超级军网学者南怀瑾惊传病危消息 弟子：身体虚弱仍健在(图)
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 22:59:38
作为著名国学大师和两岸“密使事件”的主角，南怀瑾在台湾知名度非常高，94岁的他日前惊传病危消息，在台湾引起广泛关注。据亲近他的弟子称，南老身体虚弱，但仍健在。
据台湾《联合报》20日报道，南怀瑾近年长住江苏吴江市，并在当地设立太湖大学堂。月前他因感冒引发肺炎，住进复旦大学附属中山医院接受治疗，最近几天病情转为严重，传出病危消息。亲近他的弟子透露，约两周前，南怀瑾要弟子记录自己的生平，“这动作是前所未有的，以前有弟子要为南老记录，或写传记，都被拒绝”，“应该是南老知道时间到了，要求弟子一一记录自己的故事”。据透露，几名核心弟子已在张罗善后事宜。报道还称，19日早上，南怀瑾进入“入定”境界（僧人修行的一种方法，端坐闭眼，心神专注），弟子们仍希望他云游后归来。
《联合报》称，南怀瑾一生致力于中华传统文化的传播，其著作多将儒、释、道等思想进行比对，别具一格。他1918年生于浙江，1949年随国民党到台湾，之后任中国文化大学教授，并在多所大学开课。李登辉执政期间的核心幕僚苏志诚与刘泰英等都是南怀瑾的学生。李登辉卸任后不久，岛内便爆出“两岸密使事件”。当时有消息称，1988年，大陆通过南怀瑾释出希望与台湾接触的消息，两岸首度接触是在1990年年底，当时的台湾代表就是苏志诚与“中视”前董事长郑淑敏。对此，李登辉2005年曾称，当年苏志诚、郑淑敏赴大陆，“不是我派去的”，而是因他们两人的老师南怀瑾在香港，他们去香港找老师，才辗转秘密会晤当时的大陆高官。此外，南怀瑾的门生还筹集巨资，用其名义在大陆创立光华奖学金，资助北京大学、浙江大学等30多所著名大学。
http://culture.ifeng.com/whrd/detail_2012_09/21/17799249_0.shtml作为著名国学大师和两岸“密使事件”的主角，南怀瑾在台湾知名度非常高，94岁的他日前惊传病危消息，在台湾引起广泛关注。据亲近他的弟子称，南老身体虚弱，但仍健在。
据台湾《联合报》20日报道，南怀瑾近年长住江苏吴江市，并在当地设立太湖大学堂。月前他因感冒引发肺炎，住进复旦大学附属中山医院接受治疗，最近几天病情转为严重，传出病危消息。亲近他的弟子透露，约两周前，南怀瑾要弟子记录自己的生平，“这动作是前所未有的，以前有弟子要为南老记录，或写传记，都被拒绝”，“应该是南老知道时间到了，要求弟子一一记录自己的故事”。据透露，几名核心弟子已在张罗善后事宜。报道还称，19日早上，南怀瑾进入“入定”境界（僧人修行的一种方法，端坐闭眼，心神专注），弟子们仍希望他云游后归来。
《联合报》称，南怀瑾一生致力于中华传统文化的传播，其著作多将儒、释、道等思想进行比对，别具一格。他1918年生于浙江，1949年随国民党到台湾，之后任中国文化大学教授，并在多所大学开课。李登辉执政期间的核心幕僚苏志诚与刘泰英等都是南怀瑾的学生。李登辉卸任后不久，岛内便爆出“两岸密使事件”。当时有消息称，1988年，大陆通过南怀瑾释出希望与台湾接触的消息，两岸首度接触是在1990年年底，当时的台湾代表就是苏志诚与“中视”前董事长郑淑敏。对此，李登辉2005年曾称，当年苏志诚、郑淑敏赴大陆，“不是我派去的”，而是因他们两人的老师南怀瑾在香港，他们去香港找老师，才辗转秘密会晤当时的大陆高官。此外，南怀瑾的门生还筹集巨资，用其名义在大陆创立光华奖学金，资助北京大学、浙江大学等30多所著名大学。
http://culture.ifeng.com/whrd/detail_2012_09/21/17799249_0.shtml
