915不是爱国YX（转帖）

915不是爱国抗日YX
http://blog.sina.com.cn/s/blog_53f25f1701017esv.html
作者：赵楚
918是中国的国耻日，何谓国耻？因内乱频仍，国势衰颓，因为惨遭暴日侵略，痛失三千万父老、数千里江山，这是国家之耻，国人之耻。918是中国人的耻辱，而不是日本人的，在日本人，当时是骄傲，后来被庄严判定为罪行。
今年的918注定不会平静，因为915,916在各地发生的事情必定大有深意。人们应该追问：“915、916，中国到底发生什么事？”
人们容易被一种话语的游戏自我蒙蔽，比如过去说革命，一旦说到任何事，当冠以革命之名，彷佛就获得了一种天然的道德特权，免于被理性检验了：革命干部，自然是不会干伤天害理的事情的；革命实践，自然是全心全意为公共利益操劳的事体；革命豪情，自然是正大崇高，无可怀疑的；而革命行动，即使再残忍和暴虐，再违背人性，也彷佛在一种无形的道义金钟罩护持下，总有几分正当性。这种情形，在过去极左专政时代，是每日发生的事情，革命，这种来自日语翻译的话语屏蔽了本来衡量任何时代个人行为的基本规范与尺度。
勘破中国现代史上这种玩烂了的话语游戏骗局，我们才能认识最近几天到底发生了什么事。只不过，在最新的游戏中，革命和左这种历史话语道具因为形势的需要换成了“抗日”和“爱国”。过去的越革命越正当、越左越革命，变成了越“抗日”越“爱国”。明白了这一点，人们就能看到在假装血脉喷张的“爱国”面具后面的是什么货色。
一句话，绝对严重和严肃的现实是：发生在各大城市的打砸抢烧行为是一个声称致力于改革开放和社会主义法制建设数十年的国家，公民正当财产在光天化日之下被洗劫，公民在富丽堂皇、堪比纽约、东京的大都市街道上被呼啸的匪徒殴打！在一个全世界供养这最大多数公务员的社会里，在全世界无数直播镜头的注视之下，当这些无法无天的暴行发生，它们却得不到及时制止，而此前，因为拆迁、上访等事情，此类聚会几乎是立即被掐灭在任何萌芽状态。
这就是赤裸裸的事实，是GDP世界第二国家触目惊心的事实，我们这代人不幸必须去目睹。
在这一铁的事实面前，任何爱国的高调子都显得苍白，而且血腥。
不错。中日围绕钓鱼岛确有主权争端，更进一步，日本非法窃据了主权本属于中国的钓鱼岛，但这些同时爆发于全国的骚乱和暴动能解释中国人维护主权的决心吗？答案是明显的：这些暴行与抗议日本毫无关系。被砸毁的财物属于中国公民，是合法和正当的财产，而且，这些商户合法经营，这些汽车，绝大多数生产于中国，在自己的国家上演如此可耻的暴行如何能维护中国的钓鱼岛主权？尤其是，在全世界的注释之下，这些义和团似的暴行，除了给中国抹黑，给中国人抹黑，还能有任何其他意义吗？
一个人爱自己的国家，爱自己的族群，这是很自然和高贵的感情，但这种感情如果发自内心，它不可能演化出如此暴虐的心理，去侮辱和蹂躏自己的同胞，去在光天化日之下上演梦寐时代的暴行，这怎么是爱国的举动？西安、长沙、广州、深圳以及青岛等，是中国的城市，在这些中国的城市施展暴行，是当年日本侵略军做过的罪行，重复这样的暴行，怎么能够抗日？
中国不是索马里，中国是有政府和法律的，这种在军阀时代摩加迪沙才可能发生的暴行是真正的辱华行为，不管制造暴行的是什么人，在那些对这个国家怀有真挚感情的人看来，这样的事情竟然发生了，这就是国耻，2012年的新国耻。
是谁在制造这样的新国耻？他们目的何在？这可能是需要非常专业调查才能得出结论的事，也许，这将是永久谜团，但在这些暴行背后的基本意识形态，人们不难体会。从那些文革式的红海洋场面、高举的死者头像，人们不难看出，一种过去极左时代常见的凶恶情绪正在借尸还魂。文革路线历来是一个两轮的自行车：对内是法西斯专政，对外则是闭关锁国、与世界为敌，二者互相依存，互相支持。蒙住看世界的眼，仇恨的教育才能有土壤，而有仇恨主导的社会意识，则对内再残忍的专政也被人们认为是合理、必要和正当的。爱国——保钓——抗日——抓汉奸——打砸抢烧，从这一简单的发展，人们难道还看不出这些暴行的目的吗？他们就是要扩散恐怖，通过恐怖的传播显示威力，以便表达对几十年来所谓改革开放路线的抗议。
烧车只是序幕，他们如果没有被制止，他们就会像历史上发生过的那样，下一步，他们就要烧人。
然而，这些制造暴行的人真能得逞吗？我不相信。因为，在今天的国内和外部环境下，中国已是经济上和多方面充分融入国际社会的国家，文革式的闭关锁国，连一丝可能也没有，这种垂死挣扎的歇斯底里，威胁了中国当代社会几乎所有阶层的利益，离开较顺畅的对外经贸与交流，中国的列车几乎一米也不能行使，因此，这种时代场景的根本变化注定了915新国耻不会成为沉沦的标志，而只能是一个彻底埋葬过去的分水岭。
物极必反，否极泰来。没有真正埋葬的过去自然会一再因气候而借尸还魂，但915是个标志性时刻，其最后的能量已经释放，此刻，是其真正寿终正寝的时间了。谓予不信，国人不妨拭目以待

