星云大师谈“邪教”：正邪之间到底如何分辨。-超级军网

http://blog.sina.com.cn/s/blog_483d94f40102e6s3.html

平时我们做事讲求效率，有益处的事才做，无益之事自然不做。同样的，有益处的宗教才去信仰，没有益处的宗教绝对不去信仰。谈到信仰，有的人一开始信仰宗教就走错了路，信了邪魔外道，这就是“邪信”。比邪信好一点的是“不信”，不信仰任何宗教固然不好，但是至少他没有走错路，没有中毒，将来再选择一种正确的信仰，还有得救的机会。

另外有一种信得很虔诚、不知分辨而“迷信”的人；迷信比不信又好一点，因为虽然迷信了，但总还有一种信仰。像老公公、老婆婆们，手里拿著一柱香，虔诚的跪倒在神明面前，口中喃喃有词，在我们看起来是迷信的行为，但是他们那一片纯真的心，是非常可贵的。至少宗教劝善止恶的观念，已深植在他们的心中，因此即使是迷信也比不信好。

当然，比迷信更好的还是“正信”，能够对佛法生起正确的信仰，才能获得佛法的利益。所谓“正信”宗教，“正”是正常、正当、正确；正就是对的、好的、善的。例如我们建一栋房子，要强调“正”，栋梁要正，门窗要正；宁可“正而不足”，也不可“斜而有余”。“正”的重要，由此可见。信仰宗教，尤其要选择“正信”的宗教。

所谓“正信”的宗教，必须：
(一)信仰具有历史考据的。
(二)信仰世界公众承认的。
(三)信仰能力威势具备的。
(四)信仰人格道德完美的。

这是说，我们所信仰的对象，必须是历史上经得起考据证明的，必须是经过举世共同承认确实存在的，必须是具有高尚品德与圣洁人格的，必须是能够自度度人、自觉觉人的大善知识，如此才能引导我们走向正道，才是值得我们信仰、皈依的对象。

例如，佛教教主释迦牟尼佛，历史上明确记载著他的父母、家族、出生地、诞生的日期，乃至他出家、修行、成道。他所成立的教团是举世公认的四大宗教之一──佛教；他的道德是圆满清净的，他具足智德、断德、恩德，是功行圆满的觉者；他所宣说的三法印、四圣谛、八正道等教义，及因果、业力、缘起等，都是颠扑不破的真理，可以引导我们转迷成悟，离苦得乐，所以值得信仰。

信仰宗教的层次有种种的不同，就如同学校的教育有小学、中学、大学等高低阶级的分别。宗教的上等者，以正知正见指导我们的生活，以六度万行开发我们的佛性；中等者，以教条仪规约束我们的行为；下等者则沦于神通、灵异的外道邪说，使人迷乱心智，产生恐惧的心理。因此，如何辨别正邪之道，不可不慎！现在的宗教，好像多数都介入了贪心、诈欺、迷信，甚至“邪教”横行。

近几年来发生的“邪教事件”，如美国的“大卫教派”，自称上帝，能死后三天复活，造成八十多名的教徒被活活烧死；日本的“奥姆真理教”，教主麻原以基督自居，要求教徒膜拜他的肖像，化数十万的日币买他的洗澡水，谓之“神水”，藉此加强功力，由于麻原的心理扭曲，最后造成五千多人死伤的东京地铁毒气事件；台湾的一些神棍则或以放光分身、灵异相片，眩惑民众；或以消灾避祟，巧立名目让人产生畏惧服从的心理而藉以敛财骗色，也造成一些社会乱相。

所谓“邪教”，就是怪力乱神，甚至假借宗教之名，意图达到敛财、图利、骗色、求名等另外的目的。邪教所散播的异端邪说，都是违背正知正见的思想与见解，如拨无因果、谈玄说异、卖弄神通、否定轮回等四颠倒和六种邪见，使得我们光明的本性被障蔽，所以《华严经》说：“正见牢固，离诸妄见。”正见即八正道、三法印、四圣谛，使我们正见缘起法，了解宇宙万法生、住、异、灭的实相。一个人一旦信错“邪教”，就像吃错药，不但病无法治愈，甚至有中毒毙命之虞；又像一个人要到远方去，结果走错了方向，永远也达不到目的地，所以信仰要正信，“正”很重要。

我发觉现在皈依三宝的人很多，不管到哪里举办皈依，都有几千人报名参加，他们好像在卡位一样，想要赶快找佛教卡一个位子，表明：“我是正信的”。其实，在佛教里还是有很多人“迷信”。只不过迷信也不要紧，迷信只是“我不懂”！因为不懂，我拜妈祖、拜城隍、拜土地公，我信仰民间宗教。虽然我不懂，至少求神拜佛，发心向善、做好事，所以也无伤大雅。有个笑话，有一位地理勘舆师，一天不小心被倒塌的围墙压住，整个人动弹不得，只好大声对著屋里的儿子大叫：“赶快来救我啊！”只见儿子慢条斯理的拿出黄历，对著爸爸说：“爸爸！请您忍耐一点，不要急，让我查看一下黄历，看看今天适不适合动土。”

基本上人是很迷信的，例如，过去有人喊：“我们为某某主义牺牲！”“我们为国家牺牲！”下面再问一句：“为什么要为某某主义牺牲？”“为什么要为国家牺牲？”国家为什么要我去牺牲？国家为什么不保护我呢？有时候是禁不起一问的。但是，人就是要有为国家、为民族、为主义牺牲的这种信仰。迷信不要紧，怕的就是不信，不信则什么都没有。邪信更糟糕，信错了就是“差之毫厘，谬之千里”，所以现在台湾的邪教横行，政府也不管，任凭他们披著「信教自由”的外衣、打著这样的旗帜，到处散播邪说歪理，这是很可怕的。

