超级军网果敢民族，你要往哪里去？
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/05/04 03:31:18
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http://goldentriangle99.i.sohu.com/blog/view/225754302.htm
博主编前话：假 如周*来九泉之下有知，不知道他会不会为当年自己亲手强迫缅北麦克马洪线地区的中华民族同胞和土地归顺缅甸的行为而忏悔？假如当年周*来以缅北麦克马洪线地区存在国民党势力威胁到自己的统治而把这些地区划入缅甸让缅甸去打击国民党势力的理由成立的话，那么今天中国人民是不是也可以以缅北存在毒品问题，缅甸 政府无力禁绝毒品为由，而要求缅甸政府把缅北地区和人民交还给中国人民呢？！！
原文作者：王子瑜http://blog.sina.com.cn/u/1226780804
据说美国政府大楼的一块碑铭上写着：“当未来无愿景可言，人民将走向灭亡。” 于是，笔者就有了以下的设问：“果敢民族的愿景是什么？”换言之：“果敢民族有梦想吗？”
梦想的力量是无穷的，平凡的人们往往因其伟大的梦想而变得伟大，伟大的人物往往能制造出整个人类为之陶醉的梦想。诸如柏拉图的理想国、摩尔的乌托邦、孔子的大同世界等等。
当今著名的“梦想制造者”非好莱坞莫属，好莱坞是世界著名的“梦工厂”，一直在为美国制造着无数个拯救世界的“英雄梦”，引领世界潮流的“明星梦”以及雄霸天下的“老大梦”。
说起“梦想”二字，最为世人所推崇的莫过于马丁·路德金的演讲《我有一个梦》。于是，笔者又有了以下的设问：“身为果敢民族的领导们有什么梦呢？他们的梦有多大呢？他们的梦具有吸引全果敢人民愿意为之奋斗的魅力吗？……”
如果我没记错的话，在2009年之前的缅甸民族民主同盟军军校曾经有过一个叫做“掸北明珠”的美梦，可惜这是一个“口号式”的梦，没有诱人的细节，没有动人的声音、没有迷人的色彩……这个梦就像午夜的梦一样模糊不清。但就是这样的一个梦，却也曾让年轻的同盟军官兵们为之兴奋不已。如果当时的造梦者，学得 “好莱坞”的一招半式，把这个梦做得更美一些，或许2009年8.29之后的果敢青年会更愿意紧紧团结在一起把他们的梦继续做下去。结果，缅军仅仅用了两天多的炮火就把那些年轻阿兵哥心中的那个梦给轰碎了。年轻人的梦碎了，还可以再做。然而，一个民族如果连梦都不会做、不敢做，未免就显得有些可悲了！
一百多年前（1897年）果敢民族连土带人被划归英属缅甸，1948年缅甸联邦共和国建立，果敢民族成为缅甸联邦众多合法的少数民族之一。然而，一百年过去了，果敢民族的内心深处仍然找不到归属感。由于在政治上遭受歧视，让果敢人总感觉自己是个被遗弃的孤儿，成了精神上漂泊流浪百年的民族。不知果敢民族究 竟还要漂泊多久，才能找到自己的政治和精神归宿？
许多果敢人因无法从内心上承认自己是缅甸人的事实，加之不满缅甸政府的所作所为，他们下意识或无意识地从各方面排斥缅甸，有的老人宁愿没有国籍也不肯办理缅甸国民身份证，有的人宁愿生活不方便也不肯学缅语，有的男人一生坚决不穿缅服（男式筒裙），有的人坚决不与缅族交朋友……，以上这些偏激的行为导致果敢 人与缅甸国家的隔阂日深，对此果敢人自己应负上一定的责任。缅甸国家部分领导或人民固然不愿真心接纳、包容果敢人，但果敢人自己也经常在用某些行为有意无意地将自己边缘化。当然，主要原因是由于缅政府和大部分军内缅族人士的行为，无法取得果敢人民的信任与认同，但笔者相信缅族之中也不乏良善之人。有人大力 鼓动果敢人率土重归，但这样的愿望就像人出生之后又想重回母亲子宫一样不可能，果敢这个孩子，中国这位“母亲”不想要、不敢要、也不能要！
果敢人如果不能拥有历史自觉和身份自觉，就无法清醒而客观地认识到自己前面的路应该怎么走。据说，那位让法国人无比骄傲、无比崇拜、由衷敬爱的拿破仑，也不是真正的法兰西人，而是科西嘉人。当年轻的拿破仑意识到科西嘉脱离法国不现实的事实后，他找到了自己的历史定位和身份定位，视野和胸襟变得更加开阔。最 终经过个人的不懈奋斗，他成为了法国的皇帝，不仅获得法国人的崇敬，同时也赢得了世人的尊重。果敢人当效法拿破仑，放眼全缅甸，在缅甸联邦谋求更大的发展空间。
不知果敢民族领袖们可曾为自己的民族描绘过蓝图？是否清清楚楚地知道自己究竟要将果敢人民带向何方？笔者以为果敢的领导们在描绘蓝图之前，首先应该清楚以下几个“终极目的”：
他的武装是为了保卫他的家园和人民，而不是为了在他的地盘上欺压百姓、穷兵黩武；
他建立的政权是为他的民族服务，而不是关起门来对着一群走投无路的、愚昧的被统治者，为所欲为、作威作福；
他接受缅甸国家政府的“整编”是为果敢人民争取更多的政治权利，而不是为了做个任人宰割、苟且偷生的顺民。
温家宝有句名言：“如果一个民族每个人都忙忙碌碌，为了鼻子底下那些事，那么这个民族是没有未来的。”也许，当果敢民族的领导人给果敢的未来制造一个梦；描绘一个清晰的、美好的愿景之后，果敢人民才会知道自己未来的路究竟该怎么走。假如身为引路人自己也是 心迷目茫、步履彷徨之辈，那么谁还会放心追随他的脚步去寻找传说中的和平与幸福？怕只怕这个民族连做梦的勇气都没有，连憧憬一下美好未来的信心都没有，终日只忙于他自己那一亩三分地和小家庭的生计。如果是这样的话，我不知道他做为一个民族形式存在还有何意义？我也不相信这样的民族会有光明美好的未来！
有人说：“不会做梦的民族，是没有希望的民族。”在此，请容许我再次向果敢同胞发问：“身为果敢人，你有果敢梦吗？”
我不是一个喜欢做梦的人，也不太懂得如何做梦，更不是什么“梦想家”，但我认为果敢民族缺少一个梦，一个美丽的、迷人的、伟大的、让所有果敢人都愿意为之努力奋斗几代人的春秋大梦。
可这个梦怎么做呢？于是我开始试着做了一个这样的“果敢民族梦”。
这个梦有两条根，一条深深根植于缅甸国家和平繁荣稳定的现实之梦，另一条深深扎根于中华文明复兴的精神之梦……
梦境之一：有教无类，不独亲其亲
（关于果敢教育）
我梦见自己穿越时空飞向未来，看到那时的果敢地区已彻底扫除了文盲。
果敢高度自治区政府实行全民中学免费教育制。向辖区内的每位公民提供公平的教育资源。
那时的果敢人已清醒意识到中华文化是他们的根，缅甸文化是他们的枝叶，二者缺一不可。华文让他们在面向世界时能够走得更远，缅文可以让他们在缅甸国家内可以站得更稳。所以果敢青年学子大都同时热衷于学习中、缅两种文化，就像对自己的左右手一样重视。
我梦见那时的果敢地区是输出中缅文化交流及翻译人才最多的民族地区。每个果敢人至少能掌握两种以上语言（普通话、缅语、傣语）。我看到果敢地区内的缅族、傣族少年能讲一口流利的果敢话，听到果敢族青年说出的缅语和缅族人一样标准。
我梦见果敢创办有一所全缅甸最好的华文大学。民族伦理学、禁毒科学是该校的品牌学科。
果敢的男孩女孩们在干净的教室内学习，在校园的青草坪上歌唱、畅谈着他们五彩缤纷的梦想，闲聊中他们关心的是出国留学，求职志愿、创业计划，以及世界流行文化、潮流趋势、国际格局等等。话题中再也没有大量涉及赌王、毒枭、军痞、流氓、二奶、小妾等与之相关话题。他们努力学习不是为了应付考试，更不是为了找 一份养家糊口的工作，他们为自己的兴趣而学习，是为了追求自身的幸福、改善人类社会而学习。在社会良好风气影响下，在老师、家长们的辛勤教育下，他们用正面的价值观互相影响，建立他们积极向上的精神品格。社会的和谐，家长的爱护，老师的关心，让他们觉得自己就是天之骄子而志向宏大，不屑于去参与那些低级趣 味的娱乐活动，更不会用物欲来麻痹自己而浪费他们宝贵的青春与生命。
由于免费义务教育造就了高水平的劳动力，加之自治区内引进、兴办的各种小型工厂、公司，让果敢的年轻人不必再为没有工作而发愁。
我梦见果敢富豪们集资设立了几个涉及科学、文学、医学、音乐、美术及文明风尚的大奖，充分调动了果敢青年更奋发向上，追求知识文化的激情。此奖项为提升民族素质及挖掘青年潜力、造就精英人才起到了积极的推动作用。
梦中的高度自治区政府设立了高额奖学金，鼓励广大果敢有志青年，前往世界各名牌大学深造。每年都会有数十位学成归来的果敢才俊，加入果敢民族发展、建设的行列当中。
梦境之二：讲信修睦，盗窃乱贼不作
（关于果敢社会）
我梦见果敢高度自治区政府，以高效和廉洁赢得人民的信任。所有政府官员均由民主选举产生，并可通过议会对不称职的官员进行罢免。果敢高度自治区政府是缅甸最廉洁、高效的特区政府，他没有兼职的政府官员，所有公务员都是全职的，并将其所在的社会福祉作为己任。政府对官员的优厚待遇及其自身的道德素养，让他们 具备制抵任何形式诱惑的精神力量，面对各种各样花哨的贿赂，能够做到不变节、不出卖自己的良心。
我梦见那时的人们有了新的价值判断，他们眼中的成功人士不再是看这个人拥有多少钱财，而是看他为社会做出多少贡献。果敢社会风气不再充斥孔方兄的信徒，那时的人们普遍认为人的价值不在于其攫取和累积了多少物质财富，而在于他为世界、为其所在的社会创造多少财富（包括精神财富）。
梦境中果敢的山山水水依然保持着良好的生态循环，天是蓝的、水是绿的、山是青的、空气是清新的。因为在迈向现代化城镇建设发展的进程中，果敢人没有把牺牲自然环境作为经济发展的代价。
在果敢民族精英的治理之下，果敢社会基本实现了儒家所描绘的大同世界模样——
