超级军网[转帖]密使？／南懷瑾上海演講 胡錦濤公子專程聆聽
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 17:22:45
政治中心／綜合報導
台灣媒體大成報今日以顯著標題，報導八十六歲的國學大師南懷瑾，日前在上海興國賓館和中國國家主席胡錦濤的公子會面。然而，事實上，這是一場大師和新生代知識分子的學術交流，到底兩人會面有沒有密商接班事宜，留下一個謎團。
大成報的報導當中提到，曾經促成兩岸密使的國學大師南懷瑾，選在中共領導班底交棒以後，密會國家主席的兒子，該報以密商接班為斗大標題，非常引人注目。
這也是中共權力核心，正式轉移到胡錦濤和溫家寶之後，首度引起兩岸關注的一場不公開會議，因為與會的一個曾經是密使，另一個則是國家主席公子，會面主題，很難不令人想像。
不過，事實上，這應該是北京清華大學在上海舉行的高階經理人研習會，邀請國學大師南懷瑾演講，而中國權力接班人紛紛從北京趕往參加，其中也包括了胡錦濤的公子，難免讓人多加揣測，純粹的學識交流染上濃濃政治味。
整篇報導裡，沒有提到權力交棒，只有國學大師借古喻今，妙語如珠，對中國當代問題提出教戰守則，對經濟問題表達看法；至於台下的新世代接班人，則是吸取大師畢生精隨，認真抄寫。但大家最關注的密商接班事宜，則在報導的最後指出，仍舊是一團謎。
http://www.ettoday.com/2004/10/15/162-1699816.htm政治中心／綜合報導
台灣媒體大成報今日以顯著標題，報導八十六歲的國學大師南懷瑾，日前在上海興國賓館和中國國家主席胡錦濤的公子會面。然而，事實上，這是一場大師和新生代知識分子的學術交流，到底兩人會面有沒有密商接班事宜，留下一個謎團。
大成報的報導當中提到，曾經促成兩岸密使的國學大師南懷瑾，選在中共領導班底交棒以後，密會國家主席的兒子，該報以密商接班為斗大標題，非常引人注目。
這也是中共權力核心，正式轉移到胡錦濤和溫家寶之後，首度引起兩岸關注的一場不公開會議，因為與會的一個曾經是密使，另一個則是國家主席公子，會面主題，很難不令人想像。
不過，事實上，這應該是北京清華大學在上海舉行的高階經理人研習會，邀請國學大師南懷瑾演講，而中國權力接班人紛紛從北京趕往參加，其中也包括了胡錦濤的公子，難免讓人多加揣測，純粹的學識交流染上濃濃政治味。
整篇報導裡，沒有提到權力交棒，只有國學大師借古喻今，妙語如珠，對中國當代問題提出教戰守則，對經濟問題表達看法；至於台下的新世代接班人，則是吸取大師畢生精隨，認真抄寫。但大家最關注的密商接班事宜，則在報導的最後指出，仍舊是一團謎。
http://www.ettoday.com/2004/10/15/162-1699816.htm
台灣媒體大成報今日以顯著標題，報導八十六歲的國學大師南懷瑾，日前在上海興國賓館和中國國家主席胡錦濤的公子會面。然而，事實上，這是一場大師和新生代知識分子的學術交流，到底兩人會面有沒有密商接班事宜，留下一個謎團。
大成報的報導當中提到，曾經促成兩岸密使的國學大師南懷瑾，選在中共領導班底交棒以後，密會國家主席的兒子，該報以密商接班為斗大標題，非常引人注目。
這也是中共權力核心，正式轉移到胡錦濤和溫家寶之後，首度引起兩岸關注的一場不公開會議，因為與會的一個曾經是密使，另一個則是國家主席公子，會面主題，很難不令人想像。
不過，事實上，這應該是北京清華大學在上海舉行的高階經理人研習會，邀請國學大師南懷瑾演講，而中國權力接班人紛紛從北京趕往參加，其中也包括了胡錦濤的公子，難免讓人多加揣測，純粹的學識交流染上濃濃政治味。
整篇報導裡，沒有提到權力交棒，只有國學大師借古喻今，妙語如珠，對中國當代問題提出教戰守則，對經濟問題表達看法；至於台下的新世代接班人，則是吸取大師畢生精隨，認真抄寫。但大家最關注的密商接班事宜，則在報導的最後指出，仍舊是一團謎。
http://www.ettoday.com/2004/10/15/162-1699816.htm政治中心／綜合報導
台灣媒體大成報今日以顯著標題，報導八十六歲的國學大師南懷瑾，日前在上海興國賓館和中國國家主席胡錦濤的公子會面。然而，事實上，這是一場大師和新生代知識分子的學術交流，到底兩人會面有沒有密商接班事宜，留下一個謎團。