所以今后佛教要“驱邪显正”，正派最好，凡是具有教育性，能引导人向上、向善、向美、向解脱的目标迈进的，就是最好的信仰。其实认真说来，佛教徒也很辛苦，一面要行正，一面还要驱邪；就如一个修行人，一面修行，一面要和烦恼魔军战斗。你看，多少贪、嗔、痴等烦恼统御了我们的心，多少我慢、嫉妒在我们心里蠢蠢欲动。做人不但很辛苦，而且很可怜，一不小心就会被烦恼扰乱、打败，所以要修行，要行八正道、六波罗蜜、四摄法，要训练很多的正规军，才能压制许多猖狂横行的魔军。

可以说，人生本来就是一场战争，心里充满矛盾、冲突，常常在天人交战、正邪交战。所以人要学会转，心中要会转，不要执著，不要自以为是；不要认为“我已经信了”、“我已经改不了”、“我已经认定了”，这是不行的，人要顺从真理，真理才是人生的道路。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_483d94f40102e6s3.html

平时我们做事讲求效率，有益处的事才做，无益之事自然不做。同样的，有益处的宗教才去信仰，没有益处的宗教绝对不去信仰。谈到信仰，有的人一开始信仰宗教就走错了路，信了邪魔外道，这就是“邪信”。比邪信好一点的是“不信”，不信仰任何宗教固然不好，但是至少他没有走错路，没有中毒，将来再选择一种正确的信仰，还有得救的机会。

另外有一种信得很虔诚、不知分辨而“迷信”的人；迷信比不信又好一点，因为虽然迷信了，但总还有一种信仰。像老公公、老婆婆们，手里拿著一柱香，虔诚的跪倒在神明面前，口中喃喃有词，在我们看起来是迷信的行为，但是他们那一片纯真的心，是非常可贵的。至少宗教劝善止恶的观念，已深植在他们的心中，因此即使是迷信也比不信好。

当然，比迷信更好的还是“正信”，能够对佛法生起正确的信仰，才能获得佛法的利益。所谓“正信”宗教，“正”是正常、正当、正确；正就是对的、好的、善的。例如我们建一栋房子，要强调“正”，栋梁要正，门窗要正；宁可“正而不足”，也不可“斜而有余”。“正”的重要，由此可见。信仰宗教，尤其要选择“正信”的宗教。

所谓“正信”的宗教，必须：
(一)信仰具有历史考据的。
(二)信仰世界公众承认的。
(三)信仰能力威势具备的。
(四)信仰人格道德完美的。

这是说，我们所信仰的对象，必须是历史上经得起考据证明的，必须是经过举世共同承认确实存在的，必须是具有高尚品德与圣洁人格的，必须是能够自度度人、自觉觉人的大善知识，如此才能引导我们走向正道，才是值得我们信仰、皈依的对象。

例如，佛教教主释迦牟尼佛，历史上明确记载著他的父母、家族、出生地、诞生的日期，乃至他出家、修行、成道。他所成立的教团是举世公认的四大宗教之一──佛教；他的道德是圆满清净的，他具足智德、断德、恩德，是功行圆满的觉者；他所宣说的三法印、四圣谛、八正道等教义，及因果、业力、缘起等，都是颠扑不破的真理，可以引导我们转迷成悟，离苦得乐，所以值得信仰。

信仰宗教的层次有种种的不同，就如同学校的教育有小学、中学、大学等高低阶级的分别。宗教的上等者，以正知正见指导我们的生活，以六度万行开发我们的佛性；中等者，以教条仪规约束我们的行为；下等者则沦于神通、灵异的外道邪说，使人迷乱心智，产生恐惧的心理。因此，如何辨别正邪之道，不可不慎！现在的宗教，好像多数都介入了贪心、诈欺、迷信，甚至“邪教”横行。

近几年来发生的“邪教事件”，如美国的“大卫教派”，自称上帝，能死后三天复活，造成八十多名的教徒被活活烧死；日本的“奥姆真理教”，教主麻原以基督自居，要求教徒膜拜他的肖像，化数十万的日币买他的洗澡水，谓之“神水”，藉此加强功力，由于麻原的心理扭曲，最后造成五千多人死伤的东京地铁毒气事件；台湾的一些神棍则或以放光分身、灵异相片，眩惑民众；或以消灾避祟，巧立名目让人产生畏惧服从的心理而藉以敛财骗色，也造成一些社会乱相。

所谓“邪教”，就是怪力乱神，甚至假借宗教之名，意图达到敛财、图利、骗色、求名等另外的目的。邪教所散播的异端邪说，都是违背正知正见的思想与见解，如拨无因果、谈玄说异、卖弄神通、否定轮回等四颠倒和六种邪见，使得我们光明的本性被障蔽，所以《华严经》说：“正见牢固，离诸妄见。”正见即八正道、三法印、四圣谛，使我们正见缘起法，了解宇宙万法生、住、异、灭的实相。一个人一旦信错“邪教”，就像吃错药，不但病无法治愈，甚至有中毒毙命之虞；又像一个人要到远方去，结果走错了方向，永远也达不到目的地，所以信仰要正信，“正”很重要。

我发觉现在皈依三宝的人很多，不管到哪里举办皈依，都有几千人报名参加，他们好像在卡位一样，想要赶快找佛教卡一个位子，表明：“我是正信的”。其实，在佛教里还是有很多人“迷信”。只不过迷信也不要紧，迷信只是“我不懂”！因为不懂，我拜妈祖、拜城隍、拜土地公，我信仰民间宗教。虽然我不懂，至少求神拜佛，发心向善、做好事，所以也无伤大雅。有个笑话，有一位地理勘舆师，一天不小心被倒塌的围墙压住，整个人动弹不得，只好大声对著屋里的儿子大叫：“赶快来救我啊！”只见儿子慢条斯理的拿出黄历，对著爸爸说：“爸爸！请您忍耐一点，不要急，让我查看一下黄历，看看今天适不适合动土。”

