超级军网闲话红颜--史上美女冤案知多少
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夏桀妃妹喜
用倾城倾国来形容女人的美貌，看起来似乎有些夸张，其实，喜欢研究历史的人都知道，这话一点也不夸张。古时候，如果哪个皇帝不小心完蛋了，总要找出
个垫背的，好显得完蛋得有理有据，“不是我的错，都是她惹的祸”。而这个经常被抛出来垫背的，大多数都是美女，这样看来，美女果然倾城又倾国。
而事实上呢？不用多说了，皇帝是天子，为尊者讳，只好制造冤假错案了。
历史上第一起对待美女的冤假错案大概是妹喜吧。妹喜，夏王朝第十九任帝姒履癸先生的妻子。姒履癸就是那位著名的暴君夏桀，从这里我们就能知道，妹喜的日子过得并不太平。伴君如伴虎，何况是一个仅供欣赏的美女，不知道哪天皇帝老儿审美疲劳了，玉颈也就跟着喀嚓一声断了。更糟糕的是妹喜的身份是战俘，喀嚓一声的可能性极大，这注定妹喜不仅日子过得不太平，还得比常人多一份委曲求全的忍耐。就这样一位可怜的美女，还是逃脱不了被扔出来垫背的命运。第一个因为美丽而引起的冤假错案就是这样的经过，而最让人愤愤不平的冤假错案，大概就是妲己吧。至少，现在没人说妹喜误国了，可妲己，仍在挨骂。
妲己的身世和妹喜差不多，也属于战俘，而她老公帝辛，也就是商纣，他的“光辉成就”和姒履癸先生更是异曲同工，至于妲己干了些什么，其实说白了是进宫之后让几个妃子失了宠，而那几个妃子的娘家又是势力颇为壮观的氏族部落，娘家人看着不顺眼，再加上帝辛又实在不像话，所以大家联合起来把他给灭了。
这样看来，妲己也该和妹喜一样，平反昭雪了吧。据前文曾介绍过的包打听刘义庆在《世说新语》中的记载，孔子的正宗后裔，因血统而成为名人的孔融曾说，周师进入朝歌以后，妲己为周公所得，后来成为周公的侍姬。周公？那可是圣贤的徒孙们顶礼膜拜的偶像啊，偶像的女人也敢骂？真不明白他们哪来的胆子，难道女人真的如衣服？
原来这都是许仲琳先生在作怪，他老人家的辉煌巨著《封神榜》，被古人们当成神话武侠，受欢迎的程度不亚于现在的金庸、古龙。说书的、耍杂的、唱曲的，总少不了把《封神榜》当蓝本，就像现在把金古二位的小说全部拍成电视剧，还一遍遍地比着拍，看谁拍得最好。
这样一来，妲己算是没法平反了，因为书里把她写得太坏了。不过就是把她写得很不是东西，也还可以看出她的确是个垫背的。
首先垫的就是女娲女士的背。那场天上人间打得一塌糊涂的仗，其始作俑者就是女娲。事情的经过大致是这样的，帝辛先生有次去拜访女娲小姐，被女娲小姐的美色给倾倒了，于是离开时发了条“短信”给女娲，“你是天上的凤凰飞呀飞，我是地下的豺狼追啊追”，女娲小姐接到短信气得脸色通红，跳脚大骂帝辛混账，“天上的凤凰飞呀飞”？这不是讽刺我没脚不会走路吗。女娲是人头蛇身，如果轻功不错的话，有可能会飞，但绝没可能会走。于是，女娲小姐开始琢磨怎么整整帝辛了，她是神仙，可以召唤妖怪，就像魔兽争霸里精灵族可以召唤魔兽一样。你不是喜欢美女吗，我就找个妖精变成美女，让你把江山都玩完。咬牙切齿的女娲找来了修炼千年的狐狸精，让它附在妲己的身上。从这里我们就可以发现，妲己什么坏事也没干，完全是鬼怪作祟，可这骂名，却落在妲己的头上了。尽管如此，狐狸精妲己也没想着干坏事啊，是女娲要她干的，女娲是神仙，狐狸精必须服从召唤，这是游戏规则，没法更改。
狐狸精妲己对神仙姐姐如此地信任自己，把这样重大的政治任务交给自己感激涕零，怎能不办得那么尽心尽职，硬是绞尽脑汁，使用一切手段逼得各路诸侯反了殷纣，给姬昌制造了造反的充分理由，圆满地完成了女娲领导交代的任务。任务完成了，女娲的心愿满足了，可是和女娲平级的各路神仙却是怨气冲天。一场厮杀，不仅人间打得热闹，天上更是精彩，什么禅教、截教，都借此机会想扩充势力，争抢地盘。最后截教虽然一败涂地，禅教也是元气大伤，这个损失找谁负责？其实神仙们心知肚明，就是不好说破，大家都是神仙嘛，怎么好互相指责。话不好明说，问题却要解决，损失也得有人认账。怎么办，天上的神仙们很聪明地扣押了妲己，都是她教唆殷纣得罪天下人，才引来的厮杀嘛。女娲呢，正好顺水推舟，把个披肝沥胆为自己办事的妲己扔了出去。当姜子牙的剑砍下了妲己美丽的头颅时，神仙们也和和睦睦一家亲了。妲己为了完成女娲交付的伟大任务，也算是鞠躬尽瘁，死而后已。
那场血流成河的战争，追根溯源，全是因为女娲公报私仇导致的。她对帝辛不爽，可以让他生一场病完蛋嘛，何必制造这么惨烈的厮杀，造成那么多无辜的牺牲。这的确是女娲背上的一块疤，她能补天却补不了自己背上的那块疤，为了保持完美形象，只能拿妲己垫背了。
妲己垫背，垫得比妹喜还不明不白，她是有目的地干坏事，但这坏事不是她想干的啊。没人敢说女娲，她是人类的始祖，圣崽们顶礼膜拜的神仙，为“神仙”讳，妲己只能垫背到底了。
记得那场打了十年的特洛伊之战，好像也是惊动了各路神仙的，那位王子拐走海伦，就是受了某位女神的蛊惑，而三女神之间，还为战争的胜负打过赌。只是，战争结束之后，当人们看到那个引发战争的海伦，说的话却是，为这样美丽的女人，再打十年也值得。哎，还是海伦幸运，用不着给战争的制造者们垫背。
妹喜和妲己，一个是第一起因为美丽造成冤假错案，一个是因为身不由已成为垫背的。而历史上最轰动的冤假错案，当属冲冠一怒为红颜，不仅女人被冤枉，男人也跟着受了委屈。
公元前十八世纪的某天，姒履癸先生发动大军，攻击有施部落。有施部落显然抵挡不住夏政府的军队，在灭亡和屈膝之间，施部落酋长选择了屈膝，献出他们的牛羊、马匹、美女棗包括酋长的妹妹，她的名字只一个“喜”字，因为是酋长的妹妹，当时的人叫她妹喜。至于姓什么，当时部落的人不敢随便称呼酋长的尊姓，所以酋长的姓只好失传。
妹喜被献给姒履癸先生不久，就把花团锦簇中的姒履癸给迷得晕晕乎乎，常常把她抱到双膝上，日夜不停地陪她饮酒。这是书上说的，真实情况其实不难想象，妹喜在姒履癸先生的魔爪下，不乖乖服从还能怎么着。至于是妹喜主动去迷姒履癸还是姒履癸强烈要求被迷，明眼人一看就知道。可就是这样，有位叫关逢龙的老兄非要认定是妹喜在迷姒履癸不可，慷慨陈词说妹喜没安好心，想让姒履癸先生荒废事业，丧失人心。姒履癸愿意荒废，主动丧失，关妹喜什么事了。倒霉的妹喜，强颜欢笑忍辱偷生，却还要遭人非议。
可能是妹喜对姒履癸先生总是爱理不理的吧，姒履癸以为妹喜的听觉有问题，于是经常制造点噪音刺激妹喜。当时没什么先进的音响设备，唯一可用的大概就是绸缎。撕绸缎的声音又脆又响又刺耳，妹喜经常被突然出现的噪音给吓着，一副受惊吓的样子让姒履癸先生觉得很受用，于是他把国库里的绸缎全搬出来，叫宫女撕给她听。
《红楼梦》上晴雯小姐喜欢听撕扇子的声音，可能是从妹喜女士身上得到灵感。不过撕扇子撕得起，撕绸缎却非同小可。当时的人大多还在穿兽皮啊。这种荒唐行为，大臣们不对姒履癸先生提意见，却纷纷指责妹喜不应该。也不知道妹喜不应该什么，是不应该对姒履癸先生爱理不理还是不应该对撕绸缎的声音表示惊恐。大概妹喜也不想惊恐吧，可是那声音实在可怕，仿佛魔鬼的召唤。不理睬吧，担心玉颈要被喀嚓，理睬吧，大臣们又说都是祸国殃民。哎，都是绸缎惹的祸。
倒是姒履癸先生颇为顽固，对反对意见一概不听，而且创造发明了“炮烙”，就是铁板活人，来封别人的嘴。以前一直以为这是帝辛先生的成就，现在才知道，原来是姒履癸先生的创举。
只是姒履癸先生并不满足于已取得的成就，干脆造了一座大水池，里面装满美酒，然后邀请妹喜去划船。自作多情加自以为是的姒履癸先生以为妹喜一定会被这超级前卫的创意所震撼。可惜，妹喜没震撼着，倒让全国人民震怒了。
姒履癸先生的老祖宗姒文命先生在世时，就曾说过，“后世帝王，一定有人因喝了太多美酒，喝亡了国的。”他老人家果然真知灼见，第一个应验这句话的就是他的后裔。
商部落(河南省商丘县)酋长子天乙先生，也就是那位不敢找姒履癸的茬，却对无辜的妹喜发泄怨气的关逢龙先生的哥们儿，和另一位对姒履癸不满的伊尹先生，联合起来造了姒履癸的反。
对于姒履癸先生的咎由自取，史书上却把他当做被美色迷惑导致亡国的反面典型。好像姒履癸先生是个没头脑的弱智儿童，所有的坏事都是妹喜幕后指使似的。丝弦《炮烙梅伯》唱词就是这样写的，“桀王失政朝刚乱，只因昏庸把色贪。宠信谗妃妹喜女，夏朝江山化灰烟”。
暴君的做法一般是不检讨自己，只怨别人，可写书的人不是暴君啊，怎么也是这样？仔细想想，恍然大悟，写史书的好像全是男人啊，司马迁、斑固，连记载起居注的都是男人。嘿嘿，看来古时的男人都擅长找女人垫背。
天乙和伊尹的联合兵团不仅活捉了姒履癸，也活捉了妹喜。然后，把他们夫妇二人，装上囚车，扔到荒凉的巢湖，不久，两个人都凄凄凉凉地死了。至于怎么死的，喜欢读史书的人不用想都明白。
姒履癸先生是罪有应得，可妹喜呢？整个一垫背的。
冲冠一怒为红颜的吴三桂，一直被认为是大汉奸。这个汉奸和日本侵华时的汉奸有点不一样，吴三桂只能算是汉族的奸佞，还够不上是中华民族的败类。
著名的大顺朝闯王李自成先生，把大明朝一脚踹死，逼得崇祯在煤山上吊。
至于女主角，不用介绍了，就是美得世间罕见，先倾了大明朝，后倾了大顺朝的超级倾城倾国陈圆圆小姐。
事情的经过大致是这样的，大顺朝的闯王李自成先生，一路凯歌地打到了北京，而此时正在作为大明朝边防司令的吴三桂，手里正掌握着跟清朝打了多年仗，能征贯战的十万宁远铁骑，因为正忙着和大清朝的太祖皇帝皇太极先生玩命，没顾得上给跟李闯王过招。不过闯王阁下对吴三桂倒有几分忌惮，毕竟，自己的草台班子跟正规军打，不会轻松。于是，闯王向老吴伸出和平树杈，作书招降。不说是和平橄榄枝，一来是因为树枝太纤细，有辱闯王威名，二来嘛，是因为树杈可以用来当兵器，而李闯王手里也确实有颗人肉炸弹足以威胁吴三桂，那就是陈圆圆小姐。
对大清三番五次，又是拿亲舅舅亲哥哥做人质威逼又是拿王爷侯爷当诱饵利诱，甚至皇太极亲自写信招降都不搭理的吴三桂，竟然对李闯王递过来的和平树杈欣然接受，的确让当时的人感到惊讶，尤其是皇太极先生。于是马上派人深入调查，才发现原来是本故事的女主角，吴三桂先生的爱妾陈圆圆小姐，在北京正被李闯王当人质扣押着。皇太极只能哀叹，看来不管是亲舅舅还是亲哥哥，都不如亲亲宝贝。
吴三桂先生的亲亲宝贝陈圆圆小姐，命运不济，曾经流落在烟花之地，被皮条客隆重推荐给崇祯帝朱由检先生，不巧的是那阵子朱先生正被关外的皇太极，和关内李闯王给搞得心中不爽，对陈小姐没“性”趣。崇祯虽然把陈小姐凉在一边，可有人对陈小姐正热血沸腾。不用说了，这人就是吴三桂。吴三桂先生早就听说陈小姐的“美”名，只是一直忙于打仗，没机会亲自拜访。好在吴三桂终于打了一次胜仗，崇祯高兴得不得了，问吴三桂要什么样的赏赐。吴三桂连想都没想，就叫出了陈圆圆小姐的芳名。崇祯心想，不错，他只要个女人，看来他胸无大志，用不着像对付袁崇焕那样准备几个莫须有的罪名随时往他头上套。
吴三桂把陈圆圆带回家，仔细欣赏一番，连连惊呼神仙姐姐。从此，像段誉一样把其他妹妹全扔脑后了，一心只陪伴神仙姐姐。
只可惜，没过多久，皇太极就让崇祯跳脚了，崇祯急令吴三桂亲征宁远。打仗是件很危险的事，吴三桂只好把陈圆圆留在北京的府邸，吻别之后，陈圆圆开始独守空闺。
现在李闯王拿陈圆圆当人质，吴三桂哪敢不降。只是，吴三桂归降李闯王这事，大大地刺激了皇太极。从此，皇太极先生潜心研究“宝贝学”，终于在洪承畴身上得到实践，他派他的小老婆博尔济吉特氏大玉儿，也就是正在热播的《孝庄秘史》里的孝庄文皇后亲自招降洪承畴。一顶绿帽换来一员良将，这买卖对皇太极来说不算亏本，反正他的女人多得是。
吴三桂决定和李闯王和平解决崇祯帝遗留下来的权利分配问题，决定“率所部朝见新主，所过秋毫无犯，尔民不必惊恐”，一派欣然的样子，看上去似乎大局已定，再没什么变数了。
