超级军网被劫走的历史解释权
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/05/05 23:33:24
【我们虽然不愿接受西方强加给我们的命运并为之抗争，但却糊里糊涂地接受了西方对世界的解释。这是一个难以想像的荒谬之事，这等于是说，近两百年来我们浴血奋斗反对的东西，其实在源头就接受了，从一开始就承认了征服者对世界的解释权。】
我之大梦初醒是看到了那只秘密导演的手。不是读到了一本秘籍，也不是有什么知秘人跳出来通报，而是经多年细致观察和思考，一点点发现规律，发现看似毫无勾连的事物之目的的统一，然后才在统一的目的下看到暗中导演的那只手。
我年轻时一直被灌输近两百年的中西对立有相当一部分是我们自己的错，从清末到毛泽东时代，是我们锁国、对抗，与人为敌，以致贫穷落后。这种逻辑好象一个流氓看中书生的家产，找茬儿一拳把他打翻在地，打家劫舍后还丢下话谁叫你不爱搭理我。于是我们就接过流氓打人的理由开始逆向推理：书生被打翻在地怨不得流氓，人家流氓练得一手好拳有什么错，错在书生关门在家又不会打架；那么书生为什么不如流氓会打架？劣根性就出自他的文化，是他的文化不如流氓的文化；那为什么文化不如人家？因为产生文化的文明（黄色文明）远不如流氓的文明（蓝色文明），黄色文明就会在家种地（封闭落后），蓝色文明专事航海发现（只是忘了提醒中国人这源自海盗传统）。我那会儿被灌输时还年少，也不谙世事，现在回头想帮打手兜售这种逆向逻辑的中国人简直是千古罪人。
这种观念深深嵌入中国人的头脑，以致三十年来世上没有一个国度的人比中国人心胸更开阔，我们完全是带着无敌、无界的心态在所谓改开以后看世界并走向世界的。之所以无敌无界甚至连起码的警觉都没有，是因为我们内心实际上已经承认中西对立主动的错该我们承担大半，尽管嘴上还没有承认，既然我们是错之始作俑者，我们这头改错，世界就一马平川了。这就是改革开放以后中国人普遍的心态，心态这东西看似只占心灵一角，实则很可怕，就是它排斥大脑，用心态主导行为，头脑的作用就被降至最低。所以我写过一文《看世界少用“心态”多用“头脑”》。这种后来几乎一统天下的对历史的注解，有多少是挣扎了一个多世纪的精神失败者为自己找的下台阶的理由？有多少是“导演世界的手”悄悄策划的？需真能看清世事的近现代史专家细心探究，这是个很难胜任的活，现成的历史版本都有意回避了“导演世界的手”，为了掩藏这只手，处在明面的西方历史简直就像人为编撰的剧本。
对历史的解释决定了我们如何看自己的文明以及这个文明能否延续下去。如果现实真能对应我们对历史的新注解，对精神失败者来说，过去的也就真过去了，不存在自欺也就无所谓惊醒。问题是带着无敌无界无比开放甚至浪漫致极的心态走向世界的中国人，如果还有点良心，如果事先没有取弃国的立场，慢慢地（一上来甚至若干年内会被表面礼仪蒙上眼睛看不见不宣而做的暗手）就会在一个他做梦都想不到的现实面前惊呆：西方公开地、更多是暗中地、遍及整个上层建筑地视中国为敌，这种越到后来越隐秘的敌对状态不但旷日持久，且从未终结。不光发现“冷战”从未结束，而且对中国这样的国家“冷战”在这里是常态，难有终止的一天，根本不以中国人的意志为转移，也不会因体制的变化而改变。
更惊人的发现是今天的冷战比“冷战”期间还要冷，以法国为例，“冷战”时《巴黎竞赛报》（1976年第1425期）还以毛泽东的正面形象作过一次封面，今天毛泽东不要说用作封面，就是在里面的文字里也只是被攻打对象，而且中国目前任何一位最高领导人都不会被用作封面，里面的文字中性一点就算是送礼了。而在这冰冷暗流的表面却是越来越频繁的贸易和文化交往，是表层的热乎让中国人看不见下面危机四伏。我们以为自己虚心学习、努力追赶，有一天就可以坐在一条板凳上了，哪里想到人家近两百年的心病就是怕你追上来。应该承认最初既便是发现也还是给他们充足理由的，接受人家敌视甚至蔑视我们是我们自己不争气，足见三十年前的心理大溃败已经让我们彻底跪倒了。如果现实不那么残酷，如果它与我们渴望拥抱西方的心态有一点点重合，我们这些天真的好人恐怕就不会从美梦中被粗暴地叫醒，重新想找回对历史的解释权。
我“醒”过来后，遇到知己经常会感叹一句：“要是他们不那么恶，哪怕是善良和公正一点点，解释历史的权力就在他们手里了，因为我们已经丢失自己掌握解释权的意志和智慧。”不是我们不抱幻想，而是现实逼着我们丢掉幻想。
事实上主动权哪怕是错的主动权也不在我们手里。从十九世纪到今天，不是我们而是西方（准确地说应为几个世纪来统治世界的集团）锁定了打击、摧毁真正对手这一始终没有更移的大目标，因为中国在十九世纪以前的两千多年一直是世界第一经济强国，是一个不以宗教而以文化统治的文明古国，是最后一个不在基督教手里的大陆性帝国，是一个至今未被收服为打手的君子之国，是不打掉就没法让他们独霸世界的障碍，是一个太能干的竞争种族。我就是从这最后一点发现整个想也想不到的现实的。
发现我们挨打挨整的真实理由并非我们一直被灌输的“穷困落后”而是“能和善”，是我看世界的转折点。我们把自己在近代的命运与非洲、美洲这些大陆等同，是接受了西方对世界的解释权之直接后果，是犯了一个绝对的、却丝毫没有意识到的错误。虽然受害者的命运是相同的，但施害者的动机是不可等同的。而我们并未细察结果和动机，并未看到征服非洲、美洲、南亚与征服中国的动机是戴然不同的，为什么我们看不见如今想来如此明显的事实？究其根源就是我们虽然不愿接受西方强加给我们的命运并为之抗争，但却糊里糊涂地接受了西方对世界的解释。
这是一个难以想像的荒谬之事，这等于是说，近两百年来我们浴血奋斗反对的东西，其实在源头就接受了，从一开始就承认了征服者对世界的解释权。
一切的误解和看不透就是从对近代史的解释开始的，由于我们把自己的不幸命运与非洲、美洲、南亚等同，我们在二十世纪加入“东方阵营”，在“东方阵营”垮台后，以为满嘴“民主”、“人权”、“人道救援”的西方已改邪归正，是我们自己固步自封、错怪好人。我们以为人家拥抱亚马逊河原始部落的印第安头领、抬出甘地、爆捧曼德拉、救济海地，十九世纪的游戏规则就结束了，既然我们也是亚、非、拉一员，人家那么待见印第安原始部落、非洲饥民，凭什么专与中国过不去？这是中国人的逻辑，中国人会小谎小骗，却不会演戏。由于自己不会演戏，也就看不出这是一出导演好的戏，而且是六十年代以后发觉用武力强行征服已力不从心才设计的新剧情。
我发现这一点是从直接翻阅法国十九世纪的报纸开始的，由于是第一手资料，就绕开了近代以来他们特意向我们推荐的读物以及中国转介者的无知误导。绕开了预设答案的围墙，我发觉西方统治集团一百多年来针对中国的基本思路自始至终就没变，具体到某国某届政府会有一些外交层面的变化，但掌控西方的这个统治集团的大目标并未挪移，随着时代变迁，变化的只是浮在基本思路表面的名词和概念。比如十九世纪是基督教与异教、上等人与劣种人的对立，今天换掉了上面的名词改叫：民主与专制、自由与不自由。我们看到，名词渐趋温和，照顾到被攻击者的自尊，名词本身也变得更加概念模糊和便于诠释。所有这些名词和为之设计的概念都是为了掩盖基本思路，由于挑选名词和设计概念的水平越来越高（拜赐于心理学与传播学的研究），被征服者从一开始看得见基本思路而拒绝名词和概念到后来看不见基本思路接手名词和概念自戕，时间跨度逾百年，其间充满血腥。
西方统治集团看世界的基本思路其实非常本能，就是统治与被统治，而覆在上面的名词和概念却漂亮和形而上。这个基本思路也不会随着时代变迁而改变，变来变去的只是掩盖核心的招数，因为西方文明的基因如果被改变，作为一个概念的“西方文明”也就消失了。在他们的精神世界不存在和而不同，这里的“异端”已超出十九世纪以前基督教与异教的不共戴天，而是早就压倒传统宗教的意识形态新一统的对立面，不看到这一层也就看不到本性的延续，看不到寻找和制造对立面、打击和摧毁对立面依然是他们的基本思维和行事方式，看不透“传教”乃西方知识分子的集体属性。我们后来接手历史的新注解甚至忘了一个多世纪前的巨大创痛，也是由于没看透这换了一手牌的老游戏。所以两百年来不是我们要与他们对立，而是我们不幸地横亘在他们征服世界的路上，被他们视为要摧毁或至少肢解的对手。