基本上人是很迷信的，例如，过去有人喊：“我们为某某主义牺牲！”“我们为国家牺牲！”下面再问一句：“为什么要为某某主义牺牲？”“为什么要为国家牺牲？”国家为什么要我去牺牲？国家为什么不保护我呢？有时候是禁不起一问的。但是，人就是要有为国家、为民族、为主义牺牲的这种信仰。迷信不要紧，怕的就是不信，不信则什么都没有。邪信更糟糕，信错了就是“差之毫厘，谬之千里”，所以现在台湾的邪教横行，政府也不管，任凭他们披著「信教自由”的外衣、打著这样的旗帜，到处散播邪说歪理，这是很可怕的。

所以今后佛教要“驱邪显正”，正派最好，凡是具有教育性，能引导人向上、向善、向美、向解脱的目标迈进的，就是最好的信仰。其实认真说来，佛教徒也很辛苦，一面要行正，一面还要驱邪；就如一个修行人，一面修行，一面要和烦恼魔军战斗。你看，多少贪、嗔、痴等烦恼统御了我们的心，多少我慢、嫉妒在我们心里蠢蠢欲动。做人不但很辛苦，而且很可怜，一不小心就会被烦恼扰乱、打败，所以要修行，要行八正道、六波罗蜜、四摄法，要训练很多的正规军，才能压制许多猖狂横行的魔军。

可以说，人生本来就是一场战争，心里充满矛盾、冲突，常常在天人交战、正邪交战。所以人要学会转，心中要会转，不要执著，不要自以为是；不要认为“我已经信了”、“我已经改不了”、“我已经认定了”，这是不行的，人要顺从真理，真理才是人生的道路。

重要的是有底线……

我信科学发展观……神神佛佛什么的太不靠谱

伍兹大叔发表于 2012-12-21 10:51
我信科学发展观……神神佛佛什么的太不靠谱
没问题啊，就像这句话说的：凡是具有教育性，能引导人向上、向善、向美、向解脱的目标迈进的，就是最好的信仰。

太长太复杂

竟然不是星空大师

信仰和宗教是两回事啊

政治信仰和宗教信仰不同吧

请教几个问题，现在算不算末法时代，。末法时代有多长时间啊，。三是，大乘佛教是真正的经典，还是龙树自己想出来的？

我觉得一个可以容忍的宗教必须做到 1.鼓励人做善事，反对作恶 2.对异教徒和不信教者持包容态度

GT445 发表于 2012-12-21 12:34
我觉得一个可以容忍的宗教必须做到 1.鼓励人做善事，反对作恶 2.对异教徒和不信教者持包容态度

同意！

妖道发表于 2012-12-21 12:30
请教几个问题，现在算不算末法时代，。末法时代有多长时间啊，。三是，大乘佛教是真正的经典，还是龙树自己 ...

一、现在算是末法时代，因为从《佛说法灭尽经》所描述的现象来看，现在已经出现了很多末法时代的表现：http://www.douban.com/group/topic/11859876/

二、末法时代的长短，有说1000年、5000年、1万年等不同说法，似乎1万年的说法比较常见。但现在已经是佛历2556年了……

三、大乘佛法肯定是真正的释迦摩尼佛所讲授的佛法。所谓八万四千法门，大乘、小乘、南传、北传、汉传、藏传、显宗、密宗……都只是佛祖针对不同根器、不同习性、不同修行程度的人们而传下的相对应的法门。就像减肥有节食、运动、手术、药物等不同的方法一样；也像学习有小学、中学、大学、硕士、博士、博士后等不同的程度一样。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_48aa33160100c4es.html

妖道发表于 2012-12-21 12:30
请教几个问题，现在算不算末法时代，。末法时代有多长时间啊，。三是，大乘佛教是真正的经典，还是龙树自己 ...

一、现在算是末法时代，因为从《佛说法灭尽经》所描述的现象来看，现在已经出现了很多末法时代的表现：http://www.douban.com/group/topic/11859876/

二、末法时代的长短，有说1000年、5000年、1万年等不同说法，似乎1万年的说法比较常见。但现在已经是佛历2556年了……

三、大乘佛法肯定是真正的释迦摩尼佛所讲授的佛法。所谓八万四千法门，大乘、小乘、南传、北传、汉传、藏传、显宗、密宗……都只是佛祖针对不同根器、不同习性、不同修行程度的人们而传下的相对应的法门。就像减肥有节食、运动、手术、药物等不同的方法一样；也像学习有小学、中学、大学、硕士、博士、博士后等不同的程度一样。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_48aa33160100c4es.html

李洪志谈星云大师会比这说的还好

GT445 发表于 2012-12-21 12:34
我觉得一个可以容忍的宗教必须做到 1.鼓励人做善事，反对作恶 2.对异教徒和不信教者持包容态度
这个。。在宗教处于弱势地位的时候基本都是善良的，得势之后就变味了

我信RMB

一、现在算是末法时代，因为从《佛说法灭尽经》所描述的现象来看，现在已经出现了很多末法时代的表现： ...
奥，昨天跟一个朋友讨论龙树菩萨来着，他说有一种论调是大乘是龙树自己创造的，按经里说，龙树从龙宫里偷来华严经，但龙宫在哪，？我的解释是龙树少年学游侠，没事就跑到皇宫把宫女的肚子搞大了，游侠是好听的说法，实际就是参加b社会，既然如那条道了，就肯定认识盗墓的卖古董的，兴许大乘佛教的经典就是他从某个坟里挖出来的

中国的宗教都变成拜物教了，拜佛的就琢磨怎么考试通过，发发财，好像很少有人考虑信仰问题，相反的到是一些圈外的不拜佛的，佛的本意考虑的多

妖道发表于 2012-12-21 12:30
请教几个问题，现在算不算末法时代，。末法时代有多长时间啊，。三是，大乘佛教是真正的经典，还是龙树自己 ...

