超级军网说儒家在战国没有人用的，哥给你普及一下知识
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/05/03 01:53:34
【1】孔子讲究启发式教学，孔子的思想是给你一个框架，让你自己根据自己的悟性自己去理解。所以，孔子各个学生因为悟性不同，跟随孔子时间不同，发展出来的分儒各不相同。习惯性的是八儒。就是最主要有八种各自不同的政治观点，大家都认为自己才是孔子思想最正统的继承者，比如孟子和子夏都宣扬自己的才是孔子之学，自己是真儒。
八儒主张不同，战国时期互相攻击，韩非就经常攻击孟子学说，而孟派学生则称子夏一派（吴起魏文侯商鞅都是这派）为“贱儒”，而荀子韩非子李斯被孟子派称作“小人之儒”。但是，子夏荀子韩非子等人互相攻击，但是从没有对孔子有一句话不尊。、
【2】法家是被后世儒家打包出去的“不良资产”.
孔子的儒家比如成基督教，那么孟子、子夏等人的儒家可以比作东正教和新教天主教。都是孔子思想分出去的。而且子夏荀子包括商鞅都终身以儒生自称，认为自己才是儒家最正宗传人。
战国时期并没有法家一个学派，商鞅，韩非子等人压根不知道法家是个什么东西，他们只知道自己是孔子思想继承者，自己老是是荀子等人。但是子夏荀子之学在秦朝搞得名声太臭，而且孟子学派本身对他们就不屑一顾，所以，后来，就把子夏荀子这一派打包出去，成了法家。但提出一点，他们生前只知道自己是儒生！
【3】孔子为什么开启了贫民教育，以前都是学在官府，官府之学分两类，一类是管家子弟，一类是皇族子弟。但是孔子的有教五类让贫民有了读书的机会，否则墨子等人哪里有机会读书？颜回等人哪里有机会读书？正是通过有教无类，儒家教育出大批人才，贫民人才渐渐多于贵族，所以曹操隋文帝等改革后才有了科举，科举的基础是贫民教育。如果贫民都是泥腿子就没有必要科举了！
【4】孔子的出现决定了整个战国历史！
孔子出生到战国结束，整个战国历史都是孔子一派影响的！
（1）吴国灭亡越国称霸，这点和子贡的关系咱就不说了，自己不知道可以读历史。
（2）越国之后战国首霸是魏国魏文侯，魏文侯是子夏学生。他改革的两个最主要的得力助手李悝和吴起都是子夏学生（就是被孟子称作贱儒的子夏派）。魏国强盛战国首霸！
（3）楚国的吴起变法，吴起从小就师从子夏，当然人品不好被子夏开除！吴起是谁？兵圣亚圣，五万军队打败秦国五十万的吴起。当然人品确实不怎么好！
（4）秦国商鞅变法。商鞅用给秦国的第三套方案霸术让秦国统一六国，商鞅是子夏的徒孙，一直是儒生自称。他给秦王第一套方案是帝道，第二套方案是王道，第三套方案是下下方案霸术，结果秦国取用了霸术。
（5）韩非子李斯都是“小人之儒”，他们是荀子的徒弟，荀子一生自称是孔子思想的最正统传人，而韩非子对孔子是很尊敬的！
（6）墨子是“有教无类”的最大受益者，当然他的主张和儒家背道而驰。但是没有儒家他如何读书？儒家的启发式教育也是墨子思想创立的条件之一。而墨家本身是战国第二大学派！
【5】战国时期，孔门学生影响了整个战国强国国运！
1.子贡决定了越国和吴国的命运。这可是春秋五霸的最后两位！
2.子夏学徒主导了魏国战国初期称霸，决定了魏国的改革变法
3.子夏学生发动了楚国的变法运动（吴起变法）
4.稷下学宫的主要人物都是儒家人物，荀子孟子等。稷下学宫是百家争鸣的基础。当然齐国一直是贵族统治，这些人才都没用，反而给了别国！
5.子夏的徒孙发起了商鞅变法，让秦国称霸
6.荀子的学生韩非子李斯影响了战国末期形式！【1】孔子讲究启发式教学，孔子的思想是给你一个框架，让你自己根据自己的悟性自己去理解。所以，孔子各个学生因为悟性不同，跟随孔子时间不同，发展出来的分儒各不相同。习惯性的是八儒。就是最主要有八种各自不同的政治观点，大家都认为自己才是孔子思想最正统的继承者，比如孟子和子夏都宣扬自己的才是孔子之学，自己是真儒。
八儒主张不同，战国时期互相攻击，韩非就经常攻击孟子学说，而孟派学生则称子夏一派（吴起魏文侯商鞅都是这派）为“贱儒”，而荀子韩非子李斯被孟子派称作“小人之儒”。但是，子夏荀子韩非子等人互相攻击，但是从没有对孔子有一句话不尊。、
【2】法家是被后世儒家打包出去的“不良资产”.