哪知道就在吴三桂走到河北玉田县快到北京的时候，却突然听说自己的爱妾陈圆圆被李自成的心腹刘宗敏抢去做了小妾，还有人说，陈圆圆小姐被李闯王亲自召见了。不过，不管是落在刘宗敏手里还是落在李闯王手里，对吴三桂来说都是极大的打击。吴先生连亲舅舅亲哥哥都不顾，投降李闯王，不就是担心陈小姐的安危吗？现在闯王居然把陈小姐给霸占，这口气吴三桂怎么忍得下。正好似昔年屠户张飞张翼德先生所言：“人取汝妻，而为之长，乃蚩蚩若是邪！”想来但只要是个男儿家，任谁也不能罢休的。吴三桂自然也忍不下这口气，高喊一声“圆圆，永别了！我会为你报仇的” 。(“大丈夫不能自保其室，何生为！”)折断了李闯王那根和平树杈，夺回了本来已经让给了李闯王的山海关。“冲冠一怒为红颜”一个陈圆圆，让大顺朝的李闯王丢了山海关，这还只是复仇行动的开始。
其实呢，这个时候的李闯王如果能把陈圆圆还与吴三桂，，虽然吴三桂未必就会忍下这口恶气，但是总还有个商量的余地。也不知道到底是陈圆圆实在迷人，还是李闯王见色忘义，不仅不归还陈圆圆，还主动要求和吴三桂打一架，看看到底谁有资格占有陈小姐。
吴梅村先生说吴三桂先生“冲冠一怒为红颜”，置汉族利益于不顾，不知道这句诗是不是也适合于李闯王。
至于陈圆圆小姐本人呢，没有去管她到底爱谁或者谁也不爱。在他们眼里，陈小姐不过是个女人，一个像花瓶一样的美丽女人，被几个男人轮番占有着。花瓶还需要经常擦拭，而对于陈小姐，没人去尊重她的意志。
李闯王率领大军亲自前来“讨伐不义”，二十余万大顺部队兵临山海关，随即以红夷大炮炮轰九龙口，吴三桂的武器没有李闯王厉害，只好向清朝的多尔衮购买军火。军火交易没做成，多尔衮却带着十余万清兵亲自拜访吴三桂来了。在李闯王和多尔衮的左右夹击下，穷途末路的吴三桂干脆跟多尔衮结拜成兄弟，一起对付李闯王。
一场惊心动魄的决战之后，李闯王元气大伤，从此节节败退，一直败到九宫山，被当地的地主武装要了性命，大顺朝彻底完蛋。而清朝的辫子军呢，一路凯歌从关外唱到关内，唱了三百年后被武昌起义给堵住了嘴巴。至于吴三桂呢，因为“冲冠一怒为红颜”投降清朝，遂被当时的人们一致定性为卖国行为，并决定称其为大汉奸吴三桂。
自古以来，成王败寇，这没什么好议论，只是，却总有人在为失败者开脱。当时的人们就说了，都是因为陈圆圆小姐，这个美丽的尤物，让李闯王丢了大顺朝，吴三桂成了大汉奸。如果不是因为这个女人，什么事都不会发生，也不用打仗死那么多人了。可是，这是陈圆圆的错吗，她希望战争希望死人吗？这只是那几个男人为了自己的利益在牺牲别人的生命而已。
而那位吴三桂先生的降清，比起唐高祖李渊先生，也就是著名的武则天女士的第一任老公李世民的爹，吴三桂的“降”清比起李渊的降突厥要磊落得多。至少，他还和多尔衮约定不许伤害百姓，“誓诸将勿杀无辜，掠财物，焚庐舍，不如约者罪之”。
只不过李渊当了皇帝而吴三桂最后却没有能力把清朝干掉。如果他最后打赢了并坐了天下，或者打赢了却不是他坐天下，但只要是个汉人坐了天下，他就决对不会做汉奸。而那段“冲冠一怒为红颜”，足够让他成为一段千古佳话和千古一帝。
陈圆圆呢，陈圆圆更是无辜。一介弱质女流无力地被命运所摆布着，她是这里面唯一真正的可怜人，吴梅村说得好：“妻子岂应关大计”。吴三桂是“汉奸”，但至少他还算个性情中人。
历史最终是强者的历史，却总不忘让弱女子来背负着这些冤假错案。耶圣人(耶稣)说“我们原本有罪”，孔圣人说“惟女子与小人难养也”。[/COLOR]
用倾城倾国来形容女人的美貌，看起来似乎有些夸张，其实，喜欢研究历史的人都知道，这话一点也不夸张。古时候，如果哪个皇帝不小心完蛋了，总要找出
个垫背的，好显得完蛋得有理有据，“不是我的错，都是她惹的祸”。而这个经常被抛出来垫背的，大多数都是美女，这样看来，美女果然倾城又倾国。
而事实上呢？不用多说了，皇帝是天子，为尊者讳，只好制造冤假错案了。
历史上第一起对待美女的冤假错案大概是妹喜吧。妹喜，夏王朝第十九任帝姒履癸先生的妻子。姒履癸就是那位著名的暴君夏桀，从这里我们就能知道，妹喜的日子过得并不太平。伴君如伴虎，何况是一个仅供欣赏的美女，不知道哪天皇帝老儿审美疲劳了，玉颈也就跟着喀嚓一声断了。更糟糕的是妹喜的身份是战俘，喀嚓一声的可能性极大，这注定妹喜不仅日子过得不太平，还得比常人多一份委曲求全的忍耐。就这样一位可怜的美女，还是逃脱不了被扔出来垫背的命运。第一个因为美丽而引起的冤假错案就是这样的经过，而最让人愤愤不平的冤假错案，大概就是妲己吧。至少，现在没人说妹喜误国了，可妲己，仍在挨骂。
妲己的身世和妹喜差不多，也属于战俘，而她老公帝辛，也就是商纣，他的“光辉成就”和姒履癸先生更是异曲同工，至于妲己干了些什么，其实说白了是进宫之后让几个妃子失了宠，而那几个妃子的娘家又是势力颇为壮观的氏族部落，娘家人看着不顺眼，再加上帝辛又实在不像话，所以大家联合起来把他给灭了。
这样看来，妲己也该和妹喜一样，平反昭雪了吧。据前文曾介绍过的包打听刘义庆在《世说新语》中的记载，孔子的正宗后裔，因血统而成为名人的孔融曾说，周师进入朝歌以后，妲己为周公所得，后来成为周公的侍姬。周公？那可是圣贤的徒孙们顶礼膜拜的偶像啊，偶像的女人也敢骂？真不明白他们哪来的胆子，难道女人真的如衣服？
原来这都是许仲琳先生在作怪，他老人家的辉煌巨著《封神榜》，被古人们当成神话武侠，受欢迎的程度不亚于现在的金庸、古龙。说书的、耍杂的、唱曲的，总少不了把《封神榜》当蓝本，就像现在把金古二位的小说全部拍成电视剧，还一遍遍地比着拍，看谁拍得最好。
这样一来，妲己算是没法平反了，因为书里把她写得太坏了。不过就是把她写得很不是东西，也还可以看出她的确是个垫背的。
首先垫的就是女娲女士的背。那场天上人间打得一塌糊涂的仗，其始作俑者就是女娲。事情的经过大致是这样的，帝辛先生有次去拜访女娲小姐，被女娲小姐的美色给倾倒了，于是离开时发了条“短信”给女娲，“你是天上的凤凰飞呀飞，我是地下的豺狼追啊追”，女娲小姐接到短信气得脸色通红，跳脚大骂帝辛混账，“天上的凤凰飞呀飞”？这不是讽刺我没脚不会走路吗。女娲是人头蛇身，如果轻功不错的话，有可能会飞，但绝没可能会走。于是，女娲小姐开始琢磨怎么整整帝辛了，她是神仙，可以召唤妖怪，就像魔兽争霸里精灵族可以召唤魔兽一样。你不是喜欢美女吗，我就找个妖精变成美女，让你把江山都玩完。咬牙切齿的女娲找来了修炼千年的狐狸精，让它附在妲己的身上。从这里我们就可以发现，妲己什么坏事也没干，完全是鬼怪作祟，可这骂名，却落在妲己的头上了。尽管如此，狐狸精妲己也没想着干坏事啊，是女娲要她干的，女娲是神仙，狐狸精必须服从召唤，这是游戏规则，没法更改。
狐狸精妲己对神仙姐姐如此地信任自己，把这样重大的政治任务交给自己感激涕零，怎能不办得那么尽心尽职，硬是绞尽脑汁，使用一切手段逼得各路诸侯反了殷纣，给姬昌制造了造反的充分理由，圆满地完成了女娲领导交代的任务。任务完成了，女娲的心愿满足了，可是和女娲平级的各路神仙却是怨气冲天。一场厮杀，不仅人间打得热闹，天上更是精彩，什么禅教、截教，都借此机会想扩充势力，争抢地盘。最后截教虽然一败涂地，禅教也是元气大伤，这个损失找谁负责？其实神仙们心知肚明，就是不好说破，大家都是神仙嘛，怎么好互相指责。话不好明说，问题却要解决，损失也得有人认账。怎么办，天上的神仙们很聪明地扣押了妲己，都是她教唆殷纣得罪天下人，才引来的厮杀嘛。女娲呢，正好顺水推舟，把个披肝沥胆为自己办事的妲己扔了出去。当姜子牙的剑砍下了妲己美丽的头颅时，神仙们也和和睦睦一家亲了。妲己为了完成女娲交付的伟大任务，也算是鞠躬尽瘁，死而后已。
那场血流成河的战争，追根溯源，全是因为女娲公报私仇导致的。她对帝辛不爽，可以让他生一场病完蛋嘛，何必制造这么惨烈的厮杀，造成那么多无辜的牺牲。这的确是女娲背上的一块疤，她能补天却补不了自己背上的那块疤，为了保持完美形象，只能拿妲己垫背了。
妲己垫背，垫得比妹喜还不明不白，她是有目的地干坏事，但这坏事不是她想干的啊。没人敢说女娲，她是人类的始祖，圣崽们顶礼膜拜的神仙，为“神仙”讳，妲己只能垫背到底了。
记得那场打了十年的特洛伊之战，好像也是惊动了各路神仙的，那位王子拐走海伦，就是受了某位女神的蛊惑，而三女神之间，还为战争的胜负打过赌。只是，战争结束之后，当人们看到那个引发战争的海伦，说的话却是，为这样美丽的女人，再打十年也值得。哎，还是海伦幸运，用不着给战争的制造者们垫背。
妹喜和妲己，一个是第一起因为美丽造成冤假错案，一个是因为身不由已成为垫背的。而历史上最轰动的冤假错案，当属冲冠一怒为红颜，不仅女人被冤枉，男人也跟着受了委屈。
公元前十八世纪的某天，姒履癸先生发动大军，攻击有施部落。有施部落显然抵挡不住夏政府的军队，在灭亡和屈膝之间，施部落酋长选择了屈膝，献出他们的牛羊、马匹、美女棗包括酋长的妹妹，她的名字只一个“喜”字，因为是酋长的妹妹，当时的人叫她妹喜。至于姓什么，当时部落的人不敢随便称呼酋长的尊姓，所以酋长的姓只好失传。
妹喜被献给姒履癸先生不久，就把花团锦簇中的姒履癸给迷得晕晕乎乎，常常把她抱到双膝上，日夜不停地陪她饮酒。这是书上说的，真实情况其实不难想象，妹喜在姒履癸先生的魔爪下，不乖乖服从还能怎么着。至于是妹喜主动去迷姒履癸还是姒履癸强烈要求被迷，明眼人一看就知道。可就是这样，有位叫关逢龙的老兄非要认定是妹喜在迷姒履癸不可，慷慨陈词说妹喜没安好心，想让姒履癸先生荒废事业，丧失人心。姒履癸愿意荒废，主动丧失，关妹喜什么事了。倒霉的妹喜，强颜欢笑忍辱偷生，却还要遭人非议。
可能是妹喜对姒履癸先生总是爱理不理的吧，姒履癸以为妹喜的听觉有问题，于是经常制造点噪音刺激妹喜。当时没什么先进的音响设备，唯一可用的大概就是绸缎。撕绸缎的声音又脆又响又刺耳，妹喜经常被突然出现的噪音给吓着，一副受惊吓的样子让姒履癸先生觉得很受用，于是他把国库里的绸缎全搬出来，叫宫女撕给她听。
《红楼梦》上晴雯小姐喜欢听撕扇子的声音，可能是从妹喜女士身上得到灵感。不过撕扇子撕得起，撕绸缎却非同小可。当时的人大多还在穿兽皮啊。这种荒唐行为，大臣们不对姒履癸先生提意见，却纷纷指责妹喜不应该。也不知道妹喜不应该什么，是不应该对姒履癸先生爱理不理还是不应该对撕绸缎的声音表示惊恐。大概妹喜也不想惊恐吧，可是那声音实在可怕，仿佛魔鬼的召唤。不理睬吧，担心玉颈要被喀嚓，理睬吧，大臣们又说都是祸国殃民。哎，都是绸缎惹的祸。
倒是姒履癸先生颇为顽固，对反对意见一概不听，而且创造发明了“炮烙”，就是铁板活人，来封别人的嘴。以前一直以为这是帝辛先生的成就，现在才知道，原来是姒履癸先生的创举。
只是姒履癸先生并不满足于已取得的成就，干脆造了一座大水池，里面装满美酒，然后邀请妹喜去划船。自作多情加自以为是的姒履癸先生以为妹喜一定会被这超级前卫的创意所震撼。可惜，妹喜没震撼着，倒让全国人民震怒了。
姒履癸先生的老祖宗姒文命先生在世时，就曾说过，“后世帝王，一定有人因喝了太多美酒，喝亡了国的。”他老人家果然真知灼见，第一个应验这句话的就是他的后裔。
商部落(河南省商丘县)酋长子天乙先生，也就是那位不敢找姒履癸的茬，却对无辜的妹喜发泄怨气的关逢龙先生的哥们儿，和另一位对姒履癸不满的伊尹先生，联合起来造了姒履癸的反。
对于姒履癸先生的咎由自取，史书上却把他当做被美色迷惑导致亡国的反面典型。好像姒履癸先生是个没头脑的弱智儿童，所有的坏事都是妹喜幕后指使似的。丝弦《炮烙梅伯》唱词就是这样写的，“桀王失政朝刚乱，只因昏庸把色贪。宠信谗妃妹喜女，夏朝江山化灰烟”。
暴君的做法一般是不检讨自己，只怨别人，可写书的人不是暴君啊，怎么也是这样？仔细想想，恍然大悟，写史书的好像全是男人啊，司马迁、斑固，连记载起居注的都是男人。嘿嘿，看来古时的男人都擅长找女人垫背。