金刚经有。

该用户只能删除发表于 2012-12-21 14:21
李洪志谈星云大师会比这说的还好

那个李什么的死了没有

妖道发表于 2012-12-21 15:09
奥，昨天跟一个朋友讨论龙树菩萨来着，他说有一种论调是大乘是龙树自己创造的，按经里说，龙树从龙宫里偷 ...

不能这样说……其实，网上也有很多这方面的基本介绍，只要认真搜索，就可以查到比较权威的佛教人士的开示，这比听一些人的一家之言要可靠。

大方广佛华严经
普贤行愿品浅释

唐罽宾国三藏般若奉诏译
美国万佛圣城宣化上人讲述

相信这一部经，是在美国第一次讲，各位也是第一次听。这一部华严经在佛经里是经中之王，也是王中之王。妙法莲华经也是经中之王，可是不能称为王中之王；这部大方广佛华严经却是王中之王，是佛所说大乘经典之中最长，但说的时间并不太长，释迦牟尼佛只仅仅用了二十一天来说这部华严大经。

这部经的品数和卷数，有八十一卷，也有四十卷，也有六十卷，但都是不太全。这八十一卷也不全，从原本中十万偈颂，只译出四万五千偈，不过已具足序分、正宗分和流通分。

释迦牟尼佛说完了华严经，而这部经并没有存在世上，就是印度也没有，而是被龙王请到龙宫供养。在释迦牟尼佛入涅槃六百年后，有一位龙树菩萨，聪明绝顶，将世间所有的文章、论议和经典统统读完，便发心到龙宫看藏经，在龙宫里他看见有华严经。华严经有三本——上本、中本，和下本。上本有十三千大千世界微尘数偈。一个世界微尘已经无量无边，何况大千世界里的微尘，其数目更大了。何谓大千世界？即是一个须弥山，一个日月，便是一个世界。积聚成一千个须弥山，一千个日月，就是一个小千世界。再积聚一千个小千世界，就是一个中千世界。再积聚一千个中千世界，就是一个大千世界。一个大千世界里的微尘你想想有多少？已经数不过来了，何况现在是十三千大千世界那么多的微尘数偈颂，更是不可悉知其数。

华严经上本有多少品呢？有一四天下微尘数品。一四天下是南瞻部洲、东胜神洲、西牛贺洲、北俱卢洲，这四个洲合起来加上一个须弥山。中本有四十九万八千八百偈，一千二百品。下本有十万偈四十八品。龙树菩萨把下本牢记在心里，回到印度后，才把它写出来。由印度传入中国有八十卷三十九品，还有十一品没有传入中国。华严经有七处九会，即是在七个地方讲说，共有九次法会。在佛教里，如果能明了华严经，就是得到佛的全身。若是明白楞严经，就是明白佛的顶。若是明白法华经，就是明白佛的身。但这还不算完全，若能融会贯通华严经的道理，便将佛的全身和慧命都明白了。华严经譬如大海，而其他经如河流，小小的河流如何与大海可比呢？现在世界上能讲华严经的少之又少，有人学佛法学了一辈子，连华严经的名字也没有听过，是何等可怜！这部华严经不要说讲，就是能念一遍的也很少，念一遍最快也要二十一天。华严经七处九会有一首偈颂：

菩提场出九逝多，三四忉利及夜摩，
普光明殿二七八，他化兜率五六过。

佛最初在菩提场成道，就是坐在菩提树下宣说华严经六品十一卷；第二会在普光明殿，说经六十四卷；第三会在忉利天，说经六品三卷；第四会在夜摩天，说经四品三卷；第五会在兜率天，说经三品十二卷；第六会在他化天，说经一品六卷；第七会重在普光明殿，说经十一品十三卷；第八会也是在普光明殿，说经一品七卷；第九会在逝多林，说经一品二十一卷。何谓‘逝多林’？‘逝多林’是坟场。下本四万五千偈传到中国，还有五万五千偈九品尚在印度，而没有传到中国来。虽然不足，但是序分、正宗分，及流通分均已全备。所以中国唐朝清凉国师弘扬华严时，认为这部经可作为全经。

清凉国师是华严菩萨的化身，他专讲华严经。清凉国师名澄观，字大休，会稽人，俗姓夏侯氏，生在唐玄宗开元戊寅年。身长九尺四寸，两手过膝，有四十颗牙齿，夜间眼中放光。建中四年时，写华严疏钞。该书是华严经注中最有名的。未写前，他先求华严海会菩萨加被，帮助他完成使命。当夜梦见一巨山岳，万丈金霞，光逾皎白，连大接地，才知此是光明遍照之意。此后注华严疏钞便振笔疾书，不加思索，四年完成。后夜梦自己变成一条金龙，又化成千千万万，无量无边的龙，飞到其他世界各处。这是华严境界，一般人说这是表示流通之意。

清凉国师一生身历九朝，为七帝之师。圆寂后，有位梵僧从印度来中国，在半路上遇到两位青衣童子。便问他们：‘往何处去？作甚么呢？’童子说：‘到中国去请华严菩萨的大牙回印度文殊殿供养。’这位和尚到达中国后，向皇帝禀明这段经过，开龛验查，发现国师口里果然缺少一颗大牙。这个境界是妙不可言，华严菩萨也到中国来，所以他有奇特的相貌。

依据清凉国师的判法，这部华严经前五卷是序分，中间五十五卷半是正宗分，后十九卷半是流通分。这部经虽没有全译成中文，但已具有序分、正宗分，及流通分。在中国弘扬华严经的都是大菩萨。若不是有菩萨的境界，是不能讲说华严的境界，而华严境界是妙中之妙，玄中之玄，不可思议！

......