据台湾《联合报》20日报道，南怀瑾近年长住江苏吴江市，并在当地设立太湖大学堂。月前他因感冒引发肺炎，住进复旦大学附属中山医院接受治疗，最近几天病情转为严重，传出病危消息。亲近他的弟子透露，约两周前，南怀瑾要弟子记录自己的生平，“这动作是前所未有的，以前有弟子要为南老记录，或写传记，都被拒绝”，“应该是南老知道时间到了，要求弟子一一记录自己的故事”。据透露，几名核心弟子已在张罗善后事宜。报道还称，19日早上，南怀瑾进入“入定”境界（僧人修行的一种方法，端坐闭眼，心神专注），弟子们仍希望他云游后归来。
《联合报》称，南怀瑾一生致力于中华传统文化的传播，其著作多将儒、释、道等思想进行比对，别具一格。他1918年生于浙江，1949年随国民党到台湾，之后任中国文化大学教授，并在多所大学开课。李登辉执政期间的核心幕僚苏志诚与刘泰英等都是南怀瑾的学生。李登辉卸任后不久，岛内便爆出“两岸密使事件”。当时有消息称，1988年，大陆通过南怀瑾释出希望与台湾接触的消息，两岸首度接触是在1990年年底，当时的台湾代表就是苏志诚与“中视”前董事长郑淑敏。对此，李登辉2005年曾称，当年苏志诚、郑淑敏赴大陆，“不是我派去的”，而是因他们两人的老师南怀瑾在香港，他们去香港找老师，才辗转秘密会晤当时的大陆高官。此外，南怀瑾的门生还筹集巨资，用其名义在大陆创立光华奖学金，资助北京大学、浙江大学等30多所著名大学。
http://culture.ifeng.com/whrd/detail_2012_09/21/17799249_0.shtml作为著名国学大师和两岸“密使事件”的主角，南怀瑾在台湾知名度非常高，94岁的他日前惊传病危消息，在台湾引起广泛关注。据亲近他的弟子称，南老身体虚弱，但仍健在。
据台湾《联合报》20日报道，南怀瑾近年长住江苏吴江市，并在当地设立太湖大学堂。月前他因感冒引发肺炎，住进复旦大学附属中山医院接受治疗，最近几天病情转为严重，传出病危消息。亲近他的弟子透露，约两周前，南怀瑾要弟子记录自己的生平，“这动作是前所未有的，以前有弟子要为南老记录，或写传记，都被拒绝”，“应该是南老知道时间到了，要求弟子一一记录自己的故事”。据透露，几名核心弟子已在张罗善后事宜。报道还称，19日早上，南怀瑾进入“入定”境界（僧人修行的一种方法，端坐闭眼，心神专注），弟子们仍希望他云游后归来。
《联合报》称，南怀瑾一生致力于中华传统文化的传播，其著作多将儒、释、道等思想进行比对，别具一格。他1918年生于浙江，1949年随国民党到台湾，之后任中国文化大学教授，并在多所大学开课。李登辉执政期间的核心幕僚苏志诚与刘泰英等都是南怀瑾的学生。李登辉卸任后不久，岛内便爆出“两岸密使事件”。当时有消息称，1988年，大陆通过南怀瑾释出希望与台湾接触的消息，两岸首度接触是在1990年年底，当时的台湾代表就是苏志诚与“中视”前董事长郑淑敏。对此，李登辉2005年曾称，当年苏志诚、郑淑敏赴大陆，“不是我派去的”，而是因他们两人的老师南怀瑾在香港，他们去香港找老师，才辗转秘密会晤当时的大陆高官。此外，南怀瑾的门生还筹集巨资，用其名义在大陆创立光华奖学金，资助北京大学、浙江大学等30多所著名大学。
http://culture.ifeng.com/whrd/detail_2012_09/21/17799249_0.shtml
南老的书看过，和大陆的要好点，不过也就如此了。我还是信黄帝学说。
祝福
“身体虚弱仍健在”，总觉得语文文法上有点问题
比起内地那些被称为“国学大师”的人，他研究的才是国学，而且成绩斐然！
19号入定了。高龄且病后虚弱的时候入定，那是自己真要走了，谁都拦不住的了。虽然对他的一些观点有不同看法，还是恭敬鞠躬。真正的宗师国内目前是王力平。
貌似名字挺耳熟的 但是不知道为什么想到骗子了 。。怎么回事
看过他的论语别裁，感觉对不起那个价格。还有那本讲周易的，说实话脑海里跳出X棍两个字。咱资质愚钝，领悟不了老先生的微言大意。
天涯围观团伙 发表于 2012-9-22 14:26 
看过他的论语别裁，感觉对不起那个价格。还有那本讲周易的，说实话脑海里跳出X棍两个字。咱资质愚钝，领悟不 ...