天乙和伊尹的联合兵团不仅活捉了姒履癸，也活捉了妹喜。然后，把他们夫妇二人，装上囚车，扔到荒凉的巢湖，不久，两个人都凄凄凉凉地死了。至于怎么死的，喜欢读史书的人不用想都明白。
姒履癸先生是罪有应得，可妹喜呢？整个一垫背的。
冲冠一怒为红颜的吴三桂，一直被认为是大汉奸。这个汉奸和日本侵华时的汉奸有点不一样，吴三桂只能算是汉族的奸佞，还够不上是中华民族的败类。
著名的大顺朝闯王李自成先生，把大明朝一脚踹死，逼得崇祯在煤山上吊。
至于女主角，不用介绍了，就是美得世间罕见，先倾了大明朝，后倾了大顺朝的超级倾城倾国陈圆圆小姐。
事情的经过大致是这样的，大顺朝的闯王李自成先生，一路凯歌地打到了北京，而此时正在作为大明朝边防司令的吴三桂，手里正掌握着跟清朝打了多年仗，能征贯战的十万宁远铁骑，因为正忙着和大清朝的太祖皇帝皇太极先生玩命，没顾得上给跟李闯王过招。不过闯王阁下对吴三桂倒有几分忌惮，毕竟，自己的草台班子跟正规军打，不会轻松。于是，闯王向老吴伸出和平树杈，作书招降。不说是和平橄榄枝，一来是因为树枝太纤细，有辱闯王威名，二来嘛，是因为树杈可以用来当兵器，而李闯王手里也确实有颗人肉炸弹足以威胁吴三桂，那就是陈圆圆小姐。
对大清三番五次，又是拿亲舅舅亲哥哥做人质威逼又是拿王爷侯爷当诱饵利诱，甚至皇太极亲自写信招降都不搭理的吴三桂，竟然对李闯王递过来的和平树杈欣然接受，的确让当时的人感到惊讶，尤其是皇太极先生。于是马上派人深入调查，才发现原来是本故事的女主角，吴三桂先生的爱妾陈圆圆小姐，在北京正被李闯王当人质扣押着。皇太极只能哀叹，看来不管是亲舅舅还是亲哥哥，都不如亲亲宝贝。
吴三桂先生的亲亲宝贝陈圆圆小姐，命运不济，曾经流落在烟花之地，被皮条客隆重推荐给崇祯帝朱由检先生，不巧的是那阵子朱先生正被关外的皇太极，和关内李闯王给搞得心中不爽，对陈小姐没“性”趣。崇祯虽然把陈小姐凉在一边，可有人对陈小姐正热血沸腾。不用说了，这人就是吴三桂。吴三桂先生早就听说陈小姐的“美”名，只是一直忙于打仗，没机会亲自拜访。好在吴三桂终于打了一次胜仗，崇祯高兴得不得了，问吴三桂要什么样的赏赐。吴三桂连想都没想，就叫出了陈圆圆小姐的芳名。崇祯心想，不错，他只要个女人，看来他胸无大志，用不着像对付袁崇焕那样准备几个莫须有的罪名随时往他头上套。
吴三桂把陈圆圆带回家，仔细欣赏一番，连连惊呼神仙姐姐。从此，像段誉一样把其他妹妹全扔脑后了，一心只陪伴神仙姐姐。
只可惜，没过多久，皇太极就让崇祯跳脚了，崇祯急令吴三桂亲征宁远。打仗是件很危险的事，吴三桂只好把陈圆圆留在北京的府邸，吻别之后，陈圆圆开始独守空闺。
现在李闯王拿陈圆圆当人质，吴三桂哪敢不降。只是，吴三桂归降李闯王这事，大大地刺激了皇太极。从此，皇太极先生潜心研究“宝贝学”，终于在洪承畴身上得到实践，他派他的小老婆博尔济吉特氏大玉儿，也就是正在热播的《孝庄秘史》里的孝庄文皇后亲自招降洪承畴。一顶绿帽换来一员良将，这买卖对皇太极来说不算亏本，反正他的女人多得是。
吴三桂决定和李闯王和平解决崇祯帝遗留下来的权利分配问题，决定“率所部朝见新主，所过秋毫无犯，尔民不必惊恐”，一派欣然的样子，看上去似乎大局已定，再没什么变数了。
哪知道就在吴三桂走到河北玉田县快到北京的时候，却突然听说自己的爱妾陈圆圆被李自成的心腹刘宗敏抢去做了小妾，还有人说，陈圆圆小姐被李闯王亲自召见了。不过，不管是落在刘宗敏手里还是落在李闯王手里，对吴三桂来说都是极大的打击。吴先生连亲舅舅亲哥哥都不顾，投降李闯王，不就是担心陈小姐的安危吗？现在闯王居然把陈小姐给霸占，这口气吴三桂怎么忍得下。正好似昔年屠户张飞张翼德先生所言：“人取汝妻，而为之长，乃蚩蚩若是邪！”想来但只要是个男儿家，任谁也不能罢休的。吴三桂自然也忍不下这口气，高喊一声“圆圆，永别了！我会为你报仇的” 。(“大丈夫不能自保其室，何生为！”)折断了李闯王那根和平树杈，夺回了本来已经让给了李闯王的山海关。“冲冠一怒为红颜”一个陈圆圆，让大顺朝的李闯王丢了山海关，这还只是复仇行动的开始。
其实呢，这个时候的李闯王如果能把陈圆圆还与吴三桂，，虽然吴三桂未必就会忍下这口恶气，但是总还有个商量的余地。也不知道到底是陈圆圆实在迷人，还是李闯王见色忘义，不仅不归还陈圆圆，还主动要求和吴三桂打一架，看看到底谁有资格占有陈小姐。
吴梅村先生说吴三桂先生“冲冠一怒为红颜”，置汉族利益于不顾，不知道这句诗是不是也适合于李闯王。
至于陈圆圆小姐本人呢，没有去管她到底爱谁或者谁也不爱。在他们眼里，陈小姐不过是个女人，一个像花瓶一样的美丽女人，被几个男人轮番占有着。花瓶还需要经常擦拭，而对于陈小姐，没人去尊重她的意志。
李闯王率领大军亲自前来“讨伐不义”，二十余万大顺部队兵临山海关，随即以红夷大炮炮轰九龙口，吴三桂的武器没有李闯王厉害，只好向清朝的多尔衮购买军火。军火交易没做成，多尔衮却带着十余万清兵亲自拜访吴三桂来了。在李闯王和多尔衮的左右夹击下，穷途末路的吴三桂干脆跟多尔衮结拜成兄弟，一起对付李闯王。
一场惊心动魄的决战之后，李闯王元气大伤，从此节节败退，一直败到九宫山，被当地的地主武装要了性命，大顺朝彻底完蛋。而清朝的辫子军呢，一路凯歌从关外唱到关内，唱了三百年后被武昌起义给堵住了嘴巴。至于吴三桂呢，因为“冲冠一怒为红颜”投降清朝，遂被当时的人们一致定性为卖国行为，并决定称其为大汉奸吴三桂。
自古以来，成王败寇，这没什么好议论，只是，却总有人在为失败者开脱。当时的人们就说了，都是因为陈圆圆小姐，这个美丽的尤物，让李闯王丢了大顺朝，吴三桂成了大汉奸。如果不是因为这个女人，什么事都不会发生，也不用打仗死那么多人了。可是，这是陈圆圆的错吗，她希望战争希望死人吗？这只是那几个男人为了自己的利益在牺牲别人的生命而已。
而那位吴三桂先生的降清，比起唐高祖李渊先生，也就是著名的武则天女士的第一任老公李世民的爹，吴三桂的“降”清比起李渊的降突厥要磊落得多。至少，他还和多尔衮约定不许伤害百姓，“誓诸将勿杀无辜，掠财物，焚庐舍，不如约者罪之”。
只不过李渊当了皇帝而吴三桂最后却没有能力把清朝干掉。如果他最后打赢了并坐了天下，或者打赢了却不是他坐天下，但只要是个汉人坐了天下，他就决对不会做汉奸。而那段“冲冠一怒为红颜”，足够让他成为一段千古佳话和千古一帝。
陈圆圆呢，陈圆圆更是无辜。一介弱质女流无力地被命运所摆布着，她是这里面唯一真正的可怜人，吴梅村说得好：“妻子岂应关大计”。吴三桂是“汉奸”，但至少他还算个性情中人。
历史最终是强者的历史，却总不忘让弱女子来背负着这些冤假错案。耶圣人(耶稣)说“我们原本有罪”，孔圣人说“惟女子与小人难养也”。[/COLOR]
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用倾城倾国来形容女人的美貌，看起来似乎有些夸张，其实，喜欢研究历史的人都知道，这话一点也不夸张。古时候，如果哪个皇帝不小心完蛋了，总要找出
个垫背的，好显得完蛋得有理有据，“不是我的错，都是她惹的祸”。而这个经常被抛出来垫背的，大多数都是美女，这样看来，美女果然倾城又倾国。
而事实上呢？不用多说了，皇帝是天子，为尊者讳，只好制造冤假错案了。
历史上第一起对待美女的冤假错案大概是妹喜吧。妹喜，夏王朝第十九任帝姒履癸先生的妻子。姒履癸就是那位著名的暴君夏桀，从这里我们就能知道，妹喜的日子过得并不太平。伴君如伴虎，何况是一个仅供欣赏的美女，不知道哪天皇帝老儿审美疲劳了，玉颈也就跟着喀嚓一声断了。更糟糕的是妹喜的身份是战俘，喀嚓一声的可能性极大，这注定妹喜不仅日子过得不太平，还得比常人多一份委曲求全的忍耐。就这样一位可怜的美女，还是逃脱不了被扔出来垫背的命运。第一个因为美丽而引起的冤假错案就是这样的经过，而最让人愤愤不平的冤假错案，大概就是妲己吧。至少，现在没人说妹喜误国了，可妲己，仍在挨骂。
妲己的身世和妹喜差不多，也属于战俘，而她老公帝辛，也就是商纣，他的“光辉成就”和姒履癸先生更是异曲同工，至于妲己干了些什么，其实说白了是进宫之后让几个妃子失了宠，而那几个妃子的娘家又是势力颇为壮观的氏族部落，娘家人看着不顺眼，再加上帝辛又实在不像话，所以大家联合起来把他给灭了。
这样看来，妲己也该和妹喜一样，平反昭雪了吧。据前文曾介绍过的包打听刘义庆在《世说新语》中的记载，孔子的正宗后裔，因血统而成为名人的孔融曾说，周师进入朝歌以后，妲己为周公所得，后来成为周公的侍姬。周公？那可是圣贤的徒孙们顶礼膜拜的偶像啊，偶像的女人也敢骂？真不明白他们哪来的胆子，难道女人真的如衣服？
原来这都是许仲琳先生在作怪，他老人家的辉煌巨著《封神榜》，被古人们当成神话武侠，受欢迎的程度不亚于现在的金庸、古龙。说书的、耍杂的、唱曲的，总少不了把《封神榜》当蓝本，就像现在把金古二位的小说全部拍成电视剧，还一遍遍地比着拍，看谁拍得最好。
这样一来，妲己算是没法平反了，因为书里把她写得太坏了。不过就是把她写得很不是东西，也还可以看出她的确是个垫背的。
首先垫的就是女娲女士的背。那场天上人间打得一塌糊涂的仗，其始作俑者就是女娲。事情的经过大致是这样的，帝辛先生有次去拜访女娲小姐，被女娲小姐的美色给倾倒了，于是离开时发了条“短信”给女娲，“你是天上的凤凰飞呀飞，我是地下的豺狼追啊追”，女娲小姐接到短信气得脸色通红，跳脚大骂帝辛混账，“天上的凤凰飞呀飞”？这不是讽刺我没脚不会走路吗。女娲是人头蛇身，如果轻功不错的话，有可能会飞，但绝没可能会走。于是，女娲小姐开始琢磨怎么整整帝辛了，她是神仙，可以召唤妖怪，就像魔兽争霸里精灵族可以召唤魔兽一样。你不是喜欢美女吗，我就找个妖精变成美女，让你把江山都玩完。咬牙切齿的女娲找来了修炼千年的狐狸精，让它附在妲己的身上。从这里我们就可以发现，妲己什么坏事也没干，完全是鬼怪作祟，可这骂名，却落在妲己的头上了。尽管如此，狐狸精妲己也没想着干坏事啊，是女娲要她干的，女娲是神仙，狐狸精必须服从召唤，这是游戏规则，没法更改。
狐狸精妲己对神仙姐姐如此地信任自己，把这样重大的政治任务交给自己感激涕零，怎能不办得那么尽心尽职，硬是绞尽脑汁，使用一切手段逼得各路诸侯反了殷纣，给姬昌制造了造反的充分理由，圆满地完成了女娲领导交代的任务。任务完成了，女娲的心愿满足了，可是和女娲平级的各路神仙却是怨气冲天。一场厮杀，不仅人间打得热闹，天上更是精彩，什么禅教、截教，都借此机会想扩充势力，争抢地盘。最后截教虽然一败涂地，禅教也是元气大伤，这个损失找谁负责？其实神仙们心知肚明，就是不好说破，大家都是神仙嘛，怎么好互相指责。话不好明说，问题却要解决，损失也得有人认账。怎么办，天上的神仙们很聪明地扣押了妲己，都是她教唆殷纣得罪天下人，才引来的厮杀嘛。女娲呢，正好顺水推舟，把个披肝沥胆为自己办事的妲己扔了出去。当姜子牙的剑砍下了妲己美丽的头颅时，神仙们也和和睦睦一家亲了。妲己为了完成女娲交付的伟大任务，也算是鞠躬尽瘁，死而后已。
那场血流成河的战争，追根溯源，全是因为女娲公报私仇导致的。她对帝辛不爽，可以让他生一场病完蛋嘛，何必制造这么惨烈的厮杀，造成那么多无辜的牺牲。这的确是女娲背上的一块疤，她能补天却补不了自己背上的那块疤，为了保持完美形象，只能拿妲己垫背了。
妲己垫背，垫得比妹喜还不明不白，她是有目的地干坏事，但这坏事不是她想干的啊。没人敢说女娲，她是人类的始祖，圣崽们顶礼膜拜的神仙，为“神仙”讳，妲己只能垫背到底了。
记得那场打了十年的特洛伊之战，好像也是惊动了各路神仙的，那位王子拐走海伦，就是受了某位女神的蛊惑，而三女神之间，还为战争的胜负打过赌。只是，战争结束之后，当人们看到那个引发战争的海伦，说的话却是，为这样美丽的女人，再打十年也值得。哎，还是海伦幸运，用不着给战争的制造者们垫背。