政府能够做到“选贤与能” ， “使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归”，“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作……。”
老百姓能够做到“讲信修睦，不独亲其亲，不独子其子，货恶其弃于地也不必藏于已，力恶其不出于身也不必为已，”，“外户而不闭……。”
梦境中我看见果敢的孩子们在文明、和谐的环境中长大，没有赌场、毒品引诱他们坠落，没有霸权和泛滥的枪支让他们崇尚暴力和权力。有好的社会塑造他的人格，有好的学校训练他的智能，有好的榜样引导他树立正确的价值观，人人都能够自觉遵守基本礼仪和道德。辖区内的任何公民都能得到社会的关怀，同时也都能主动关 心社会、承担公民社会责任。
果敢高度自治区政府的最大支出是卫生医疗、住房、教育等公共福利补贴。果敢地区因其良好的新的社会体系及文明程度，成为全缅甸各少数民族自治区的示范区。
那时的果敢是传承中华文明礼仪的民族典范自治区，是和睦与法纪并存，人人有尊严的华人自治区。他的美名每年都会吸引全国和世界各地的政府、社团前来参观考察。
梦境之三：人杰地灵，力出于身而不为己
（关于果敢民族的政治地位）
我梦见在未来某个世纪的某个年代，通过无数果敢儿女在各行各业中的优秀表现，“果敢人”这三个字在全缅甸乃至东南亚成为一张响亮的名片。无论是政界、商界、文艺界、体育界、乃至IT界，金融界都有果敢儿女的名字和身影。果敢人大都以自己身为果敢民族而自豪，像以往不承认自己是果敢人的事情已不再发生。许 多曾经“儿嫌母丑”的外国籍优秀果敢儿女，也都纷纷重回果敢投资兴业、献计献策、出钱出力以改善整个果敢的社会秩序，为果敢民族的发展、进步、富强贡献力量。
我梦见果敢民族的杰出人士在某些领域上取得的卓越成就，让缅甸国民也以自己的国家有个“果敢民族”而感到光荣。
梦境中我身在未来的某个年代，看到果敢人民不论贫富人人都能拥有自己的合法身份证，这是果敢高度自治区政府颁发的公民身份证，果敢人凭此证可以在缅甸全国自由通行，也可以用此证办理护照出国旅游或经商。人们见到果敢人已不再将他们与毒枭、赌徒或文化落后的乡巴佬联想在一起。
我梦见那时的果敢同乡会遍布全缅甸华人聚居区，同时也在东南亚各国设有果敢同乡会馆。所有旅居在外的果敢同胞每当生活上遇到困难时都能到会馆里寻求帮助。大多数果敢人均能自觉是果敢民族的一份子，并对民族未来发展有责任感，愿意主动参与民族公益事业。
我梦见在缅甸国家的国会上，有许多位能够代表果敢民族政治权益的优秀议员，参与缅甸国家的政策制定。我梦见在缅甸国家的总统竞选名额中有果敢人民组建的政党主席的提名。
我梦到果敢民族在新的历史时期当中，承担了缅甸进步的历史任务，积极参与国家的各项建设。并在缅甸各民族和睦融合的工作中做出了卓越的历史性贡献。在缅甸国家的民主发展进程中，果敢人发挥了自己的智慧、力量和贡献。缅甸人和缅甸其他民族不再将果敢视为来自中国的汉人，而是将果敢人当作缅甸大家庭中的一员。 缅族人不再把果敢人当作外国人来提防，果敢人也能够理直气壮地、自豪地认同自己就是缅甸国家合法的少数民族。
果敢民族因其血缘、地缘与中国的特殊历史关系，在复杂的国际形势变化中对缅中两国关系的稳定和维护起到了积极的协调作用。
我梦见果敢民族已彻底走出亚洲弃儿的心理阴影，他长大了，不再妄想重返母亲怀抱过安稳温暖的生活，他不再需要母亲的日夜呵护，更不需要“后妈”的假腥腥照顾，他完全可以凭借自己的能力而堂堂正正的屹立于世界民族之林。深陷在恨天怨命的“弃儿”情结之中已经太久太久的果敢人终于不再自怨自艾，他们学会了自求 多福。那时的果敢人终于有了身份自觉，不再一厢情愿地盼着要回归中国，也不再把缅甸国家当作“后妈”，带着抵触情绪和偏见与她相处。
梦中的果敢族与缅族都能够彼此接纳对方，他们知道自己都是缅甸大家庭中的一员，并非互相争夺父母遗产的孩子，而是能让父母骄傲的好兄弟。
果敢民族继承了中华民族“温、良、恭、俭、让”等优良传统，他的自信、自强、包容、大度、文明、进步，让他们能够和缅族、克伦族、掸族、克钦族、佤族等等各民族和睦相处，共同发展。在果敢民族与各民族和谐共荣的良好示范下，缅甸各民族逐步做到互相包容、和平共处，再也没有暴发因民族问题而引发的武装冲突或 其他纷争。
结语：仰望星空，脚踩大地——梦回现实
果敢人民究竟要往哪里去？
也许借助梦想的力量，将能指引果敢人民走向光明的未来。
世界各国知识分子大都描绘过自己对理想世界的梦。我这个外行的“造梦者”所做的梦肯定不够美、不够大，不够辉煌灿烂，不够绚丽迷幻。而今在此闭门造梦，并公诸于众，谨希望能起到抛砖引玉的作用，期盼能有专业的梦想家来为果敢民族量身定制一个民族大梦。不过，话说回来，梦做得再美终究只是美梦一场。果敢民族 固然需要一个共同的美梦，但同时也需要更多步伐坚定不移、愚公式的美梦践行者。倘若果敢民族有了一个共同的梦，愿大家能为梦想付诸实际行动，并坚持不懈地努力，一代人、二代人、三代人……，认准方向，发扬愚公移山之志，只许成功，不许放弃，直到美梦成真！
果敢人在一定程度上相当于缅甸华人的代表或代称。因受其所在地域的影响，果敢人这一华裔族群是除了中国大陆、台湾、香港、新加坡、澳门之外全世界最具代表性和特殊性的华人群体。由于果敢民族的历史沿革和其所创建的政体和民族武装，让他不同于世界上任何一国的华人华侨，并具有吸引华人世界关注的价值，而这也 正是果敢人优于缅甸其他少数民族的重要资源。
朋友，假如你也有梦，而且不打算为自己的梦申请“专利”，希望你能把你的梦加到这个“果敢民族梦”之中来。假如所有对果敢有梦的人都来为“果敢民族梦”添一块砖、加一片瓦、涂一种色、增一束光，那么“果敢民族梦”将以超强的、非凡的吸引力把更多的果敢同胞凝聚在一起，为同一个梦想而携手奋斗！
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博主编前话：假 如周*来九泉之下有知，不知道他会不会为当年自己亲手强迫缅北麦克马洪线地区的中华民族同胞和土地归顺缅甸的行为而忏悔？假如当年周*来以缅北麦克马洪线地区存在国民党势力威胁到自己的统治而把这些地区划入缅甸让缅甸去打击国民党势力的理由成立的话，那么今天中国人民是不是也可以以缅北存在毒品问题，缅甸 政府无力禁绝毒品为由，而要求缅甸政府把缅北地区和人民交还给中国人民呢？！！
原文作者：王子瑜http://blog.sina.com.cn/u/1226780804
据说美国政府大楼的一块碑铭上写着：“当未来无愿景可言，人民将走向灭亡。” 于是，笔者就有了以下的设问：“果敢民族的愿景是什么？”换言之：“果敢民族有梦想吗？”
梦想的力量是无穷的，平凡的人们往往因其伟大的梦想而变得伟大，伟大的人物往往能制造出整个人类为之陶醉的梦想。诸如柏拉图的理想国、摩尔的乌托邦、孔子的大同世界等等。
当今著名的“梦想制造者”非好莱坞莫属，好莱坞是世界著名的“梦工厂”，一直在为美国制造着无数个拯救世界的“英雄梦”，引领世界潮流的“明星梦”以及雄霸天下的“老大梦”。
说起“梦想”二字，最为世人所推崇的莫过于马丁·路德金的演讲《我有一个梦》。于是，笔者又有了以下的设问：“身为果敢民族的领导们有什么梦呢？他们的梦有多大呢？他们的梦具有吸引全果敢人民愿意为之奋斗的魅力吗？……”
如果我没记错的话，在2009年之前的缅甸民族民主同盟军军校曾经有过一个叫做“掸北明珠”的美梦，可惜这是一个“口号式”的梦，没有诱人的细节，没有动人的声音、没有迷人的色彩……这个梦就像午夜的梦一样模糊不清。但就是这样的一个梦，却也曾让年轻的同盟军官兵们为之兴奋不已。如果当时的造梦者，学得 “好莱坞”的一招半式，把这个梦做得更美一些，或许2009年8.29之后的果敢青年会更愿意紧紧团结在一起把他们的梦继续做下去。结果，缅军仅仅用了两天多的炮火就把那些年轻阿兵哥心中的那个梦给轰碎了。年轻人的梦碎了，还可以再做。然而，一个民族如果连梦都不会做、不敢做，未免就显得有些可悲了！
一百多年前（1897年）果敢民族连土带人被划归英属缅甸，1948年缅甸联邦共和国建立，果敢民族成为缅甸联邦众多合法的少数民族之一。然而，一百年过去了，果敢民族的内心深处仍然找不到归属感。由于在政治上遭受歧视，让果敢人总感觉自己是个被遗弃的孤儿，成了精神上漂泊流浪百年的民族。不知果敢民族究 竟还要漂泊多久，才能找到自己的政治和精神归宿？
许多果敢人因无法从内心上承认自己是缅甸人的事实，加之不满缅甸政府的所作所为，他们下意识或无意识地从各方面排斥缅甸，有的老人宁愿没有国籍也不肯办理缅甸国民身份证，有的人宁愿生活不方便也不肯学缅语，有的男人一生坚决不穿缅服（男式筒裙），有的人坚决不与缅族交朋友……，以上这些偏激的行为导致果敢 人与缅甸国家的隔阂日深，对此果敢人自己应负上一定的责任。缅甸国家部分领导或人民固然不愿真心接纳、包容果敢人，但果敢人自己也经常在用某些行为有意无意地将自己边缘化。当然，主要原因是由于缅政府和大部分军内缅族人士的行为，无法取得果敢人民的信任与认同，但笔者相信缅族之中也不乏良善之人。有人大力 鼓动果敢人率土重归，但这样的愿望就像人出生之后又想重回母亲子宫一样不可能，果敢这个孩子，中国这位“母亲”不想要、不敢要、也不能要！