你再看看他说的金刚经，从9月19日起，94岁的学者南怀瑾逝世的消息就开始在网络上流传，后经证实，南怀瑾确实处于病危中，并进入“入定”境界
看过他的论语别裁，感觉对不起那个价格。还有那本讲周易的，说实话脑海里跳出X棍两个字。咱资质愚钝，领悟不 ...
你再看看他说的金刚经，从9月19日起，94岁的学者南怀瑾逝世的消息就开始在网络上流传，后经证实，南怀瑾确实处于病危中，并进入“入定”境界
ligand 发表于 2012-9-22 12:44
“身体虚弱仍健在”，总觉得语文文法上有点问题
身体虚弱，在而不健
“身体虚弱仍健在”，总觉得语文文法上有点问题
身体虚弱，在而不健
比文怀沙好不到哪去的货色，都什么年代了还弟子、大师的装神弄鬼。
这年头，有真人么还？
老先生不错，希望能好起来来
T62 发表于 2012-9-22 18:23
比文怀沙好不到哪去的货色，都什么年代了还弟子、大师的装神弄鬼。
仅仅对于你说的后半句，我认为你反驳的不得要点啊。
传统文化方面的确很注重礼仪。
我练传统武术的我了解武术圈子里就是师父、徒弟的称呼。
这怎么了？有什么不妥？
比文怀沙好不到哪去的货色，都什么年代了还弟子、大师的装神弄鬼。
仅仅对于你说的后半句，我认为你反驳的不得要点啊。
传统文化方面的确很注重礼仪。
我练传统武术的我了解武术圈子里就是师父、徒弟的称呼。
这怎么了？有什么不妥？
看过些他的东西。
燕南赵北 发表于 2012-9-22 13:02
比起内地那些被称为“国学大师”的人，他研究的才是国学，而且成绩斐然！
流沙河是大陆的啵？
比起内地那些被称为“国学大师”的人，他研究的才是国学，而且成绩斐然！
流沙河是大陆的啵？
平安福 发表于 2012-9-22 13:29
19号入定了。高龄且病后虚弱的时候入定，那是自己真要走了，谁都拦不住的了。虽然对他的一些观点有不同看法 ...
听不懂啊 什么入定啊 什么谁都拦不住啊 
19号入定了。高龄且病后虚弱的时候入定，那是自己真要走了，谁都拦不住的了。虽然对他的一些观点有不同看法 ...
听不懂啊 什么入定啊 什么谁都拦不住啊 魂自商都 发表于 2012-9-22 20:12
仅仅对于你说的后半句，我认为你反驳的不得要点啊。
传统文化方面的确很注重礼仪。
我练传统武术的我了 ...
儒学是经世致用的学问，不是在那里故弄玄虚的玩意儿。
孔夫子一生颠沛流离到处去推销他的学说，靠的是实作，是厚着脸皮的坚持，不是在那里弄姿作态摆高深状搞愿者上钩。
如果没有安邦定国的理想以及为之契而不舍的努力，那些虚套的礼仪有个P用。
还把什么释、儒、道弄一块，释、道追求的都是出世，与儒学精神完全背道而驰，和稀泥的大师吧。
仅仅对于你说的后半句，我认为你反驳的不得要点啊。
传统文化方面的确很注重礼仪。
我练传统武术的我了 ...