妹喜和妲己，一个是第一起因为美丽造成冤假错案，一个是因为身不由已成为垫背的。而历史上最轰动的冤假错案，当属冲冠一怒为红颜，不仅女人被冤枉，男人也跟着受了委屈。
公元前十八世纪的某天，姒履癸先生发动大军，攻击有施部落。有施部落显然抵挡不住夏政府的军队，在灭亡和屈膝之间，施部落酋长选择了屈膝，献出他们的牛羊、马匹、美女棗包括酋长的妹妹，她的名字只一个“喜”字，因为是酋长的妹妹，当时的人叫她妹喜。至于姓什么，当时部落的人不敢随便称呼酋长的尊姓，所以酋长的姓只好失传。
妹喜被献给姒履癸先生不久，就把花团锦簇中的姒履癸给迷得晕晕乎乎，常常把她抱到双膝上，日夜不停地陪她饮酒。这是书上说的，真实情况其实不难想象，妹喜在姒履癸先生的魔爪下，不乖乖服从还能怎么着。至于是妹喜主动去迷姒履癸还是姒履癸强烈要求被迷，明眼人一看就知道。可就是这样，有位叫关逢龙的老兄非要认定是妹喜在迷姒履癸不可，慷慨陈词说妹喜没安好心，想让姒履癸先生荒废事业，丧失人心。姒履癸愿意荒废，主动丧失，关妹喜什么事了。倒霉的妹喜，强颜欢笑忍辱偷生，却还要遭人非议。
可能是妹喜对姒履癸先生总是爱理不理的吧，姒履癸以为妹喜的听觉有问题，于是经常制造点噪音刺激妹喜。当时没什么先进的音响设备，唯一可用的大概就是绸缎。撕绸缎的声音又脆又响又刺耳，妹喜经常被突然出现的噪音给吓着，一副受惊吓的样子让姒履癸先生觉得很受用，于是他把国库里的绸缎全搬出来，叫宫女撕给她听。
《红楼梦》上晴雯小姐喜欢听撕扇子的声音，可能是从妹喜女士身上得到灵感。不过撕扇子撕得起，撕绸缎却非同小可。当时的人大多还在穿兽皮啊。这种荒唐行为，大臣们不对姒履癸先生提意见，却纷纷指责妹喜不应该。也不知道妹喜不应该什么，是不应该对姒履癸先生爱理不理还是不应该对撕绸缎的声音表示惊恐。大概妹喜也不想惊恐吧，可是那声音实在可怕，仿佛魔鬼的召唤。不理睬吧，担心玉颈要被喀嚓，理睬吧，大臣们又说都是祸国殃民。哎，都是绸缎惹的祸。
倒是姒履癸先生颇为顽固，对反对意见一概不听，而且创造发明了“炮烙”，就是铁板活人，来封别人的嘴。以前一直以为这是帝辛先生的成就，现在才知道，原来是姒履癸先生的创举。
只是姒履癸先生并不满足于已取得的成就，干脆造了一座大水池，里面装满美酒，然后邀请妹喜去划船。自作多情加自以为是的姒履癸先生以为妹喜一定会被这超级前卫的创意所震撼。可惜，妹喜没震撼着，倒让全国人民震怒了。
姒履癸先生的老祖宗姒文命先生在世时，就曾说过，“后世帝王，一定有人因喝了太多美酒，喝亡了国的。”他老人家果然真知灼见，第一个应验这句话的就是他的后裔。
商部落(河南省商丘县)酋长子天乙先生，也就是那位不敢找姒履癸的茬，却对无辜的妹喜发泄怨气的关逢龙先生的哥们儿，和另一位对姒履癸不满的伊尹先生，联合起来造了姒履癸的反。
对于姒履癸先生的咎由自取，史书上却把他当做被美色迷惑导致亡国的反面典型。好像姒履癸先生是个没头脑的弱智儿童，所有的坏事都是妹喜幕后指使似的。丝弦《炮烙梅伯》唱词就是这样写的，“桀王失政朝刚乱，只因昏庸把色贪。宠信谗妃妹喜女，夏朝江山化灰烟”。
暴君的做法一般是不检讨自己，只怨别人，可写书的人不是暴君啊，怎么也是这样？仔细想想，恍然大悟，写史书的好像全是男人啊，司马迁、斑固，连记载起居注的都是男人。嘿嘿，看来古时的男人都擅长找女人垫背。
天乙和伊尹的联合兵团不仅活捉了姒履癸，也活捉了妹喜。然后，把他们夫妇二人，装上囚车，扔到荒凉的巢湖，不久，两个人都凄凄凉凉地死了。至于怎么死的，喜欢读史书的人不用想都明白。
姒履癸先生是罪有应得，可妹喜呢？整个一垫背的。
冲冠一怒为红颜的吴三桂，一直被认为是大汉奸。这个汉奸和日本侵华时的汉奸有点不一样，吴三桂只能算是汉族的奸佞，还够不上是中华民族的败类。
著名的大顺朝闯王李自成先生，把大明朝一脚踹死，逼得崇祯在煤山上吊。
至于女主角，不用介绍了，就是美得世间罕见，先倾了大明朝，后倾了大顺朝的超级倾城倾国陈圆圆小姐。
事情的经过大致是这样的，大顺朝的闯王李自成先生，一路凯歌地打到了北京，而此时正在作为大明朝边防司令的吴三桂，手里正掌握着跟清朝打了多年仗，能征贯战的十万宁远铁骑，因为正忙着和大清朝的太祖皇帝皇太极先生玩命，没顾得上给跟李闯王过招。不过闯王阁下对吴三桂倒有几分忌惮，毕竟，自己的草台班子跟正规军打，不会轻松。于是，闯王向老吴伸出和平树杈，作书招降。不说是和平橄榄枝，一来是因为树枝太纤细，有辱闯王威名，二来嘛，是因为树杈可以用来当兵器，而李闯王手里也确实有颗人肉炸弹足以威胁吴三桂，那就是陈圆圆小姐。
对大清三番五次，又是拿亲舅舅亲哥哥做人质威逼又是拿王爷侯爷当诱饵利诱，甚至皇太极亲自写信招降都不搭理的吴三桂，竟然对李闯王递过来的和平树杈欣然接受，的确让当时的人感到惊讶，尤其是皇太极先生。于是马上派人深入调查，才发现原来是本故事的女主角，吴三桂先生的爱妾陈圆圆小姐，在北京正被李闯王当人质扣押着。皇太极只能哀叹，看来不管是亲舅舅还是亲哥哥，都不如亲亲宝贝。
吴三桂先生的亲亲宝贝陈圆圆小姐，命运不济，曾经流落在烟花之地，被皮条客隆重推荐给崇祯帝朱由检先生，不巧的是那阵子朱先生正被关外的皇太极，和关内李闯王给搞得心中不爽，对陈小姐没“性”趣。崇祯虽然把陈小姐凉在一边，可有人对陈小姐正热血沸腾。不用说了，这人就是吴三桂。吴三桂先生早就听说陈小姐的“美”名，只是一直忙于打仗，没机会亲自拜访。好在吴三桂终于打了一次胜仗，崇祯高兴得不得了，问吴三桂要什么样的赏赐。吴三桂连想都没想，就叫出了陈圆圆小姐的芳名。崇祯心想，不错，他只要个女人，看来他胸无大志，用不着像对付袁崇焕那样准备几个莫须有的罪名随时往他头上套。
吴三桂把陈圆圆带回家，仔细欣赏一番，连连惊呼神仙姐姐。从此，像段誉一样把其他妹妹全扔脑后了，一心只陪伴神仙姐姐。
只可惜，没过多久，皇太极就让崇祯跳脚了，崇祯急令吴三桂亲征宁远。打仗是件很危险的事，吴三桂只好把陈圆圆留在北京的府邸，吻别之后，陈圆圆开始独守空闺。
现在李闯王拿陈圆圆当人质，吴三桂哪敢不降。只是，吴三桂归降李闯王这事，大大地刺激了皇太极。从此，皇太极先生潜心研究“宝贝学”，终于在洪承畴身上得到实践，他派他的小老婆博尔济吉特氏大玉儿，也就是正在热播的《孝庄秘史》里的孝庄文皇后亲自招降洪承畴。一顶绿帽换来一员良将，这买卖对皇太极来说不算亏本，反正他的女人多得是。
吴三桂决定和李闯王和平解决崇祯帝遗留下来的权利分配问题，决定“率所部朝见新主，所过秋毫无犯，尔民不必惊恐”，一派欣然的样子，看上去似乎大局已定，再没什么变数了。
哪知道就在吴三桂走到河北玉田县快到北京的时候，却突然听说自己的爱妾陈圆圆被李自成的心腹刘宗敏抢去做了小妾，还有人说，陈圆圆小姐被李闯王亲自召见了。不过，不管是落在刘宗敏手里还是落在李闯王手里，对吴三桂来说都是极大的打击。吴先生连亲舅舅亲哥哥都不顾，投降李闯王，不就是担心陈小姐的安危吗？现在闯王居然把陈小姐给霸占，这口气吴三桂怎么忍得下。正好似昔年屠户张飞张翼德先生所言：“人取汝妻，而为之长，乃蚩蚩若是邪！”想来但只要是个男儿家，任谁也不能罢休的。吴三桂自然也忍不下这口气，高喊一声“圆圆，永别了！我会为你报仇的” 。(“大丈夫不能自保其室，何生为！”)折断了李闯王那根和平树杈，夺回了本来已经让给了李闯王的山海关。“冲冠一怒为红颜”一个陈圆圆，让大顺朝的李闯王丢了山海关，这还只是复仇行动的开始。
其实呢，这个时候的李闯王如果能把陈圆圆还与吴三桂，，虽然吴三桂未必就会忍下这口恶气，但是总还有个商量的余地。也不知道到底是陈圆圆实在迷人，还是李闯王见色忘义，不仅不归还陈圆圆，还主动要求和吴三桂打一架，看看到底谁有资格占有陈小姐。
吴梅村先生说吴三桂先生“冲冠一怒为红颜”，置汉族利益于不顾，不知道这句诗是不是也适合于李闯王。
至于陈圆圆小姐本人呢，没有去管她到底爱谁或者谁也不爱。在他们眼里，陈小姐不过是个女人，一个像花瓶一样的美丽女人，被几个男人轮番占有着。花瓶还需要经常擦拭，而对于陈小姐，没人去尊重她的意志。
李闯王率领大军亲自前来“讨伐不义”，二十余万大顺部队兵临山海关，随即以红夷大炮炮轰九龙口，吴三桂的武器没有李闯王厉害，只好向清朝的多尔衮购买军火。军火交易没做成，多尔衮却带着十余万清兵亲自拜访吴三桂来了。在李闯王和多尔衮的左右夹击下，穷途末路的吴三桂干脆跟多尔衮结拜成兄弟，一起对付李闯王。
一场惊心动魄的决战之后，李闯王元气大伤，从此节节败退，一直败到九宫山，被当地的地主武装要了性命，大顺朝彻底完蛋。而清朝的辫子军呢，一路凯歌从关外唱到关内，唱了三百年后被武昌起义给堵住了嘴巴。至于吴三桂呢，因为“冲冠一怒为红颜”投降清朝，遂被当时的人们一致定性为卖国行为，并决定称其为大汉奸吴三桂。
自古以来，成王败寇，这没什么好议论，只是，却总有人在为失败者开脱。当时的人们就说了，都是因为陈圆圆小姐，这个美丽的尤物，让李闯王丢了大顺朝，吴三桂成了大汉奸。如果不是因为这个女人，什么事都不会发生，也不用打仗死那么多人了。可是，这是陈圆圆的错吗，她希望战争希望死人吗？这只是那几个男人为了自己的利益在牺牲别人的生命而已。
而那位吴三桂先生的降清，比起唐高祖李渊先生，也就是著名的武则天女士的第一任老公李世民的爹，吴三桂的“降”清比起李渊的降突厥要磊落得多。至少，他还和多尔衮约定不许伤害百姓，“誓诸将勿杀无辜，掠财物，焚庐舍，不如约者罪之”。
只不过李渊当了皇帝而吴三桂最后却没有能力把清朝干掉。如果他最后打赢了并坐了天下，或者打赢了却不是他坐天下，但只要是个汉人坐了天下，他就决对不会做汉奸。而那段“冲冠一怒为红颜”，足够让他成为一段千古佳话和千古一帝。
陈圆圆呢，陈圆圆更是无辜。一介弱质女流无力地被命运所摆布着，她是这里面唯一真正的可怜人，吴梅村说得好：“妻子岂应关大计”。吴三桂是“汉奸”，但至少他还算个性情中人。
历史最终是强者的历史，却总不忘让弱女子来背负着这些冤假错案。耶圣人(耶稣)说“我们原本有罪”，孔圣人说“惟女子与小人难养也”。[/COLOR]
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夏桀妃妹喜 用倾城倾国来形容女人的美貌，看起来似乎有些夸张，其实，喜欢研究历史的人都知道，这话一点也不夸张。古时候，如果哪个皇帝不小心完蛋了，总要找出
个垫背的，好显得完蛋得有理有据，“不是我的错，都是她惹的祸”。而这个经常被抛出来垫背的，大多数都是美女，这样看来，美女果然倾城又倾国。
而事实上呢？不用多说了，皇帝是天子，为尊者讳，只好制造冤假错案了。
历史上第一起对待美女的冤假错案大概是妹喜吧。妹喜，夏王朝第十九任帝姒履癸先生的妻子。姒履癸就是那位著名的暴君夏桀，从这里我们就能知道，妹喜的日子过得并不太平。伴君如伴虎，何况是一个仅供欣赏的美女，不知道哪天皇帝老儿审美疲劳了，玉颈也就跟着喀嚓一声断了。更糟糕的是妹喜的身份是战俘，喀嚓一声的可能性极大，这注定妹喜不仅日子过得不太平，还得比常人多一份委曲求全的忍耐。就这样一位可怜的美女，还是逃脱不了被扔出来垫背的命运。第一个因为美丽而引起的冤假错案就是这样的经过，而最让人愤愤不平的冤假错案，大概就是妲己吧。至少，现在没人说妹喜误国了，可妲己，仍在挨骂。
妲己的身世和妹喜差不多，也属于战俘，而她老公帝辛，也就是商纣，他的“光辉成就”和姒履癸先生更是异曲同工，至于妲己干了些什么，其实说白了是进宫之后让几个妃子失了宠，而那几个妃子的娘家又是势力颇为壮观的氏族部落，娘家人看着不顺眼，再加上帝辛又实在不像话，所以大家联合起来把他给灭了。
