是，“科普特”和“科普特人”的词义却随着历史的演进而出现变化。早在公元1世纪中期，基督教就传入埃及境内，在公元4世纪，基督教逐渐在埃及流行起来。可以说，在伊斯兰教进入埃及前的一段时间里，基督教是埃及的主要宗教。
公元7世纪起，阿拉伯人开始征服和统治埃及，伊斯兰教也开始进入埃及。阿拉伯人进入埃及之初，原来生活在这块土地上的人们就是阿拉伯人眼中的科普特人，即最原本的埃及人；但随着历史的演进，很多原本信奉基督教的科普特人开始改宗伊斯兰教，随着改宗的人越来越多，逐渐地“科普特人”的词义也发生了变化，现在主要指生活在埃及的基督徒，而埃及的基督徒又主要属于亚历山大科普特正教会。
言外之意，就是埃及的基督徒并不完全属于亚历山大科普特正教会。在公元451年的卡尔西顿会议，即第四次基督教大公会议上，基督的位格被界定为具有“神、人二性”，而当时的亚历山大主教则拒绝承认这种观点，只认为基督具有神性。从那以后，埃及亚历山大教会与罗马天主教分道扬镳，形成了科普特教派。
现在埃及信仰基督教的信众主要属于亚历山大科普特正教会，其最高主教即牧首则常驻埃及北部的港口城市亚历山大。不过，从资料中我们也了解到，埃及的基督徒也有信奉天主教、新教等基督教其他支系的。
目前，在埃及的科普特人，也就是埃及的基督教信众是中东地区最大的基督教族群，约为埃及总人口的十分之一。可以这么说，MSL和基督徒这两个群体存在于埃及社会的各个阶层中，也存在于埃及的每个省份，只不过在不同省份，两者间的比例互有不同而已。
历史上，两个群体有过争斗，直到现今，两者之间也偶有冲突发生。不过，相当一部分科普特人是受过良好教育的，像联合国前秘书长布特罗斯?加利就属于这个群体。
不过有意思的一点是，并不是所有埃及的基督徒都将圣诞节定在12月25日；大部分埃及的基督徒是亚历山大科普特正教会和东正教其他支系的，他们采用的儒略历形成于目前全球通用的公历之前，因此，按照他们的历法来算，他们所认可的圣诞节是1月7日。所以来埃及玩儿的朋友们要注意了，如果有兴趣了解埃及基督徒的圣诞庆祝活动，千万得记住在1月7日走进教堂，否则扑空的几率会很高！http://news.sina.com.cn/o/2013-02-16/213426275479.shtml
国际在线报道（记者 张一夫）：关于我的龙年记忆，我到埃及工作时间并不长，但既然“身在异乡为异客”，我倒是可以从“异客”的视角和大家聊一聊埃及社会中的一个特殊群体——科普特人！
对于很多中国人来说，埃及自然是和伊斯兰教密不可分的，QZS也理应是无处不在。然而，目前占该国8000万人口约10％的人，却信仰着基督教，这群人被称作科普特人。
走在QZS众多、有“千塔之城”美誉的埃及首都开罗，其实也能看到不少宏大的教堂。不过一个有意思的现象是，往往在这些规模较大的教堂附近，或是一巷之隔，或是一街之隔，总是矗立着同样雄伟的QZS，我不敢确定这一定就是谁和谁较劲，但“新月”和“十字架”并列蓝天的情形，也的确是其他地方难得一见的景象。
简而言之，埃及是个MSL占绝大多数的国家，但埃及也有不少基督徒；现在，埃及的基督徒被普遍称为“科普特人”，而这些基督徒里的绝大部分又属于亚历山大科普特正教会。
我现在和大家简要回顾一下埃及历史的几个重要节点以帮助大家理解这一历史现象：
在公元前332年和公元前30年，希腊马其顿人和罗马人先后征服了埃及，自那以后，埃及就进入了希腊、罗马统治时代，而“科普特”和“科普特人”就泛指当时及此后一段时间里的埃及和埃及人。“科普特人”的英语称谓（Ｃｏｐｔｓ）就是从希腊语对古代“埃及人”的称谓（ａｅｇｙｐｔｉｏｓ）演变而来。
但是，“科普特”和“科普特人”的词义却随着历史的演进而出现变化。早在公元1世纪中期，基督教就传入埃及境内，在公元4世纪，基督教逐渐在埃及流行起来。可以说，在伊斯兰教进入埃及前的一段时间里，基督教是埃及的主要宗教。
公元7世纪起，阿拉伯人开始征服和统治埃及，伊斯兰教也开始进入埃及。阿拉伯人进入埃及之初，原来生活在这块土地上的人们就是阿拉伯人眼中的科普特人，即最原本的埃及人；但随着历史的演进，很多原本信奉基督教的科普特人开始改宗伊斯兰教，随着改宗的人越来越多，逐渐地“科普特人”的词义也发生了变化，现在主要指生活在埃及的基督徒，而埃及的基督徒又主要属于亚历山大科普特正教会。