儒学是经世致用的学问，不是在那里故弄玄虚的玩意儿。
孔夫子一生颠沛流离到处去推销他的学说，靠的是实作，是厚着脸皮的坚持，不是在那里弄姿作态摆高深状搞愿者上钩。
如果没有安邦定国的理想以及为之契而不舍的努力，那些虚套的礼仪有个P用。
还把什么释、儒、道弄一块，释、道追求的都是出世，与儒学精神完全背道而驰，和稀泥的大师吧。
T62 发表于 2012-9-22 22:27
儒学是经世致用的学问，不是在那里故弄玄虚的玩意儿。
孔夫子一生颠沛流离到处去推销他的学说，靠的是 ...
从你最后一句话就知道你根本就没懂儒释道，儒家跟道家、释家背道而驰？
去把王阳明了解完了再来说，太小白了。
儒学是经世致用的学问，不是在那里故弄玄虚的玩意儿。
孔夫子一生颠沛流离到处去推销他的学说，靠的是 ...
从你最后一句话就知道你根本就没懂儒释道，儒家跟道家、释家背道而驰？
去把王阳明了解完了再来说，太小白了。
魂自商都 发表于 2012-9-22 22:54
从你最后一句话就知道你根本就没懂儒释道，儒家跟道家、释家背道而驰？
去把王阳明了解完了再来说，太小 ...
大白同学，王阳明在《传习录》里对释、道是个什么态度你不知道？
从你最后一句话就知道你根本就没懂儒释道，儒家跟道家、释家背道而驰？
去把王阳明了解完了再来说，太小 ...
大白同学，王阳明在《传习录》里对释、道是个什么态度你不知道？
T62 发表于 2012-9-22 22:59
大白同学，王阳明在《传习录》里对释、道是个什么态度你不知道？
《传习录》是王阳明融三家于一体，集中自己心学的一本书。
T62 发表于 2012-9-22 22:59
大白同学，王阳明在《传习录》里对释、道是个什么态度你不知道？
《传习录》是王阳明融三家于一体，集中自己心学的一本书。
肖惠好仙释，先生（王阳明）警之曰：“吾自幼笃专二氏，自谓既有所得，谓儒者为不足学。其后居夷三载，见得圣人之学，若是其简易广大，始自叹悔，错用了三十年气力。大抵二氏之学，其妙与圣人只有毫厘之间。汝今所学，乃其土苴，辄自信自好若此，真鸱xiāo@③窃腐鼠耳
魂自商都 发表于 2012-9-22 23:02
我只知道《传习录》是王阳明融三家于一体，集中自己心学的一本书。
怎么，小白同学，给论证下吧 ...
哦，原来你是这么理解的，你读的是佛教信徒作解版的《传习录》吧，呵呵，我也有一本，解的太臭，看不下去。
魂自商都 发表于 2012-9-22 23:02
我只知道《传习录》是王阳明融三家于一体，集中自己心学的一本书。
怎么，小白同学，给论证下吧 ...
哦，原来你是这么理解的，你读的是佛教信徒作解版的《传习录》吧，呵呵，我也有一本，解的太臭，看不下去。
T62 发表于 2012-9-22 23:08
肖惠好仙释，先生（王阳明）警之曰：“吾自幼笃专二氏，自谓既有所得，谓儒者为不足学。其后居夷三载，见得 ...
老大哥，你找的这例子也太容易反驳了。
王阳明反对的是修仙成佛的那一套，你看他说的话“大抵二氏之学，其妙与圣人只有毫厘之间。”，然后有告诫友人他学的“乃其土苴”。
这就明了了，释道之学的至理跟儒学差不多，“只有毫厘之间”，但是它友人学的却是这两门的糟粕。
肖惠好仙释，先生（王阳明）警之曰：“吾自幼笃专二氏，自谓既有所得，谓儒者为不足学。其后居夷三载，见得 ...