这样看来，妲己也该和妹喜一样，平反昭雪了吧。据前文曾介绍过的包打听刘义庆在《世说新语》中的记载，孔子的正宗后裔，因血统而成为名人的孔融曾说，周师进入朝歌以后，妲己为周公所得，后来成为周公的侍姬。周公？那可是圣贤的徒孙们顶礼膜拜的偶像啊，偶像的女人也敢骂？真不明白他们哪来的胆子，难道女人真的如衣服？
原来这都是许仲琳先生在作怪，他老人家的辉煌巨著《封神榜》，被古人们当成神话武侠，受欢迎的程度不亚于现在的金庸、古龙。说书的、耍杂的、唱曲的，总少不了把《封神榜》当蓝本，就像现在把金古二位的小说全部拍成电视剧，还一遍遍地比着拍，看谁拍得最好。
这样一来，妲己算是没法平反了，因为书里把她写得太坏了。不过就是把她写得很不是东西，也还可以看出她的确是个垫背的。
首先垫的就是女娲女士的背。那场天上人间打得一塌糊涂的仗，其始作俑者就是女娲。事情的经过大致是这样的，帝辛先生有次去拜访女娲小姐，被女娲小姐的美色给倾倒了，于是离开时发了条“短信”给女娲，“你是天上的凤凰飞呀飞，我是地下的豺狼追啊追”，女娲小姐接到短信气得脸色通红，跳脚大骂帝辛混账，“天上的凤凰飞呀飞”？这不是讽刺我没脚不会走路吗。女娲是人头蛇身，如果轻功不错的话，有可能会飞，但绝没可能会走。于是，女娲小姐开始琢磨怎么整整帝辛了，她是神仙，可以召唤妖怪，就像魔兽争霸里精灵族可以召唤魔兽一样。你不是喜欢美女吗，我就找个妖精变成美女，让你把江山都玩完。咬牙切齿的女娲找来了修炼千年的狐狸精，让它附在妲己的身上。从这里我们就可以发现，妲己什么坏事也没干，完全是鬼怪作祟，可这骂名，却落在妲己的头上了。尽管如此，狐狸精妲己也没想着干坏事啊，是女娲要她干的，女娲是神仙，狐狸精必须服从召唤，这是游戏规则，没法更改。
狐狸精妲己对神仙姐姐如此地信任自己，把这样重大的政治任务交给自己感激涕零，怎能不办得那么尽心尽职，硬是绞尽脑汁，使用一切手段逼得各路诸侯反了殷纣，给姬昌制造了造反的充分理由，圆满地完成了女娲领导交代的任务。任务完成了，女娲的心愿满足了，可是和女娲平级的各路神仙却是怨气冲天。一场厮杀，不仅人间打得热闹，天上更是精彩，什么禅教、截教，都借此机会想扩充势力，争抢地盘。最后截教虽然一败涂地，禅教也是元气大伤，这个损失找谁负责？其实神仙们心知肚明，就是不好说破，大家都是神仙嘛，怎么好互相指责。话不好明说，问题却要解决，损失也得有人认账。怎么办，天上的神仙们很聪明地扣押了妲己，都是她教唆殷纣得罪天下人，才引来的厮杀嘛。女娲呢，正好顺水推舟，把个披肝沥胆为自己办事的妲己扔了出去。当姜子牙的剑砍下了妲己美丽的头颅时，神仙们也和和睦睦一家亲了。妲己为了完成女娲交付的伟大任务，也算是鞠躬尽瘁，死而后已。
那场血流成河的战争，追根溯源，全是因为女娲公报私仇导致的。她对帝辛不爽，可以让他生一场病完蛋嘛，何必制造这么惨烈的厮杀，造成那么多无辜的牺牲。这的确是女娲背上的一块疤，她能补天却补不了自己背上的那块疤，为了保持完美形象，只能拿妲己垫背了。
妲己垫背，垫得比妹喜还不明不白，她是有目的地干坏事，但这坏事不是她想干的啊。没人敢说女娲，她是人类的始祖，圣崽们顶礼膜拜的神仙，为“神仙”讳，妲己只能垫背到底了。
记得那场打了十年的特洛伊之战，好像也是惊动了各路神仙的，那位王子拐走海伦，就是受了某位女神的蛊惑，而三女神之间，还为战争的胜负打过赌。只是，战争结束之后，当人们看到那个引发战争的海伦，说的话却是，为这样美丽的女人，再打十年也值得。哎，还是海伦幸运，用不着给战争的制造者们垫背。
妹喜和妲己，一个是第一起因为美丽造成冤假错案，一个是因为身不由已成为垫背的。而历史上最轰动的冤假错案，当属冲冠一怒为红颜，不仅女人被冤枉，男人也跟着受了委屈。
公元前十八世纪的某天，姒履癸先生发动大军，攻击有施部落。有施部落显然抵挡不住夏政府的军队，在灭亡和屈膝之间，施部落酋长选择了屈膝，献出他们的牛羊、马匹、美女棗包括酋长的妹妹，她的名字只一个“喜”字，因为是酋长的妹妹，当时的人叫她妹喜。至于姓什么，当时部落的人不敢随便称呼酋长的尊姓，所以酋长的姓只好失传。
妹喜被献给姒履癸先生不久，就把花团锦簇中的姒履癸给迷得晕晕乎乎，常常把她抱到双膝上，日夜不停地陪她饮酒。这是书上说的，真实情况其实不难想象，妹喜在姒履癸先生的魔爪下，不乖乖服从还能怎么着。至于是妹喜主动去迷姒履癸还是姒履癸强烈要求被迷，明眼人一看就知道。可就是这样，有位叫关逢龙的老兄非要认定是妹喜在迷姒履癸不可，慷慨陈词说妹喜没安好心，想让姒履癸先生荒废事业，丧失人心。姒履癸愿意荒废，主动丧失，关妹喜什么事了。倒霉的妹喜，强颜欢笑忍辱偷生，却还要遭人非议。
可能是妹喜对姒履癸先生总是爱理不理的吧，姒履癸以为妹喜的听觉有问题，于是经常制造点噪音刺激妹喜。当时没什么先进的音响设备，唯一可用的大概就是绸缎。撕绸缎的声音又脆又响又刺耳，妹喜经常被突然出现的噪音给吓着，一副受惊吓的样子让姒履癸先生觉得很受用，于是他把国库里的绸缎全搬出来，叫宫女撕给她听。
《红楼梦》上晴雯小姐喜欢听撕扇子的声音，可能是从妹喜女士身上得到灵感。不过撕扇子撕得起，撕绸缎却非同小可。当时的人大多还在穿兽皮啊。这种荒唐行为，大臣们不对姒履癸先生提意见，却纷纷指责妹喜不应该。也不知道妹喜不应该什么，是不应该对姒履癸先生爱理不理还是不应该对撕绸缎的声音表示惊恐。大概妹喜也不想惊恐吧，可是那声音实在可怕，仿佛魔鬼的召唤。不理睬吧，担心玉颈要被喀嚓，理睬吧，大臣们又说都是祸国殃民。哎，都是绸缎惹的祸。
倒是姒履癸先生颇为顽固，对反对意见一概不听，而且创造发明了“炮烙”，就是铁板活人，来封别人的嘴。以前一直以为这是帝辛先生的成就，现在才知道，原来是姒履癸先生的创举。
只是姒履癸先生并不满足于已取得的成就，干脆造了一座大水池，里面装满美酒，然后邀请妹喜去划船。自作多情加自以为是的姒履癸先生以为妹喜一定会被这超级前卫的创意所震撼。可惜，妹喜没震撼着，倒让全国人民震怒了。
姒履癸先生的老祖宗姒文命先生在世时，就曾说过，“后世帝王，一定有人因喝了太多美酒，喝亡了国的。”他老人家果然真知灼见，第一个应验这句话的就是他的后裔。
商部落(河南省商丘县)酋长子天乙先生，也就是那位不敢找姒履癸的茬，却对无辜的妹喜发泄怨气的关逢龙先生的哥们儿，和另一位对姒履癸不满的伊尹先生，联合起来造了姒履癸的反。
对于姒履癸先生的咎由自取，史书上却把他当做被美色迷惑导致亡国的反面典型。好像姒履癸先生是个没头脑的弱智儿童，所有的坏事都是妹喜幕后指使似的。丝弦《炮烙梅伯》唱词就是这样写的，“桀王失政朝刚乱，只因昏庸把色贪。宠信谗妃妹喜女，夏朝江山化灰烟”。
暴君的做法一般是不检讨自己，只怨别人，可写书的人不是暴君啊，怎么也是这样？仔细想想，恍然大悟，写史书的好像全是男人啊，司马迁、斑固，连记载起居注的都是男人。嘿嘿，看来古时的男人都擅长找女人垫背。
天乙和伊尹的联合兵团不仅活捉了姒履癸，也活捉了妹喜。然后，把他们夫妇二人，装上囚车，扔到荒凉的巢湖，不久，两个人都凄凄凉凉地死了。至于怎么死的，喜欢读史书的人不用想都明白。
姒履癸先生是罪有应得，可妹喜呢？整个一垫背的。
冲冠一怒为红颜的吴三桂，一直被认为是大汉奸。这个汉奸和日本侵华时的汉奸有点不一样，吴三桂只能算是汉族的奸佞，还够不上是中华民族的败类。
著名的大顺朝闯王李自成先生，把大明朝一脚踹死，逼得崇祯在煤山上吊。
至于女主角，不用介绍了，就是美得世间罕见，先倾了大明朝，后倾了大顺朝的超级倾城倾国陈圆圆小姐。
事情的经过大致是这样的，大顺朝的闯王李自成先生，一路凯歌地打到了北京，而此时正在作为大明朝边防司令的吴三桂，手里正掌握着跟清朝打了多年仗，能征贯战的十万宁远铁骑，因为正忙着和大清朝的太祖皇帝皇太极先生玩命，没顾得上给跟李闯王过招。不过闯王阁下对吴三桂倒有几分忌惮，毕竟，自己的草台班子跟正规军打，不会轻松。于是，闯王向老吴伸出和平树杈，作书招降。不说是和平橄榄枝，一来是因为树枝太纤细，有辱闯王威名，二来嘛，是因为树杈可以用来当兵器，而李闯王手里也确实有颗人肉炸弹足以威胁吴三桂，那就是陈圆圆小姐。
对大清三番五次，又是拿亲舅舅亲哥哥做人质威逼又是拿王爷侯爷当诱饵利诱，甚至皇太极亲自写信招降都不搭理的吴三桂，竟然对李闯王递过来的和平树杈欣然接受，的确让当时的人感到惊讶，尤其是皇太极先生。于是马上派人深入调查，才发现原来是本故事的女主角，吴三桂先生的爱妾陈圆圆小姐，在北京正被李闯王当人质扣押着。皇太极只能哀叹，看来不管是亲舅舅还是亲哥哥，都不如亲亲宝贝。
吴三桂先生的亲亲宝贝陈圆圆小姐，命运不济，曾经流落在烟花之地，被皮条客隆重推荐给崇祯帝朱由检先生，不巧的是那阵子朱先生正被关外的皇太极，和关内李闯王给搞得心中不爽，对陈小姐没“性”趣。崇祯虽然把陈小姐凉在一边，可有人对陈小姐正热血沸腾。不用说了，这人就是吴三桂。吴三桂先生早就听说陈小姐的“美”名，只是一直忙于打仗，没机会亲自拜访。好在吴三桂终于打了一次胜仗，崇祯高兴得不得了，问吴三桂要什么样的赏赐。吴三桂连想都没想，就叫出了陈圆圆小姐的芳名。崇祯心想，不错，他只要个女人，看来他胸无大志，用不着像对付袁崇焕那样准备几个莫须有的罪名随时往他头上套。
吴三桂把陈圆圆带回家，仔细欣赏一番，连连惊呼神仙姐姐。从此，像段誉一样把其他妹妹全扔脑后了，一心只陪伴神仙姐姐。
只可惜，没过多久，皇太极就让崇祯跳脚了，崇祯急令吴三桂亲征宁远。打仗是件很危险的事，吴三桂只好把陈圆圆留在北京的府邸，吻别之后，陈圆圆开始独守空闺。
现在李闯王拿陈圆圆当人质，吴三桂哪敢不降。只是，吴三桂归降李闯王这事，大大地刺激了皇太极。从此，皇太极先生潜心研究“宝贝学”，终于在洪承畴身上得到实践，他派他的小老婆博尔济吉特氏大玉儿，也就是正在热播的《孝庄秘史》里的孝庄文皇后亲自招降洪承畴。一顶绿帽换来一员良将，这买卖对皇太极来说不算亏本，反正他的女人多得是。
吴三桂决定和李闯王和平解决崇祯帝遗留下来的权利分配问题，决定“率所部朝见新主，所过秋毫无犯，尔民不必惊恐”，一派欣然的样子，看上去似乎大局已定，再没什么变数了。
哪知道就在吴三桂走到河北玉田县快到北京的时候，却突然听说自己的爱妾陈圆圆被李自成的心腹刘宗敏抢去做了小妾，还有人说，陈圆圆小姐被李闯王亲自召见了。不过，不管是落在刘宗敏手里还是落在李闯王手里，对吴三桂来说都是极大的打击。吴先生连亲舅舅亲哥哥都不顾，投降李闯王，不就是担心陈小姐的安危吗？现在闯王居然把陈小姐给霸占，这口气吴三桂怎么忍得下。正好似昔年屠户张飞张翼德先生所言：“人取汝妻，而为之长，乃蚩蚩若是邪！”想来但只要是个男儿家，任谁也不能罢休的。吴三桂自然也忍不下这口气，高喊一声“圆圆，永别了！我会为你报仇的” 。(“大丈夫不能自保其室，何生为！”)折断了李闯王那根和平树杈，夺回了本来已经让给了李闯王的山海关。“冲冠一怒为红颜”一个陈圆圆，让大顺朝的李闯王丢了山海关，这还只是复仇行动的开始。
其实呢，这个时候的李闯王如果能把陈圆圆还与吴三桂，，虽然吴三桂未必就会忍下这口恶气，但是总还有个商量的余地。也不知道到底是陈圆圆实在迷人，还是李闯王见色忘义，不仅不归还陈圆圆，还主动要求和吴三桂打一架，看看到底谁有资格占有陈小姐。
吴梅村先生说吴三桂先生“冲冠一怒为红颜”，置汉族利益于不顾，不知道这句诗是不是也适合于李闯王。
至于陈圆圆小姐本人呢，没有去管她到底爱谁或者谁也不爱。在他们眼里，陈小姐不过是个女人，一个像花瓶一样的美丽女人，被几个男人轮番占有着。花瓶还需要经常擦拭，而对于陈小姐，没人去尊重她的意志。