果敢人如果不能拥有历史自觉和身份自觉，就无法清醒而客观地认识到自己前面的路应该怎么走。据说，那位让法国人无比骄傲、无比崇拜、由衷敬爱的拿破仑，也不是真正的法兰西人，而是科西嘉人。当年轻的拿破仑意识到科西嘉脱离法国不现实的事实后，他找到了自己的历史定位和身份定位，视野和胸襟变得更加开阔。最 终经过个人的不懈奋斗，他成为了法国的皇帝，不仅获得法国人的崇敬，同时也赢得了世人的尊重。果敢人当效法拿破仑，放眼全缅甸，在缅甸联邦谋求更大的发展空间。
不知果敢民族领袖们可曾为自己的民族描绘过蓝图？是否清清楚楚地知道自己究竟要将果敢人民带向何方？笔者以为果敢的领导们在描绘蓝图之前，首先应该清楚以下几个“终极目的”：
他的武装是为了保卫他的家园和人民，而不是为了在他的地盘上欺压百姓、穷兵黩武；
他建立的政权是为他的民族服务，而不是关起门来对着一群走投无路的、愚昧的被统治者，为所欲为、作威作福；
他接受缅甸国家政府的“整编”是为果敢人民争取更多的政治权利，而不是为了做个任人宰割、苟且偷生的顺民。
温家宝有句名言：“如果一个民族每个人都忙忙碌碌，为了鼻子底下那些事，那么这个民族是没有未来的。”也许，当果敢民族的领导人给果敢的未来制造一个梦；描绘一个清晰的、美好的愿景之后，果敢人民才会知道自己未来的路究竟该怎么走。假如身为引路人自己也是 心迷目茫、步履彷徨之辈，那么谁还会放心追随他的脚步去寻找传说中的和平与幸福？怕只怕这个民族连做梦的勇气都没有，连憧憬一下美好未来的信心都没有，终日只忙于他自己那一亩三分地和小家庭的生计。如果是这样的话，我不知道他做为一个民族形式存在还有何意义？我也不相信这样的民族会有光明美好的未来！
有人说：“不会做梦的民族，是没有希望的民族。”在此，请容许我再次向果敢同胞发问：“身为果敢人，你有果敢梦吗？”
我不是一个喜欢做梦的人，也不太懂得如何做梦，更不是什么“梦想家”，但我认为果敢民族缺少一个梦，一个美丽的、迷人的、伟大的、让所有果敢人都愿意为之努力奋斗几代人的春秋大梦。
可这个梦怎么做呢？于是我开始试着做了一个这样的“果敢民族梦”。
这个梦有两条根，一条深深根植于缅甸国家和平繁荣稳定的现实之梦，另一条深深扎根于中华文明复兴的精神之梦……
梦境之一：有教无类，不独亲其亲
（关于果敢教育）
我梦见自己穿越时空飞向未来，看到那时的果敢地区已彻底扫除了文盲。
果敢高度自治区政府实行全民中学免费教育制。向辖区内的每位公民提供公平的教育资源。
那时的果敢人已清醒意识到中华文化是他们的根，缅甸文化是他们的枝叶，二者缺一不可。华文让他们在面向世界时能够走得更远，缅文可以让他们在缅甸国家内可以站得更稳。所以果敢青年学子大都同时热衷于学习中、缅两种文化，就像对自己的左右手一样重视。
我梦见那时的果敢地区是输出中缅文化交流及翻译人才最多的民族地区。每个果敢人至少能掌握两种以上语言（普通话、缅语、傣语）。我看到果敢地区内的缅族、傣族少年能讲一口流利的果敢话，听到果敢族青年说出的缅语和缅族人一样标准。
我梦见果敢创办有一所全缅甸最好的华文大学。民族伦理学、禁毒科学是该校的品牌学科。
果敢的男孩女孩们在干净的教室内学习，在校园的青草坪上歌唱、畅谈着他们五彩缤纷的梦想，闲聊中他们关心的是出国留学，求职志愿、创业计划，以及世界流行文化、潮流趋势、国际格局等等。话题中再也没有大量涉及赌王、毒枭、军痞、流氓、二奶、小妾等与之相关话题。他们努力学习不是为了应付考试，更不是为了找 一份养家糊口的工作，他们为自己的兴趣而学习，是为了追求自身的幸福、改善人类社会而学习。在社会良好风气影响下，在老师、家长们的辛勤教育下，他们用正面的价值观互相影响，建立他们积极向上的精神品格。社会的和谐，家长的爱护，老师的关心，让他们觉得自己就是天之骄子而志向宏大，不屑于去参与那些低级趣 味的娱乐活动，更不会用物欲来麻痹自己而浪费他们宝贵的青春与生命。
由于免费义务教育造就了高水平的劳动力，加之自治区内引进、兴办的各种小型工厂、公司，让果敢的年轻人不必再为没有工作而发愁。
我梦见果敢富豪们集资设立了几个涉及科学、文学、医学、音乐、美术及文明风尚的大奖，充分调动了果敢青年更奋发向上，追求知识文化的激情。此奖项为提升民族素质及挖掘青年潜力、造就精英人才起到了积极的推动作用。
梦中的高度自治区政府设立了高额奖学金，鼓励广大果敢有志青年，前往世界各名牌大学深造。每年都会有数十位学成归来的果敢才俊，加入果敢民族发展、建设的行列当中。
梦境之二：讲信修睦，盗窃乱贼不作
（关于果敢社会）
我梦见果敢高度自治区政府，以高效和廉洁赢得人民的信任。所有政府官员均由民主选举产生，并可通过议会对不称职的官员进行罢免。果敢高度自治区政府是缅甸最廉洁、高效的特区政府，他没有兼职的政府官员，所有公务员都是全职的，并将其所在的社会福祉作为己任。政府对官员的优厚待遇及其自身的道德素养，让他们 具备制抵任何形式诱惑的精神力量，面对各种各样花哨的贿赂，能够做到不变节、不出卖自己的良心。
我梦见那时的人们有了新的价值判断，他们眼中的成功人士不再是看这个人拥有多少钱财，而是看他为社会做出多少贡献。果敢社会风气不再充斥孔方兄的信徒，那时的人们普遍认为人的价值不在于其攫取和累积了多少物质财富，而在于他为世界、为其所在的社会创造多少财富（包括精神财富）。
梦境中果敢的山山水水依然保持着良好的生态循环，天是蓝的、水是绿的、山是青的、空气是清新的。因为在迈向现代化城镇建设发展的进程中，果敢人没有把牺牲自然环境作为经济发展的代价。
在果敢民族精英的治理之下，果敢社会基本实现了儒家所描绘的大同世界模样——
政府能够做到“选贤与能” ， “使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归”，“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作……。”
老百姓能够做到“讲信修睦，不独亲其亲，不独子其子，货恶其弃于地也不必藏于已，力恶其不出于身也不必为已，”，“外户而不闭……。”
梦境中我看见果敢的孩子们在文明、和谐的环境中长大，没有赌场、毒品引诱他们坠落，没有霸权和泛滥的枪支让他们崇尚暴力和权力。有好的社会塑造他的人格，有好的学校训练他的智能，有好的榜样引导他树立正确的价值观，人人都能够自觉遵守基本礼仪和道德。辖区内的任何公民都能得到社会的关怀，同时也都能主动关 心社会、承担公民社会责任。
果敢高度自治区政府的最大支出是卫生医疗、住房、教育等公共福利补贴。果敢地区因其良好的新的社会体系及文明程度，成为全缅甸各少数民族自治区的示范区。
那时的果敢是传承中华文明礼仪的民族典范自治区，是和睦与法纪并存，人人有尊严的华人自治区。他的美名每年都会吸引全国和世界各地的政府、社团前来参观考察。
梦境之三：人杰地灵，力出于身而不为己
（关于果敢民族的政治地位）
我梦见在未来某个世纪的某个年代，通过无数果敢儿女在各行各业中的优秀表现，“果敢人”这三个字在全缅甸乃至东南亚成为一张响亮的名片。无论是政界、商界、文艺界、体育界、乃至IT界，金融界都有果敢儿女的名字和身影。果敢人大都以自己身为果敢民族而自豪，像以往不承认自己是果敢人的事情已不再发生。许 多曾经“儿嫌母丑”的外国籍优秀果敢儿女，也都纷纷重回果敢投资兴业、献计献策、出钱出力以改善整个果敢的社会秩序，为果敢民族的发展、进步、富强贡献力量。
我梦见果敢民族的杰出人士在某些领域上取得的卓越成就，让缅甸国民也以自己的国家有个“果敢民族”而感到光荣。
梦境中我身在未来的某个年代，看到果敢人民不论贫富人人都能拥有自己的合法身份证，这是果敢高度自治区政府颁发的公民身份证，果敢人凭此证可以在缅甸全国自由通行，也可以用此证办理护照出国旅游或经商。人们见到果敢人已不再将他们与毒枭、赌徒或文化落后的乡巴佬联想在一起。
我梦见那时的果敢同乡会遍布全缅甸华人聚居区，同时也在东南亚各国设有果敢同乡会馆。所有旅居在外的果敢同胞每当生活上遇到困难时都能到会馆里寻求帮助。大多数果敢人均能自觉是果敢民族的一份子，并对民族未来发展有责任感，愿意主动参与民族公益事业。
我梦见在缅甸国家的国会上，有许多位能够代表果敢民族政治权益的优秀议员，参与缅甸国家的政策制定。我梦见在缅甸国家的总统竞选名额中有果敢人民组建的政党主席的提名。
我梦到果敢民族在新的历史时期当中，承担了缅甸进步的历史任务，积极参与国家的各项建设。并在缅甸各民族和睦融合的工作中做出了卓越的历史性贡献。在缅甸国家的民主发展进程中，果敢人发挥了自己的智慧、力量和贡献。缅甸人和缅甸其他民族不再将果敢视为来自中国的汉人，而是将果敢人当作缅甸大家庭中的一员。 缅族人不再把果敢人当作外国人来提防，果敢人也能够理直气壮地、自豪地认同自己就是缅甸国家合法的少数民族。
果敢民族因其血缘、地缘与中国的特殊历史关系，在复杂的国际形势变化中对缅中两国关系的稳定和维护起到了积极的协调作用。
我梦见果敢民族已彻底走出亚洲弃儿的心理阴影，他长大了，不再妄想重返母亲怀抱过安稳温暖的生活，他不再需要母亲的日夜呵护，更不需要“后妈”的假腥腥照顾，他完全可以凭借自己的能力而堂堂正正的屹立于世界民族之林。深陷在恨天怨命的“弃儿”情结之中已经太久太久的果敢人终于不再自怨自艾，他们学会了自求 多福。那时的果敢人终于有了身份自觉，不再一厢情愿地盼着要回归中国，也不再把缅甸国家当作“后妈”，带着抵触情绪和偏见与她相处。