孔子的儒家比如成基督教，那么孟子、子夏等人的儒家可以比作东正教和新教天主教。都是孔子思想分出去的。而且子夏荀子包括商鞅都终身以儒生自称，认为自己才是儒家最正宗传人。
战国时期并没有法家一个学派，商鞅，韩非子等人压根不知道法家是个什么东西，他们只知道自己是孔子思想继承者，自己老是是荀子等人。但是子夏荀子之学在秦朝搞得名声太臭，而且孟子学派本身对他们就不屑一顾，所以，后来，就把子夏荀子这一派打包出去，成了法家。但提出一点，他们生前只知道自己是儒生！
【3】孔子为什么开启了贫民教育，以前都是学在官府，官府之学分两类，一类是管家子弟，一类是皇族子弟。但是孔子的有教五类让贫民有了读书的机会，否则墨子等人哪里有机会读书？颜回等人哪里有机会读书？正是通过有教无类，儒家教育出大批人才，贫民人才渐渐多于贵族，所以曹操隋文帝等改革后才有了科举，科举的基础是贫民教育。如果贫民都是泥腿子就没有必要科举了！
【4】孔子的出现决定了整个战国历史！
孔子出生到战国结束，整个战国历史都是孔子一派影响的！
（1）吴国灭亡越国称霸，这点和子贡的关系咱就不说了，自己不知道可以读历史。
（2）越国之后战国首霸是魏国魏文侯，魏文侯是子夏学生。他改革的两个最主要的得力助手李悝和吴起都是子夏学生（就是被孟子称作贱儒的子夏派）。魏国强盛战国首霸！
（3）楚国的吴起变法，吴起从小就师从子夏，当然人品不好被子夏开除！吴起是谁？兵圣亚圣，五万军队打败秦国五十万的吴起。当然人品确实不怎么好！
（4）秦国商鞅变法。商鞅用给秦国的第三套方案霸术让秦国统一六国，商鞅是子夏的徒孙，一直是儒生自称。他给秦王第一套方案是帝道，第二套方案是王道，第三套方案是下下方案霸术，结果秦国取用了霸术。
（5）韩非子李斯都是“小人之儒”，他们是荀子的徒弟，荀子一生自称是孔子思想的最正统传人，而韩非子对孔子是很尊敬的！
（6）墨子是“有教无类”的最大受益者，当然他的主张和儒家背道而驰。但是没有儒家他如何读书？儒家的启发式教育也是墨子思想创立的条件之一。而墨家本身是战国第二大学派！
【5】战国时期，孔门学生影响了整个战国强国国运！
1.子贡决定了越国和吴国的命运。这可是春秋五霸的最后两位！
2.子夏学徒主导了魏国战国初期称霸，决定了魏国的改革变法
3.子夏学生发动了楚国的变法运动（吴起变法）
4.稷下学宫的主要人物都是儒家人物，荀子孟子等。稷下学宫是百家争鸣的基础。当然齐国一直是贵族统治，这些人才都没用，反而给了别国！
5.子夏的徒孙发起了商鞅变法，让秦国称霸
6.荀子的学生韩非子李斯影响了战国末期形式！
八儒主张不同，战国时期互相攻击，韩非就经常攻击孟子学说，而孟派学生则称子夏一派（吴起魏文侯商鞅都是这派）为“贱儒”，而荀子韩非子李斯被孟子派称作“小人之儒”。但是，子夏荀子韩非子等人互相攻击，但是从没有对孔子有一句话不尊。、
【2】法家是被后世儒家打包出去的“不良资产”.