李闯王率领大军亲自前来“讨伐不义”，二十余万大顺部队兵临山海关，随即以红夷大炮炮轰九龙口，吴三桂的武器没有李闯王厉害，只好向清朝的多尔衮购买军火。军火交易没做成，多尔衮却带着十余万清兵亲自拜访吴三桂来了。在李闯王和多尔衮的左右夹击下，穷途末路的吴三桂干脆跟多尔衮结拜成兄弟，一起对付李闯王。
一场惊心动魄的决战之后，李闯王元气大伤，从此节节败退，一直败到九宫山，被当地的地主武装要了性命，大顺朝彻底完蛋。而清朝的辫子军呢，一路凯歌从关外唱到关内，唱了三百年后被武昌起义给堵住了嘴巴。至于吴三桂呢，因为“冲冠一怒为红颜”投降清朝，遂被当时的人们一致定性为卖国行为，并决定称其为大汉奸吴三桂。
自古以来，成王败寇，这没什么好议论，只是，却总有人在为失败者开脱。当时的人们就说了，都是因为陈圆圆小姐，这个美丽的尤物，让李闯王丢了大顺朝，吴三桂成了大汉奸。如果不是因为这个女人，什么事都不会发生，也不用打仗死那么多人了。可是，这是陈圆圆的错吗，她希望战争希望死人吗？这只是那几个男人为了自己的利益在牺牲别人的生命而已。
而那位吴三桂先生的降清，比起唐高祖李渊先生，也就是著名的武则天女士的第一任老公李世民的爹，吴三桂的“降”清比起李渊的降突厥要磊落得多。至少，他还和多尔衮约定不许伤害百姓，“誓诸将勿杀无辜，掠财物，焚庐舍，不如约者罪之”。
只不过李渊当了皇帝而吴三桂最后却没有能力把清朝干掉。如果他最后打赢了并坐了天下，或者打赢了却不是他坐天下，但只要是个汉人坐了天下，他就决对不会做汉奸。而那段“冲冠一怒为红颜”，足够让他成为一段千古佳话和千古一帝。
陈圆圆呢，陈圆圆更是无辜。一介弱质女流无力地被命运所摆布着，她是这里面唯一真正的可怜人，吴梅村说得好：“妻子岂应关大计”。吴三桂是“汉奸”，但至少他还算个性情中人。
历史最终是强者的历史，却总不忘让弱女子来背负着这些冤假错案。耶圣人(耶稣)说“我们原本有罪”，孔圣人说“惟女子与小人难养也”。[/COLOR]
[此贴子已经被作者于2004-12-7 2:02:56编辑过]
<P>mm你是不是吃了什么冤枉官司啊？</P><P>不哭哦～～</P>
她们也都是美女哦~~
<B>以下是引用<I>西西公主</I>在2004-12-7 15:51:00的发言：</B>抱西西的说
她们也都是美女哦~~
自古红颜多薄命
<P>dj98dxMM还忘了中国第一美女——西施。</P><P>呜呜，红颜薄命啊！！为自己的国家奉献了一切，成功后，却被她自己的国家沉塘了。理由是不祥之人！！！</P>
<B>以下是引用<I>川流不息</I>在2004-12-8 0:28:00的发言：</B>
自古红颜多薄命
<P>红颜多薄命................</P>
唉,历史就像个妓女,谁都可以上.
古代“四大美女”：西施、王昭君、貂禪、楊貴妃 </P> 王昭君
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”(杜甫《咏怀古迹》)昭君和番也是家喻户晓的故事。两千年来，经过许许多多戏曲家、小说家、诗人的不断生发改造，这一故事变得十凄怨和迷离，具有了多重面目和相去甚远的含义。</P><P> 将昭君的悲剧归罪于画工毛延寿，晋人笔记小说《西京杂记》为始作俑者：</P><P> 元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召之。诸宫人皆赂画工，多至十万，少者亦不减五万，独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图以昭君行。及去召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人。乃穷按事，画工皆弃市，籍其家资皆巨万。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少必得其真……同日弃市。”</P><P> 在各种传说中，也有说在和亲前毛延寿索贿陷害事即已败露，毛惧罪逃入匈奴，献上昭君画像，单于倚势向汉君强索昭君，元帝乃不得已忍痛割爱，送昭君出塞。昭君的结局，有说其哀怨愁闷，抑郁而终的，也有说其在呼韩邪单于死后不愿再嫁饮药自尽的。宋以后强调贞洁，《汉宫秋》则让她在汉番交界处投江自尽。现代人扬弃了狭隘的民族意识，则从增进民族团结的角度去认识这一故事，王昭君和文成公主一样，都是中华民族历史上了不起的女性，曹禺先生的名剧《王昭君》，就是从这一角度去立意的。</P><P> 古代诗人也曾从不同角度去诠释昭君的悲剧。《红楼梦》第64回薛宝钗论诗就说过：“作诗不论何题，只要善翻古人之意。……即如前人所咏昭君之诗甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延寿的，又有讥汉帝不能使画工图貌贤臣而画美人的，纷纷不一。后来王荆公复有‘意态由来画不成，当时枉杀毛延寿’，永叔又有‘耳目所见尚如此，万里安能制夷狄’。二诗俱各出己见，不袭前人。”</P><P> 王昭君的真实面目到底如何呢?</P><P> 范晔《后汉书》有如下记载：</P><P> 昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。(《南匈奴传》)</P><P> 昭君为南郡秭归人，与大诗人屈原同里，她出身“良家子”，为出身清白的平民，并非知府或御史大夫之类豪门。入宫之后，她未得召幸，尚未有级别，只是待诏掖庭的普通宫女，她被稀里糊涂地赐给呼韩邪单于时方光耀汉庭，可是这时汉元帝后悔已晚，只好如约行事，成就这美艳悽惋的千古美事，使这一民族团结的使者永垂史册。</P> 经过卫青、霍去病的征讨，匈奴的力量大衰，昭君和番，是呼韩邪单于入朝汉庭主动请求的结果，不存在胁迫问题。昭君入胡后，被封为宁胡阏氏，生一子曰伊屠智牙师。婚后的第二年，呼韩邪即过世，按照胡人习惯，单于大阏氏之子继位的复株累单于要娶她，昭君要求返回故国，汉成帝顾全大局敕令她学从胡俗，于是她又成为继任单于的阏氏。其后又生了两个女儿，一个叫须卜居次，一个叫当于居次。十年之后，复株累单于也死了，昭君之子在争位斗争中牺牲，卜须居次在王莽当政时曾到汉宫入待太后，王莽失败后也受株累而死。昭君卒于何年，则不得而知了。
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“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”(杜甫《咏怀古迹》)昭君和番也是家喻户晓的故事。两千年来，经过许许多多戏曲家、小说家、诗人的不断生发改造，这一故事变得十凄怨和迷离，具有了多重面目和相去甚远的含义。</P><P> 将昭君的悲剧归罪于画工毛延寿，晋人笔记小说《西京杂记》为始作俑者：</P><P> 元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召之。诸宫人皆赂画工，多至十万，少者亦不减五万，独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图以昭君行。及去召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人。乃穷按事，画工皆弃市，籍其家资皆巨万。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少必得其真……同日弃市。”</P><P> 在各种传说中，也有说在和亲前毛延寿索贿陷害事即已败露，毛惧罪逃入匈奴，献上昭君画像，单于倚势向汉君强索昭君，元帝乃不得已忍痛割爱，送昭君出塞。昭君的结局，有说其哀怨愁闷，抑郁而终的，也有说其在呼韩邪单于死后不愿再嫁饮药自尽的。宋以后强调贞洁，《汉宫秋》则让她在汉番交界处投江自尽。现代人扬弃了狭隘的民族意识，则从增进民族团结的角度去认识这一故事，王昭君和文成公主一样，都是中华民族历史上了不起的女性，曹禺先生的名剧《王昭君》，就是从这一角度去立意的。</P><P> 古代诗人也曾从不同角度去诠释昭君的悲剧。《红楼梦》第64回薛宝钗论诗就说过：“作诗不论何题，只要善翻古人之意。……即如前人所咏昭君之诗甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延寿的，又有讥汉帝不能使画工图貌贤臣而画美人的，纷纷不一。后来王荆公复有‘意态由来画不成，当时枉杀毛延寿’，永叔又有‘耳目所见尚如此，万里安能制夷狄’。二诗俱各出己见，不袭前人。”</P><P> 王昭君的真实面目到底如何呢?</P><P> 范晔《后汉书》有如下记载：</P><P> 昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。(《南匈奴传》)</P><P> 昭君为南郡秭归人，与大诗人屈原同里，她出身“良家子”，为出身清白的平民，并非知府或御史大夫之类豪门。入宫之后，她未得召幸，尚未有级别，只是待诏掖庭的普通宫女，她被稀里糊涂地赐给呼韩邪单于时方光耀汉庭，可是这时汉元帝后悔已晚，只好如约行事，成就这美艳悽惋的千古美事，使这一民族团结的使者永垂史册。</P> 经过卫青、霍去病的征讨，匈奴的力量大衰，昭君和番，是呼韩邪单于入朝汉庭主动请求的结果，不存在胁迫问题。昭君入胡后，被封为宁胡阏氏，生一子曰伊屠智牙师。婚后的第二年，呼韩邪即过世，按照胡人习惯，单于大阏氏之子继位的复株累单于要娶她，昭君要求返回故国，汉成帝顾全大局敕令她学从胡俗，于是她又成为继任单于的阏氏。其后又生了两个女儿，一个叫须卜居次，一个叫当于居次。十年之后，复株累单于也死了，昭君之子在争位斗争中牺牲，卜须居次在王莽当政时曾到汉宫入待太后，王莽失败后也受株累而死。昭君卒于何年，则不得而知了。
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貂蝉</P><P> </P><P>随着三国故事的广泛传播，貂蝉也成了一个家喻户晓的人物，唐李长吉诗《吕将军歌》“榼榼银龟摇白马，傅粉女郎大旗下”，似乎就有貂蝉的影子。到了现代，人们又把她炒成“中国四大美女”之一，她的知名度似乎并不比《三国演义》中的“三绝”曹操、关羽和诸葛亮低多少。然而，历史上到底有无貂蝉其人呢?</P><P> 按，貂蝉之名并不见于史鉴。《后汉书·吕布传》有这么一段记载：“卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。尝小失意，卓拔手戟掷之，布拳捷得免，布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁，而私与侍婢私通，益不自安。”从这一记载里，可以看到貂蝉的影子——董卓的一位侍妾，而董卓与吕布的怨隙，也是因女人而引起，《三国演义》“董太师大闹凤仪亭”的故事，就是因此生发出来的。在这里，“侍婢”仅仅是一个被污辱与被损害者，谈不上什么品格。后来，经过人民群众和许多艺术家的创造，这一“侍婢”才变成光彩夺目的貂蝉女形象。</P><P> 也有学者认为貂蝉实有其人的，梁章钜就是一个代表。在《归田琐记》中，他说：“貂蝉事，隐据《吕布传》，虽其名不见正史，而其事未必全虚。”而到了 《小栖霞说稗》，他则肯定“是蝉固实有其人”。</P><P> 三国英雄的故事在他们的身后就开始进入民间，貂蝉故事的流传也是比较早的。元代杂剧中貂蝉戏已经形成一个系列，《锦云堂暗定连环记》、《夺戟》、《关公月下斩貂蝉》等搬演的都是貂蝉的故事。在《锦云堂》剧中，貂蝉本忻州人任昂之女，小字红昌，灵帝时选入宫中，掌貂蝉冠，故名“貂蝉”。后来皇帝把她赐予了并州刺史丁建阳，建阳将其配给了义子吕布。在黄巾之乱中，貂蝉与吕布相失，而为王允所得。貂蝉后来在花园烧香，祷吕布，为王允发觉，因此密议，订出连环记。在宋元讲史中，貂蝉也是吕布之妻，失散后流落到王允府中。</P><P> 《白门楼》和《斩貂蝉》的故事，则明显看出封建落后意识的影响。白门楼吕布被擒本来是咎由自取，然该戏却要让貂蝉对吕布的失败负责，居然让她在受到痛骂之后被处死。《关公月下斩貂蝉》则写吕布失败后，曹操别有用心地将貂蝉送给了刘备，为了不蹈董草、吕布的覆辙，关羽竟将她斩于月下。连董卓、吕布的覆亡也要貂蝉负责，头脑何其冬烘乃耳!近人周剑云撰《论斩貂蝉》专辨其事：</P><P> “貂蝉无可责之罪，吕布亦非可责貂蝉之人……彼三姓家奴，人品去貂蝉远甚，貂蝉不骂吕布足矣，布有何辞责骂貂蝉乎?若关公者，熟读春秋者也。西子奉勾践命，志在沼吴，与貂蝉奉司徒命，志在死卓、布父子，同一辙也。关公不责西施，而乃月下斩貂蝉?余敢谓关公圣人，必不为此杀风景事!”</P><P> 说得可谓痛快。</P><P> 自今日视之“女人祸水”论固然冬烘可恶，“女人救国”论亦不足为训。故貂蝉的结局在艺术创作上也是个难于处理的问题。罗贯中固然把貂蝉写得光彩照人，但董卓死后他与吕布“夫唱妇随”，就变得平庸起来，下邳鏖兵她与严氏一起鼠目寸光，拖吕布的后腿，前后判若两人。《三国演义》电视剧在董卓被诛后让貂蝉悄然隐去——“貂蝉已随清风去”，这一奇女子的命运到底如何?留给读者自己去想象，这也许是一种比较聪明的做法。</P>