梦中的果敢族与缅族都能够彼此接纳对方，他们知道自己都是缅甸大家庭中的一员，并非互相争夺父母遗产的孩子，而是能让父母骄傲的好兄弟。
果敢民族继承了中华民族“温、良、恭、俭、让”等优良传统，他的自信、自强、包容、大度、文明、进步，让他们能够和缅族、克伦族、掸族、克钦族、佤族等等各民族和睦相处，共同发展。在果敢民族与各民族和谐共荣的良好示范下，缅甸各民族逐步做到互相包容、和平共处，再也没有暴发因民族问题而引发的武装冲突或 其他纷争。
结语：仰望星空，脚踩大地——梦回现实
果敢人民究竟要往哪里去？
也许借助梦想的力量，将能指引果敢人民走向光明的未来。
世界各国知识分子大都描绘过自己对理想世界的梦。我这个外行的“造梦者”所做的梦肯定不够美、不够大，不够辉煌灿烂，不够绚丽迷幻。而今在此闭门造梦，并公诸于众，谨希望能起到抛砖引玉的作用，期盼能有专业的梦想家来为果敢民族量身定制一个民族大梦。不过，话说回来，梦做得再美终究只是美梦一场。果敢民族 固然需要一个共同的美梦，但同时也需要更多步伐坚定不移、愚公式的美梦践行者。倘若果敢民族有了一个共同的梦，愿大家能为梦想付诸实际行动，并坚持不懈地努力，一代人、二代人、三代人……，认准方向，发扬愚公移山之志，只许成功，不许放弃，直到美梦成真！
果敢人在一定程度上相当于缅甸华人的代表或代称。因受其所在地域的影响，果敢人这一华裔族群是除了中国大陆、台湾、香港、新加坡、澳门之外全世界最具代表性和特殊性的华人群体。由于果敢民族的历史沿革和其所创建的政体和民族武装，让他不同于世界上任何一国的华人华侨，并具有吸引华人世界关注的价值，而这也 正是果敢人优于缅甸其他少数民族的重要资源。
朋友，假如你也有梦，而且不打算为自己的梦申请“专利”，希望你能把你的梦加到这个“果敢民族梦”之中来。假如所有对果敢有梦的人都来为“果敢民族梦”添一块砖、加一片瓦、涂一种色、增一束光，那么“果敢民族梦”将以超强的、非凡的吸引力把更多的果敢同胞凝聚在一起，为同一个梦想而携手奋斗！
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http://goldentriangle99.i.sohu.com/blog/view/225754302.htm
博主编前话：假 如周*来九泉之下有知，不知道他会不会为当年自己亲手强迫缅北麦克马洪线地区的中华民族同胞和土地归顺缅甸的行为而忏悔？假如当年周*来以缅北麦克马洪线地区存在国民党势力威胁到自己的统治而把这些地区划入缅甸让缅甸去打击国民党势力的理由成立的话，那么今天中国人民是不是也可以以缅北存在毒品问题，缅甸 政府无力禁绝毒品为由，而要求缅甸政府把缅北地区和人民交还给中国人民呢？！！
原文作者：王子瑜http://blog.sina.com.cn/u/1226780804
据说美国政府大楼的一块碑铭上写着：“当未来无愿景可言，人民将走向灭亡。” 于是，笔者就有了以下的设问：“果敢民族的愿景是什么？”换言之：“果敢民族有梦想吗？”
梦想的力量是无穷的，平凡的人们往往因其伟大的梦想而变得伟大，伟大的人物往往能制造出整个人类为之陶醉的梦想。诸如柏拉图的理想国、摩尔的乌托邦、孔子的大同世界等等。
当今著名的“梦想制造者”非好莱坞莫属，好莱坞是世界著名的“梦工厂”，一直在为美国制造着无数个拯救世界的“英雄梦”，引领世界潮流的“明星梦”以及雄霸天下的“老大梦”。
说起“梦想”二字，最为世人所推崇的莫过于马丁·路德金的演讲《我有一个梦》。于是，笔者又有了以下的设问：“身为果敢民族的领导们有什么梦呢？他们的梦有多大呢？他们的梦具有吸引全果敢人民愿意为之奋斗的魅力吗？……”
如果我没记错的话，在2009年之前的缅甸民族民主同盟军军校曾经有过一个叫做“掸北明珠”的美梦，可惜这是一个“口号式”的梦，没有诱人的细节，没有动人的声音、没有迷人的色彩……这个梦就像午夜的梦一样模糊不清。但就是这样的一个梦，却也曾让年轻的同盟军官兵们为之兴奋不已。如果当时的造梦者，学得 “好莱坞”的一招半式，把这个梦做得更美一些，或许2009年8.29之后的果敢青年会更愿意紧紧团结在一起把他们的梦继续做下去。结果，缅军仅仅用了两天多的炮火就把那些年轻阿兵哥心中的那个梦给轰碎了。年轻人的梦碎了，还可以再做。然而，一个民族如果连梦都不会做、不敢做，未免就显得有些可悲了！
一百多年前（1897年）果敢民族连土带人被划归英属缅甸，1948年缅甸联邦共和国建立，果敢民族成为缅甸联邦众多合法的少数民族之一。然而，一百年过去了，果敢民族的内心深处仍然找不到归属感。由于在政治上遭受歧视，让果敢人总感觉自己是个被遗弃的孤儿，成了精神上漂泊流浪百年的民族。不知果敢民族究 竟还要漂泊多久，才能找到自己的政治和精神归宿？
许多果敢人因无法从内心上承认自己是缅甸人的事实，加之不满缅甸政府的所作所为，他们下意识或无意识地从各方面排斥缅甸，有的老人宁愿没有国籍也不肯办理缅甸国民身份证，有的人宁愿生活不方便也不肯学缅语，有的男人一生坚决不穿缅服（男式筒裙），有的人坚决不与缅族交朋友……，以上这些偏激的行为导致果敢 人与缅甸国家的隔阂日深，对此果敢人自己应负上一定的责任。缅甸国家部分领导或人民固然不愿真心接纳、包容果敢人，但果敢人自己也经常在用某些行为有意无意地将自己边缘化。当然，主要原因是由于缅政府和大部分军内缅族人士的行为，无法取得果敢人民的信任与认同，但笔者相信缅族之中也不乏良善之人。有人大力 鼓动果敢人率土重归，但这样的愿望就像人出生之后又想重回母亲子宫一样不可能，果敢这个孩子，中国这位“母亲”不想要、不敢要、也不能要！
果敢人如果不能拥有历史自觉和身份自觉，就无法清醒而客观地认识到自己前面的路应该怎么走。据说，那位让法国人无比骄傲、无比崇拜、由衷敬爱的拿破仑，也不是真正的法兰西人，而是科西嘉人。当年轻的拿破仑意识到科西嘉脱离法国不现实的事实后，他找到了自己的历史定位和身份定位，视野和胸襟变得更加开阔。最 终经过个人的不懈奋斗，他成为了法国的皇帝，不仅获得法国人的崇敬，同时也赢得了世人的尊重。果敢人当效法拿破仑，放眼全缅甸，在缅甸联邦谋求更大的发展空间。
不知果敢民族领袖们可曾为自己的民族描绘过蓝图？是否清清楚楚地知道自己究竟要将果敢人民带向何方？笔者以为果敢的领导们在描绘蓝图之前，首先应该清楚以下几个“终极目的”：
他的武装是为了保卫他的家园和人民，而不是为了在他的地盘上欺压百姓、穷兵黩武；
他建立的政权是为他的民族服务，而不是关起门来对着一群走投无路的、愚昧的被统治者，为所欲为、作威作福；
他接受缅甸国家政府的“整编”是为果敢人民争取更多的政治权利，而不是为了做个任人宰割、苟且偷生的顺民。
温家宝有句名言：“如果一个民族每个人都忙忙碌碌，为了鼻子底下那些事，那么这个民族是没有未来的。”也许，当果敢民族的领导人给果敢的未来制造一个梦；描绘一个清晰的、美好的愿景之后，果敢人民才会知道自己未来的路究竟该怎么走。假如身为引路人自己也是 心迷目茫、步履彷徨之辈，那么谁还会放心追随他的脚步去寻找传说中的和平与幸福？怕只怕这个民族连做梦的勇气都没有，连憧憬一下美好未来的信心都没有，终日只忙于他自己那一亩三分地和小家庭的生计。如果是这样的话，我不知道他做为一个民族形式存在还有何意义？我也不相信这样的民族会有光明美好的未来！
有人说：“不会做梦的民族，是没有希望的民族。”在此，请容许我再次向果敢同胞发问：“身为果敢人，你有果敢梦吗？”
我不是一个喜欢做梦的人，也不太懂得如何做梦，更不是什么“梦想家”，但我认为果敢民族缺少一个梦，一个美丽的、迷人的、伟大的、让所有果敢人都愿意为之努力奋斗几代人的春秋大梦。
可这个梦怎么做呢？于是我开始试着做了一个这样的“果敢民族梦”。
这个梦有两条根，一条深深根植于缅甸国家和平繁荣稳定的现实之梦，另一条深深扎根于中华文明复兴的精神之梦……
梦境之一：有教无类，不独亲其亲
（关于果敢教育）
我梦见自己穿越时空飞向未来，看到那时的果敢地区已彻底扫除了文盲。
果敢高度自治区政府实行全民中学免费教育制。向辖区内的每位公民提供公平的教育资源。
那时的果敢人已清醒意识到中华文化是他们的根，缅甸文化是他们的枝叶，二者缺一不可。华文让他们在面向世界时能够走得更远，缅文可以让他们在缅甸国家内可以站得更稳。所以果敢青年学子大都同时热衷于学习中、缅两种文化，就像对自己的左右手一样重视。
我梦见那时的果敢地区是输出中缅文化交流及翻译人才最多的民族地区。每个果敢人至少能掌握两种以上语言（普通话、缅语、傣语）。我看到果敢地区内的缅族、傣族少年能讲一口流利的果敢话，听到果敢族青年说出的缅语和缅族人一样标准。
我梦见果敢创办有一所全缅甸最好的华文大学。民族伦理学、禁毒科学是该校的品牌学科。
果敢的男孩女孩们在干净的教室内学习，在校园的青草坪上歌唱、畅谈着他们五彩缤纷的梦想，闲聊中他们关心的是出国留学，求职志愿、创业计划，以及世界流行文化、潮流趋势、国际格局等等。话题中再也没有大量涉及赌王、毒枭、军痞、流氓、二奶、小妾等与之相关话题。他们努力学习不是为了应付考试，更不是为了找 一份养家糊口的工作，他们为自己的兴趣而学习，是为了追求自身的幸福、改善人类社会而学习。在社会良好风气影响下，在老师、家长们的辛勤教育下，他们用正面的价值观互相影响，建立他们积极向上的精神品格。社会的和谐，家长的爱护，老师的关心，让他们觉得自己就是天之骄子而志向宏大，不屑于去参与那些低级趣 味的娱乐活动，更不会用物欲来麻痹自己而浪费他们宝贵的青春与生命。