大成報的報導當中提到，曾經促成兩岸密使的國學大師南懷瑾，選在中共領導班底交棒以後，密會國家主席的兒子，該報以密商接班為斗大標題，非常引人注目。
這也是中共權力核心，正式轉移到胡錦濤和溫家寶之後，首度引起兩岸關注的一場不公開會議，因為與會的一個曾經是密使，另一個則是國家主席公子，會面主題，很難不令人想像。
不過，事實上，這應該是北京清華大學在上海舉行的高階經理人研習會，邀請國學大師南懷瑾演講，而中國權力接班人紛紛從北京趕往參加，其中也包括了胡錦濤的公子，難免讓人多加揣測，純粹的學識交流染上濃濃政治味。
整篇報導裡，沒有提到權力交棒，只有國學大師借古喻今，妙語如珠，對中國當代問題提出教戰守則，對經濟問題表達看法；至於台下的新世代接班人，則是吸取大師畢生精隨，認真抄寫。但大家最關注的密商接班事宜，則在報導的最後指出，仍舊是一團謎。
http://www.ettoday.com/2004/10/15/162-1699816.htm
台湾的媒体越来越八卦了
不是它们八卦 而是SB现在要极力创造出一种 大陆和它们在谈的假象而已
八挂新闻的多
南怀瑾只是个文化商人，根本算不上国学大师。
见风就是雨，无聊八卦，愚弄百姓。
<P> 時空環境不同了,當年找上他有其一定因素,包括隱瞞李登輝中國共產黨員身份的因素,但現在我認為要找也不找他了,因為不說大陸方面,就以台灣方面,接頭的對像都人事以非了,何必找他?</P><P> 台灣媒體為何報這個?不好猜,但個人不認為這倒是陳水扁的宣傳的一環.因為個人和台灣媒體一樣認為二岸密使是"絕對"存在的!叫來罵也好,叫來互相摸底也好,用處大了!拒絕幹嘛呢?</P><P> 密使個人也認為未必是一個人,也可能是多個人,也未必是民進黨人!儘管從2000年以來,台灣傳言的密使名單少說有幾十人,但既是密使,我們也就不能確定究竟真假了,但自古以來,以及老蔣,小蔣,李登輝時代,在他們那個时空之下,不都是都被否認了嗎? 中美之間又如何?還是有密使阿,何況在有嚴重政治對立之下,密使更能有產生的可能!</P><P> 記得溤滬祥嗎?溤把錄音帶都拿出來放了,明明就游錫堃的聲音,他還不是不認!沒有人規定密使一定就得是民進黨人,再來,密使也有另外的可能,就是和藍營接頭,台商在大陸的多了去,台灣政界和商界的關係太密切了,只要碰的國台辦甚至是更高層的人,帶點什麼訊息的去傳達的有什麼不可能,當然如前所述,,,,,,,叫來駡也好,還有表明態度立場的作用,,,,政治沒有什麼不可能!</P><P> 個人是相信陳水扁一定找了密使了,但大陸對他派來的密使是什麼態度因應就難說了,話說到尾了,我也不太相信南懷瑾是密使!</P>
<P>别怕别怕～两军交战不斩来使的，何况还没打起来呢～</P>
没意思 让他们瞎YY去吧
胡主席的公子也是一个中国公民，他难道没有权力去听别人讲课吗？一点事情都妄自猜测，真是无聊之极！！
兩岸間沒有互信,再多密使也是白搭.
啥意思?
垃圾哦!
<P>南怀经是黑社会老大。真实的事情。</P>
<P>转贴资料给大嘴巴的人——</P><P>南怀瑾先生1917年生于浙江温州乐清。自幼接受传统私塾的严格教育，及至少年时期，已遍读诸子百家，兼及拳术、剑道等各种功夫。同时苦心研习文学书法，诗词曲赋，天文历法诸学，并深得其精要。
青年时代，正值抗战军兴。南怀瑾先生毅然辞亲远游，西行入川。曾任教于中央军校，又入华西坝金陵大学，研究社会福利学，以其服务社会大众。其时，每逢假日闲暇，胤以芒鞋竹杖，遍历名山大川，寻访高僧奇士。复于青城山灵严寺，有缘结识名重一时的川北禅宗大师袁仙先生，遂拜门墙，竟毅然辞去中央军校教官之职，追随袁先生左右，潜心研修佛学。1943年入峨眉山大坪寺闭关修持,闭关三年间，遍阅《大藏经》万万卷，印证个人修持所得，遂至终身受益无穷。1945年，远走康藏，参访密宗各派，得到贡嘎活佛等多位著名活佛、高僧的真传，佛法修持更为精湛，得到白教、黄教、红教、花教等各教派的印证，被承认为密宗上师。
1945年，南怀瑾先生离藏走滇，任教于云南大学，后又讲学于四川大学。1947年内战开始不久，南怀瑾先生返回浙江乐清故里，旋即归隐于杭州天竺，披阅了文渊阁《四库全书》与《古今图书集成》，继而于江西庐山天池寺旁结茅蓬清修。1949年春，南怀瑾先生辞别家乡，只身赴台。