推演到这一层，才看清我们究竟落到了哪一步，被打是悲剧，但更大的悲剧是被打的解释权也被劫走。无敌无界、精神上已被彻底缴械的中国人哪里能想到自己就像棋盘上的棋子，走到哪、怎么走的解释权已经在别人手里，这是下一步走到哪、怎么走的权力也落于人手的前奏。复兴中华，富强只是躯壳，真正站立起来要靠找回对历史的解释权。
http://www.guancha.cn/bian-qin/2012_12_26_116753.shtml
边芹：旅法女作家，著有：《一面沿途漫步的镜子》、《带我去巴黎》等书。 【我们虽然不愿接受西方强加给我们的命运并为之抗争，但却糊里糊涂地接受了西方对世界的解释。这是一个难以想像的荒谬之事，这等于是说，近两百年来我们浴血奋斗反对的东西，其实在源头就接受了，从一开始就承认了征服者对世界的解释权。】
我之大梦初醒是看到了那只秘密导演的手。不是读到了一本秘籍，也不是有什么知秘人跳出来通报，而是经多年细致观察和思考，一点点发现规律，发现看似毫无勾连的事物之目的的统一，然后才在统一的目的下看到暗中导演的那只手。
我年轻时一直被灌输近两百年的中西对立有相当一部分是我们自己的错，从清末到毛泽东时代，是我们锁国、对抗，与人为敌，以致贫穷落后。这种逻辑好象一个流氓看中书生的家产，找茬儿一拳把他打翻在地，打家劫舍后还丢下话谁叫你不爱搭理我。于是我们就接过流氓打人的理由开始逆向推理：书生被打翻在地怨不得流氓，人家流氓练得一手好拳有什么错，错在书生关门在家又不会打架；那么书生为什么不如流氓会打架？劣根性就出自他的文化，是他的文化不如流氓的文化；那为什么文化不如人家？因为产生文化的文明（黄色文明）远不如流氓的文明（蓝色文明），黄色文明就会在家种地（封闭落后），蓝色文明专事航海发现（只是忘了提醒中国人这源自海盗传统）。我那会儿被灌输时还年少，也不谙世事，现在回头想帮打手兜售这种逆向逻辑的中国人简直是千古罪人。
这种观念深深嵌入中国人的头脑，以致三十年来世上没有一个国度的人比中国人心胸更开阔，我们完全是带着无敌、无界的心态在所谓改开以后看世界并走向世界的。之所以无敌无界甚至连起码的警觉都没有，是因为我们内心实际上已经承认中西对立主动的错该我们承担大半，尽管嘴上还没有承认，既然我们是错之始作俑者，我们这头改错，世界就一马平川了。这就是改革开放以后中国人普遍的心态，心态这东西看似只占心灵一角，实则很可怕，就是它排斥大脑，用心态主导行为，头脑的作用就被降至最低。所以我写过一文《看世界少用“心态”多用“头脑”》。这种后来几乎一统天下的对历史的注解，有多少是挣扎了一个多世纪的精神失败者为自己找的下台阶的理由？有多少是“导演世界的手”悄悄策划的？需真能看清世事的近现代史专家细心探究，这是个很难胜任的活，现成的历史版本都有意回避了“导演世界的手”，为了掩藏这只手，处在明面的西方历史简直就像人为编撰的剧本。
对历史的解释决定了我们如何看自己的文明以及这个文明能否延续下去。如果现实真能对应我们对历史的新注解，对精神失败者来说，过去的也就真过去了，不存在自欺也就无所谓惊醒。问题是带着无敌无界无比开放甚至浪漫致极的心态走向世界的中国人，如果还有点良心，如果事先没有取弃国的立场，慢慢地（一上来甚至若干年内会被表面礼仪蒙上眼睛看不见不宣而做的暗手）就会在一个他做梦都想不到的现实面前惊呆：西方公开地、更多是暗中地、遍及整个上层建筑地视中国为敌，这种越到后来越隐秘的敌对状态不但旷日持久，且从未终结。不光发现“冷战”从未结束，而且对中国这样的国家“冷战”在这里是常态，难有终止的一天，根本不以中国人的意志为转移，也不会因体制的变化而改变。
更惊人的发现是今天的冷战比“冷战”期间还要冷，以法国为例，“冷战”时《巴黎竞赛报》（1976年第1425期）还以毛泽东的正面形象作过一次封面，今天毛泽东不要说用作封面，就是在里面的文字里也只是被攻打对象，而且中国目前任何一位最高领导人都不会被用作封面，里面的文字中性一点就算是送礼了。而在这冰冷暗流的表面却是越来越频繁的贸易和文化交往，是表层的热乎让中国人看不见下面危机四伏。我们以为自己虚心学习、努力追赶，有一天就可以坐在一条板凳上了，哪里想到人家近两百年的心病就是怕你追上来。应该承认最初既便是发现也还是给他们充足理由的，接受人家敌视甚至蔑视我们是我们自己不争气，足见三十年前的心理大溃败已经让我们彻底跪倒了。如果现实不那么残酷，如果它与我们渴望拥抱西方的心态有一点点重合，我们这些天真的好人恐怕就不会从美梦中被粗暴地叫醒，重新想找回对历史的解释权。
我“醒”过来后，遇到知己经常会感叹一句：“要是他们不那么恶，哪怕是善良和公正一点点，解释历史的权力就在他们手里了，因为我们已经丢失自己掌握解释权的意志和智慧。”不是我们不抱幻想，而是现实逼着我们丢掉幻想。
事实上主动权哪怕是错的主动权也不在我们手里。从十九世纪到今天，不是我们而是西方（准确地说应为几个世纪来统治世界的集团）锁定了打击、摧毁真正对手这一始终没有更移的大目标，因为中国在十九世纪以前的两千多年一直是世界第一经济强国，是一个不以宗教而以文化统治的文明古国，是最后一个不在基督教手里的大陆性帝国，是一个至今未被收服为打手的君子之国，是不打掉就没法让他们独霸世界的障碍，是一个太能干的竞争种族。我就是从这最后一点发现整个想也想不到的现实的。
发现我们挨打挨整的真实理由并非我们一直被灌输的“穷困落后”而是“能和善”，是我看世界的转折点。我们把自己在近代的命运与非洲、美洲这些大陆等同，是接受了西方对世界的解释权之直接后果，是犯了一个绝对的、却丝毫没有意识到的错误。虽然受害者的命运是相同的，但施害者的动机是不可等同的。而我们并未细察结果和动机，并未看到征服非洲、美洲、南亚与征服中国的动机是戴然不同的，为什么我们看不见如今想来如此明显的事实？究其根源就是我们虽然不愿接受西方强加给我们的命运并为之抗争，但却糊里糊涂地接受了西方对世界的解释。
这是一个难以想像的荒谬之事，这等于是说，近两百年来我们浴血奋斗反对的东西，其实在源头就接受了，从一开始就承认了征服者对世界的解释权。
一切的误解和看不透就是从对近代史的解释开始的，由于我们把自己的不幸命运与非洲、美洲、南亚等同，我们在二十世纪加入“东方阵营”，在“东方阵营”垮台后，以为满嘴“民主”、“人权”、“人道救援”的西方已改邪归正，是我们自己固步自封、错怪好人。我们以为人家拥抱亚马逊河原始部落的印第安头领、抬出甘地、爆捧曼德拉、救济海地，十九世纪的游戏规则就结束了，既然我们也是亚、非、拉一员，人家那么待见印第安原始部落、非洲饥民，凭什么专与中国过不去？这是中国人的逻辑，中国人会小谎小骗，却不会演戏。由于自己不会演戏，也就看不出这是一出导演好的戏，而且是六十年代以后发觉用武力强行征服已力不从心才设计的新剧情。
我发现这一点是从直接翻阅法国十九世纪的报纸开始的，由于是第一手资料，就绕开了近代以来他们特意向我们推荐的读物以及中国转介者的无知误导。绕开了预设答案的围墙，我发觉西方统治集团一百多年来针对中国的基本思路自始至终就没变，具体到某国某届政府会有一些外交层面的变化，但掌控西方的这个统治集团的大目标并未挪移，随着时代变迁，变化的只是浮在基本思路表面的名词和概念。比如十九世纪是基督教与异教、上等人与劣种人的对立，今天换掉了上面的名词改叫：民主与专制、自由与不自由。我们看到，名词渐趋温和，照顾到被攻击者的自尊，名词本身也变得更加概念模糊和便于诠释。所有这些名词和为之设计的概念都是为了掩盖基本思路，由于挑选名词和设计概念的水平越来越高（拜赐于心理学与传播学的研究），被征服者从一开始看得见基本思路而拒绝名词和概念到后来看不见基本思路接手名词和概念自戕，时间跨度逾百年，其间充满血腥。