孔子的儒家比如成基督教，那么孟子、子夏等人的儒家可以比作东正教和新教天主教。都是孔子思想分出去的。而且子夏荀子包括商鞅都终身以儒生自称，认为自己才是儒家最正宗传人。
战国时期并没有法家一个学派，商鞅，韩非子等人压根不知道法家是个什么东西，他们只知道自己是孔子思想继承者，自己老是是荀子等人。但是子夏荀子之学在秦朝搞得名声太臭，而且孟子学派本身对他们就不屑一顾，所以，后来，就把子夏荀子这一派打包出去，成了法家。但提出一点，他们生前只知道自己是儒生！
【3】孔子为什么开启了贫民教育，以前都是学在官府，官府之学分两类，一类是管家子弟，一类是皇族子弟。但是孔子的有教五类让贫民有了读书的机会，否则墨子等人哪里有机会读书？颜回等人哪里有机会读书？正是通过有教无类，儒家教育出大批人才，贫民人才渐渐多于贵族，所以曹操隋文帝等改革后才有了科举，科举的基础是贫民教育。如果贫民都是泥腿子就没有必要科举了！
【4】孔子的出现决定了整个战国历史！
孔子出生到战国结束，整个战国历史都是孔子一派影响的！
（1）吴国灭亡越国称霸，这点和子贡的关系咱就不说了，自己不知道可以读历史。
（2）越国之后战国首霸是魏国魏文侯，魏文侯是子夏学生。他改革的两个最主要的得力助手李悝和吴起都是子夏学生（就是被孟子称作贱儒的子夏派）。魏国强盛战国首霸！
（3）楚国的吴起变法，吴起从小就师从子夏，当然人品不好被子夏开除！吴起是谁？兵圣亚圣，五万军队打败秦国五十万的吴起。当然人品确实不怎么好！
（4）秦国商鞅变法。商鞅用给秦国的第三套方案霸术让秦国统一六国，商鞅是子夏的徒孙，一直是儒生自称。他给秦王第一套方案是帝道，第二套方案是王道，第三套方案是下下方案霸术，结果秦国取用了霸术。
（5）韩非子李斯都是“小人之儒”，他们是荀子的徒弟，荀子一生自称是孔子思想的最正统传人，而韩非子对孔子是很尊敬的！
（6）墨子是“有教无类”的最大受益者，当然他的主张和儒家背道而驰。但是没有儒家他如何读书？儒家的启发式教育也是墨子思想创立的条件之一。而墨家本身是战国第二大学派！
【5】战国时期，孔门学生影响了整个战国强国国运！
1.子贡决定了越国和吴国的命运。这可是春秋五霸的最后两位！
2.子夏学徒主导了魏国战国初期称霸，决定了魏国的改革变法
3.子夏学生发动了楚国的变法运动（吴起变法）
4.稷下学宫的主要人物都是儒家人物，荀子孟子等。稷下学宫是百家争鸣的基础。当然齐国一直是贵族统治，这些人才都没用，反而给了别国！
5.子夏的徒孙发起了商鞅变法，让秦国称霸
6.荀子的学生韩非子李斯影响了战国末期形式！【1】孔子讲究启发式教学，孔子的思想是给你一个框架，让你自己根据自己的悟性自己去理解。所以，孔子各个学生因为悟性不同，跟随孔子时间不同，发展出来的分儒各不相同。习惯性的是八儒。就是最主要有八种各自不同的政治观点，大家都认为自己才是孔子思想最正统的继承者，比如孟子和子夏都宣扬自己的才是孔子之学，自己是真儒。
八儒主张不同，战国时期互相攻击，韩非就经常攻击孟子学说，而孟派学生则称子夏一派（吴起魏文侯商鞅都是这派）为“贱儒”，而荀子韩非子李斯被孟子派称作“小人之儒”。但是，子夏荀子韩非子等人互相攻击，但是从没有对孔子有一句话不尊。、
【2】法家是被后世儒家打包出去的“不良资产”.