妖道发表于 2012-12-21 15:09
奥，昨天跟一个朋友讨论龙树菩萨来着，他说有一种论调是大乘是龙树自己创造的，按经里说，龙树从龙宫里偷 ...

不能这样说……其实，网上也有很多这方面的基本介绍，只要认真搜索，就可以查到比较权威的佛教人士的开示，这比听一些人的一家之言要可靠。

大方广佛华严经
普贤行愿品浅释

唐罽宾国三藏般若奉诏译
美国万佛圣城宣化上人讲述

相信这一部经，是在美国第一次讲，各位也是第一次听。这一部华严经在佛经里是经中之王，也是王中之王。妙法莲华经也是经中之王，可是不能称为王中之王；这部大方广佛华严经却是王中之王，是佛所说大乘经典之中最长，但说的时间并不太长，释迦牟尼佛只仅仅用了二十一天来说这部华严大经。

这部经的品数和卷数，有八十一卷，也有四十卷，也有六十卷，但都是不太全。这八十一卷也不全，从原本中十万偈颂，只译出四万五千偈，不过已具足序分、正宗分和流通分。

释迦牟尼佛说完了华严经，而这部经并没有存在世上，就是印度也没有，而是被龙王请到龙宫供养。在释迦牟尼佛入涅槃六百年后，有一位龙树菩萨，聪明绝顶，将世间所有的文章、论议和经典统统读完，便发心到龙宫看藏经，在龙宫里他看见有华严经。华严经有三本——上本、中本，和下本。上本有十三千大千世界微尘数偈。一个世界微尘已经无量无边，何况大千世界里的微尘，其数目更大了。何谓大千世界？即是一个须弥山，一个日月，便是一个世界。积聚成一千个须弥山，一千个日月，就是一个小千世界。再积聚一千个小千世界，就是一个中千世界。再积聚一千个中千世界，就是一个大千世界。一个大千世界里的微尘你想想有多少？已经数不过来了，何况现在是十三千大千世界那么多的微尘数偈颂，更是不可悉知其数。

华严经上本有多少品呢？有一四天下微尘数品。一四天下是南瞻部洲、东胜神洲、西牛贺洲、北俱卢洲，这四个洲合起来加上一个须弥山。中本有四十九万八千八百偈，一千二百品。下本有十万偈四十八品。龙树菩萨把下本牢记在心里，回到印度后，才把它写出来。由印度传入中国有八十卷三十九品，还有十一品没有传入中国。华严经有七处九会，即是在七个地方讲说，共有九次法会。在佛教里，如果能明了华严经，就是得到佛的全身。若是明白楞严经，就是明白佛的顶。若是明白法华经，就是明白佛的身。但这还不算完全，若能融会贯通华严经的道理，便将佛的全身和慧命都明白了。华严经譬如大海，而其他经如河流，小小的河流如何与大海可比呢？现在世界上能讲华严经的少之又少，有人学佛法学了一辈子，连华严经的名字也没有听过，是何等可怜！这部华严经不要说讲，就是能念一遍的也很少，念一遍最快也要二十一天。华严经七处九会有一首偈颂：

菩提场出九逝多，三四忉利及夜摩，
普光明殿二七八，他化兜率五六过。

佛最初在菩提场成道，就是坐在菩提树下宣说华严经六品十一卷；第二会在普光明殿，说经六十四卷；第三会在忉利天，说经六品三卷；第四会在夜摩天，说经四品三卷；第五会在兜率天，说经三品十二卷；第六会在他化天，说经一品六卷；第七会重在普光明殿，说经十一品十三卷；第八会也是在普光明殿，说经一品七卷；第九会在逝多林，说经一品二十一卷。何谓‘逝多林’？‘逝多林’是坟场。下本四万五千偈传到中国，还有五万五千偈九品尚在印度，而没有传到中国来。虽然不足，但是序分、正宗分，及流通分均已全备。所以中国唐朝清凉国师弘扬华严时，认为这部经可作为全经。

清凉国师是华严菩萨的化身，他专讲华严经。清凉国师名澄观，字大休，会稽人，俗姓夏侯氏，生在唐玄宗开元戊寅年。身长九尺四寸，两手过膝，有四十颗牙齿，夜间眼中放光。建中四年时，写华严疏钞。该书是华严经注中最有名的。未写前，他先求华严海会菩萨加被，帮助他完成使命。当夜梦见一巨山岳，万丈金霞，光逾皎白，连大接地，才知此是光明遍照之意。此后注华严疏钞便振笔疾书，不加思索，四年完成。后夜梦自己变成一条金龙，又化成千千万万，无量无边的龙，飞到其他世界各处。这是华严境界，一般人说这是表示流通之意。

清凉国师一生身历九朝，为七帝之师。圆寂后，有位梵僧从印度来中国，在半路上遇到两位青衣童子。便问他们：‘往何处去？作甚么呢？’童子说：‘到中国去请华严菩萨的大牙回印度文殊殿供养。’这位和尚到达中国后，向皇帝禀明这段经过，开龛验查，发现国师口里果然缺少一颗大牙。这个境界是妙不可言，华严菩萨也到中国来，所以他有奇特的相貌。

依据清凉国师的判法，这部华严经前五卷是序分，中间五十五卷半是正宗分，后十九卷半是流通分。这部经虽没有全译成中文，但已具有序分、正宗分，及流通分。在中国弘扬华严经的都是大菩萨。若不是有菩萨的境界，是不能讲说华严的境界，而华严境界是妙中之妙，玄中之玄，不可思议！

......