915不是爱国抗日YX
http://blog.sina.com.cn/s/blog_53f25f1701017esv.html
作者：赵楚
918是中国的国耻日，何谓国耻？因内乱频仍，国势衰颓，因为惨遭暴日侵略，痛失三千万父老、数千里江山，这是国家之耻，国人之耻。918是中国人的耻辱，而不是日本人的，在日本人，当时是骄傲，后来被庄严判定为罪行。
今年的918注定不会平静，因为915,916在各地发生的事情必定大有深意。人们应该追问：“915、916，中国到底发生什么事？”
人们容易被一种话语的游戏自我蒙蔽，比如过去说革命，一旦说到任何事，当冠以革命之名，彷佛就获得了一种天然的道德特权，免于被理性检验了：革命干部，自然是不会干伤天害理的事情的；革命实践，自然是全心全意为公共利益操劳的事体；革命豪情，自然是正大崇高，无可怀疑的；而革命行动，即使再残忍和暴虐，再违背人性，也彷佛在一种无形的道义金钟罩护持下，总有几分正当性。这种情形，在过去极左专政时代，是每日发生的事情，革命，这种来自日语翻译的话语屏蔽了本来衡量任何时代个人行为的基本规范与尺度。
勘破中国现代史上这种玩烂了的话语游戏骗局，我们才能认识最近几天到底发生了什么事。只不过，在最新的游戏中，革命和左这种历史话语道具因为形势的需要换成了“抗日”和“爱国”。过去的越革命越正当、越左越革命，变成了越“抗日”越“爱国”。明白了这一点，人们就能看到在假装血脉喷张的“爱国”面具后面的是什么货色。
一句话，绝对严重和严肃的现实是：发生在各大城市的打砸抢烧行为是一个声称致力于改革开放和社会主义法制建设数十年的国家，公民正当财产在光天化日之下被洗劫，公民在富丽堂皇、堪比纽约、东京的大都市街道上被呼啸的匪徒殴打！在一个全世界供养这最大多数公务员的社会里，在全世界无数直播镜头的注视之下，当这些无法无天的暴行发生，它们却得不到及时制止，而此前，因为拆迁、上访等事情，此类聚会几乎是立即被掐灭在任何萌芽状态。
这就是赤裸裸的事实，是GDP世界第二国家触目惊心的事实，我们这代人不幸必须去目睹。
在这一铁的事实面前，任何爱国的高调子都显得苍白，而且血腥。
不错。中日围绕钓鱼岛确有主权争端，更进一步，日本非法窃据了主权本属于中国的钓鱼岛，但这些同时爆发于全国的骚乱和暴动能解释中国人维护主权的决心吗？答案是明显的：这些暴行与抗议日本毫无关系。被砸毁的财物属于中国公民，是合法和正当的财产，而且，这些商户合法经营，这些汽车，绝大多数生产于中国，在自己的国家上演如此可耻的暴行如何能维护中国的钓鱼岛主权？尤其是，在全世界的注释之下，这些义和团似的暴行，除了给中国抹黑，给中国人抹黑，还能有任何其他意义吗？
一个人爱自己的国家，爱自己的族群，这是很自然和高贵的感情，但这种感情如果发自内心，它不可能演化出如此暴虐的心理，去侮辱和蹂躏自己的同胞，去在光天化日之下上演梦寐时代的暴行，这怎么是爱国的举动？西安、长沙、广州、深圳以及青岛等，是中国的城市，在这些中国的城市施展暴行，是当年日本侵略军做过的罪行，重复这样的暴行，怎么能够抗日？
中国不是索马里，中国是有政府和法律的，这种在军阀时代摩加迪沙才可能发生的暴行是真正的辱华行为，不管制造暴行的是什么人，在那些对这个国家怀有真挚感情的人看来，这样的事情竟然发生了，这就是国耻，2012年的新国耻。
是谁在制造这样的新国耻？他们目的何在？这可能是需要非常专业调查才能得出结论的事，也许，这将是永久谜团，但在这些暴行背后的基本意识形态，人们不难体会。从那些文革式的红海洋场面、高举的死者头像，人们不难看出，一种过去极左时代常见的凶恶情绪正在借尸还魂。文革路线历来是一个两轮的自行车：对内是法西斯专政，对外则是闭关锁国、与世界为敌，二者互相依存，互相支持。蒙住看世界的眼，仇恨的教育才能有土壤，而有仇恨主导的社会意识，则对内再残忍的专政也被人们认为是合理、必要和正当的。爱国——保钓——抗日——抓汉奸——打砸抢烧，从这一简单的发展，人们难道还看不出这些暴行的目的吗？他们就是要扩散恐怖，通过恐怖的传播显示威力，以便表达对几十年来所谓改革开放路线的抗议。
烧车只是序幕，他们如果没有被制止，他们就会像历史上发生过的那样，下一步，他们就要烧人。
然而，这些制造暴行的人真能得逞吗？我不相信。因为，在今天的国内和外部环境下，中国已是经济上和多方面充分融入国际社会的国家，文革式的闭关锁国，连一丝可能也没有，这种垂死挣扎的歇斯底里，威胁了中国当代社会几乎所有阶层的利益，离开较顺畅的对外经贸与交流，中国的列车几乎一米也不能行使，因此，这种时代场景的根本变化注定了915新国耻不会成为沉沦的标志，而只能是一个彻底埋葬过去的分水岭。
物极必反，否极泰来。没有真正埋葬的过去自然会一再因气候而借尸还魂，但915是个标志性时刻，其最后的能量已经释放，此刻，是其真正寿终正寝的时间了。谓予不信，国人不妨拭目以待