西施<P>
西施，中国出名最早、影响最大的“四大美女”之一。她的名声，与吴越春秋、与勾践卧薪尝胆、十年生聚、十年教训，终于沼吴复仇联系在一起；伍子胥忠贞被谗、伯嚭(pǐ)奸佞亡国，与“女色祸水”的信条联系在一起；与巾帼报国、与红颜薄命、与浣女范郎的悲喜姻缘联系在一起；与“西子捧心”、“东施效颦”、与“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”等等联系在一起……比起其它“美女”来，它身上负载着更多的历史文化负荷。</P><P> 西子故事的历史真实性到底如何呢?</P><P> 先秦诸子中最早提及西施的是《管子》：“毛嫱、西施，天下之美人也。”《庄子》中，三次提到西施。“西施病心而矉(pín，即颦字)其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去走。”这就是“东施效颦”成语的来源。《孟子》中也有“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”的话。《韩非子》亦云：“善毛啬、西施之美，无益吾面；用脂泽粉黛，则倍其初。”看来，西施确实是先秦时代的一位知名度极高的美女，不过，与后世传说不同的是：她并未与吴、越争霸的政治军事斗争发生关系，而且，管仲比勾践灭吴还早二百多年呢。</P><P> 《左传》和《国语》等先秦史传，都提到了勾践向吴王献美女之事，但并未提及西施其人。西汉时代的《史记》也是如此。在贾谊的《新书》、刘向的《说苑》、陆贾的《新语》及《淮南子》中，西施也仅仅是作为美女出现。</P><P> 只有《墨子·亲士》篇提到，西施因为太美，结果被沉入江中，可见“太盛难守”云。</P><P> 最早把西施与吴越争霸联系起来的是东汉时的两部野史《吴越春秋》和《越绝书》。</P><P> 在《吴越春秋》中，文种向越王献破吴九术，其四为“遗美女以惑其心而乱其谋”，勾践“使相者国中，得苎萝山鬻薪之女曰西施、郑旦，饰以罗縠(hú)，教以容步，习于土城，临于都巷，三年学服而献于吴。”《越绝书》的记载大致相同，不过西施的结局却迥异。前者说，亡吴后，越人认为这尤物是祸根留不得，把她沉于江中，算是对被吴王杀害的鸱(chī)夷子也即伍子胥的祭奠，这是一个残酷的悲剧。后者则让她与范蠡结为伴侣，泛五湖而去，以喜剧而告终。后世关于西施的种种故事和传说，率多由此生发开来的。</P><P> 魏晋以后，在文人笔下，在民众的口中西施的故事进入了酝酿、发酵、增饰的阶段，这在志怪、拾遗小说中都有反映。唐、宋诗词中出现了大量的以西施为吟咏对象的篇章。其主题，多咏叹红颜薄命或谴责女人祸水、美色亡国，倒不如歌咏王昭君的诗多出新意。比如王维的《西施咏》：“当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希!”《红楼梦》中的林黛玉在《五美吟》中还翻此诗意：“一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱”。其实二者都无多少可道的深意。当然也有不乏卓见之作。如晚唐崔道融《西施滩》：“宰5，7喜〖KG-*3否5亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。”罗隐《西施》：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?”它们都是较为突出的。</P><P> 对西施故事的再创作，杂剧传奇最为充分。元代，关汉卿有《姑苏台范蠡进西施》，赵明远有《陶朱公范蠡归湖》，可惜今天我们只能从《录鬼簿》中看到这两出剧目，其内容，也只好根据剧目及有关评介来推测了。西施故事的集大成者，当推明代梁辰鱼的《浣纱记》。</P><P> 《浣纱记》充分地占有了有关吴越争霸与西施故事的种种资料，细加区别整合，编织成了一部45出的戏剧故事，以范蠡和西施悲欢离合贯串了吴越两国的兴亡历史，因为西施和范蠡初次见面时以一缕浣纱作为定情之物，故剧名《浣纱记》。与前人不同的是，该传奇将西施范蠡的爱情故事与爱国主义结合起来，爱情服从爱国，开始是牺牲割爱，最后在爱国主义的实现中使个人爱情也得到了实现。第3出“迎施”中，范蠡向西施表示歉意说：“为君父有难，拘留异邦，有背深盟，实切惶愧。”西施反安慰他：“尊官拘系，贱妾尽知，但国家事极大，姻亲事极小，岂为一女之微，有负万姓之望。”后来范蠡要西施入吴，西施表示犹豫，范蠡又劝她：“若能飘然一往，则国既可存，我身亦可保，后会有期，未可知也。若执而不行，则国将遂灭，我身亦旋亡，那时节虽结姻亲，小娘子，你和我必同作沟渠之鬼，又何暇求百年之欢乎?”故《浣纱记》看似爱情故事，实则以爱国主义作为主旋律。</P><P> 《浣纱记》之后，出了本《倒纱记》，结尾写范蠡要把西施沉入太湖，西施骂他背离海誓山盟，而范则反唇相讥，要她对吴王屠戮功臣、荒淫无度和国破家亡负责。这样的翻案文章，自今日视之，有点无聊了。</P>
西施，中国出名最早、影响最大的“四大美女”之一。她的名声，与吴越春秋、与勾践卧薪尝胆、十年生聚、十年教训，终于沼吴复仇联系在一起；伍子胥忠贞被谗、伯嚭(pǐ)奸佞亡国，与“女色祸水”的信条联系在一起；与巾帼报国、与红颜薄命、与浣女范郎的悲喜姻缘联系在一起；与“西子捧心”、“东施效颦”、与“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”等等联系在一起……比起其它“美女”来，它身上负载着更多的历史文化负荷。</P><P> 西子故事的历史真实性到底如何呢?</P><P> 先秦诸子中最早提及西施的是《管子》：“毛嫱、西施，天下之美人也。”《庄子》中，三次提到西施。“西施病心而矉(pín，即颦字)其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去走。”这就是“东施效颦”成语的来源。《孟子》中也有“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”的话。《韩非子》亦云：“善毛啬、西施之美，无益吾面；用脂泽粉黛，则倍其初。”看来，西施确实是先秦时代的一位知名度极高的美女，不过，与后世传说不同的是：她并未与吴、越争霸的政治军事斗争发生关系，而且，管仲比勾践灭吴还早二百多年呢。</P><P> 《左传》和《国语》等先秦史传，都提到了勾践向吴王献美女之事，但并未提及西施其人。西汉时代的《史记》也是如此。在贾谊的《新书》、刘向的《说苑》、陆贾的《新语》及《淮南子》中，西施也仅仅是作为美女出现。</P><P> 只有《墨子·亲士》篇提到，西施因为太美，结果被沉入江中，可见“太盛难守”云。</P><P> 最早把西施与吴越争霸联系起来的是东汉时的两部野史《吴越春秋》和《越绝书》。</P><P> 在《吴越春秋》中，文种向越王献破吴九术，其四为“遗美女以惑其心而乱其谋”，勾践“使相者国中，得苎萝山鬻薪之女曰西施、郑旦，饰以罗縠(hú)，教以容步，习于土城，临于都巷，三年学服而献于吴。”《越绝书》的记载大致相同，不过西施的结局却迥异。前者说，亡吴后，越人认为这尤物是祸根留不得，把她沉于江中，算是对被吴王杀害的鸱(chī)夷子也即伍子胥的祭奠，这是一个残酷的悲剧。后者则让她与范蠡结为伴侣，泛五湖而去，以喜剧而告终。后世关于西施的种种故事和传说，率多由此生发开来的。</P><P> 魏晋以后，在文人笔下，在民众的口中西施的故事进入了酝酿、发酵、增饰的阶段，这在志怪、拾遗小说中都有反映。唐、宋诗词中出现了大量的以西施为吟咏对象的篇章。其主题，多咏叹红颜薄命或谴责女人祸水、美色亡国，倒不如歌咏王昭君的诗多出新意。比如王维的《西施咏》：“当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希!”《红楼梦》中的林黛玉在《五美吟》中还翻此诗意：“一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱”。其实二者都无多少可道的深意。当然也有不乏卓见之作。如晚唐崔道融《西施滩》：“宰5，7喜〖KG-*3否5亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。”罗隐《西施》：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?”它们都是较为突出的。</P><P> 对西施故事的再创作，杂剧传奇最为充分。元代，关汉卿有《姑苏台范蠡进西施》，赵明远有《陶朱公范蠡归湖》，可惜今天我们只能从《录鬼簿》中看到这两出剧目，其内容，也只好根据剧目及有关评介来推测了。西施故事的集大成者，当推明代梁辰鱼的《浣纱记》。</P><P> 《浣纱记》充分地占有了有关吴越争霸与西施故事的种种资料，细加区别整合，编织成了一部45出的戏剧故事，以范蠡和西施悲欢离合贯串了吴越两国的兴亡历史，因为西施和范蠡初次见面时以一缕浣纱作为定情之物，故剧名《浣纱记》。与前人不同的是，该传奇将西施范蠡的爱情故事与爱国主义结合起来，爱情服从爱国，开始是牺牲割爱，最后在爱国主义的实现中使个人爱情也得到了实现。第3出“迎施”中，范蠡向西施表示歉意说：“为君父有难，拘留异邦，有背深盟，实切惶愧。”西施反安慰他：“尊官拘系，贱妾尽知，但国家事极大，姻亲事极小，岂为一女之微，有负万姓之望。”后来范蠡要西施入吴，西施表示犹豫，范蠡又劝她：“若能飘然一往，则国既可存，我身亦可保，后会有期，未可知也。若执而不行，则国将遂灭，我身亦旋亡，那时节虽结姻亲，小娘子，你和我必同作沟渠之鬼，又何暇求百年之欢乎?”故《浣纱记》看似爱情故事，实则以爱国主义作为主旋律。</P><P> 《浣纱记》之后，出了本《倒纱记》，结尾写范蠡要把西施沉入太湖，西施骂他背离海誓山盟，而范则反唇相讥，要她对吴王屠戮功臣、荒淫无度和国破家亡负责。这样的翻案文章，自今日视之，有点无聊了。</P>
杨贵妃<P>