孔子的儒家比如成基督教，那么孟子、子夏等人的儒家可以比作东正教和新教天主教。都是孔子思想分出去的。而且子夏荀子包括商鞅都终身以儒生自称，认为自己才是儒家最正宗传人。
战国时期并没有法家一个学派，商鞅，韩非子等人压根不知道法家是个什么东西，他们只知道自己是孔子思想继承者，自己老是是荀子等人。但是子夏荀子之学在秦朝搞得名声太臭，而且孟子学派本身对他们就不屑一顾，所以，后来，就把子夏荀子这一派打包出去，成了法家。但提出一点，他们生前只知道自己是儒生！
【3】孔子为什么开启了贫民教育，以前都是学在官府，官府之学分两类，一类是管家子弟，一类是皇族子弟。但是孔子的有教五类让贫民有了读书的机会，否则墨子等人哪里有机会读书？颜回等人哪里有机会读书？正是通过有教无类，儒家教育出大批人才，贫民人才渐渐多于贵族，所以曹操隋文帝等改革后才有了科举，科举的基础是贫民教育。如果贫民都是泥腿子就没有必要科举了！
【4】孔子的出现决定了整个战国历史！
孔子出生到战国结束，整个战国历史都是孔子一派影响的！
（1）吴国灭亡越国称霸，这点和子贡的关系咱就不说了，自己不知道可以读历史。
（2）越国之后战国首霸是魏国魏文侯，魏文侯是子夏学生。他改革的两个最主要的得力助手李悝和吴起都是子夏学生（就是被孟子称作贱儒的子夏派）。魏国强盛战国首霸！
（3）楚国的吴起变法，吴起从小就师从子夏，当然人品不好被子夏开除！吴起是谁？兵圣亚圣，五万军队打败秦国五十万的吴起。当然人品确实不怎么好！
（4）秦国商鞅变法。商鞅用给秦国的第三套方案霸术让秦国统一六国，商鞅是子夏的徒孙，一直是儒生自称。他给秦王第一套方案是帝道，第二套方案是王道，第三套方案是下下方案霸术，结果秦国取用了霸术。
（5）韩非子李斯都是“小人之儒”，他们是荀子的徒弟，荀子一生自称是孔子思想的最正统传人，而韩非子对孔子是很尊敬的！
（6）墨子是“有教无类”的最大受益者，当然他的主张和儒家背道而驰。但是没有儒家他如何读书？儒家的启发式教育也是墨子思想创立的条件之一。而墨家本身是战国第二大学派！
【5】战国时期，孔门学生影响了整个战国强国国运！
1.子贡决定了越国和吴国的命运。这可是春秋五霸的最后两位！
2.子夏学徒主导了魏国战国初期称霸，决定了魏国的改革变法
3.子夏学生发动了楚国的变法运动（吴起变法）
4.稷下学宫的主要人物都是儒家人物，荀子孟子等。稷下学宫是百家争鸣的基础。当然齐国一直是贵族统治，这些人才都没用，反而给了别国！
5.子夏的徒孙发起了商鞅变法，让秦国称霸
6.荀子的学生韩非子李斯影响了战国末期形式！
真心请教，孔子是如何启发式教育的？证据在哪里？为什么后来没有了启发式教育？
支持儒家但反对以“儒家”为名到处招摇撞骗的家伙
狗屎，跟纵横家（鬼谷子，苏秦张仪，孙膑庞涓）比起来，儒家就是口才5战斗力5的碴；跟墨家比起来，儒家就是科技力5的碴
只怪统治阶级怕人心乱，选了个最粗俗易懂皇畜无害的，但是最害人
整个战国历史是纵横家影响的，楼主好无耻，往儒家身上揽
不值一驳，我很怀疑楼主是否看过史记战国策之类，遑论其他
鬼谷子教了苏秦张仪，才有了合纵联横统一六国，拿出失传的孙子兵法给孙膑，才有了后来的孙膑兵法
langoo 发表于 2012-9-26 20:47
鬼谷子教了苏秦张仪，才有了合纵联横统一六国，拿出失传的孙子兵法给孙膑，才有了后来的孙膑兵法
这个...就是故事了，苏秦张仪并不是同时代人物，如果我没记错，同时代的应该是公孙衍（犀首）。苏张二人是鬼谷子徒弟的说法不可靠。至于鬼谷子给了孙膑兵法一事，更属孤证，靠不住。
langoo 发表于 2012-9-26 20:47
鬼谷子教了苏秦张仪，才有了合纵联横统一六国，拿出失传的孙子兵法给孙膑，才有了后来的孙膑兵法
这个...就是故事了，苏秦张仪并不是同时代人物，如果我没记错，同时代的应该是公孙衍（犀首）。苏张二人是鬼谷子徒弟的说法不可靠。至于鬼谷子给了孙膑兵法一事，更属孤证，靠不住。
我感觉吧，楼主倒是挺有孟轲的风范，霸气十足，说什么就是什么，完全不需要证据。
要立论，请拿出论据，不然真的不值一驳。事出何典，请一一列举。
我感觉吧，楼主倒是挺有孟轲的风范，霸气十足，说什么就是什么，完全不需要证据。
要立论，请拿出论据，不然真的不值一驳。事出何典，请一一列举。
LZ根本不懂法家。法家起源于魏国，商鞅法学有很显著的兵家特征，商法家起源于兵家更有道路，其师应该算到吴起头上，而不是子夏头上。吴起在魏国的教学对商鞅法家的形成起到了绝对核心作用。当然也因此商鞅法家从一开始就可以战争为准备了，是所有的军国主义之父。而齐国法家起源另有出处。最好得帮刘邦天下的黄帝学说更是和儒家无关。
http: // w w w.tianya.cn/publicforum/content/worldlook/1/582135.shtml
http: // tieba.baidu.com/p/1885594619
还请楼主解释下这两贴怎么一回事
http: // tieba.baidu.com/p/1885594619
还请楼主解释下这两贴怎么一回事
土地革命 发表于 2012-9-26 20:59 
LZ根本不懂法家。法家起源于魏国，商鞅法学有很显著的兵家特征，商法家起源于兵家更有道路，其师应该算到吴 ...