西方统治集团看世界的基本思路其实非常本能，就是统治与被统治，而覆在上面的名词和概念却漂亮和形而上。这个基本思路也不会随着时代变迁而改变，变来变去的只是掩盖核心的招数，因为西方文明的基因如果被改变，作为一个概念的“西方文明”也就消失了。在他们的精神世界不存在和而不同，这里的“异端”已超出十九世纪以前基督教与异教的不共戴天，而是早就压倒传统宗教的意识形态新一统的对立面，不看到这一层也就看不到本性的延续，看不到寻找和制造对立面、打击和摧毁对立面依然是他们的基本思维和行事方式，看不透“传教”乃西方知识分子的集体属性。我们后来接手历史的新注解甚至忘了一个多世纪前的巨大创痛，也是由于没看透这换了一手牌的老游戏。所以两百年来不是我们要与他们对立，而是我们不幸地横亘在他们征服世界的路上，被他们视为要摧毁或至少肢解的对手。
推演到这一层，才看清我们究竟落到了哪一步，被打是悲剧，但更大的悲剧是被打的解释权也被劫走。无敌无界、精神上已被彻底缴械的中国人哪里能想到自己就像棋盘上的棋子，走到哪、怎么走的解释权已经在别人手里，这是下一步走到哪、怎么走的权力也落于人手的前奏。复兴中华，富强只是躯壳，真正站立起来要靠找回对历史的解释权。
http://www.guancha.cn/bian-qin/2012_12_26_116753.shtml
边芹：旅法女作家，著有：《一面沿途漫步的镜子》、《带我去巴黎》等书。
我之大梦初醒是看到了那只秘密导演的手。不是读到了一本秘籍，也不是有什么知秘人跳出来通报，而是经多年细致观察和思考，一点点发现规律，发现看似毫无勾连的事物之目的的统一，然后才在统一的目的下看到暗中导演的那只手。
我年轻时一直被灌输近两百年的中西对立有相当一部分是我们自己的错，从清末到毛泽东时代，是我们锁国、对抗，与人为敌，以致贫穷落后。这种逻辑好象一个流氓看中书生的家产，找茬儿一拳把他打翻在地，打家劫舍后还丢下话谁叫你不爱搭理我。于是我们就接过流氓打人的理由开始逆向推理：书生被打翻在地怨不得流氓，人家流氓练得一手好拳有什么错，错在书生关门在家又不会打架；那么书生为什么不如流氓会打架？劣根性就出自他的文化，是他的文化不如流氓的文化；那为什么文化不如人家？因为产生文化的文明（黄色文明）远不如流氓的文明（蓝色文明），黄色文明就会在家种地（封闭落后），蓝色文明专事航海发现（只是忘了提醒中国人这源自海盗传统）。我那会儿被灌输时还年少，也不谙世事，现在回头想帮打手兜售这种逆向逻辑的中国人简直是千古罪人。
这种观念深深嵌入中国人的头脑，以致三十年来世上没有一个国度的人比中国人心胸更开阔，我们完全是带着无敌、无界的心态在所谓改开以后看世界并走向世界的。之所以无敌无界甚至连起码的警觉都没有，是因为我们内心实际上已经承认中西对立主动的错该我们承担大半，尽管嘴上还没有承认，既然我们是错之始作俑者，我们这头改错，世界就一马平川了。这就是改革开放以后中国人普遍的心态，心态这东西看似只占心灵一角，实则很可怕，就是它排斥大脑，用心态主导行为，头脑的作用就被降至最低。所以我写过一文《看世界少用“心态”多用“头脑”》。这种后来几乎一统天下的对历史的注解，有多少是挣扎了一个多世纪的精神失败者为自己找的下台阶的理由？有多少是“导演世界的手”悄悄策划的？需真能看清世事的近现代史专家细心探究，这是个很难胜任的活，现成的历史版本都有意回避了“导演世界的手”，为了掩藏这只手，处在明面的西方历史简直就像人为编撰的剧本。
对历史的解释决定了我们如何看自己的文明以及这个文明能否延续下去。如果现实真能对应我们对历史的新注解，对精神失败者来说，过去的也就真过去了，不存在自欺也就无所谓惊醒。问题是带着无敌无界无比开放甚至浪漫致极的心态走向世界的中国人，如果还有点良心，如果事先没有取弃国的立场，慢慢地（一上来甚至若干年内会被表面礼仪蒙上眼睛看不见不宣而做的暗手）就会在一个他做梦都想不到的现实面前惊呆：西方公开地、更多是暗中地、遍及整个上层建筑地视中国为敌，这种越到后来越隐秘的敌对状态不但旷日持久，且从未终结。不光发现“冷战”从未结束，而且对中国这样的国家“冷战”在这里是常态，难有终止的一天，根本不以中国人的意志为转移，也不会因体制的变化而改变。
更惊人的发现是今天的冷战比“冷战”期间还要冷，以法国为例，“冷战”时《巴黎竞赛报》（1976年第1425期）还以毛泽东的正面形象作过一次封面，今天毛泽东不要说用作封面，就是在里面的文字里也只是被攻打对象，而且中国目前任何一位最高领导人都不会被用作封面，里面的文字中性一点就算是送礼了。而在这冰冷暗流的表面却是越来越频繁的贸易和文化交往，是表层的热乎让中国人看不见下面危机四伏。我们以为自己虚心学习、努力追赶，有一天就可以坐在一条板凳上了，哪里想到人家近两百年的心病就是怕你追上来。应该承认最初既便是发现也还是给他们充足理由的，接受人家敌视甚至蔑视我们是我们自己不争气，足见三十年前的心理大溃败已经让我们彻底跪倒了。如果现实不那么残酷，如果它与我们渴望拥抱西方的心态有一点点重合，我们这些天真的好人恐怕就不会从美梦中被粗暴地叫醒，重新想找回对历史的解释权。
我“醒”过来后，遇到知己经常会感叹一句：“要是他们不那么恶，哪怕是善良和公正一点点，解释历史的权力就在他们手里了，因为我们已经丢失自己掌握解释权的意志和智慧。”不是我们不抱幻想，而是现实逼着我们丢掉幻想。
事实上主动权哪怕是错的主动权也不在我们手里。从十九世纪到今天，不是我们而是西方（准确地说应为几个世纪来统治世界的集团）锁定了打击、摧毁真正对手这一始终没有更移的大目标，因为中国在十九世纪以前的两千多年一直是世界第一经济强国，是一个不以宗教而以文化统治的文明古国，是最后一个不在基督教手里的大陆性帝国，是一个至今未被收服为打手的君子之国，是不打掉就没法让他们独霸世界的障碍，是一个太能干的竞争种族。我就是从这最后一点发现整个想也想不到的现实的。
发现我们挨打挨整的真实理由并非我们一直被灌输的“穷困落后”而是“能和善”，是我看世界的转折点。我们把自己在近代的命运与非洲、美洲这些大陆等同，是接受了西方对世界的解释权之直接后果，是犯了一个绝对的、却丝毫没有意识到的错误。虽然受害者的命运是相同的，但施害者的动机是不可等同的。而我们并未细察结果和动机，并未看到征服非洲、美洲、南亚与征服中国的动机是戴然不同的，为什么我们看不见如今想来如此明显的事实？究其根源就是我们虽然不愿接受西方强加给我们的命运并为之抗争，但却糊里糊涂地接受了西方对世界的解释。
这是一个难以想像的荒谬之事，这等于是说，近两百年来我们浴血奋斗反对的东西，其实在源头就接受了，从一开始就承认了征服者对世界的解释权。
一切的误解和看不透就是从对近代史的解释开始的，由于我们把自己的不幸命运与非洲、美洲、南亚等同，我们在二十世纪加入“东方阵营”，在“东方阵营”垮台后，以为满嘴“民主”、“人权”、“人道救援”的西方已改邪归正，是我们自己固步自封、错怪好人。我们以为人家拥抱亚马逊河原始部落的印第安头领、抬出甘地、爆捧曼德拉、救济海地，十九世纪的游戏规则就结束了，既然我们也是亚、非、拉一员，人家那么待见印第安原始部落、非洲饥民，凭什么专与中国过不去？这是中国人的逻辑，中国人会小谎小骗，却不会演戏。由于自己不会演戏，也就看不出这是一出导演好的戏，而且是六十年代以后发觉用武力强行征服已力不从心才设计的新剧情。