每个宗教都有扼杀知识和真理的动机和行动，因为我们真正信奉的应该是真理而不是神佛

请问大师跟星空大师怎么称呼？

MS15 发表于 2012-12-21 16:21
每个宗教都有扼杀知识和真理的动机和行动，因为我们真正信奉的应该是真理而不是神佛
别的宗教我不了解，但佛教，释迦摩尼佛悟道时，说的第一句话是：“奇哉，一切众生皆具如来智慧德相，但因妄想执著而不证得。”

所以，真正的学佛，要求的是皈依之后，闻、思、修，并且佛祖在涅槃前，弟子问他今后应如何继续修学佛法，佛祖教给弟子四依法：第一、依法不依人；第二、依义不依语；第三、依了义不依不了义；第四、依智不依识。

参见：http://hi.baidu.com/lengyan590709/item/997f5f09690e19ca9157186f

从我个人来说，仅从以上佛祖只言片语的开示，就很难得出佛法是崇拜偶像而非真理的结论……我更倾向于认为，佛法是一种真理教育，佛弟子就如同学校里的学生一样，跟着校长老师们（诸佛菩萨）学习，有人学得好有人学的坏，有人很快毕业不断升入更高年级有人总是留级甚至多门不及格而退学，还有人不愿学老逃课，更有人一知半解后自鸣得意误人子弟……真正的好学生，把老师教的知识融会吸收、贯彻实践，最后变成自己的知识后，就成为社会上的精英人才，能够真正为社会、国家和百姓做出贡献。

我个人体会，真正学佛，是要像中山大学的校训：博学、审问、慎思、明辨、笃行……而不是大家经常看到的那些为了个人的名闻利养去烧香拜佛就是学佛了……那些是迷信，不是“正信”，不是真正明了佛法的真谛。

不能这样说……其实，网上也有很多这方面的基本介绍，只要认真搜索，就可以查到比较权威的佛教人士的开 ...
这怎么听起来像说故事。。。。

T-54坦克发表于 2012-12-21 17:00
这怎么听起来像说故事。。。。
我们现代社会，对于热带雨林里的原始部落来说，也是听起来像说神话故事……人类最大的好奇心，不就是想要不断向前去寻找故事的真相吗……

南京大屠杀的时候有佛没佛？

lggy 发表于 2012-12-21 16:25
请问大师跟星空大师怎么称呼？
星云大师（释星云1927-），俗名李国深，农历七月二十二出生，原籍江苏江都，为临济正宗第四十八代传人。国际著名佛学大师，佛光山开山宗长，国际佛光会世界总会会长。1967年创建佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风，佛光山寺第一、二、三任住持。先后在世界各地创建200余所道场；创办九所美术馆、二十六所图书馆、出版社、十二所书局、五十余所中华学校、十六所佛教丛林学院；著作等身，有110余种佛学著述，并翻译成英、日、德、法、西、韩、泰、葡等十余种语言，流通世界各地，对佛教制度化、现代化、人间化、国际化的发展，厥功至伟！

碧波小鲨鱼发表于 2012-12-21 17:10
星云大师（释星云1927-），俗名李国深，农历七月二十二出生，原籍江苏江都，为临济正宗第四十八代传人。国 ...
我是在打趣，星空一词现有专指

茅塞不开发表于 2012-12-21 17:09
南京大屠杀的时候有佛没佛？
下面是个故事，真耶假耶，请自行分辨：

第二次世界大战及南京大屠杀的因果
听妙法师父谈戒杀－妙法老和尚最新开示

许多人在读完《现代因果实录一、二》中的因果故事后，都戒掉了肉，并力行吃素放生，最近国际形势很不太平，有一居士对战争的起因很感兴趣，想让师父谈谈战争（刀兵劫）到底因何而起？

　　下面是某位师兄与妙法师父关于刀兵劫和吃素放生问题的对答。

　　某师兄问：我曾看过一些相关的戒杀放生之类的书籍，但还是不明白刀兵劫具体的因果是怎样的？师父能说说吗？

　　妙师说：刀兵劫就是指战争，你们要想想，这些平生素不相识的人为什么要拿起武器互相拼杀呢？

　　某师兄答：是因为这些人曾经在过去生中也相互拼杀过，相互吃过肉吧？

　　妙师说：是的。现在的人吃肉时，有没有想过，这些可怜的动物跟我们有何怨仇？所以战场上，平生素不相识、无怨无仇的敌我双方士兵们相互杀戮，也是如此。吃肉的人和捕杀的人同罪，受报时，杀者为兵，食肉者，为民。作为百姓，受苦最大，如南京大屠杀等屠城事件。

　　大概情况是这样的：

　　举例来说二战的起因，很多人都说是因为德国法希斯和日本帝国主义的侵略扩张和反人类行为造成的。这只是从世间法来看，具体到因果，是因为希特勒过去多生中是海中的一条鱼王，领导海中众多小鱼，时有众国人民以捕海鱼为生，这众国众人轮回成二战时的尤太人（希特勒曾想用屠杀来完全消灭此民族）。希特勒性情暴燥，杀人无数，但本人却是不吃肉的素食者（他吃素，并非想行善，因为他过去生中，生生世世都为畜牲动物鱼类等，所以因业障习性，一见同类就不敢食）。此鱼族因过去被渔民所杀，死前都曾发愿：如有来生，得生人中，消灭所有杀过吃过他的人。所以才有后来的二战。