起源应该算到李俚头上吧？
LZ根本不懂法家。法家起源于魏国，商鞅法学有很显著的兵家特征，商法家起源于兵家更有道路，其师应该算到吴 ...
起源应该算到李俚头上吧？
苏秦张仪是同时代的 吧，不然怎么一个合纵一个联横呢，张仪不得遇，苏秦举荐他到秦国卧底，结果张仪太入戏
苏秦张仪是同时代的 吧，不然怎么一个合纵一个联横呢，张仪不得遇，苏秦举荐他到秦国卧底，结果张仪太入戏
langoo 发表于 2012-9-26 21:08
苏秦张仪是同时代的 吧，不然怎么一个合纵一个联横呢
貌似很多故事都把公孙衍的功劳算苏秦头上去了，呵呵，让国人误读了两千年。
史记确实是记载的苏秦张仪，但是马王堆出土的战国纵横家书上记载，大部分事迹都是公孙衍的，苏秦比张仪大约晚30年。
langoo 发表于 2012-9-26 21:08
苏秦张仪是同时代的 吧，不然怎么一个合纵一个联横呢
貌似很多故事都把公孙衍的功劳算苏秦头上去了，呵呵，让国人误读了两千年。
史记确实是记载的苏秦张仪，但是马王堆出土的战国纵横家书上记载，大部分事迹都是公孙衍的，苏秦比张仪大约晚30年。
这文物的电子版哪里有
langoo 发表于 2012-9-26 21:18
这文物的电子版哪里有
百度下？我的是纸质版，我家老头的藏书
langoo 发表于 2012-9-26 21:18
这文物的电子版哪里有
百度下？我的是纸质版，我家老头的藏书
langoo 发表于 2012-9-26 20:33
狗屎，跟纵横家（鬼谷子，苏秦张仪，孙膑庞涓）比起来，儒家就是口才5战斗力5的碴；跟墨家比起来，儒家就是 ...
去看看先秦古籍吧
狗屎，跟纵横家（鬼谷子，苏秦张仪，孙膑庞涓）比起来，儒家就是口才5战斗力5的碴；跟墨家比起来，儒家就是 ...