我发现这一点是从直接翻阅法国十九世纪的报纸开始的，由于是第一手资料，就绕开了近代以来他们特意向我们推荐的读物以及中国转介者的无知误导。绕开了预设答案的围墙，我发觉西方统治集团一百多年来针对中国的基本思路自始至终就没变，具体到某国某届政府会有一些外交层面的变化，但掌控西方的这个统治集团的大目标并未挪移，随着时代变迁，变化的只是浮在基本思路表面的名词和概念。比如十九世纪是基督教与异教、上等人与劣种人的对立，今天换掉了上面的名词改叫：民主与专制、自由与不自由。我们看到，名词渐趋温和，照顾到被攻击者的自尊，名词本身也变得更加概念模糊和便于诠释。所有这些名词和为之设计的概念都是为了掩盖基本思路，由于挑选名词和设计概念的水平越来越高（拜赐于心理学与传播学的研究），被征服者从一开始看得见基本思路而拒绝名词和概念到后来看不见基本思路接手名词和概念自戕，时间跨度逾百年，其间充满血腥。
西方统治集团看世界的基本思路其实非常本能，就是统治与被统治，而覆在上面的名词和概念却漂亮和形而上。这个基本思路也不会随着时代变迁而改变，变来变去的只是掩盖核心的招数，因为西方文明的基因如果被改变，作为一个概念的“西方文明”也就消失了。在他们的精神世界不存在和而不同，这里的“异端”已超出十九世纪以前基督教与异教的不共戴天，而是早就压倒传统宗教的意识形态新一统的对立面，不看到这一层也就看不到本性的延续，看不到寻找和制造对立面、打击和摧毁对立面依然是他们的基本思维和行事方式，看不透“传教”乃西方知识分子的集体属性。我们后来接手历史的新注解甚至忘了一个多世纪前的巨大创痛，也是由于没看透这换了一手牌的老游戏。所以两百年来不是我们要与他们对立，而是我们不幸地横亘在他们征服世界的路上，被他们视为要摧毁或至少肢解的对手。
推演到这一层，才看清我们究竟落到了哪一步，被打是悲剧，但更大的悲剧是被打的解释权也被劫走。无敌无界、精神上已被彻底缴械的中国人哪里能想到自己就像棋盘上的棋子，走到哪、怎么走的解释权已经在别人手里，这是下一步走到哪、怎么走的权力也落于人手的前奏。复兴中华，富强只是躯壳，真正站立起来要靠找回对历史的解释权。
http://www.guancha.cn/bian-qin/2012_12_26_116753.shtml
边芹：旅法女作家，著有：《一面沿途漫步的镜子》、《带我去巴黎》等书。 【我们虽然不愿接受西方强加给我们的命运并为之抗争，但却糊里糊涂地接受了西方对世界的解释。这是一个难以想像的荒谬之事，这等于是说，近两百年来我们浴血奋斗反对的东西，其实在源头就接受了，从一开始就承认了征服者对世界的解释权。】
我之大梦初醒是看到了那只秘密导演的手。不是读到了一本秘籍，也不是有什么知秘人跳出来通报，而是经多年细致观察和思考，一点点发现规律，发现看似毫无勾连的事物之目的的统一，然后才在统一的目的下看到暗中导演的那只手。
我年轻时一直被灌输近两百年的中西对立有相当一部分是我们自己的错，从清末到毛泽东时代，是我们锁国、对抗，与人为敌，以致贫穷落后。这种逻辑好象一个流氓看中书生的家产，找茬儿一拳把他打翻在地，打家劫舍后还丢下话谁叫你不爱搭理我。于是我们就接过流氓打人的理由开始逆向推理：书生被打翻在地怨不得流氓，人家流氓练得一手好拳有什么错，错在书生关门在家又不会打架；那么书生为什么不如流氓会打架？劣根性就出自他的文化，是他的文化不如流氓的文化；那为什么文化不如人家？因为产生文化的文明（黄色文明）远不如流氓的文明（蓝色文明），黄色文明就会在家种地（封闭落后），蓝色文明专事航海发现（只是忘了提醒中国人这源自海盗传统）。我那会儿被灌输时还年少，也不谙世事，现在回头想帮打手兜售这种逆向逻辑的中国人简直是千古罪人。
这种观念深深嵌入中国人的头脑，以致三十年来世上没有一个国度的人比中国人心胸更开阔，我们完全是带着无敌、无界的心态在所谓改开以后看世界并走向世界的。之所以无敌无界甚至连起码的警觉都没有，是因为我们内心实际上已经承认中西对立主动的错该我们承担大半，尽管嘴上还没有承认，既然我们是错之始作俑者，我们这头改错，世界就一马平川了。这就是改革开放以后中国人普遍的心态，心态这东西看似只占心灵一角，实则很可怕，就是它排斥大脑，用心态主导行为，头脑的作用就被降至最低。所以我写过一文《看世界少用“心态”多用“头脑”》。这种后来几乎一统天下的对历史的注解，有多少是挣扎了一个多世纪的精神失败者为自己找的下台阶的理由？有多少是“导演世界的手”悄悄策划的？需真能看清世事的近现代史专家细心探究，这是个很难胜任的活，现成的历史版本都有意回避了“导演世界的手”，为了掩藏这只手，处在明面的西方历史简直就像人为编撰的剧本。
对历史的解释决定了我们如何看自己的文明以及这个文明能否延续下去。如果现实真能对应我们对历史的新注解，对精神失败者来说，过去的也就真过去了，不存在自欺也就无所谓惊醒。问题是带着无敌无界无比开放甚至浪漫致极的心态走向世界的中国人，如果还有点良心，如果事先没有取弃国的立场，慢慢地（一上来甚至若干年内会被表面礼仪蒙上眼睛看不见不宣而做的暗手）就会在一个他做梦都想不到的现实面前惊呆：西方公开地、更多是暗中地、遍及整个上层建筑地视中国为敌，这种越到后来越隐秘的敌对状态不但旷日持久，且从未终结。不光发现“冷战”从未结束，而且对中国这样的国家“冷战”在这里是常态，难有终止的一天，根本不以中国人的意志为转移，也不会因体制的变化而改变。
更惊人的发现是今天的冷战比“冷战”期间还要冷，以法国为例，“冷战”时《巴黎竞赛报》（1976年第1425期）还以毛泽东的正面形象作过一次封面，今天毛泽东不要说用作封面，就是在里面的文字里也只是被攻打对象，而且中国目前任何一位最高领导人都不会被用作封面，里面的文字中性一点就算是送礼了。而在这冰冷暗流的表面却是越来越频繁的贸易和文化交往，是表层的热乎让中国人看不见下面危机四伏。我们以为自己虚心学习、努力追赶，有一天就可以坐在一条板凳上了，哪里想到人家近两百年的心病就是怕你追上来。应该承认最初既便是发现也还是给他们充足理由的，接受人家敌视甚至蔑视我们是我们自己不争气，足见三十年前的心理大溃败已经让我们彻底跪倒了。如果现实不那么残酷，如果它与我们渴望拥抱西方的心态有一点点重合，我们这些天真的好人恐怕就不会从美梦中被粗暴地叫醒，重新想找回对历史的解释权。
我“醒”过来后，遇到知己经常会感叹一句：“要是他们不那么恶，哪怕是善良和公正一点点，解释历史的权力就在他们手里了，因为我们已经丢失自己掌握解释权的意志和智慧。”不是我们不抱幻想，而是现实逼着我们丢掉幻想。
事实上主动权哪怕是错的主动权也不在我们手里。从十九世纪到今天，不是我们而是西方（准确地说应为几个世纪来统治世界的集团）锁定了打击、摧毁真正对手这一始终没有更移的大目标，因为中国在十九世纪以前的两千多年一直是世界第一经济强国，是一个不以宗教而以文化统治的文明古国，是最后一个不在基督教手里的大陆性帝国，是一个至今未被收服为打手的君子之国，是不打掉就没法让他们独霸世界的障碍，是一个太能干的竞争种族。我就是从这最后一点发现整个想也想不到的现实的。
发现我们挨打挨整的真实理由并非我们一直被灌输的“穷困落后”而是“能和善”，是我看世界的转折点。我们把自己在近代的命运与非洲、美洲这些大陆等同，是接受了西方对世界的解释权之直接后果，是犯了一个绝对的、却丝毫没有意识到的错误。虽然受害者的命运是相同的，但施害者的动机是不可等同的。而我们并未细察结果和动机，并未看到征服非洲、美洲、南亚与征服中国的动机是戴然不同的，为什么我们看不见如今想来如此明显的事实？究其根源就是我们虽然不愿接受西方强加给我们的命运并为之抗争，但却糊里糊涂地接受了西方对世界的解释。
这是一个难以想像的荒谬之事，这等于是说，近两百年来我们浴血奋斗反对的东西，其实在源头就接受了，从一开始就承认了征服者对世界的解释权。