老大哥，你找的这例子也太容易反驳了。
王阳明反对的是修仙成佛的那一套，你看他说的话“大抵二氏之学，其妙与圣人只有毫厘之间。”，然后有告诫友人他学的“乃其土苴”。
这就明了了，释道之学的至理跟儒学差不多，“只有毫厘之间”，但是它友人学的却是这两门的糟粕。
T62 发表于 2012-9-22 23:09
哦，原来你是这么理解的，你读的是佛教信徒作解版的《传习录》吧，呵呵，我也有一本，解的太臭，看不下 ...
我回头编辑下我的话，我言辞间的确有点唐突。
但是儒释道之学本自一体啊。儒家的至诚之道、道家的天人合一、佛家的无意之意几近等同。
哦，原来你是这么理解的，你读的是佛教信徒作解版的《传习录》吧，呵呵，我也有一本，解的太臭，看不下 ...
我回头编辑下我的话，我言辞间的确有点唐突。
但是儒释道之学本自一体啊。儒家的至诚之道、道家的天人合一、佛家的无意之意几近等同。
魂自商都 发表于 2012-9-22 23:14
老大哥，你找的这例子也太容易反驳了。
王阳明反对的是修仙成佛的那一套，你看他说的话“大抵二氏之学， ...
差之毫厘谬以千里，这个道理你该懂的吧。
王阳明说自己错用了三十年功夫，说学生学得是土苴、是猫头鹰吃腐鼠。你很会选择性无视嘛，大仙。
老大哥，你找的这例子也太容易反驳了。
王阳明反对的是修仙成佛的那一套，你看他说的话“大抵二氏之学， ...
差之毫厘谬以千里，这个道理你该懂的吧。
王阳明说自己错用了三十年功夫，说学生学得是土苴、是猫头鹰吃腐鼠。你很会选择性无视嘛，大仙。
T62 发表于 2012-9-22 23:18
差之毫厘谬以千里，这个道理你该懂的吧。
王阳明说自己错用了三十年功夫，说学生学得是土苴、是猫头鹰 ...
承让，叫大仙唐突。
三家道理肯定有不同之处，你随便去找解释，看哪一家的注释能够把“大抵二氏之学，其妙与圣人只有毫厘之间”解释成三家道理很不同的。
我发现明显是你选择性无视啊。
差之毫厘谬以千里，这个道理你该懂的吧。
王阳明说自己错用了三十年功夫，说学生学得是土苴、是猫头鹰 ...
承让，叫大仙唐突。
三家道理肯定有不同之处，你随便去找解释，看哪一家的注释能够把“大抵二氏之学，其妙与圣人只有毫厘之间”解释成三家道理很不同的。
我发现明显是你选择性无视啊。
一次，他在杭州，听说有一位高深的禅师，于是，慕名前往。要知道，阳明先生对佛学也是有研究的，而且是专业水准。到达之后，两位高人开始打哑谜，谁也不说话。后来，还是阳明先生打破了沉寂。
“有家吗？”阳明先生问。“有”禅师回答。“家中尚有何人？”“母亲尚在。”“那你想她吗？”禅师陷入了思考，偌大的寺庙大殿寂静异常，很久之后，禅师叹了口气，答“岂能不想！”说完之后面有愧色。
如果按照朱学理论，禅师是不该如此回答的，因为这是人欲，是要压抑控制的。可是禅师没有选择违心的回答，而是我口说我心。于是，阳明先生劝道，“思念母亲并不是什么过错，不必有愧，这是人人皆有的本性啊。”
第二天，禅师就收拾行装，还俗回家了。
“有家吗？”阳明先生问。“有”禅师回答。“家中尚有何人？”“母亲尚在。”“那你想她吗？”禅师陷入了思考，偌大的寺庙大殿寂静异常，很久之后，禅师叹了口气，答“岂能不想！”说完之后面有愧色。
如果按照朱学理论，禅师是不该如此回答的，因为这是人欲，是要压抑控制的。可是禅师没有选择违心的回答，而是我口说我心。于是，阳明先生劝道，“思念母亲并不是什么过错，不必有愧，这是人人皆有的本性啊。”
第二天，禅师就收拾行装，还俗回家了。
T62 发表于 2012-9-22 23:18
差之毫厘谬以千里，这个道理你该懂的吧。
王阳明说自己错用了三十年功夫，说学生学得是土苴、是猫头鹰 ...