言外之意，就是埃及的基督徒并不完全属于亚历山大科普特正教会。在公元451年的卡尔西顿会议，即第四次基督教大公会议上，基督的位格被界定为具有“神、人二性”，而当时的亚历山大主教则拒绝承认这种观点，只认为基督具有神性。从那以后，埃及亚历山大教会与罗马天主教分道扬镳，形成了科普特教派。
现在埃及信仰基督教的信众主要属于亚历山大科普特正教会，其最高主教即牧首则常驻埃及北部的港口城市亚历山大。不过，从资料中我们也了解到，埃及的基督徒也有信奉天主教、新教等基督教其他支系的。
目前，在埃及的科普特人，也就是埃及的基督教信众是中东地区最大的基督教族群，约为埃及总人口的十分之一。可以这么说，MSL和基督徒这两个群体存在于埃及社会的各个阶层中，也存在于埃及的每个省份，只不过在不同省份，两者间的比例互有不同而已。
历史上，两个群体有过争斗，直到现今，两者之间也偶有冲突发生。不过，相当一部分科普特人是受过良好教育的，像联合国前秘书长布特罗斯?加利就属于这个群体。
不过有意思的一点是，并不是所有埃及的基督徒都将圣诞节定在12月25日；大部分埃及的基督徒是亚历山大科普特正教会和东正教其他支系的，他们采用的儒略历形成于目前全球通用的公历之前，因此，按照他们的历法来算，他们所认可的圣诞节是1月7日。所以来埃及玩儿的朋友们要注意了，如果有兴趣了解埃及基督徒的圣诞庆祝活动，千万得记住在1月7日走进教堂，否则扑空的几率会很高！http://news.sina.com.cn/o/2013-02-16/213426275479.shtml
对于很多中国人来说，埃及自然是和伊斯兰教密不可分的，QZS也理应是无处不在。然而，目前占该国8000万人口约10％的人，却信仰着基督教，这群人被称作科普特人。
走在QZS众多、有“千塔之城”美誉的埃及首都开罗，其实也能看到不少宏大的教堂。不过一个有意思的现象是，往往在这些规模较大的教堂附近，或是一巷之隔，或是一街之隔，总是矗立着同样雄伟的QZS，我不敢确定这一定就是谁和谁较劲，但“新月”和“十字架”并列蓝天的情形，也的确是其他地方难得一见的景象。
简而言之，埃及是个MSL占绝大多数的国家，但埃及也有不少基督徒；现在，埃及的基督徒被普遍称为“科普特人”，而这些基督徒里的绝大部分又属于亚历山大科普特正教会。
我现在和大家简要回顾一下埃及历史的几个重要节点以帮助大家理解这一历史现象：
在公元前332年和公元前30年，希腊马其顿人和罗马人先后征服了埃及，自那以后，埃及就进入了希腊、罗马统治时代，而“科普特”和“科普特人”就泛指当时及此后一段时间里的埃及和埃及人。“科普特人”的英语称谓（Ｃｏｐｔｓ）就是从希腊语对古代“埃及人”的称谓（ａｅｇｙｐｔｉｏｓ）演变而来。
但是，“科普特”和“科普特人”的词义却随着历史的演进而出现变化。早在公元1世纪中期，基督教就传入埃及境内，在公元4世纪，基督教逐渐在埃及流行起来。可以说，在伊斯兰教进入埃及前的一段时间里，基督教是埃及的主要宗教。
公元7世纪起，阿拉伯人开始征服和统治埃及，伊斯兰教也开始进入埃及。阿拉伯人进入埃及之初，原来生活在这块土地上的人们就是阿拉伯人眼中的科普特人，即最原本的埃及人；但随着历史的演进，很多原本信奉基督教的科普特人开始改宗伊斯兰教，随着改宗的人越来越多，逐渐地“科普特人”的词义也发生了变化，现在主要指生活在埃及的基督徒，而埃及的基督徒又主要属于亚历山大科普特正教会。
言外之意，就是埃及的基督徒并不完全属于亚历山大科普特正教会。在公元451年的卡尔西顿会议，即第四次基督教大公会议上，基督的位格被界定为具有“神、人二性”，而当时的亚历山大主教则拒绝承认这种观点，只认为基督具有神性。从那以后，埃及亚历山大教会与罗马天主教分道扬镳，形成了科普特教派。
现在埃及信仰基督教的信众主要属于亚历山大科普特正教会，其最高主教即牧首则常驻埃及北部的港口城市亚历山大。不过，从资料中我们也了解到，埃及的基督徒也有信奉天主教、新教等基督教其他支系的。
目前，在埃及的科普特人，也就是埃及的基督教信众是中东地区最大的基督教族群，约为埃及总人口的十分之一。可以这么说，MSL和基督徒这两个群体存在于埃及社会的各个阶层中，也存在于埃及的每个省份，只不过在不同省份，两者间的比例互有不同而已。
历史上，两个群体有过争斗，直到现今，两者之间也偶有冲突发生。不过，相当一部分科普特人是受过良好教育的，像联合国前秘书长布特罗斯?加利就属于这个群体。