一切的误解和看不透就是从对近代史的解释开始的，由于我们把自己的不幸命运与非洲、美洲、南亚等同，我们在二十世纪加入“东方阵营”，在“东方阵营”垮台后，以为满嘴“民主”、“人权”、“人道救援”的西方已改邪归正，是我们自己固步自封、错怪好人。我们以为人家拥抱亚马逊河原始部落的印第安头领、抬出甘地、爆捧曼德拉、救济海地，十九世纪的游戏规则就结束了，既然我们也是亚、非、拉一员，人家那么待见印第安原始部落、非洲饥民，凭什么专与中国过不去？这是中国人的逻辑，中国人会小谎小骗，却不会演戏。由于自己不会演戏，也就看不出这是一出导演好的戏，而且是六十年代以后发觉用武力强行征服已力不从心才设计的新剧情。
我发现这一点是从直接翻阅法国十九世纪的报纸开始的，由于是第一手资料，就绕开了近代以来他们特意向我们推荐的读物以及中国转介者的无知误导。绕开了预设答案的围墙，我发觉西方统治集团一百多年来针对中国的基本思路自始至终就没变，具体到某国某届政府会有一些外交层面的变化，但掌控西方的这个统治集团的大目标并未挪移，随着时代变迁，变化的只是浮在基本思路表面的名词和概念。比如十九世纪是基督教与异教、上等人与劣种人的对立，今天换掉了上面的名词改叫：民主与专制、自由与不自由。我们看到，名词渐趋温和，照顾到被攻击者的自尊，名词本身也变得更加概念模糊和便于诠释。所有这些名词和为之设计的概念都是为了掩盖基本思路，由于挑选名词和设计概念的水平越来越高（拜赐于心理学与传播学的研究），被征服者从一开始看得见基本思路而拒绝名词和概念到后来看不见基本思路接手名词和概念自戕，时间跨度逾百年，其间充满血腥。
西方统治集团看世界的基本思路其实非常本能，就是统治与被统治，而覆在上面的名词和概念却漂亮和形而上。这个基本思路也不会随着时代变迁而改变，变来变去的只是掩盖核心的招数，因为西方文明的基因如果被改变，作为一个概念的“西方文明”也就消失了。在他们的精神世界不存在和而不同，这里的“异端”已超出十九世纪以前基督教与异教的不共戴天，而是早就压倒传统宗教的意识形态新一统的对立面，不看到这一层也就看不到本性的延续，看不到寻找和制造对立面、打击和摧毁对立面依然是他们的基本思维和行事方式，看不透“传教”乃西方知识分子的集体属性。我们后来接手历史的新注解甚至忘了一个多世纪前的巨大创痛，也是由于没看透这换了一手牌的老游戏。所以两百年来不是我们要与他们对立，而是我们不幸地横亘在他们征服世界的路上，被他们视为要摧毁或至少肢解的对手。
推演到这一层，才看清我们究竟落到了哪一步，被打是悲剧，但更大的悲剧是被打的解释权也被劫走。无敌无界、精神上已被彻底缴械的中国人哪里能想到自己就像棋盘上的棋子，走到哪、怎么走的解释权已经在别人手里，这是下一步走到哪、怎么走的权力也落于人手的前奏。复兴中华，富强只是躯壳，真正站立起来要靠找回对历史的解释权。
http://www.guancha.cn/bian-qin/2012_12_26_116753.shtml
边芹：旅法女作家，著有：《一面沿途漫步的镜子》、《带我去巴黎》等书。
说的很好，我一直支持要发布我们自己的北大欧洲史和全球通史。
要用中国的历史和价值观来重新看待这个世界，别动不动就是中国历史悠久，从来没有断过，用这个态度做一道文化长城来自己研究自己。
一定要打破长城走出去！
要用中国的历史和价值观来重新看待这个世界，别动不动就是中国历史悠久，从来没有断过，用这个态度做一道文化长城来自己研究自己。
一定要打破长城走出去！
这篇文章远不如转的李零德那篇文章，旁征博引，文气充沛。
向西看的那个槛
边 芹
2011年06月16日17:19 来源：人民网-《人民日报海外版》
http://world.people.com.cn/GB/14549/14922909.html
在认识西方的漫漫长路上，有一个槛，越过和越不过，看到的景象截然不同。这个槛便是：针对中国的舆论封锁和误导是西方精英阶层自觉而有意的行动，且旷日持久，从19世纪就开始了。凡是看不到“自觉和有意”这一层或拒绝看透这一层的人，一般就永远停在了槛前。
我初来法国，涉及中国有一个常入耳的词：“神秘”，这也是涉及中华文明最友善的词，再好的词绝难听到，除了学术界个别例外（需要良心才敢做，因为是政治不正确的），公共舆论全盘抹去了基本事实：即中华文明是发达并对人类历史影响巨大的文明，在近代之前领先西方文明，推动人类进步的一些重大发明来自中国。这一手我是在若干年后才发现的，因为是只做不说、暗中操作的。乍到的外来客听到东道主赐予“神秘”二字，相当得意，带着中国人特有的由好心堆砌的浪漫，我把这个词朝正面的方向送出去多远，你是可以想象的。直到贴近这个文明的心脏，我才学会听这个词的弦外之音。
“神秘”是18世纪中国尚处在传说阶段出现的一个词，何以300年后还留在西人嘴边？300年不消失的“神秘”究竟来自何处？我在大王宫参观“道教文化展”时，对从吉美博物馆送来的中国古代文物已见怪不怪，有这么多东西被他们抢来当自己的宝贝展示，真要清算，西方大都市的博物馆就得关掉一多半。我惊的是平时走博物馆未见过的大量中国古书，从草药到针灸，从饮食到祭葬，从书法到手工艺，从绘画到哲学，无所不包，真正的古版印刷或手书，全都来自法国国立图书馆档案室。还有多少是不送到公众视野下的？你这时才切身感受到当年的抢劫之狠，也绝不只是一群贪财之徒的无理性行为，而是一次有计划的文明劫掠。你能想象中国人把波旁王朝的藏书和档案搬到北京的情景吗？那些瓶瓶罐罐翻山越海地抢过来，多少还有古董市场和人之贪婪的借口，搬这么多古书过来干什么？既然中华文明“野蛮而落后”，大有铲除之道理，上百年不遗余力地诱导中国人改革换新，搬这么多“垃圾”过来，除了占地落灰，图的是什么？
我最早发现的一个事实是，对上层精英而言，中国早就没有“神秘”。他们深解我们远胜过我们了解他们，而且有至少一个世纪的提前量。中国人不过是模仿他们的皮毛，尤其是他们特意推荐的皮毛，而他们是挖掘我们的本性。他们把世界当猎场，打猎的人对猎物不会有一丝浪漫，而是摸透它的习性和弱点，尤其是弱点。谎言和假药方就是在研究了弱点的基础上配制的，谎言是用来给自己的民众搭围墙的，用以阻止百姓看清外面的世界，由于这个工程非一日之功，而是上百年基本朝着一个方向一砖一瓦构建，墙之坚固以及越到后来谎言变成真实越随心所欲，让墙那面的看客触目惊心；假药方则是推销给墙这边的中国人的，凡是自己具备而若对手也有便对己不利的美德，比如忠诚、团结，他们都藏而不露，再设法把对方的解掉；凡是对己只是嘴利贴金而给对手则起让拉痢人吃泄药作用的美德，如自由、开放，他们就会张扬到全世界无一角落能拒绝，文荐不成就武荐。
所以我渐渐明白，“神秘”是一个刻意保留的挡箭牌，是精英为模糊视听、搅浑水服务的，潜台词是：那个遥远的中国是不可理喻也不可解释的。只这样一个注解，就把中华文明降格到原始文明的位置，根本没资格与西方文明坐一条板凳。只有深解西方人的心理底质以及用词的精挑细选，才能悟到“神秘”这个词可不是礼物，而是暗刀子。而且是一把双刃剑，蒙蔽西方百姓的同时，也让中国人永远看不清他们的“自觉和有意”。这个让狩猎者垂涎了几百年的猎物，真的还有某个角落是“神秘”的吗？
有人可能会问这么暗搞图什么？的确，若看不透西人擅于精密设计的脑子，便难以想象这么一环套一环地布局，终极目的是什么。那是一板一眼都设好了逻辑线路的，原始文明属于观赏范畴，不具备对话的可能——所有手脚是绕到这个原点的。