去看看先秦古籍吧
这文章应该发在历史原创版区吧。
再说其实战国各学派有的分的根本不清不楚，儒家 墨家还有个明显的传承，纵横家 兵家之类只是对特定人群的称呼，他们可没有正式建立自己的团体或完整的思想体系传承。
硬说谁是哪一派，而某重大历史事件中正好某某出场，因此就是该派推动了历史的发展实在牵强啊
再说其实战国各学派有的分的根本不清不楚，儒家 墨家还有个明显的传承，纵横家 兵家之类只是对特定人群的称呼，他们可没有正式建立自己的团体或完整的思想体系传承。
硬说谁是哪一派，而某重大历史事件中正好某某出场，因此就是该派推动了历史的发展实在牵强啊
细雨春风 发表于 2012-9-26 18:59
真心请教，孔子是如何启发式教育的？证据在哪里？为什么后来没有了启发式教育？
启发式教育是好听的说法，通俗的说就是放羊式教育，就是放任
真心请教，孔子是如何启发式教育的？证据在哪里？为什么后来没有了启发式教育？
启发式教育是好听的说法，通俗的说就是放羊式教育，就是放任
alphaboy 发表于 2012-9-26 21:01
起源应该算到李俚头上吧？
是的，都是魏国的学府是法家与兵家结合的关键场所，李俚和吴起对商鞅的影响都很大，但我认为商鞅法学与其他晋法家区别更多在于加入的吴起兵家的理念，同时吴起对法家的印象在现在一般的思想史中没有提及，所以我经常把吴起与商鞅的关系多提一点。
起源应该算到李俚头上吧？
是的，都是魏国的学府是法家与兵家结合的关键场所，李俚和吴起对商鞅的影响都很大，但我认为商鞅法学与其他晋法家区别更多在于加入的吴起兵家的理念，同时吴起对法家的印象在现在一般的思想史中没有提及，所以我经常把吴起与商鞅的关系多提一点。
孔老夫子是最正宗的儒家吧？
儒家这么有用，怎么孔夫子当时和丧家之犬一样到处求官没人肯收留呢？
解释一、当时的诸侯都是智商为5的渣渣，看不到儒家的价值
解释二、孔老夫子的那一套放到当时就是战斗力为5的渣渣，对诸侯没有价值
你选什么？
儒家这么有用，怎么孔夫子当时和丧家之犬一样到处求官没人肯收留呢？
解释一、当时的诸侯都是智商为5的渣渣，看不到儒家的价值
解释二、孔老夫子的那一套放到当时就是战斗力为5的渣渣，对诸侯没有价值
你选什么？
alphaboy 发表于 2012-9-26 20:53
这个...就是故事了，苏秦张仪并不是同时代人物，如果我没记错，同时代的应该是公孙衍（犀首）。苏张二人 ...
扯淡吧，自己网上看看历史，苏秦张仪是对手也是知己，就是同时代的人物
这个...就是故事了，苏秦张仪并不是同时代人物，如果我没记错，同时代的应该是公孙衍（犀首）。苏张二人 ...
扯淡吧，自己网上看看历史，苏秦张仪是对手也是知己，就是同时代的人物
hem10 发表于 2012-9-27 09:58
扯淡吧，自己网上看看历史，苏秦张仪是对手也是知己，就是同时代的人物
别看见不同意见就说人扯淡行不？同时代的说法可见于史记，但纵横家书就有完全不同的说法，不懂历史就不要乱开黄腔，凡是孤证的东西，都可以怀疑。网上看看历史？弄半天你的历史知识来源于网上的段子啊...二十四史读过了你再来讨论吧！
既然你对历史知识如此依靠网络，我倒建议你不妨百度下公孙衍何许人也~嘿嘿...
hem10 发表于 2012-9-27 09:58
扯淡吧，自己网上看看历史，苏秦张仪是对手也是知己，就是同时代的人物
别看见不同意见就说人扯淡行不？同时代的说法可见于史记，但纵横家书就有完全不同的说法，不懂历史就不要乱开黄腔，凡是孤证的东西，都可以怀疑。网上看看历史？弄半天你的历史知识来源于网上的段子啊...二十四史读过了你再来讨论吧！
既然你对历史知识如此依靠网络，我倒建议你不妨百度下公孙衍何许人也~嘿嘿...
土地革命 发表于 2012-9-27 09:05
是的，都是魏国的学府是法家与兵家结合的关键场所，李俚和吴起对商鞅的影响都很大，但我认为商鞅法学与其 ...
有道理，不是单纯的法家“治国”，而是法家“强国”，大国崛起必靠军争，时势造英雄！
是的，都是魏国的学府是法家与兵家结合的关键场所，李俚和吴起对商鞅的影响都很大，但我认为商鞅法学与其 ...
有道理，不是单纯的法家“治国”，而是法家“强国”，大国崛起必靠军争，时势造英雄！
天不生仲尼，万古如长夜。
不明觉厉 发表于 2012-9-27 21:59
天不生仲尼，万古如长夜。
那仲尼老先生还追求长夜之中的“三代之制”，还一心要复辟长夜之中的“周礼”，这是啥道理
天不生仲尼，万古如长夜。
那仲尼老先生还追求长夜之中的“三代之制”，还一心要复辟长夜之中的“周礼”，这是啥道理