由于免费义务教育造就了高水平的劳动力，加之自治区内引进、兴办的各种小型工厂、公司，让果敢的年轻人不必再为没有工作而发愁。
我梦见果敢富豪们集资设立了几个涉及科学、文学、医学、音乐、美术及文明风尚的大奖，充分调动了果敢青年更奋发向上，追求知识文化的激情。此奖项为提升民族素质及挖掘青年潜力、造就精英人才起到了积极的推动作用。
梦中的高度自治区政府设立了高额奖学金，鼓励广大果敢有志青年，前往世界各名牌大学深造。每年都会有数十位学成归来的果敢才俊，加入果敢民族发展、建设的行列当中。
梦境之二：讲信修睦，盗窃乱贼不作
（关于果敢社会）
我梦见果敢高度自治区政府，以高效和廉洁赢得人民的信任。所有政府官员均由民主选举产生，并可通过议会对不称职的官员进行罢免。果敢高度自治区政府是缅甸最廉洁、高效的特区政府，他没有兼职的政府官员，所有公务员都是全职的，并将其所在的社会福祉作为己任。政府对官员的优厚待遇及其自身的道德素养，让他们 具备制抵任何形式诱惑的精神力量，面对各种各样花哨的贿赂，能够做到不变节、不出卖自己的良心。
我梦见那时的人们有了新的价值判断，他们眼中的成功人士不再是看这个人拥有多少钱财，而是看他为社会做出多少贡献。果敢社会风气不再充斥孔方兄的信徒，那时的人们普遍认为人的价值不在于其攫取和累积了多少物质财富，而在于他为世界、为其所在的社会创造多少财富（包括精神财富）。
梦境中果敢的山山水水依然保持着良好的生态循环，天是蓝的、水是绿的、山是青的、空气是清新的。因为在迈向现代化城镇建设发展的进程中，果敢人没有把牺牲自然环境作为经济发展的代价。
在果敢民族精英的治理之下，果敢社会基本实现了儒家所描绘的大同世界模样——
政府能够做到“选贤与能” ， “使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归”，“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作……。”
老百姓能够做到“讲信修睦，不独亲其亲，不独子其子，货恶其弃于地也不必藏于已，力恶其不出于身也不必为已，”，“外户而不闭……。”
梦境中我看见果敢的孩子们在文明、和谐的环境中长大，没有赌场、毒品引诱他们坠落，没有霸权和泛滥的枪支让他们崇尚暴力和权力。有好的社会塑造他的人格，有好的学校训练他的智能，有好的榜样引导他树立正确的价值观，人人都能够自觉遵守基本礼仪和道德。辖区内的任何公民都能得到社会的关怀，同时也都能主动关 心社会、承担公民社会责任。
果敢高度自治区政府的最大支出是卫生医疗、住房、教育等公共福利补贴。果敢地区因其良好的新的社会体系及文明程度，成为全缅甸各少数民族自治区的示范区。
那时的果敢是传承中华文明礼仪的民族典范自治区，是和睦与法纪并存，人人有尊严的华人自治区。他的美名每年都会吸引全国和世界各地的政府、社团前来参观考察。
梦境之三：人杰地灵，力出于身而不为己
（关于果敢民族的政治地位）
我梦见在未来某个世纪的某个年代，通过无数果敢儿女在各行各业中的优秀表现，“果敢人”这三个字在全缅甸乃至东南亚成为一张响亮的名片。无论是政界、商界、文艺界、体育界、乃至IT界，金融界都有果敢儿女的名字和身影。果敢人大都以自己身为果敢民族而自豪，像以往不承认自己是果敢人的事情已不再发生。许 多曾经“儿嫌母丑”的外国籍优秀果敢儿女，也都纷纷重回果敢投资兴业、献计献策、出钱出力以改善整个果敢的社会秩序，为果敢民族的发展、进步、富强贡献力量。
我梦见果敢民族的杰出人士在某些领域上取得的卓越成就，让缅甸国民也以自己的国家有个“果敢民族”而感到光荣。
梦境中我身在未来的某个年代，看到果敢人民不论贫富人人都能拥有自己的合法身份证，这是果敢高度自治区政府颁发的公民身份证，果敢人凭此证可以在缅甸全国自由通行，也可以用此证办理护照出国旅游或经商。人们见到果敢人已不再将他们与毒枭、赌徒或文化落后的乡巴佬联想在一起。
我梦见那时的果敢同乡会遍布全缅甸华人聚居区，同时也在东南亚各国设有果敢同乡会馆。所有旅居在外的果敢同胞每当生活上遇到困难时都能到会馆里寻求帮助。大多数果敢人均能自觉是果敢民族的一份子，并对民族未来发展有责任感，愿意主动参与民族公益事业。
我梦见在缅甸国家的国会上，有许多位能够代表果敢民族政治权益的优秀议员，参与缅甸国家的政策制定。我梦见在缅甸国家的总统竞选名额中有果敢人民组建的政党主席的提名。
我梦到果敢民族在新的历史时期当中，承担了缅甸进步的历史任务，积极参与国家的各项建设。并在缅甸各民族和睦融合的工作中做出了卓越的历史性贡献。在缅甸国家的民主发展进程中，果敢人发挥了自己的智慧、力量和贡献。缅甸人和缅甸其他民族不再将果敢视为来自中国的汉人，而是将果敢人当作缅甸大家庭中的一员。 缅族人不再把果敢人当作外国人来提防，果敢人也能够理直气壮地、自豪地认同自己就是缅甸国家合法的少数民族。
果敢民族因其血缘、地缘与中国的特殊历史关系，在复杂的国际形势变化中对缅中两国关系的稳定和维护起到了积极的协调作用。
我梦见果敢民族已彻底走出亚洲弃儿的心理阴影，他长大了，不再妄想重返母亲怀抱过安稳温暖的生活，他不再需要母亲的日夜呵护，更不需要“后妈”的假腥腥照顾，他完全可以凭借自己的能力而堂堂正正的屹立于世界民族之林。深陷在恨天怨命的“弃儿”情结之中已经太久太久的果敢人终于不再自怨自艾，他们学会了自求 多福。那时的果敢人终于有了身份自觉，不再一厢情愿地盼着要回归中国，也不再把缅甸国家当作“后妈”，带着抵触情绪和偏见与她相处。
梦中的果敢族与缅族都能够彼此接纳对方，他们知道自己都是缅甸大家庭中的一员，并非互相争夺父母遗产的孩子，而是能让父母骄傲的好兄弟。
果敢民族继承了中华民族“温、良、恭、俭、让”等优良传统，他的自信、自强、包容、大度、文明、进步，让他们能够和缅族、克伦族、掸族、克钦族、佤族等等各民族和睦相处，共同发展。在果敢民族与各民族和谐共荣的良好示范下，缅甸各民族逐步做到互相包容、和平共处，再也没有暴发因民族问题而引发的武装冲突或 其他纷争。
结语：仰望星空，脚踩大地——梦回现实
果敢人民究竟要往哪里去？
也许借助梦想的力量，将能指引果敢人民走向光明的未来。
世界各国知识分子大都描绘过自己对理想世界的梦。我这个外行的“造梦者”所做的梦肯定不够美、不够大，不够辉煌灿烂，不够绚丽迷幻。而今在此闭门造梦，并公诸于众，谨希望能起到抛砖引玉的作用，期盼能有专业的梦想家来为果敢民族量身定制一个民族大梦。不过，话说回来，梦做得再美终究只是美梦一场。果敢民族 固然需要一个共同的美梦，但同时也需要更多步伐坚定不移、愚公式的美梦践行者。倘若果敢民族有了一个共同的梦，愿大家能为梦想付诸实际行动，并坚持不懈地努力，一代人、二代人、三代人……，认准方向，发扬愚公移山之志，只许成功，不许放弃，直到美梦成真！
果敢人在一定程度上相当于缅甸华人的代表或代称。因受其所在地域的影响，果敢人这一华裔族群是除了中国大陆、台湾、香港、新加坡、澳门之外全世界最具代表性和特殊性的华人群体。由于果敢民族的历史沿革和其所创建的政体和民族武装，让他不同于世界上任何一国的华人华侨，并具有吸引华人世界关注的价值，而这也 正是果敢人优于缅甸其他少数民族的重要资源。
朋友，假如你也有梦，而且不打算为自己的梦申请“专利”，希望你能把你的梦加到这个“果敢民族梦”之中来。假如所有对果敢有梦的人都来为“果敢民族梦”添一块砖、加一片瓦、涂一种色、增一束光，那么“果敢民族梦”将以超强的、非凡的吸引力把更多的果敢同胞凝聚在一起，为同一个梦想而携手奋斗！
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原文作者：王子瑜http://blog.sina.com.cn/u/1226780804
据说美国政府大楼的一块碑铭上写着：“当未来无愿景可言，人民将走向灭亡。” 于是，笔者就有了以下的设问：“果敢民族的愿景是什么？”换言之：“果敢民族有梦想吗？”
梦想的力量是无穷的，平凡的人们往往因其伟大的梦想而变得伟大，伟大的人物往往能制造出整个人类为之陶醉的梦想。诸如柏拉图的理想国、摩尔的乌托邦、孔子的大同世界等等。
当今著名的“梦想制造者”非好莱坞莫属，好莱坞是世界著名的“梦工厂”，一直在为美国制造着无数个拯救世界的“英雄梦”，引领世界潮流的“明星梦”以及雄霸天下的“老大梦”。
说起“梦想”二字，最为世人所推崇的莫过于马丁·路德金的演讲《我有一个梦》。于是，笔者又有了以下的设问：“身为果敢民族的领导们有什么梦呢？他们的梦有多大呢？他们的梦具有吸引全果敢人民愿意为之奋斗的魅力吗？……”
如果我没记错的话，在2009年之前的缅甸民族民主同盟军军校曾经有过一个叫做“掸北明珠”的美梦，可惜这是一个“口号式”的梦，没有诱人的细节，没有动人的声音、没有迷人的色彩……这个梦就像午夜的梦一样模糊不清。但就是这样的一个梦，却也曾让年轻的同盟军官兵们为之兴奋不已。如果当时的造梦者，学得 “好莱坞”的一招半式，把这个梦做得更美一些，或许2009年8.29之后的果敢青年会更愿意紧紧团结在一起把他们的梦继续做下去。结果，缅军仅仅用了两天多的炮火就把那些年轻阿兵哥心中的那个梦给轰碎了。年轻人的梦碎了，还可以再做。然而，一个民族如果连梦都不会做、不敢做，未免就显得有些可悲了！