起自西方的对原始文明的“高抬贵手”，是声东击西的绝妙设计，既展现“开放的胸怀”，又剿杀了真正的文明对手，可见“开放”是要将对手堵在门外的。要知道，他们对原始文明可不是从一开始就取观赏态度的，在战船到达其他大陆的几百年间，全部消灭一直是目标。20世纪随着东方阵营的联手，发觉树敌太多，反倒帮了真正的对手，于是征服的棋路迅速调整，而且弯转得极大，一反常态变得用沾湿的眼睛欣赏了。那是用不切实际的渲染和赞美，捧虚灭实。这么一导向还真是硕果累累，全球大都市的小资们无不模仿着赞叹非洲艺术、印第安文明或喇嘛文化。前面灭，后面赞，前后两种无理性可通的做法，目的却始终如一：要在西方文明周围清掉真正的竞争者和对话者。用转移视线法轻易就办到了。但害人多少也会殃及池鱼，长年讴歌原始文化，西方文明自身正以惊人的速度退化，大众艺术原始化已成定势。
对原始文明的炒作发动于上世纪60年代，炒得之玄乎，人人都恨不得脱了裤子进原始森林才幸福。从美术的“返朴归真”，到泛滥的黑人舞蹈音乐，最后至高潮在巴黎建起原始艺术的勃朗利堤岸博物馆，几十年洗脑还真达到了目的。欣赏原始艺术凭直觉美感就行，不像中华文明或西方文明，欣赏者必经学徒阶段，掌握其复杂的文化语言，方解其妙。上百年来我们就在帮助西方文明培养中国学徒，同时将自身文明的学徒阶段缩减和去除。
我对原始文明并无好恶，只是接连碰到一些不可解释的事，一桩桩连在一起想，就拼凑出并不明示的图案。首先发现在巴黎各种博物馆能看到的临时展中，展示西方之外高度发达的文明的比例，远不如一些处在原始状态的文明，也就是说办10次印第安、非洲或尼泊尔（把这个小穷国捧为“幸福楷模”的真实目的，这么看昭然若揭）之类的原始文化展，未必会办一次中华文明展。像上述的道教文化展，是多少年难遇的事，何况从引言到介绍看下来也让你产生这不过是个原始宗教而已。核心的核心就是对事物的解释权，这是他们从不放手的。长年颠倒行事，必定误导研究者之外的普通人：西方文明是一个孤岛，它的周围是一望无际的原始文明。19世纪这样的观念是明打明说的，今天转到了地下。
下面举一些最近的实例：
半年前勃朗利堤岸博物馆举办南美印第安文明展，媒体大肆炒作，每天参观者众，我去了几次才排上队。走进展室，便看到了那夹在真实间、可以卸掉人的全部警觉、比通篇谎言有效得多的细节：在一面墙上，画了一张人类各大文明时间表，在这个常识表上，唯独中华文明被抹去了。制表人无知？偶然的疏忽？
不久，我到位于玛德兰的巴黎美术馆看印第安古代金器展。无独有偶，馆内同样有一张人类文明时间表，竟也这么巧，表上独独没有中华文明。这样的常识错误偶然发生一次，是可理解的，连续不断地“发生”，读者自己判断吧。
几年前中法文化年期间，像三星堆这样辉煌的古文明展，被排斥于巴黎各大博物馆门外，只在市政府免费展出，这就把三星堆降格于市府宣传廊的水平。
你若去巴黎瓷器博物馆，细看如何布展，会有痛心的发现。馆内为瓷器制作比中国晚了1000年的欧洲国家，都单独、集中地设了展柜，如果细读解说词，18世纪才发现高岭土制瓷秘密的法国人有意向公众掩盖了制瓷技术得自哪里。自恋乃人之常情，但它同时也为日本、伊斯兰瓷器单辟了展台，唯独没为瓷器的发明者、最先进的制造者中国集中单设展台，而是把众多中国藏品分散到别的展台作陪衬，楼上楼下，零打碎敲，只有研究者会从制作工艺和年代的对照看到历史事实，一个普通参观者转一遍下来，是看不出中国在世界瓷器史上的地位和作用的。这手法让人想到文人或工匠中有一些高明的偷窃者，总是绝口不提甚至诋毁影响他们最大的人，而故意东引西赞那些并未真正影响他们的人。
勃朗利堤岸博物馆为自己拍了一部广告短片，时常在电影院片子放映前插播，为表现欧洲对多元文化的开放胸襟，画面从黑人、印第安人、阿拉伯人到南亚、东南亚、中亚人，及至日本、朝鲜人，也是那么巧，偏偏没有中国人。
吉美博物馆是亚洲文化博物馆，馆内收藏单看得见的部分，不算库存，就有50%的文物来自中国，如果再算上中华文明影响的区域，则至少有3/5的文物。敦煌文化被劫走的部分，也在这个馆。可以说这个馆奠定名声的基础是它的中国收藏。这里暂且不说此馆借布展长年支持“藏独”的暗手，只看它在广告宣传里做了一件什么事。广告每周重复登在《Pariscope》上，该杂志是巴黎每周文娱节目表，有影响甚广的文化导向作用，是注重文化生活的人必备的手册。来看看吉美在上面怎么打广告：“它（吉美）为公众提供了从东南亚艺术、印度艺术到日本、朝鲜及中亚艺术的全景图。它收藏的超过4.5万件亚洲文物，来自柬埔寨、越南、缅甸、尼泊尔、西藏……又是“巧合”，文字里恰恰缺了主角！这段译文，字字直译，连省略号都非译者所加。
在这本和另一本巴黎唯一两份每周文娱节目手册上，“中国文化中心”的各类展览时间表也不在其内，而从丹麦到日本文化中心的节目都收入在内。这一举动让法国普通人没法绕开“封锁”接触到中华文明。而这个“中心”做了什么有损法国利益的事吗？绝对不敢！这简直就是一个“送礼”机构，在巴黎中心最富区买下豪宅，把中国最好的艺术品和文物，免费拿来给他们看，还有酒菜招待！
当中国人沉浸在“同一个世界”的梦想中，办奥运、办世博向世界献礼，发动自1840年的那场文明的战争，从地上转入地下，并未停息。同时他们继续让中国人相信，这一切都缘自误解。
（作者为旅法作家）
（责任编辑：苏楠）
边 芹
2011年06月16日17:19 来源：人民网-《人民日报海外版》
http://world.people.com.cn/GB/14549/14922909.html
在认识西方的漫漫长路上，有一个槛，越过和越不过，看到的景象截然不同。这个槛便是：针对中国的舆论封锁和误导是西方精英阶层自觉而有意的行动，且旷日持久，从19世纪就开始了。凡是看不到“自觉和有意”这一层或拒绝看透这一层的人，一般就永远停在了槛前。
我初来法国，涉及中国有一个常入耳的词：“神秘”，这也是涉及中华文明最友善的词，再好的词绝难听到，除了学术界个别例外（需要良心才敢做，因为是政治不正确的），公共舆论全盘抹去了基本事实：即中华文明是发达并对人类历史影响巨大的文明，在近代之前领先西方文明，推动人类进步的一些重大发明来自中国。这一手我是在若干年后才发现的，因为是只做不说、暗中操作的。乍到的外来客听到东道主赐予“神秘”二字，相当得意，带着中国人特有的由好心堆砌的浪漫，我把这个词朝正面的方向送出去多远，你是可以想象的。直到贴近这个文明的心脏，我才学会听这个词的弦外之音。
“神秘”是18世纪中国尚处在传说阶段出现的一个词，何以300年后还留在西人嘴边？300年不消失的“神秘”究竟来自何处？我在大王宫参观“道教文化展”时，对从吉美博物馆送来的中国古代文物已见怪不怪，有这么多东西被他们抢来当自己的宝贝展示，真要清算，西方大都市的博物馆就得关掉一多半。我惊的是平时走博物馆未见过的大量中国古书，从草药到针灸，从饮食到祭葬，从书法到手工艺，从绘画到哲学，无所不包，真正的古版印刷或手书，全都来自法国国立图书馆档案室。还有多少是不送到公众视野下的？你这时才切身感受到当年的抢劫之狠，也绝不只是一群贪财之徒的无理性行为，而是一次有计划的文明劫掠。你能想象中国人把波旁王朝的藏书和档案搬到北京的情景吗？那些瓶瓶罐罐翻山越海地抢过来，多少还有古董市场和人之贪婪的借口，搬这么多古书过来干什么？既然中华文明“野蛮而落后”，大有铲除之道理，上百年不遗余力地诱导中国人改革换新，搬这么多“垃圾”过来，除了占地落灰，图的是什么？
我最早发现的一个事实是，对上层精英而言，中国早就没有“神秘”。他们深解我们远胜过我们了解他们，而且有至少一个世纪的提前量。中国人不过是模仿他们的皮毛，尤其是他们特意推荐的皮毛，而他们是挖掘我们的本性。他们把世界当猎场，打猎的人对猎物不会有一丝浪漫，而是摸透它的习性和弱点，尤其是弱点。谎言和假药方就是在研究了弱点的基础上配制的，谎言是用来给自己的民众搭围墙的，用以阻止百姓看清外面的世界，由于这个工程非一日之功，而是上百年基本朝着一个方向一砖一瓦构建，墙之坚固以及越到后来谎言变成真实越随心所欲，让墙那面的看客触目惊心；假药方则是推销给墙这边的中国人的，凡是自己具备而若对手也有便对己不利的美德，比如忠诚、团结，他们都藏而不露，再设法把对方的解掉；凡是对己只是嘴利贴金而给对手则起让拉痢人吃泄药作用的美德，如自由、开放，他们就会张扬到全世界无一角落能拒绝，文荐不成就武荐。