　　同样，日本帝国主义侵略军过去世中是太平洋中的一族海鱼，因长期被中国大陆渔民捕杀，这些被杀被吃的鱼，数量极多，经过长时期轮回为日本人，当数量增大到一定程度后，由于过去世的怨气，所发恶愿故，并最先发动侵华战争，所以一般国与国之战争，沿海渔民先遭刀兵劫，然后是内地及世界各国，原因是所有卖鱼和吃过鱼的人，都会陆续受报。其中海中有些季节性迁移的鱼群，数量亦是极多，经过中国海、太平洋等地，使整个亚洲地区的渔民，都先后捕杀过，很多沿海人民也间接买过吃过，这就是最后连美国人也卷进战争的原因。因此，刀兵劫就是众生吃肉的总结算，哪里有杀业，哪里的人口欲最重，战火就燃烧到哪里。中国的内战，中国人打中国人，也是如此。动物一旦被杀，就会就近投身，畜牲道业尽，投生人中，中国河多江多，物产多，人也多，口欲也极重，几百年来的被杀物命，投胎做人聚集多了，就是人杀人，相互讨债还债，轮转不停。

　　某师兄问：现在已经死去的日本法西斯侵略者，生在何道？

　　妙师答：罪重的早就下地狱受无量苦了，罪轻的现在反复投生恶道，如南京人现在最喜欢吃龙虾了（后来听说中国的龙虾是来自日本，本来没有），听说每天要吃掉几十吨啊，这些就是你问的人下场了。你们可能会说，这些日本人，罪有因得，报应啊，但你们别忘记了，楞严经说：“贪爱同滋。贪不能止。则诸世间卵化湿胎。随力强弱。递相吞食。是等则以杀贪为本。以人食羊。羊死为人。人死为羊。如是乃至十生之类。死死生生。互来相啖。恶业俱生。穷未来际。是等则以盗贪为本。”众生互为高下，轮转不停啊，你吃我，我杀你，再反过来，你也来再吃我杀我，没有休息的那一天。

　　某师兄问：杀生吃肉除了造成刀兵劫外，还能造成世间瘟疫和种种天灾吧？

　　妙师答：最近的非典瘟疫，就是因为有人食用野生动物造成的，这一点现在是人所共知的了。内蒙的沙尘暴表面上是因为过去几十年当地畜牧业造成的，当地人饲养了大量的牛羊，用于内地人的食用，其实沙尘暴是贪业所至，杀生吃肉亦是贪。众生贪得无厌，过去温饱不足时，亦求过上天，希望上仓赐于众生温饱，可现代不但温饱已解决，而且还过上小康富裕生活，可谓是幸福生活乐涛涛，但是众生不会只满足于温饱，因此要吃好的，吃各种物命来滋养身体，这不是贪得无厌，是什么？吃肉不但是贪，还是犯五戒，为什么呢？所吃肉，你不吃，他不杀，别人也不会卖，因为没人买来吃，肉贩子没钱赚，自然没人卖了。没人吃也就不会有人去捉，去饲养，去屠杀。这是犯第一条杀戒。肉是从杀而来，杀别人的生命，未经物命同意，而取之性命，此是偷。犯第二条盗戒。温饱思淫欲，人整日吃得太饱，太营养，蛋白质摄取的太多，就会胡思乱想，思淫纵欲，容易犯第三条淫戒。吃肉杀生有背佛陀同体大悲之精神，有人说我信佛行善，如果不能断肉，断杀，又怎能是真正的善呢，这是自欺欺人，也是犯第四条妄语。吃肉时往往会因一些场合等情况而饮酒做乐。犯第五条酒戒，还美名叫做方便法。

　　某师兄问：吃肉有如此多的罪过啊，不是说可以吃些三净肉吗？这的确是广渡众生的方便法啊？

　　妙师答：三净肉是说给未入佛门或刚入佛门人士听的，佛要广渡众生，必须善巧方便，才能广渡众生，但学佛日久，当渐断之。楞严经云：“汝等当知。是食肉人。纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。非佛弟子。如是之人。相杀相吞。相食未已。云何是人得出三界。”宣化上人亦开示说：阿难，众生肉是不可食的，我只是教出家人，可以食点五净肉：即不见杀、不闻杀、不为我而杀、自死肉、鸟残肉。这五种肉是我以神通之力化生，本来没有命根，亦因你们婆罗门所居的地方，天气过于潮湿，又多沙石，不能够种果菜，连青草都不能生，故我用大悲神力，幻成这五净肉，使你们得食，奈何在我灭度后，一般不肖之徒，居然食众生之肉，还敢自称是释子呢？学生问：佛既然戒杀，为何又用神力化五净肉，教出家人得食，为何不化蔬菜或稻米等呢？上人：有人愿意回答这个问题吗？学生：经文上说：“汝婆罗门，地多蒸湿加以沙石，草菜不生”，大概是地理环境之限制，故佛陀便化肉而不化稻菜。不知这看法对吗？上人：佛陀既有大神力，在沙石之地，化蔬菜稻米，亦是轻而易举之事，根本不受地理环境之限制。莫如说：佛很了解众生的心理，知道一般人喜欢吃肉，就算某些出家人，要他立刻断荤吃素，他会感到吃大亏，舍不得肉味。佛为顺从人情，来接引这些人，先作一个方便，允许他们可以吃五净肉。并说明是佛力所化，没有命根。但在其他经论，如楞伽、大涅盘经等，都说得很清楚，为佛弟子，不应吃众生肉，因断大慈悲种性，是修净行的一个很大障道因缘。各位对这点，应该彻底明白，不应借口说佛允许出家人吃五净肉，便可随便开斋破戒，即是曲解经义，大错而特错！