杨贵妃的故事是近些年被炒得发烫的题材，通过影视传媒接受启蒙的年青一代，满头满脑子的杨妃、慈禧和武则天的故事。杨、李故事的起初面貌如何，它的演变过程以及我们今天应当怎样认识，这方面还有许多工作要做 。</P><P> 杨贵妃，小字玉环，唐蒲州永济(今山西永乐)人。父杨玄琰，做过蜀州司户，死得很早，依其叔河南府士曹杨玄璬。唐玄宗开元3年，他被选入皇子寿王李瑁邸被册为寿王妃。开元4年玄宗最宠爱的武惠妃死了，“后宫数千，无当意者”，讨好者向他透露，他的那位儿媳妇“姿色冠代”。开元8年10月，唐玄宗幸骊山温泉，就让她出家当了道士，号曰太真。为李瑁重娶个媳妇，暗暗地将玉环纳入宫中。《旧唐书》称：“太真资质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人。每倩盼承迎，动移上意。宫中呼为‘娘子’，礼数实同皇后。白香山《长恨歌》云：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”、“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”、“承欢侍寝无容暇，春从春游夜专夜”、“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。这时，玉环岁，唐玄宗已经56岁。天宝4年，玉环册为贵妃，一直到14年她缢死马嵬，她都是这个名号，故后世称其为“杨贵妃”。</P><P> 杨妃被宠，正是玄宗后期大踏步走向腐败的时期。宫中仅“贵妃院织锦刺绣之工，凡七百人，其雕刻镕造，又数百人”。她的家族，则“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。”兄弟不必说，杨妃的三个姐姐，都封为国夫人，“姊妹昆仲五家，甲第洞开，僭移宫室，车马仆从，照耀京邑，递相夸尚。每构一堂，费逾千万计，见制度闳壮于己者，即彻而复造，土木之工，不舍昼夜。玄宗颁赐及四方献遗，五家如一，中使不绝。开元以来，豪贵雄盛，无如杨氏之比也。”一次五家夜游，与广平公主的骑从在出西市门时发生争执，杨氏家奴挥舞马鞭打着公主衣服，公主掉下马来，驸马薛昌裔去扶公主，也遭鞭打。事后公主到玄宗 跟前泣诉，玄宗虽然杀了杨氏家奴，但驸马也被免了官。</P><P> 得到了倾城倾国的美人，唐玄宗尽情地挥霍与享受，政事全权交给了奸相杨国忠。在歌舞升平的掩盖下腐败也积累到了极限，终于，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。安史叛军如入无人之境，潼关陷落后，唐玄宗甩下百官和百姓，带着杨氏兄妹逃离长安。勉强到了马嵬驿，羽林军哗变，杀了杨国忠，之后，六军不散，唐玄宗不得已，只好忍痛割爱，将杨贵妃缢死在佛堂。</P><P> 安史之乱，生灵涂炭。一直到七年之后，玄宗的孙子代宗广德元年，杜甫写《闻官军收河南河北》时，方基本平息。唐帝国一落千丈，它使经历过往日辉煌的人们回忆起这一段历史不禁感慨嘘唏，乃致痛苦流涕。杜工部绝句《江南逢李龟年》正因为很好地传达了这种感受，所以才动人。没有体验过沧桑感的年青人对这首诗是无动于衷的。再者，玄宗幸蜀后做了太上皇成了历史的弃儿，重返长安后他更成了“多余的人”，何况这位风流天子毕竟是开元盛世的创造者，所以她与杨贵妃的悲剧在时过境迁之后又会引起人们的同情，至少，在人们议论和回忆的时候多了些感慨而少了些批判。所以，就在玄宗的生前和身后，他和杨妃的故事就开始流传开来，距离最近而又影响最大的，就是人们熟知的陈鸿的《长恨传》和《白居易》的《长恨歌》。它们对玄宗“倾城倾国”既有批评，更多的是同情和歌咏。“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”，“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”。凄惋缠绵，一唱三叹，读来令人动容。临邛方土“为感君王展转思”“上穷碧落下黄泉”地寻觅，终于引出了“七月七日长生殿”的密誓，“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。“长恨”故事，成了爱情主题的一般歌咏。唐明皇和杨贵妃也开始了他们的角色转换。</P><P> 中唐以来，李杨故事一直是热门题材。唐人笔记《明皇杂录》、《开元天宝遗事》、《酉阳杂俎》，宋人的《杨太真外传》，对这一故事不断地予以渲染。至迟在宋、金时代，这一事故开始搬上了舞台。元杂剧的名家都写过明皇太真故事。比较著名的有：关汉卿《唐明皇哭香囊》、白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宫》、岳伯川《罗光远梦断杨贵妃》、庾天锡《杨太真霓裳怨》、《杨太真华清宫》。明代传奇写李、杨故事亦不乏其人，其后成就最高影响最大的是清初洪曻的《长生殿》。在《长生殿》中，李、杨完成了他们角色转换，作者在歌咏这一旖旎动人的爱情故事的同时，也寄寓了自己的亡国之痛。</P><P> 还值得一提的是杨妃的故事在日本的影响不亚于中国。有一种传说是杨妃当年并没有死，她被偷天换日地保护了下来，后来东渡到了日本，得终其天年。“忽闻海上有仙山”——自徐福以来，人们不都是把那蓬莱、方丈、瀛洲，把扶桑日出之处，当作神仙的乐园吗?在日本，有杨妃像、杨妃墓、杨妃庙塔多处。在受盛唐文化哺育过的日本国民的心目中，杨妃身上散射着那一文化的神圣光环，而杨妃故事实质上正是中日文化交流的一道美丽的彩虹。</P><P>
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杨贵妃的故事是近些年被炒得发烫的题材，通过影视传媒接受启蒙的年青一代，满头满脑子的杨妃、慈禧和武则天的故事。杨、李故事的起初面貌如何，它的演变过程以及我们今天应当怎样认识，这方面还有许多工作要做 。</P><P> 杨贵妃，小字玉环，唐蒲州永济(今山西永乐)人。父杨玄琰，做过蜀州司户，死得很早，依其叔河南府士曹杨玄璬。唐玄宗开元3年，他被选入皇子寿王李瑁邸被册为寿王妃。开元4年玄宗最宠爱的武惠妃死了，“后宫数千，无当意者”，讨好者向他透露，他的那位儿媳妇“姿色冠代”。开元8年10月，唐玄宗幸骊山温泉，就让她出家当了道士，号曰太真。为李瑁重娶个媳妇，暗暗地将玉环纳入宫中。《旧唐书》称：“太真资质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人。每倩盼承迎，动移上意。宫中呼为‘娘子’，礼数实同皇后。白香山《长恨歌》云：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”、“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”、“承欢侍寝无容暇，春从春游夜专夜”、“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。这时，玉环岁，唐玄宗已经56岁。天宝4年，玉环册为贵妃，一直到14年她缢死马嵬，她都是这个名号，故后世称其为“杨贵妃”。</P><P> 杨妃被宠，正是玄宗后期大踏步走向腐败的时期。宫中仅“贵妃院织锦刺绣之工，凡七百人，其雕刻镕造，又数百人”。她的家族，则“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。”兄弟不必说，杨妃的三个姐姐，都封为国夫人，“姊妹昆仲五家，甲第洞开，僭移宫室，车马仆从，照耀京邑，递相夸尚。每构一堂，费逾千万计，见制度闳壮于己者，即彻而复造，土木之工，不舍昼夜。玄宗颁赐及四方献遗，五家如一，中使不绝。开元以来，豪贵雄盛，无如杨氏之比也。”一次五家夜游，与广平公主的骑从在出西市门时发生争执，杨氏家奴挥舞马鞭打着公主衣服，公主掉下马来，驸马薛昌裔去扶公主，也遭鞭打。事后公主到玄宗 跟前泣诉，玄宗虽然杀了杨氏家奴，但驸马也被免了官。</P><P> 得到了倾城倾国的美人，唐玄宗尽情地挥霍与享受，政事全权交给了奸相杨国忠。在歌舞升平的掩盖下腐败也积累到了极限，终于，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。安史叛军如入无人之境，潼关陷落后，唐玄宗甩下百官和百姓，带着杨氏兄妹逃离长安。勉强到了马嵬驿，羽林军哗变，杀了杨国忠，之后，六军不散，唐玄宗不得已，只好忍痛割爱，将杨贵妃缢死在佛堂。</P><P> 安史之乱，生灵涂炭。一直到七年之后，玄宗的孙子代宗广德元年，杜甫写《闻官军收河南河北》时，方基本平息。唐帝国一落千丈，它使经历过往日辉煌的人们回忆起这一段历史不禁感慨嘘唏，乃致痛苦流涕。杜工部绝句《江南逢李龟年》正因为很好地传达了这种感受，所以才动人。没有体验过沧桑感的年青人对这首诗是无动于衷的。再者，玄宗幸蜀后做了太上皇成了历史的弃儿，重返长安后他更成了“多余的人”，何况这位风流天子毕竟是开元盛世的创造者，所以她与杨贵妃的悲剧在时过境迁之后又会引起人们的同情，至少，在人们议论和回忆的时候多了些感慨而少了些批判。所以，就在玄宗的生前和身后，他和杨妃的故事就开始流传开来，距离最近而又影响最大的，就是人们熟知的陈鸿的《长恨传》和《白居易》的《长恨歌》。它们对玄宗“倾城倾国”既有批评，更多的是同情和歌咏。“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”，“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”。凄惋缠绵，一唱三叹，读来令人动容。临邛方土“为感君王展转思”“上穷碧落下黄泉”地寻觅，终于引出了“七月七日长生殿”的密誓，“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。“长恨”故事，成了爱情主题的一般歌咏。唐明皇和杨贵妃也开始了他们的角色转换。</P><P> 中唐以来，李杨故事一直是热门题材。唐人笔记《明皇杂录》、《开元天宝遗事》、《酉阳杂俎》，宋人的《杨太真外传》，对这一故事不断地予以渲染。至迟在宋、金时代，这一事故开始搬上了舞台。元杂剧的名家都写过明皇太真故事。比较著名的有：关汉卿《唐明皇哭香囊》、白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宫》、岳伯川《罗光远梦断杨贵妃》、庾天锡《杨太真霓裳怨》、《杨太真华清宫》。明代传奇写李、杨故事亦不乏其人，其后成就最高影响最大的是清初洪曻的《长生殿》。在《长生殿》中，李、杨完成了他们角色转换，作者在歌咏这一旖旎动人的爱情故事的同时，也寄寓了自己的亡国之痛。</P><P> 还值得一提的是杨妃的故事在日本的影响不亚于中国。有一种传说是杨妃当年并没有死，她被偷天换日地保护了下来，后来东渡到了日本，得终其天年。“忽闻海上有仙山”——自徐福以来，人们不都是把那蓬莱、方丈、瀛洲，把扶桑日出之处，当作神仙的乐园吗?在日本，有杨妃像、杨妃墓、杨妃庙塔多处。在受盛唐文化哺育过的日本国民的心目中，杨妃身上散射着那一文化的神圣光环，而杨妃故事实质上正是中日文化交流的一道美丽的彩虹。</P><P>
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<P>昭君出塞~</P><P>我觉得无泪像王昭君</P>[em02]
我一直认为女人误国都是借口！
没有窦儿的吗?
什么才较冤呢？