所以我渐渐明白，“神秘”是一个刻意保留的挡箭牌，是精英为模糊视听、搅浑水服务的，潜台词是：那个遥远的中国是不可理喻也不可解释的。只这样一个注解，就把中华文明降格到原始文明的位置，根本没资格与西方文明坐一条板凳。只有深解西方人的心理底质以及用词的精挑细选，才能悟到“神秘”这个词可不是礼物，而是暗刀子。而且是一把双刃剑，蒙蔽西方百姓的同时，也让中国人永远看不清他们的“自觉和有意”。这个让狩猎者垂涎了几百年的猎物，真的还有某个角落是“神秘”的吗？
有人可能会问这么暗搞图什么？的确，若看不透西人擅于精密设计的脑子，便难以想象这么一环套一环地布局，终极目的是什么。那是一板一眼都设好了逻辑线路的，原始文明属于观赏范畴，不具备对话的可能——所有手脚是绕到这个原点的。
起自西方的对原始文明的“高抬贵手”，是声东击西的绝妙设计，既展现“开放的胸怀”，又剿杀了真正的文明对手，可见“开放”是要将对手堵在门外的。要知道，他们对原始文明可不是从一开始就取观赏态度的，在战船到达其他大陆的几百年间，全部消灭一直是目标。20世纪随着东方阵营的联手，发觉树敌太多，反倒帮了真正的对手，于是征服的棋路迅速调整，而且弯转得极大，一反常态变得用沾湿的眼睛欣赏了。那是用不切实际的渲染和赞美，捧虚灭实。这么一导向还真是硕果累累，全球大都市的小资们无不模仿着赞叹非洲艺术、印第安文明或喇嘛文化。前面灭，后面赞，前后两种无理性可通的做法，目的却始终如一：要在西方文明周围清掉真正的竞争者和对话者。用转移视线法轻易就办到了。但害人多少也会殃及池鱼，长年讴歌原始文化，西方文明自身正以惊人的速度退化，大众艺术原始化已成定势。
对原始文明的炒作发动于上世纪60年代，炒得之玄乎，人人都恨不得脱了裤子进原始森林才幸福。从美术的“返朴归真”，到泛滥的黑人舞蹈音乐，最后至高潮在巴黎建起原始艺术的勃朗利堤岸博物馆，几十年洗脑还真达到了目的。欣赏原始艺术凭直觉美感就行，不像中华文明或西方文明，欣赏者必经学徒阶段，掌握其复杂的文化语言，方解其妙。上百年来我们就在帮助西方文明培养中国学徒，同时将自身文明的学徒阶段缩减和去除。
我对原始文明并无好恶，只是接连碰到一些不可解释的事，一桩桩连在一起想，就拼凑出并不明示的图案。首先发现在巴黎各种博物馆能看到的临时展中，展示西方之外高度发达的文明的比例，远不如一些处在原始状态的文明，也就是说办10次印第安、非洲或尼泊尔（把这个小穷国捧为“幸福楷模”的真实目的，这么看昭然若揭）之类的原始文化展，未必会办一次中华文明展。像上述的道教文化展，是多少年难遇的事，何况从引言到介绍看下来也让你产生这不过是个原始宗教而已。核心的核心就是对事物的解释权，这是他们从不放手的。长年颠倒行事，必定误导研究者之外的普通人：西方文明是一个孤岛，它的周围是一望无际的原始文明。19世纪这样的观念是明打明说的，今天转到了地下。
下面举一些最近的实例：
半年前勃朗利堤岸博物馆举办南美印第安文明展，媒体大肆炒作，每天参观者众，我去了几次才排上队。走进展室，便看到了那夹在真实间、可以卸掉人的全部警觉、比通篇谎言有效得多的细节：在一面墙上，画了一张人类各大文明时间表，在这个常识表上，唯独中华文明被抹去了。制表人无知？偶然的疏忽？
不久，我到位于玛德兰的巴黎美术馆看印第安古代金器展。无独有偶，馆内同样有一张人类文明时间表，竟也这么巧，表上独独没有中华文明。这样的常识错误偶然发生一次，是可理解的，连续不断地“发生”，读者自己判断吧。
几年前中法文化年期间，像三星堆这样辉煌的古文明展，被排斥于巴黎各大博物馆门外，只在市政府免费展出，这就把三星堆降格于市府宣传廊的水平。
你若去巴黎瓷器博物馆，细看如何布展，会有痛心的发现。馆内为瓷器制作比中国晚了1000年的欧洲国家，都单独、集中地设了展柜，如果细读解说词，18世纪才发现高岭土制瓷秘密的法国人有意向公众掩盖了制瓷技术得自哪里。自恋乃人之常情，但它同时也为日本、伊斯兰瓷器单辟了展台，唯独没为瓷器的发明者、最先进的制造者中国集中单设展台，而是把众多中国藏品分散到别的展台作陪衬，楼上楼下，零打碎敲，只有研究者会从制作工艺和年代的对照看到历史事实，一个普通参观者转一遍下来，是看不出中国在世界瓷器史上的地位和作用的。这手法让人想到文人或工匠中有一些高明的偷窃者，总是绝口不提甚至诋毁影响他们最大的人，而故意东引西赞那些并未真正影响他们的人。
勃朗利堤岸博物馆为自己拍了一部广告短片，时常在电影院片子放映前插播，为表现欧洲对多元文化的开放胸襟，画面从黑人、印第安人、阿拉伯人到南亚、东南亚、中亚人，及至日本、朝鲜人，也是那么巧，偏偏没有中国人。
吉美博物馆是亚洲文化博物馆，馆内收藏单看得见的部分，不算库存，就有50%的文物来自中国，如果再算上中华文明影响的区域，则至少有3/5的文物。敦煌文化被劫走的部分，也在这个馆。可以说这个馆奠定名声的基础是它的中国收藏。这里暂且不说此馆借布展长年支持“藏独”的暗手，只看它在广告宣传里做了一件什么事。广告每周重复登在《Pariscope》上，该杂志是巴黎每周文娱节目表，有影响甚广的文化导向作用，是注重文化生活的人必备的手册。来看看吉美在上面怎么打广告：“它（吉美）为公众提供了从东南亚艺术、印度艺术到日本、朝鲜及中亚艺术的全景图。它收藏的超过4.5万件亚洲文物，来自柬埔寨、越南、缅甸、尼泊尔、西藏……又是“巧合”，文字里恰恰缺了主角！这段译文，字字直译，连省略号都非译者所加。
在这本和另一本巴黎唯一两份每周文娱节目手册上，“中国文化中心”的各类展览时间表也不在其内，而从丹麦到日本文化中心的节目都收入在内。这一举动让法国普通人没法绕开“封锁”接触到中华文明。而这个“中心”做了什么有损法国利益的事吗？绝对不敢！这简直就是一个“送礼”机构，在巴黎中心最富区买下豪宅，把中国最好的艺术品和文物，免费拿来给他们看，还有酒菜招待！
当中国人沉浸在“同一个世界”的梦想中，办奥运、办世博向世界献礼，发动自1840年的那场文明的战争，从地上转入地下，并未停息。同时他们继续让中国人相信，这一切都缘自误解。
（作者为旅法作家）
（责任编辑：苏楠）
边芹：西方如何用细节控制话语权
来源： 环球视野 作者：边芹 时间：2012年11月21日 17:31
http://www.haodaxue.net/html/94/n-16094.html
来源： 环球视野 作者：边芹 时间：2012年11月21日 17:31
http://www.haodaxue.net/html/94/n-16094.html
今天网购的边芹的书到手了，突然意识到自己很久没看实体书了。
没看懂作者想得出什么结论。什么叫被夺走了历史解释权？历史解释权是什么东西？
没看懂作者想得出什么结论。什么叫被夺走了历史解释权？历史解释权是什么东西？
不知所云。作者纠结
完全看不懂楼主说的神马啊
当代大多数的思想体系都出自与西方，以至于当我们想说出点设么和西方辩论时，才尴尬的发现，除了从老祖宗孔子那里获得的灵感，别的一无所有。所以，与其怪别人夺得了话语权，还不如自己埋头做学问，等你也拿出一套众人看了恍然大悟的东西，自然也就不会有被别人洗脑的感觉。
当代大多数的思想体系都出自与西方，以至于当我们想说出点设么和西方辩论时，才尴尬的发现，除了从老祖宗孔子那里获得的灵感，别的一无所有。所以，与其怪别人夺得了话语权，还不如自己埋头做学问，等你也拿出一套众人看了恍然大悟的东西，自然也就不会有被别人洗脑的感觉。
皓月无双 发表于 2012-12-28 01:26 ![]()
当代大多数的思想体系都出自与西方，以至于当我们想说出点设么和西方辩论时，才尴尬的发现，除了从老祖宗孔 ...