　　某师兄问：放生后还可以吃三净肉吗？

　　妙师答：放生就是要用同体大悲之心，救渡物命，如果放生之后还在吃肉，那就是用攀缘心来行善了，当然放生有放生的功德，吃肉有吃肉的罪过，不能因为众生吃肉而阻止别人放生的。边吃肉边放生，就如同竹篮打水，一边打一边漏，大家都知道这样打水，终不可满。但佛教是以方便法渡众的，这些拿竹篮打水的人，总比有些对放生不屑一顾的人要强百倍呀，至少他们去打水了，可能一时还不能明白为何而放生，放生的真正意义何在，但他们至少在用竹篮打水了，学佛日久后，就会明白放生就是救命，一切众生皆有佛性，我救你，就是救自已，如果明白了这个道理之后，他们就不会再用竹篮打水了，因为他们发现用竹篮打水会全漏光，没有实际的利益，然后会用不漏的工具打水，才会圆满。

　　某师兄问：师父可知本拉登为何要攻击美国人，又是何因缘？

　　妙师答：这个人曾几十万世为人间牛，所以怨气亦极重，极强烈。恰美国人又极喜欢吃牛排，可以说是全民皆牛，你仔细想想，就不难知道为何会发生911事件了。你们今后千万别吃任何众生肉了。美国人如果不戒吃牛肉，不知还会有什么更大的劫难呢。希望你今后以戒为师，一定要持好戒，才能学好佛。今天就谈到此为止。

　　某师兄答：原来如此，太可怕了。下次再也不吃众生肉了。谢谢师父指点，我一定以戒为师，坚决不食一切众生肉。

lggy 发表于 2012-12-21 17:11
我是在打趣，星空一词现有专指
了解。

从世间法来说，没有关系。要从佛法来说……无始劫来众生轮转六道，相互之间无数次互为父母子女……

那楼主看到过灵魂吗？

茅塞不开发表于 2012-12-21 17:31
那楼主看到过灵魂吗？
请问您看到过引力、磁力、电波吗？

碧波小鲨鱼发表于 2012-12-21 17:33
请问您看到过引力、磁力、电波吗？
呃，我是真心想知道，没有调侃的意思，那你是怎么感受到有你所说的灵魂的

茅塞不开发表于 2012-12-21 17:35
呃，我是真心想知道，没有调侃的意思，那你是怎么感受到有你所说的灵魂的

一、佛经里有详细介绍，历史上公认的高僧大德的相关介绍和说明；二、我身边学佛的亲友有亲身体会；三、网上有一些相关资料……就像科学家研究反物质这类前沿科学一样，暂时没有充分证明，但有相应的提出相关理论的著名科学家、相应的理论架构和公式、相关的间接证据……比如下面的：

http://blog.sina.com.cn/s/blog_49b5473f0102e83z.html

http://blog.sina.com.cn/s/blog_49b5473f0100kmtq.html

http://blog.sina.com.cn/s/blog_49b5473f0100kkrb.html

您还可以对比一下：施食的那些照片里的光斑应该是饿鬼道众生在我们空间里的显影，属于三恶道，显得很狰狞吧；而后面两个链接里的光斑应该是诸佛菩萨或天人护法的显影，属于善道，显得圆满漂亮吧……而对于修行有一定成就的修行人或是天生具备相应能力的特异功能人来说，则是可以更为直接地观察到这些不同空间的众生。

茅塞不开发表于 2012-12-21 17:35
呃，我是真心想知道，没有调侃的意思，那你是怎么感受到有你所说的灵魂的

一、佛经里有详细介绍，历史上公认的高僧大德的相关介绍和说明；二、我身边学佛的亲友有亲身体会；三、网上有一些相关资料……就像科学家研究反物质这类前沿科学一样，暂时没有充分证明，但有相应的提出相关理论的著名科学家、相应的理论架构和公式、相关的间接证据……比如下面的：

http://blog.sina.com.cn/s/blog_49b5473f0102e83z.html

http://blog.sina.com.cn/s/blog_49b5473f0100kmtq.html

http://blog.sina.com.cn/s/blog_49b5473f0100kkrb.html

您还可以对比一下：施食的那些照片里的光斑应该是饿鬼道众生在我们空间里的显影，属于三恶道，显得很狰狞吧；而后面两个链接里的光斑应该是诸佛菩萨或天人护法的显影，属于善道，显得圆满漂亮吧……而对于修行有一定成就的修行人或是天生具备相应能力的特异功能人来说，则是可以更为直接地观察到这些不同空间的众生。

再想请教下，楼主平时吃肉吗

真想修佛，我觉得应该先把佛庙全拆了。

茅塞不开发表于 2012-12-21 17:51
再想请教下，楼主平时吃肉吗
我从小无肉不欢……后来接触佛法后，慢慢开始不忍心吃（虽然有时还是很馋）……现在已经发心吃长素（只是有时吃点鸡蛋），大概2、3年了……

其实，坚持下来就会发现，吃肉只是一种习气，就像烟瘾酒瘾一样。真坚持吃素，时间长了，自然瘾头就小了…………

pheonixgm 发表于 2012-12-21 17:52
真想修佛，我觉得应该先把佛庙全拆了。
真想搞好教育，是不是也要先把学校全拆了？真想搞好中国，是不是也要先把衙门全拆了？

碧波小鲨鱼发表于 2012-12-21 17:54
我从小无肉不欢……后来接触佛法后，慢慢开始不忍心吃（虽然有时还是很馋）……现在已经发心吃长素（只是 ...
长期不吃的话，对身体有不好的影响吗，比如体力，精力，对疾病的抵抗力什么的

茅塞不开发表于 2012-12-21 17:57
长期不吃的话，对身体有不好的影响吗，比如体力，精力，对疾病的抵抗力什么的
没有啊，虽然我从小身体还好，没有什么突然病就好了的案例。但自从我吃素后，原来每年有那么三两次的流感、发烧需要吃药啥的，这2、3年都没有了。另外，还胖了点……脸色也不比别人差……反正周围同事没谁觉得我身体不好的……

其实，网上有很多提倡吃素的网站，都有关于吃素对身体影响的介绍……关键还是素食材料的搭配来保证营养全面，而不是吃不吃肉的问题。