一百多年前（1897年）果敢民族连土带人被划归英属缅甸，1948年缅甸联邦共和国建立，果敢民族成为缅甸联邦众多合法的少数民族之一。然而，一百年过去了，果敢民族的内心深处仍然找不到归属感。由于在政治上遭受歧视，让果敢人总感觉自己是个被遗弃的孤儿，成了精神上漂泊流浪百年的民族。不知果敢民族究 竟还要漂泊多久，才能找到自己的政治和精神归宿？
许多果敢人因无法从内心上承认自己是缅甸人的事实，加之不满缅甸政府的所作所为，他们下意识或无意识地从各方面排斥缅甸，有的老人宁愿没有国籍也不肯办理缅甸国民身份证，有的人宁愿生活不方便也不肯学缅语，有的男人一生坚决不穿缅服（男式筒裙），有的人坚决不与缅族交朋友……，以上这些偏激的行为导致果敢 人与缅甸国家的隔阂日深，对此果敢人自己应负上一定的责任。缅甸国家部分领导或人民固然不愿真心接纳、包容果敢人，但果敢人自己也经常在用某些行为有意无意地将自己边缘化。当然，主要原因是由于缅政府和大部分军内缅族人士的行为，无法取得果敢人民的信任与认同，但笔者相信缅族之中也不乏良善之人。有人大力 鼓动果敢人率土重归，但这样的愿望就像人出生之后又想重回母亲子宫一样不可能，果敢这个孩子，中国这位“母亲”不想要、不敢要、也不能要！
果敢人如果不能拥有历史自觉和身份自觉，就无法清醒而客观地认识到自己前面的路应该怎么走。据说，那位让法国人无比骄傲、无比崇拜、由衷敬爱的拿破仑，也不是真正的法兰西人，而是科西嘉人。当年轻的拿破仑意识到科西嘉脱离法国不现实的事实后，他找到了自己的历史定位和身份定位，视野和胸襟变得更加开阔。最 终经过个人的不懈奋斗，他成为了法国的皇帝，不仅获得法国人的崇敬，同时也赢得了世人的尊重。果敢人当效法拿破仑，放眼全缅甸，在缅甸联邦谋求更大的发展空间。
不知果敢民族领袖们可曾为自己的民族描绘过蓝图？是否清清楚楚地知道自己究竟要将果敢人民带向何方？笔者以为果敢的领导们在描绘蓝图之前，首先应该清楚以下几个“终极目的”：
他的武装是为了保卫他的家园和人民，而不是为了在他的地盘上欺压百姓、穷兵黩武；
他建立的政权是为他的民族服务，而不是关起门来对着一群走投无路的、愚昧的被统治者，为所欲为、作威作福；
他接受缅甸国家政府的“整编”是为果敢人民争取更多的政治权利，而不是为了做个任人宰割、苟且偷生的顺民。
温家宝有句名言：“如果一个民族每个人都忙忙碌碌，为了鼻子底下那些事，那么这个民族是没有未来的。”也许，当果敢民族的领导人给果敢的未来制造一个梦；描绘一个清晰的、美好的愿景之后，果敢人民才会知道自己未来的路究竟该怎么走。假如身为引路人自己也是 心迷目茫、步履彷徨之辈，那么谁还会放心追随他的脚步去寻找传说中的和平与幸福？怕只怕这个民族连做梦的勇气都没有，连憧憬一下美好未来的信心都没有，终日只忙于他自己那一亩三分地和小家庭的生计。如果是这样的话，我不知道他做为一个民族形式存在还有何意义？我也不相信这样的民族会有光明美好的未来！
有人说：“不会做梦的民族，是没有希望的民族。”在此，请容许我再次向果敢同胞发问：“身为果敢人，你有果敢梦吗？”
我不是一个喜欢做梦的人，也不太懂得如何做梦，更不是什么“梦想家”，但我认为果敢民族缺少一个梦，一个美丽的、迷人的、伟大的、让所有果敢人都愿意为之努力奋斗几代人的春秋大梦。
可这个梦怎么做呢？于是我开始试着做了一个这样的“果敢民族梦”。
这个梦有两条根，一条深深根植于缅甸国家和平繁荣稳定的现实之梦，另一条深深扎根于中华文明复兴的精神之梦……
梦境之一：有教无类，不独亲其亲
（关于果敢教育）
我梦见自己穿越时空飞向未来，看到那时的果敢地区已彻底扫除了文盲。
果敢高度自治区政府实行全民中学免费教育制。向辖区内的每位公民提供公平的教育资源。
那时的果敢人已清醒意识到中华文化是他们的根，缅甸文化是他们的枝叶，二者缺一不可。华文让他们在面向世界时能够走得更远，缅文可以让他们在缅甸国家内可以站得更稳。所以果敢青年学子大都同时热衷于学习中、缅两种文化，就像对自己的左右手一样重视。
我梦见那时的果敢地区是输出中缅文化交流及翻译人才最多的民族地区。每个果敢人至少能掌握两种以上语言（普通话、缅语、傣语）。我看到果敢地区内的缅族、傣族少年能讲一口流利的果敢话，听到果敢族青年说出的缅语和缅族人一样标准。
我梦见果敢创办有一所全缅甸最好的华文大学。民族伦理学、禁毒科学是该校的品牌学科。
果敢的男孩女孩们在干净的教室内学习，在校园的青草坪上歌唱、畅谈着他们五彩缤纷的梦想，闲聊中他们关心的是出国留学，求职志愿、创业计划，以及世界流行文化、潮流趋势、国际格局等等。话题中再也没有大量涉及赌王、毒枭、军痞、流氓、二奶、小妾等与之相关话题。他们努力学习不是为了应付考试，更不是为了找 一份养家糊口的工作，他们为自己的兴趣而学习，是为了追求自身的幸福、改善人类社会而学习。在社会良好风气影响下，在老师、家长们的辛勤教育下，他们用正面的价值观互相影响，建立他们积极向上的精神品格。社会的和谐，家长的爱护，老师的关心，让他们觉得自己就是天之骄子而志向宏大，不屑于去参与那些低级趣 味的娱乐活动，更不会用物欲来麻痹自己而浪费他们宝贵的青春与生命。
由于免费义务教育造就了高水平的劳动力，加之自治区内引进、兴办的各种小型工厂、公司，让果敢的年轻人不必再为没有工作而发愁。
我梦见果敢富豪们集资设立了几个涉及科学、文学、医学、音乐、美术及文明风尚的大奖，充分调动了果敢青年更奋发向上，追求知识文化的激情。此奖项为提升民族素质及挖掘青年潜力、造就精英人才起到了积极的推动作用。
梦中的高度自治区政府设立了高额奖学金，鼓励广大果敢有志青年，前往世界各名牌大学深造。每年都会有数十位学成归来的果敢才俊，加入果敢民族发展、建设的行列当中。
梦境之二：讲信修睦，盗窃乱贼不作
（关于果敢社会）
我梦见果敢高度自治区政府，以高效和廉洁赢得人民的信任。所有政府官员均由民主选举产生，并可通过议会对不称职的官员进行罢免。果敢高度自治区政府是缅甸最廉洁、高效的特区政府，他没有兼职的政府官员，所有公务员都是全职的，并将其所在的社会福祉作为己任。政府对官员的优厚待遇及其自身的道德素养，让他们 具备制抵任何形式诱惑的精神力量，面对各种各样花哨的贿赂，能够做到不变节、不出卖自己的良心。
我梦见那时的人们有了新的价值判断，他们眼中的成功人士不再是看这个人拥有多少钱财，而是看他为社会做出多少贡献。果敢社会风气不再充斥孔方兄的信徒，那时的人们普遍认为人的价值不在于其攫取和累积了多少物质财富，而在于他为世界、为其所在的社会创造多少财富（包括精神财富）。
梦境中果敢的山山水水依然保持着良好的生态循环，天是蓝的、水是绿的、山是青的、空气是清新的。因为在迈向现代化城镇建设发展的进程中，果敢人没有把牺牲自然环境作为经济发展的代价。
在果敢民族精英的治理之下，果敢社会基本实现了儒家所描绘的大同世界模样——
政府能够做到“选贤与能” ， “使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归”，“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作……。”
老百姓能够做到“讲信修睦，不独亲其亲，不独子其子，货恶其弃于地也不必藏于已，力恶其不出于身也不必为已，”，“外户而不闭……。”
梦境中我看见果敢的孩子们在文明、和谐的环境中长大，没有赌场、毒品引诱他们坠落，没有霸权和泛滥的枪支让他们崇尚暴力和权力。有好的社会塑造他的人格，有好的学校训练他的智能，有好的榜样引导他树立正确的价值观，人人都能够自觉遵守基本礼仪和道德。辖区内的任何公民都能得到社会的关怀，同时也都能主动关 心社会、承担公民社会责任。
果敢高度自治区政府的最大支出是卫生医疗、住房、教育等公共福利补贴。果敢地区因其良好的新的社会体系及文明程度，成为全缅甸各少数民族自治区的示范区。
那时的果敢是传承中华文明礼仪的民族典范自治区，是和睦与法纪并存，人人有尊严的华人自治区。他的美名每年都会吸引全国和世界各地的政府、社团前来参观考察。
梦境之三：人杰地灵，力出于身而不为己
（关于果敢民族的政治地位）
我梦见在未来某个世纪的某个年代，通过无数果敢儿女在各行各业中的优秀表现，“果敢人”这三个字在全缅甸乃至东南亚成为一张响亮的名片。无论是政界、商界、文艺界、体育界、乃至IT界，金融界都有果敢儿女的名字和身影。果敢人大都以自己身为果敢民族而自豪，像以往不承认自己是果敢人的事情已不再发生。许 多曾经“儿嫌母丑”的外国籍优秀果敢儿女，也都纷纷重回果敢投资兴业、献计献策、出钱出力以改善整个果敢的社会秩序，为果敢民族的发展、进步、富强贡献力量。
我梦见果敢民族的杰出人士在某些领域上取得的卓越成就，让缅甸国民也以自己的国家有个“果敢民族”而感到光荣。
梦境中我身在未来的某个年代，看到果敢人民不论贫富人人都能拥有自己的合法身份证，这是果敢高度自治区政府颁发的公民身份证，果敢人凭此证可以在缅甸全国自由通行，也可以用此证办理护照出国旅游或经商。人们见到果敢人已不再将他们与毒枭、赌徒或文化落后的乡巴佬联想在一起。