合着你觉得中国古代思想体系就出了一个孔子？要知道著作被翻译成外文最多的先秦哲学家是老子。就单纯的学术辩论而言，中国人比西方人更有优势，中国近代吸收西方的思想远远多于西方对东方思想的吸收，只要你对中国古代思想体系有一般的理解，在西方的大学生里，你足以称得上是东方的“亚里士多德”。
做学问要有根，这个根对中国人来说就是自己的思想体系，要先把根扎牢，才能有所谓的学贯中西。当你发现和西方人辩论时没有灵感，这说明你需要重新审视一下自己的国学基础了。
当代大多数的思想体系都出自与西方，以至于当我们想说出点设么和西方辩论时，才尴尬的发现，除了从老祖宗孔 ...
合着你觉得中国古代思想体系就出了一个孔子？要知道著作被翻译成外文最多的先秦哲学家是老子。就单纯的学术辩论而言，中国人比西方人更有优势，中国近代吸收西方的思想远远多于西方对东方思想的吸收，只要你对中国古代思想体系有一般的理解，在西方的大学生里，你足以称得上是东方的“亚里士多德”。
做学问要有根，这个根对中国人来说就是自己的思想体系，要先把根扎牢，才能有所谓的学贯中西。当你发现和西方人辩论时没有灵感，这说明你需要重新审视一下自己的国学基础了。
文中的意思应该就是如今所谓的话语权而已。
修炼内功，无论是物质还是精神。
修炼内功，无论是物质还是精神。
我是进来看贵宾表演的
彭博社： 红色后代成新资本主义权贵
http://www.zaobao.com/zg/zg121228_005.shtml
人不要脸则无敌。谁不知道普通汉人在东方某国是下等人，这个所谓的复兴，对汉人来说是恶梦。
http://www.zaobao.com/zg/zg121228_005.shtml
人不要脸则无敌。谁不知道普通汉人在东方某国是下等人，这个所谓的复兴，对汉人来说是恶梦。
历史解释权？现在的中国也配？哦，随意篡改历史，戏说历史，满屏幕的辫子戏，太监戏，还有什么扬州三日催进民族融合，就这种历史观都能大行其道的时候，中国还有什么脸面去争什么历史解释权？对历史起码的尊重都没有，有什么资格去争历史解释权？
楼上脑补被成这样，说什么都很配。。。。。。。。
老飞行员之子 发表于 2012-12-28 08:00 ![]()
合着你觉得中国古代思想体系就出了一个孔子？要知道著作被翻译成外文最多的先秦哲学家是老子。就单纯的学 ...
作为实用层面的政治哲学来说，除了儒家，用社么和别人辩论呢？马克思主义？要么你在列举一个？国学基础深厚的大师。
合着你觉得中国古代思想体系就出了一个孔子？要知道著作被翻译成外文最多的先秦哲学家是老子。就单纯的学 ...
作为实用层面的政治哲学来说，除了儒家，用社么和别人辩论呢？马克思主义？要么你在列举一个？国学基础深厚的大师。
pheonixgm 发表于 2012-12-28 09:12 ![]()
历史解释权？现在的中国也配？哦，随意篡改历史，戏说历史，满屏幕的辫子戏，太监戏，还有什么扬州三日催进 ...
喂喂，天亮了~~~
历史解释权？现在的中国也配？哦，随意篡改历史，戏说历史，满屏幕的辫子戏，太监戏，还有什么扬州三日催进 ...
喂喂，天亮了~~~reallancelot 发表于 2012-12-28 10:50 ![]()
喂喂，天亮了~~~
好吧，去争吧。
喂喂，天亮了~~~
好吧，去争吧。
皓月无双 发表于 2012-12-28 10:17 ![]()
作为实用层面的政治哲学来说，除了儒家，用社么和别人辩论呢？马克思主义？要么你在列举一个？国学基础深 ...
首先这么说，儒家的概念很大，孔子只是先秦儒学的代表，主张的是传统的复古保守政治。而到战国初期的孟子，就不再只提倡复古，而提出了亲民民本论和统治者自我约束的政治道德，再到荀子，儒家可以说已经和孔子的早期儒学没有太大关系。荀子的弟子韩非和李斯都成了法家人物。
而说到法家，则提出了著名的“法术势”理论，尽管本质上该理论只为统治者服务，但从某种意义上说，这是东方法制制度的一个渊源。它在中国政治哲学上补充了功利主义和实用主义，对道德政治之外的领域提出了制度性约束。
老子的无为，实际上是一种朴素的自由主义观念，提倡一种简单经济结构下的自发秩序，和2000年后西方的哈耶克所提出的自由主义观点，有异曲同工之妙。同时，老子也第一次在中国哲学史上论述了一元本体论，并提出了最早的朴素辩证法，提出了有限的可知论。
墨家的思想历史局限性和时代特殊性比较明显，它类似于15、6世纪西方资本主义萌芽阶段产生的一种“特殊专制主义”，既提倡平等，又反对自由，既要求专制（尚同），又反对专制（敬鬼）。可以看做是一种有限的封建专制制度，和大宪章之后的英国制度相当类似。而其对统治者的约束要求，成了中国政治文化的一大特点，就是肯定人间的秩序和价值有一个形而上的、超越的本体或源头。
这还仅仅是先秦部分，而到了明末三大家那里，仅仅一个王夫之，其哲学政治思想就足够单独进行研究，更不要说对中国政治思想影响巨大的顾炎武。
反过头来说马克思主义，为什么不能用呢？尽管它本身并不完善，还需要发展和验证，但是其对资本主义体系下的西方政治进行了充分的解构，作为认识工具，它的价值远远超过大多数其他的西方政治思想。
PS：自己看的书少，就不要推己及人。你想讨论我们尽可以继续讨论下去，但是我请你谦虚一点，谦虚才能使人进步。
作为实用层面的政治哲学来说，除了儒家，用社么和别人辩论呢？马克思主义？要么你在列举一个？国学基础深 ...
首先这么说，儒家的概念很大，孔子只是先秦儒学的代表，主张的是传统的复古保守政治。而到战国初期的孟子，就不再只提倡复古，而提出了亲民民本论和统治者自我约束的政治道德，再到荀子，儒家可以说已经和孔子的早期儒学没有太大关系。荀子的弟子韩非和李斯都成了法家人物。
而说到法家，则提出了著名的“法术势”理论，尽管本质上该理论只为统治者服务，但从某种意义上说，这是东方法制制度的一个渊源。它在中国政治哲学上补充了功利主义和实用主义，对道德政治之外的领域提出了制度性约束。
老子的无为，实际上是一种朴素的自由主义观念，提倡一种简单经济结构下的自发秩序，和2000年后西方的哈耶克所提出的自由主义观点，有异曲同工之妙。同时，老子也第一次在中国哲学史上论述了一元本体论，并提出了最早的朴素辩证法，提出了有限的可知论。
墨家的思想历史局限性和时代特殊性比较明显，它类似于15、6世纪西方资本主义萌芽阶段产生的一种“特殊专制主义”，既提倡平等，又反对自由，既要求专制（尚同），又反对专制（敬鬼）。可以看做是一种有限的封建专制制度，和大宪章之后的英国制度相当类似。而其对统治者的约束要求，成了中国政治文化的一大特点，就是肯定人间的秩序和价值有一个形而上的、超越的本体或源头。
这还仅仅是先秦部分，而到了明末三大家那里，仅仅一个王夫之，其哲学政治思想就足够单独进行研究，更不要说对中国政治思想影响巨大的顾炎武。
反过头来说马克思主义，为什么不能用呢？尽管它本身并不完善，还需要发展和验证，但是其对资本主义体系下的西方政治进行了充分的解构，作为认识工具，它的价值远远超过大多数其他的西方政治思想。
PS：自己看的书少，就不要推己及人。你想讨论我们尽可以继续讨论下去，但是我请你谦虚一点，谦虚才能使人进步。