不过有意思的一点是，并不是所有埃及的基督徒都将圣诞节定在12月25日；大部分埃及的基督徒是亚历山大科普特正教会和东正教其他支系的，他们采用的儒略历形成于目前全球通用的公历之前，因此，按照他们的历法来算，他们所认可的圣诞节是1月7日。所以来埃及玩儿的朋友们要注意了，如果有兴趣了解埃及基督徒的圣诞庆祝活动，千万得记住在1月7日走进教堂，否则扑空的几率会很高！http://news.sina.com.cn/o/2013-02-16/213426275479.shtml
国际在线报道（记者 张一夫）：关于我的龙年记忆，我到埃及工作时间并不长，但既然“身在异乡为异客”，我倒是可以从“异客”的视角和大家聊一聊埃及社会中的一个特殊群体——科普特人！
对于很多中国人来说，埃及自然是和伊斯兰教密不可分的，QZS也理应是无处不在。然而，目前占该国8000万人口约10％的人，却信仰着基督教，这群人被称作科普特人。
走在QZS众多、有“千塔之城”美誉的埃及首都开罗，其实也能看到不少宏大的教堂。不过一个有意思的现象是，往往在这些规模较大的教堂附近，或是一巷之隔，或是一街之隔，总是矗立着同样雄伟的QZS，我不敢确定这一定就是谁和谁较劲，但“新月”和“十字架”并列蓝天的情形，也的确是其他地方难得一见的景象。
简而言之，埃及是个MSL占绝大多数的国家，但埃及也有不少基督徒；现在，埃及的基督徒被普遍称为“科普特人”，而这些基督徒里的绝大部分又属于亚历山大科普特正教会。
我现在和大家简要回顾一下埃及历史的几个重要节点以帮助大家理解这一历史现象：
在公元前332年和公元前30年，希腊马其顿人和罗马人先后征服了埃及，自那以后，埃及就进入了希腊、罗马统治时代，而“科普特”和“科普特人”就泛指当时及此后一段时间里的埃及和埃及人。“科普特人”的英语称谓（Ｃｏｐｔｓ）就是从希腊语对古代“埃及人”的称谓（ａｅｇｙｐｔｉｏｓ）演变而来。
但是，“科普特”和“科普特人”的词义却随着历史的演进而出现变化。早在公元1世纪中期，基督教就传入埃及境内，在公元4世纪，基督教逐渐在埃及流行起来。可以说，在伊斯兰教进入埃及前的一段时间里，基督教是埃及的主要宗教。
公元7世纪起，阿拉伯人开始征服和统治埃及，伊斯兰教也开始进入埃及。阿拉伯人进入埃及之初，原来生活在这块土地上的人们就是阿拉伯人眼中的科普特人，即最原本的埃及人；但随着历史的演进，很多原本信奉基督教的科普特人开始改宗伊斯兰教，随着改宗的人越来越多，逐渐地“科普特人”的词义也发生了变化，现在主要指生活在埃及的基督徒，而埃及的基督徒又主要属于亚历山大科普特正教会。
言外之意，就是埃及的基督徒并不完全属于亚历山大科普特正教会。在公元451年的卡尔西顿会议，即第四次基督教大公会议上，基督的位格被界定为具有“神、人二性”，而当时的亚历山大主教则拒绝承认这种观点，只认为基督具有神性。从那以后，埃及亚历山大教会与罗马天主教分道扬镳，形成了科普特教派。
现在埃及信仰基督教的信众主要属于亚历山大科普特正教会，其最高主教即牧首则常驻埃及北部的港口城市亚历山大。不过，从资料中我们也了解到，埃及的基督徒也有信奉天主教、新教等基督教其他支系的。
目前，在埃及的科普特人，也就是埃及的基督教信众是中东地区最大的基督教族群，约为埃及总人口的十分之一。可以这么说，MSL和基督徒这两个群体存在于埃及社会的各个阶层中，也存在于埃及的每个省份，只不过在不同省份，两者间的比例互有不同而已。
历史上，两个群体有过争斗，直到现今，两者之间也偶有冲突发生。不过，相当一部分科普特人是受过良好教育的，像联合国前秘书长布特罗斯?加利就属于这个群体。
不过有意思的一点是，并不是所有埃及的基督徒都将圣诞节定在12月25日；大部分埃及的基督徒是亚历山大科普特正教会和东正教其他支系的，他们采用的儒略历形成于目前全球通用的公历之前，因此，按照他们的历法来算，他们所认可的圣诞节是1月7日。所以来埃及玩儿的朋友们要注意了，如果有兴趣了解埃及基督徒的圣诞庆祝活动，千万得记住在1月7日走进教堂，否则扑空的几率会很高！http://news.sina.com.cn/o/2013-02-16/213426275479.shtml
教派真够杂乱的
看明白伊斯兰和基督教关系没
埃及老祖说你们都是我下的蛋
埃及老祖说你们都是我下的蛋