我梦见那时的果敢同乡会遍布全缅甸华人聚居区，同时也在东南亚各国设有果敢同乡会馆。所有旅居在外的果敢同胞每当生活上遇到困难时都能到会馆里寻求帮助。大多数果敢人均能自觉是果敢民族的一份子，并对民族未来发展有责任感，愿意主动参与民族公益事业。
我梦见在缅甸国家的国会上，有许多位能够代表果敢民族政治权益的优秀议员，参与缅甸国家的政策制定。我梦见在缅甸国家的总统竞选名额中有果敢人民组建的政党主席的提名。
我梦到果敢民族在新的历史时期当中，承担了缅甸进步的历史任务，积极参与国家的各项建设。并在缅甸各民族和睦融合的工作中做出了卓越的历史性贡献。在缅甸国家的民主发展进程中，果敢人发挥了自己的智慧、力量和贡献。缅甸人和缅甸其他民族不再将果敢视为来自中国的汉人，而是将果敢人当作缅甸大家庭中的一员。 缅族人不再把果敢人当作外国人来提防，果敢人也能够理直气壮地、自豪地认同自己就是缅甸国家合法的少数民族。
果敢民族因其血缘、地缘与中国的特殊历史关系，在复杂的国际形势变化中对缅中两国关系的稳定和维护起到了积极的协调作用。
我梦见果敢民族已彻底走出亚洲弃儿的心理阴影，他长大了，不再妄想重返母亲怀抱过安稳温暖的生活，他不再需要母亲的日夜呵护，更不需要“后妈”的假腥腥照顾，他完全可以凭借自己的能力而堂堂正正的屹立于世界民族之林。深陷在恨天怨命的“弃儿”情结之中已经太久太久的果敢人终于不再自怨自艾，他们学会了自求 多福。那时的果敢人终于有了身份自觉，不再一厢情愿地盼着要回归中国，也不再把缅甸国家当作“后妈”，带着抵触情绪和偏见与她相处。
梦中的果敢族与缅族都能够彼此接纳对方，他们知道自己都是缅甸大家庭中的一员，并非互相争夺父母遗产的孩子，而是能让父母骄傲的好兄弟。
果敢民族继承了中华民族“温、良、恭、俭、让”等优良传统，他的自信、自强、包容、大度、文明、进步，让他们能够和缅族、克伦族、掸族、克钦族、佤族等等各民族和睦相处，共同发展。在果敢民族与各民族和谐共荣的良好示范下，缅甸各民族逐步做到互相包容、和平共处，再也没有暴发因民族问题而引发的武装冲突或 其他纷争。
结语：仰望星空，脚踩大地——梦回现实
果敢人民究竟要往哪里去？
也许借助梦想的力量，将能指引果敢人民走向光明的未来。
世界各国知识分子大都描绘过自己对理想世界的梦。我这个外行的“造梦者”所做的梦肯定不够美、不够大，不够辉煌灿烂，不够绚丽迷幻。而今在此闭门造梦，并公诸于众，谨希望能起到抛砖引玉的作用，期盼能有专业的梦想家来为果敢民族量身定制一个民族大梦。不过，话说回来，梦做得再美终究只是美梦一场。果敢民族 固然需要一个共同的美梦，但同时也需要更多步伐坚定不移、愚公式的美梦践行者。倘若果敢民族有了一个共同的梦，愿大家能为梦想付诸实际行动，并坚持不懈地努力，一代人、二代人、三代人……，认准方向，发扬愚公移山之志，只许成功，不许放弃，直到美梦成真！
果敢人在一定程度上相当于缅甸华人的代表或代称。因受其所在地域的影响，果敢人这一华裔族群是除了中国大陆、台湾、香港、新加坡、澳门之外全世界最具代表性和特殊性的华人群体。由于果敢民族的历史沿革和其所创建的政体和民族武装，让他不同于世界上任何一国的华人华侨，并具有吸引华人世界关注的价值，而这也 正是果敢人优于缅甸其他少数民族的重要资源。
朋友，假如你也有梦，而且不打算为自己的梦申请“专利”，希望你能把你的梦加到这个“果敢民族梦”之中来。假如所有对果敢有梦的人都来为“果敢民族梦”添一块砖、加一片瓦、涂一种色、增一束光，那么“果敢民族梦”将以超强的、非凡的吸引力把更多的果敢同胞凝聚在一起，为同一个梦想而携手奋斗！
+++++++++++++++
回到祖国的怀抱·~~~！
当年的毛做了很多SB的事。
自伟大的满清自吹自擂半吊子奴化野蛮化以来就不果敢了
等大能解读.........
这。。。。梦？？？？？
四拍四 发表于 2012-7-17 17:11 
当年的毛做了很多SB的事。
你懂社么，大言不惭
当年的毛做了很多SB的事。
你懂社么，大言不惭
皓月无双 发表于 2012-7-17 17:49
你懂社么，大言不惭
我什么都不懂。
你懂社么，大言不惭
我什么都不懂。
这就叫做梦吧
似乎果敢那边是毒品问题比较严重吧？不知道上次缅甸动果敢的时候是不是和我们达成了什么协议啊？
果敢县老街开设“迪威厅”赌场，主要由王昌国组织、指挥和管理。赌场除赌具外，还配备码房、羁押场所等设施。股东参与经营，雇佣了大堂经理张老勇、内保被告人王化好、杨继伟、后勤主管被告人吴火明、经纪人被告人郭强等100余人。同月20日，被告人郭强以旅游为名诱骗同乡（山西省）陈某、史某来中缅边境，被告人杨继红为2人购买从山西太原至云南保山的机票并为2人包车到达镇康县南伞镇。后郭强安排他人带陈某和史某偷越国境，并与杨继红驾车将2人带至缅甸老街“迪威厅”赌场，主动提供筹码引诱其参与赌博。2人输光筹码后，赌场以陈某欠赌债13万元、史某欠赌债7.5万元为由逼迫其签单并予以关押，被告人王化好安排赌场的内保人员轮班看守。关押期间，被告人王昌国、王化好、杨继伟等人殴打、体罚、辱骂、威胁被害人，造成2被害人轻微伤，并通过电话以伤害陈某、史某的手段威胁其家属，勒索钱财。同月26日，被害人刘某、谭某、乔某先后被骗至“迪威厅”赌场，同样以提供筹码方式诱赌，后以刘某欠赌债9万元、谭某欠赌债25万元、乔某欠赌债12万元为由威逼三人签单，并关押3被害人，由王化好等安排赌场的内保人员轮班看守。期间，王昌国、王化好等人体罚、殴打、威胁、辱骂被害人致轻微伤，使用暴力逼迫被害人向家人筹钱赎人。同年5月31日，被害人彭某、蒋某在缅甸老街“新锦江”赌场输钱后，分别向被告人杨继伟借得5000元、10000元高利贷。当日，2被害人输光借款后被杨继伟关押。期间杨继伟对2人进行体罚、殴打致轻微伤。上述5名被害人于2011年5月29日被中缅警方解救。
法院经审理后认为，被告人王昌国以赌场为掩护，组织领导犯罪集团，被告人刘和平、杨继红、王化好积极参加成为骨干，并吸纳被告人杨继伟、郭强、杨云忠等人为成员，利用欺骗、引诱我国公民出境，在赌场设套诱骗、绑架被害人并向被害人家属勒索钱财，在我国边境南伞造成重大影响，严重破坏我国边境的经济、生活秩序。王昌国的行为构成组织、领导黑社会性质组织罪、绑架罪、开设赌场罪，刘和平、杨继红、王化好、杨继伟、郭强、杨云忠的行为构成参加黑社会性质组织罪、绑架罪、开设赌场罪。此外，被告人杨继伟还以非法拘禁的手段索取债务，构成非法拘禁罪。应根据上述各被告人的罪行实行数罪并罚。被告人吴火明明知以王昌国为首的团伙开设赌场，仍受聘担任后勤主管，也构成开设赌场罪。
临沧市中级人民法院一审宣判：判决被告人王昌国犯组织、领导黑社会性质组织罪、绑架罪、开设赌场罪，数罪并罚，判处有期徒刑十五年，并处没收财产人民币九万元；被告人刘和平犯参加黑社会性质组织罪、绑架罪、开设赌场罪，数罪并罚，判处有期徒刑八年；被告人杨继红犯参加黑社会性质组织罪、绑架罪、开设赌场罪，数罪并罚，判处有期徒刑七年；被告人王化好犯参加黑社会性质组织罪、绑架罪、开设赌场罪，数罪并罚，判处有期徒刑七年；被告人杨继伟犯参加黑社会性质组织罪、绑架罪、非法拘禁罪、开设赌场罪，数罪并罚，判处有期徒刑六年；被告人郭强犯参加黑社会性质组织罪、绑架罪、开设赌场罪，数罪并罚，判处有期徒刑三年；被告人杨云忠犯参加黑社会性质组织罪、绑架罪、开设赌场罪，数罪并罚，判处有期徒刑三年；被告人吴火明犯开设赌场罪，判处有期徒刑六个月，缓刑一年，以上8名被告并处罚金3万至7万元不等。
news.sina.com.cn/o/2012-05-24/161924472822.shtml
这篇是新闻。
中国人的的果敢之痛
改革开放后，随着中国经济的发展和对外的开放，中国的周边国家出现了大量针对中国人的赌场。缅甸、俄罗斯，就连老挝、越南、朝鲜这样的社会主义国家也在与中国接壤的地方开设了针对中国人的赌场。周边国家赌场围睹中国，致使中国大量资金非法外流，同时也引发了由赌带来的一系列问题，绑架、勒索甚致是致中国公民死亡的。这些事引起了中国有关部门和国家高层的高度重视。2004年中国治理中国公民出境赌博，封闭了与一些国家的边境，这其中就包括缅甸，不是边民的很难办到出境证，但边境线长而没有天然屏障，所以仍有很多中国公民连哄带骗的被骗出境赌博。
004年整治后，境外赌场倍受打击，但境外赌业并未曾停止其前进的脚步。特别是老挝的赌场引发一系列中国公民被伤害案。进入2011年以来倍爱关注的则是缅政府控制下缅甸果敢赌场伤害、绑架、勒索、致多位中国公民死亡的一系列案件。
靠消息，与果敢邻近的中国镇康公安局接到报警182起，中国公民死于果敢赌场的保守估计都不会下百人。有的是在光天化日下被赌场“经纪人”或“保安”推下数层高的楼房而死亡的，这其中还包括了发生在果敢现政权某领导的酒店里的。被曝尸于果敢老街东城水库的就有十数人，那被抛尸于果敢荒郊野外的又有多少呢？
赌场伤害、绑架、勒索中国公民的案件如此频发，2011年下半年，中国公安部派员到临沧市参与领导果敢赌场禁赌行动，缅老街军分区拉敏也携白所成到临沧与中国警方进行禁赌合作会谈，后中国对果敢赌场采取了断网、断电、断金融服务的三断措施。但果敢赌场仍自己租卫星、自己买发电机，大多数赌场都明关暗开。据有关消息人士称，中国警方原定于 2011年11月18日深夜采取突击行动，也不知何故，取消了行动。由于来自中国方面的压力，2011年12月4日，缅甸政府派议员毛毛瑞视察果敢禁赌开展情况。毛毛瑞率人到各赌场，在其等人到来之前，赌场撤下所有赌桌，毛毛瑞等人给撤了赌桌的赌场拍了照，之后则是吃吃饭、收收钱，再下来就是其走后赌场继续营业。毛毛瑞拍了照可以应付中国方面，又收了钱，真是一举两得之举。