学习学习，
"差之毫厘谬以千里"这句成语，王阳明不可能不知道的，
而且这里极可能就是这个意思
佛教出世，儒家入世，
目的根本就不一样，
混为一谈，岂不可笑。
以八大文学家来说，有崇佛的，
但韩愈、欧阳修、曾巩等是反佛老的。
T62 发表于 2012-9-22 23:18
差之毫厘谬以千里，这个道理你该懂的吧。
王阳明说自己错用了三十年功夫，说学生学得是土苴、是猫头鹰 ...
学习学习，
"差之毫厘谬以千里"这句成语，王阳明不可能不知道的，
而且这里极可能就是这个意思
佛教出世，儒家入世，
目的根本就不一样，
混为一谈，岂不可笑。
以八大文学家来说，有崇佛的，
但韩愈、欧阳修、曾巩等是反佛老的。
T62 发表于 2012-9-22 23:29
一次，他在杭州，听说有一位高深的禅师，于是，慕名前往。要知道，阳明先生对佛学也是有研究的，而且是专业 ...
说明这个禅师还有人性，
佛教是要求和所有的人都要解耦，
因缘假合，都当不得真的，唯独宣传佛教例外，
哪怕因之将人带入或好或坏的境遇，也只有功德，才可以成佛，
只要诚信就可以了，这样就成了“大乘佛教"，需要 我未觉而觉他。
这个禅师并没有学到家
T62 发表于 2012-9-22 23:29
一次，他在杭州，听说有一位高深的禅师，于是，慕名前往。要知道，阳明先生对佛学也是有研究的，而且是专业 ...
说明这个禅师还有人性，
佛教是要求和所有的人都要解耦，
因缘假合，都当不得真的，唯独宣传佛教例外，
哪怕因之将人带入或好或坏的境遇，也只有功德，才可以成佛，
只要诚信就可以了，这样就成了“大乘佛教"，需要 我未觉而觉他。
这个禅师并没有学到家
从目的来说，
儒教是为了如何更好的管理好社会、维护好社会关系。
而佛教的目的就是要解开与社会与人的各种关系，以致毕竟空，
相对而言，就是社会关系的消灭者，
但是一个族群、国家要发展壮大，没有一个管理得好的社会是不可能的。
再加上许多吃空饭不生小孩的和尚尼姑(譬如宋朝就30万)，悲观的处事方式（譬如因果报应之类的玩意），
一个佛教盛行的国家地区，
结局往往很悲惨（譬如释迦摩尼祖国、印度、梁武帝以及许多中亚国家都被灭过），至少是比较贫穷落后的
从目的来说，
儒教是为了如何更好的管理好社会、维护好社会关系。
而佛教的目的就是要解开与社会与人的各种关系，以致毕竟空，
相对而言，就是社会关系的消灭者，
但是一个族群、国家要发展壮大，没有一个管理得好的社会是不可能的。
再加上许多吃空饭不生小孩的和尚尼姑(譬如宋朝就30万)，悲观的处事方式（譬如因果报应之类的玩意），
一个佛教盛行的国家地区，
结局往往很悲惨（譬如释迦摩尼祖国、印度、梁武帝以及许多中亚国家都被灭过），至少是比较贫穷落后的
ligand 发表于 2012-9-22 12:44
“身体虚弱仍健在”，总觉得语文文法上有点问题
意思就是病危了,祝平安.
“身体虚弱仍健在”，总觉得语文文法上有点问题
意思就是病危了,祝平安.
那本讲周易的书买了后发现坑爹了