到台湾后，南怀瑾先生先后执教于台湾文化大学、辅仁大学，并应邀至多所大学、机关、社会团体讲学。执教三十年，桃李满天下，不少台湾党政、军政要人及工商巨子都曾拜在南怀瑾先生门下。
南怀瑾先生学问博大精深，融贯古今，教化涵盖儒、释、道，更及于医卜天文、诗词歌赋。在台湾，人们尊称他为“教授”、“大居士”、“宗教家”、“哲学家”、“禅宗大师”和“国学大师”，一度名列“台湾十大最有影响的人物”。然而，南怀瑾先生拒绝一切溢美之词，自谦为“凡人”。长期以来，流传最广的却是这个最普通的称谓------南老师。上至达官贵人，下至贩夫走卒，都这样称呼他。
1985年夏，南怀瑾先生离台赴美。在美国期间，成立了“东西学院”，旨在推进东西方文化交流。
旅美三年，南怀瑾先生未偿一日不思念中华故土，身处异乡心系家国。其实又何止是旅美期间，南怀瑾先生旅台三十六年，因“书剑飘零，不见慈颜”，常常是“几回好梦至家乡”。其怀乡之情，并非发于个人小私，实出于爱国忧民之大公。不论在台湾还是旅居海外，南怀瑾先生每每念及国家振兴图强事业，特别是对祖国统一大业，系於心怀，百般关注。 </P>
青年时代，正值抗战军兴。南怀瑾先生毅然辞亲远游，西行入川。曾任教于中央军校，又入华西坝金陵大学，研究社会福利学，以其服务社会大众。其时，每逢假日闲暇，胤以芒鞋竹杖，遍历名山大川，寻访高僧奇士。复于青城山灵严寺，有缘结识名重一时的川北禅宗大师袁仙先生，遂拜门墙，竟毅然辞去中央军校教官之职，追随袁先生左右，潜心研修佛学。1943年入峨眉山大坪寺闭关修持,闭关三年间，遍阅《大藏经》万万卷，印证个人修持所得，遂至终身受益无穷。1945年，远走康藏，参访密宗各派，得到贡嘎活佛等多位著名活佛、高僧的真传，佛法修持更为精湛，得到白教、黄教、红教、花教等各教派的印证，被承认为密宗上师。
1945年，南怀瑾先生离藏走滇，任教于云南大学，后又讲学于四川大学。1947年内战开始不久，南怀瑾先生返回浙江乐清故里，旋即归隐于杭州天竺，披阅了文渊阁《四库全书》与《古今图书集成》，继而于江西庐山天池寺旁结茅蓬清修。1949年春，南怀瑾先生辞别家乡，只身赴台。
到台湾后，南怀瑾先生先后执教于台湾文化大学、辅仁大学，并应邀至多所大学、机关、社会团体讲学。执教三十年，桃李满天下，不少台湾党政、军政要人及工商巨子都曾拜在南怀瑾先生门下。
南怀瑾先生学问博大精深，融贯古今，教化涵盖儒、释、道，更及于医卜天文、诗词歌赋。在台湾，人们尊称他为“教授”、“大居士”、“宗教家”、“哲学家”、“禅宗大师”和“国学大师”，一度名列“台湾十大最有影响的人物”。然而，南怀瑾先生拒绝一切溢美之词，自谦为“凡人”。长期以来，流传最广的却是这个最普通的称谓------南老师。上至达官贵人，下至贩夫走卒，都这样称呼他。
1985年夏，南怀瑾先生离台赴美。在美国期间，成立了“东西学院”，旨在推进东西方文化交流。
旅美三年，南怀瑾先生未偿一日不思念中华故土，身处异乡心系家国。其实又何止是旅美期间，南怀瑾先生旅台三十六年，因“书剑飘零，不见慈颜”，常常是“几回好梦至家乡”。其怀乡之情，并非发于个人小私，实出于爱国忧民之大公。不论在台湾还是旅居海外，南怀瑾先生每每念及国家振兴图强事业，特别是对祖国统一大业，系於心怀，百般关注。 </P>
<P>我读过怀师的大半著作 我想怀师看到今天两岸的状态心中一定非常无奈 怀师后期深研佛学不太主事 这次出来讲学 可能是想趁还有力气 广传中华文明的真谛 中华文化才是将两岸容为一体的重要因素</P>
南怀瑾大师不仅是一位国学大师而且还是一位佛学大师 大师见地 修持 行愿都圆满无碍 是中华民族不可多得的人才 是中华文化的传播者 是佛教的大法师 堪为人天师表也
<B>以下是引用<I>舍利子2000</I>在2004-10-16 22:39:00的发言：</B>
南怀瑾大师不仅是一位国学大师而且还是一位佛学大师 大师见地 修持 行愿都圆满无碍 是中华民族不可多得的人才 是中华文化的传播者 是佛教的大法师 堪为人天师表也
<P>偶一直都质疑他当年为什么抛妻弃子独去台湾。</P>
<P>台湾媒体在陈水扁及台独势力操弄下,只是一群歇斯底里,神经质的,用神经病人说都不足以概括的器物!</P>