府控制果敢后，果敢赌场伤害、勒索、绑架中国人肆无忌惮，近似疯狂，究其原因，白面书生觉得有以下原因：
首先，2009年“8.8”事件后，果敢某些领导人与缅政府全作的“英雄壮举”给其他民族武装带来了非常大的压力，为其他民族武装组织所不齿，断了其南下泰国的经济活动。最简单的一个例子，果敢常用的日本车以往都是从湄公河上岸后，经小勐拉、佤邦运回果敢，果敢现政权投靠缅政府后，这一切都不可能了。大概是2010年3、4月份，果敢现政权过境中国运回了上百辆的日本轿车。
其次，果敢土地贫脊，土地狭小，不能自给自足，光靠税收和其他产出根本负担不了财政支出，而缅政府又没给果敢任何财政上的支持，且缅政府派往果敢的几百名缅语教师、行政人员的一切支出都有果敢财政负担。就连他们号称整编自果敢同盟军的果敢边防1006营260人的供给也是果敢财政负担。除了这些，果敢不还有其他很多支出吗？如此一来，就可知果敢财政有多难了。
第三，缅政府控制果敢后，果敢治安混乱，缅政府士兵、警察的骚扰，导致果敢经济萧条，不可能增加财政收入。
所以，最后果敢现政权将希望寄托在赌场上。果敢现政权对中国打击赌场伤害、绑架、勒索中国公民的态度也就阳奉阴违。果敢赌场为果敢现政权增加了大量财政收入，又以给领导人或领导人家属空股的方式打点一番后，哄骗、伤害、绑架、勒索起中国人来也就肆无忌惮了。且有几家果敢大赌场的老板就是果敢现政权的领导人。更为致命的是，在禁赌一事上，缅政府也与果敢现政权态度也保持高度的一致。
纵观两年多后缅甸局势的发展，2009年“8.8”事件后，由于果敢某些人觊觎果敢主席之位、为了保护自己的利益、对缅甸局势的误判，打着保护果敢民众利益的旗号而投靠缅政府的举动，实属大错特错之举。投靠到的不是一个有奶吃的“妈”，却是一个吃饭不管粮的“爹”。将缅政府这只狠引到果敢来，不但没能保护果敢民众，还为了财政收入、为了果敢现政权的运转，让果敢赌场伤害了那么多中国人。怪不得果敢人民都念着果敢同盟军，都望果敢同盟军光复果敢。
blog.sina.com.cn/s/blog_9e89c3de0100vvzm.html
这个是博客上的，可信度好像不是太高。
法院经审理后认为，被告人王昌国以赌场为掩护，组织领导犯罪集团，被告人刘和平、杨继红、王化好积极参加成为骨干，并吸纳被告人杨继伟、郭强、杨云忠等人为成员，利用欺骗、引诱我国公民出境，在赌场设套诱骗、绑架被害人并向被害人家属勒索钱财，在我国边境南伞造成重大影响，严重破坏我国边境的经济、生活秩序。王昌国的行为构成组织、领导黑社会性质组织罪、绑架罪、开设赌场罪，刘和平、杨继红、王化好、杨继伟、郭强、杨云忠的行为构成参加黑社会性质组织罪、绑架罪、开设赌场罪。此外，被告人杨继伟还以非法拘禁的手段索取债务，构成非法拘禁罪。应根据上述各被告人的罪行实行数罪并罚。被告人吴火明明知以王昌国为首的团伙开设赌场，仍受聘担任后勤主管，也构成开设赌场罪。
临沧市中级人民法院一审宣判：判决被告人王昌国犯组织、领导黑社会性质组织罪、绑架罪、开设赌场罪，数罪并罚，判处有期徒刑十五年，并处没收财产人民币九万元；被告人刘和平犯参加黑社会性质组织罪、绑架罪、开设赌场罪，数罪并罚，判处有期徒刑八年；被告人杨继红犯参加黑社会性质组织罪、绑架罪、开设赌场罪，数罪并罚，判处有期徒刑七年；被告人王化好犯参加黑社会性质组织罪、绑架罪、开设赌场罪，数罪并罚，判处有期徒刑七年；被告人杨继伟犯参加黑社会性质组织罪、绑架罪、非法拘禁罪、开设赌场罪，数罪并罚，判处有期徒刑六年；被告人郭强犯参加黑社会性质组织罪、绑架罪、开设赌场罪，数罪并罚，判处有期徒刑三年；被告人杨云忠犯参加黑社会性质组织罪、绑架罪、开设赌场罪，数罪并罚，判处有期徒刑三年；被告人吴火明犯开设赌场罪，判处有期徒刑六个月，缓刑一年，以上8名被告并处罚金3万至7万元不等。
news.sina.com.cn/o/2012-05-24/161924472822.shtml
这篇是新闻。
中国人的的果敢之痛
改革开放后，随着中国经济的发展和对外的开放，中国的周边国家出现了大量针对中国人的赌场。缅甸、俄罗斯，就连老挝、越南、朝鲜这样的社会主义国家也在与中国接壤的地方开设了针对中国人的赌场。周边国家赌场围睹中国，致使中国大量资金非法外流，同时也引发了由赌带来的一系列问题，绑架、勒索甚致是致中国公民死亡的。这些事引起了中国有关部门和国家高层的高度重视。2004年中国治理中国公民出境赌博，封闭了与一些国家的边境，这其中就包括缅甸，不是边民的很难办到出境证，但边境线长而没有天然屏障，所以仍有很多中国公民连哄带骗的被骗出境赌博。
004年整治后，境外赌场倍受打击，但境外赌业并未曾停止其前进的脚步。特别是老挝的赌场引发一系列中国公民被伤害案。进入2011年以来倍爱关注的则是缅政府控制下缅甸果敢赌场伤害、绑架、勒索、致多位中国公民死亡的一系列案件。
靠消息，与果敢邻近的中国镇康公安局接到报警182起，中国公民死于果敢赌场的保守估计都不会下百人。有的是在光天化日下被赌场“经纪人”或“保安”推下数层高的楼房而死亡的，这其中还包括了发生在果敢现政权某领导的酒店里的。被曝尸于果敢老街东城水库的就有十数人，那被抛尸于果敢荒郊野外的又有多少呢？
赌场伤害、绑架、勒索中国公民的案件如此频发，2011年下半年，中国公安部派员到临沧市参与领导果敢赌场禁赌行动，缅老街军分区拉敏也携白所成到临沧与中国警方进行禁赌合作会谈，后中国对果敢赌场采取了断网、断电、断金融服务的三断措施。但果敢赌场仍自己租卫星、自己买发电机，大多数赌场都明关暗开。据有关消息人士称，中国警方原定于 2011年11月18日深夜采取突击行动，也不知何故，取消了行动。由于来自中国方面的压力，2011年12月4日，缅甸政府派议员毛毛瑞视察果敢禁赌开展情况。毛毛瑞率人到各赌场，在其等人到来之前，赌场撤下所有赌桌，毛毛瑞等人给撤了赌桌的赌场拍了照，之后则是吃吃饭、收收钱，再下来就是其走后赌场继续营业。毛毛瑞拍了照可以应付中国方面，又收了钱，真是一举两得之举。
府控制果敢后，果敢赌场伤害、勒索、绑架中国人肆无忌惮，近似疯狂，究其原因，白面书生觉得有以下原因：
首先，2009年“8.8”事件后，果敢某些领导人与缅政府全作的“英雄壮举”给其他民族武装带来了非常大的压力，为其他民族武装组织所不齿，断了其南下泰国的经济活动。最简单的一个例子，果敢常用的日本车以往都是从湄公河上岸后，经小勐拉、佤邦运回果敢，果敢现政权投靠缅政府后，这一切都不可能了。大概是2010年3、4月份，果敢现政权过境中国运回了上百辆的日本轿车。
其次，果敢土地贫脊，土地狭小，不能自给自足，光靠税收和其他产出根本负担不了财政支出，而缅政府又没给果敢任何财政上的支持，且缅政府派往果敢的几百名缅语教师、行政人员的一切支出都有果敢财政负担。就连他们号称整编自果敢同盟军的果敢边防1006营260人的供给也是果敢财政负担。除了这些，果敢不还有其他很多支出吗？如此一来，就可知果敢财政有多难了。
第三，缅政府控制果敢后，果敢治安混乱，缅政府士兵、警察的骚扰，导致果敢经济萧条，不可能增加财政收入。
所以，最后果敢现政权将希望寄托在赌场上。果敢现政权对中国打击赌场伤害、绑架、勒索中国公民的态度也就阳奉阴违。果敢赌场为果敢现政权增加了大量财政收入，又以给领导人或领导人家属空股的方式打点一番后，哄骗、伤害、绑架、勒索起中国人来也就肆无忌惮了。且有几家果敢大赌场的老板就是果敢现政权的领导人。更为致命的是，在禁赌一事上，缅政府也与果敢现政权态度也保持高度的一致。
纵观两年多后缅甸局势的发展，2009年“8.8”事件后，由于果敢某些人觊觎果敢主席之位、为了保护自己的利益、对缅甸局势的误判，打着保护果敢民众利益的旗号而投靠缅政府的举动，实属大错特错之举。投靠到的不是一个有奶吃的“妈”，却是一个吃饭不管粮的“爹”。将缅政府这只狠引到果敢来，不但没能保护果敢民众，还为了财政收入、为了果敢现政权的运转，让果敢赌场伤害了那么多中国人。怪不得果敢人民都念着果敢同盟军，都望果敢同盟军光复果敢。
blog.sina.com.cn/s/blog_9e89c3de0100vvzm.html
这个是博客上的，可信度好像不是太高。
这就叫做梦吧
缅甸不老实了，支持恢复邦联。加强与果敢的联系还是可以的。
缅甸不老实了，支持恢复邦联。加强与果敢的联系还是可以的。
四拍四 发表于 2012-7-17 17:55
我什么都不懂。
人要懂得尊重先人，坐在这空谈总是最容易的，可以讨论我们犯得错误，但不要侮辱先辈，换了你，你敢肯定一定超过他吗？那是不是我也要叫你SB?
我什么都不懂。
人要懂得尊重先人，坐在这空谈总是最容易的，可以讨论我们犯得错误，但不要侮辱先辈，换了你，你敢肯定一定超过他吗？那是不是我也要叫你SB?
我什么都不懂。
不懂说个鸭鸭
不懂说个鸭鸭
四拍四 发表于 2012-7-17 17:11
当年的毛做了很多SB的事。
都有哪些？说出来听听呗，顺便再点评一下，换你做的话，能有多NB。
当年的毛做了很多SB的事。
都有哪些？说出来听听呗，顺便再点评一下，换你做的话，能有多NB。