第十八次武林大会的迷雾

并没有出乎所有人意料，辛卯年十月，日月神教仍是高调祭奠武王伐纣。在千年祭奠大会上，欧阳克千呼万唤始出来，让谣言尽扫。欧阳克为何拖了这么久才肯亮相？其实说白了还是身体不充许，有大疾在身，身不由已呀。还没等痊愈，武林大会迫在眉睫，时间不等人。加之对手阴招百出，欧阳克也就顾不得那么多了，硬是拼了老命。

欧阳克的亮相，对武林大会格局并不会带来实质性的变化。恰恰相反，这也是欧阳克的无奈，还是在为保淞江派的基本盘而不顾。因为淞江帮自从夏都论剑后一直处于劣势，驿道流马互追之事这之所以能不了了之，说明淞江帮在某方面已经妥协，要不然总舵主是不会善罢甘休的。欧阳克一经亲自辟谣，不光是让谣言无处躲藏，而是让整个淞江帮的军心大振，这才是最重要的。欧阳克的亮相，最大的作用还是为了稳定军心。这也使得东宫的地位变得绝对不可撼动。当然还有一个人是最高兴的，这就是——裘不厚了。

话说裘不厚挟猫旗众愤欲冲刺武林大会，只是近来连走颓势，节节败退。最后没有办法竟将一灯大师的胞弟用计拖了出来。这倒是显得十分滑稽，一灯大师本是与猫左势不两立，作为左王的裘不厚竟不顾江湖大忌，使出个这么个乱招来，看来真是黔驴技穷了。欧阳克的亮相，对裘不厚来讲，无疑是一根救命稻草。只是欧阳克近来元气大伤，能量有限，能不能舍弃自己的淞江帮去保裘不厚？这恐怕只有欧阳克自己知道了。

还有就是日月神教为何这么重视当年的武王伐纣，祭奠大会所有神教长老全部出席。要说这武王推翻了纣王管嘛什么事，还劳烦这么抬高周武王。事情并非如此简单，神教如此高调祭奠武王伐纣目的主要有三，还要听箫哥慢慢分析：

其一，心战需要。偏安王朝向来是以周武王为圣人，对其顶礼膜拜不已。神教如此高抬周武王，并自称为其衣钵之传。其实这一切还是为了将来招安偏安王朝而下的伏笔。其二：漂白自身需要。日月神教向来都是让世人视为异域旁门左道，人伦纲常荒诞邪怪，与中原正统不可并论。如此高抬周武王更是用心良苦，是以此来自诩为华夏正统，欲一洗其血泪之史与乌墨之身。神教众长老无不争先恐后，无非都是出于这种心理。

其三：安抚黔首人心。自神教入主黑木崖起，为了稳定前朝遗老之心，不得不抬出周武王来。以至于形成一条不成文的规定，一但有重大节目，要将周武王之像摆设于黑木崖南门前。特别到了一灯大师时期，一是为了对付偏安朝廷心战的需要，从而加大了力捧周武王的力度。二来对内宣称是武王的衣钵传人，以此来抚平十年浩荡给黔首带来的创伤。特别是在日月神教外支纷纷崩塌之后，日月神教之信仰体系一下伦为空中楼阁，其道统便受质疑。为了摆脱有教无经之荒唐，只有重新拣起华夏正统这件华丽外衣，以此来彰显自身其合法性，于是再抬周武王便是必然选择。

欧阳克的亮相，更是种宣誓，自己的地盘谁都别想碰。至于能不能将地盘再扩大，这实在是太难为欧阳克了。自己亲手布下的局，能保住就已经了很给面子，其它的都是奢求。一灯大师当年布局深远，其影响力一直要持续到这一届武林大会。在东宫接掌后，其实神教大盘已经跳出了一灯大师的布局。整个日月神教将要渡过一个失去潜规则的过渡时期。东宫的权力即将面临分散，这将是谁也不能否认的事实。在没有强人专政的时代里，连放个屁都可能是变数。欧阳克退出历史舞台是迟早的事，保护伞一丢，东宫如何将这出戏唱下去，日后是拉左还是拉右要看如何取舍。自己基本盘是左边的，如果仍是走基本盘，那又如何应对右派大将大海的逼宫，那只有天知道

箫哥一直对十年浩荡至十八回武林大会这段历史很感兴趣。由于每个人站的立场高低，视角远近各不同，所以对历史的解读就会仁者见仁，智者见智了。箫哥非常讨厌主旋律式的历史解读方法，这在箫哥眼里完全就是一种用心险恶的宣传，将众人带进一条死胡同永远都脱不了身，便达到了一种不可告人的目的。

之前已经对南门事变至元花大案这十余年的历史进行演绎过。其实就是将自己了解到的最真实历史完全演绎出来，也只不过是将一切的遮羞布都扯下，露出那黑乎乎的家伙而已。接下来的时间就要准备对元花大案后至十八武林大会这段历史进行演绎。这段历史箫哥不用多说，诸位心里都知道他的分量和风险。最后再对十年浩荡至南门事变这期间历史进行演绎，因为这也是神教最具朝气的十年，只差一步就能走向一条光明大道，最后拖拉机的轰鸣声将所有的梦想都破灭。

若能将这三十年的历史全部解读完，也就了了箫哥一桩心思。只是箫哥受传统道家思想影响非常大，处世哲学完全来自《老》《庄》。了掉心思后，最后封笔退出江湖也是必然，从此不再胡乱指点。要说箫哥去踏一条险路来解读历史是为了反哺网络启蒙的恩，你们要是不信的话，反正我是信了。


并没有出乎所有人意料，辛卯年十月，日月神教仍是高调祭奠武王伐纣。在千年祭奠大会上，欧阳克千呼万唤始出来，让谣言尽扫。欧阳克为何拖了这么久才肯亮相？其实说白了还是身体不充许，有大疾在身，身不由已呀。还没等痊愈，武林大会迫在眉睫，时间不等人。加之对手阴招百出，欧阳克也就顾不得那么多了，硬是拼了老命。

欧阳克的亮相，对武林大会格局并不会带来实质性的变化。恰恰相反，这也是欧阳克的无奈，还是在为保淞江派的基本盘而不顾。因为淞江帮自从夏都论剑后一直处于劣势，驿道流马互追之事这之所以能不了了之，说明淞江帮在某方面已经妥协，要不然总舵主是不会善罢甘休的。欧阳克一经亲自辟谣，不光是让谣言无处躲藏，而是让整个淞江帮的军心大振，这才是最重要的。欧阳克的亮相，最大的作用还是为了稳定军心。这也使得东宫的地位变得绝对不可撼动。当然还有一个人是最高兴的，这就是——裘不厚了。

话说裘不厚挟猫旗众愤欲冲刺武林大会，只是近来连走颓势，节节败退。最后没有办法竟将一灯大师的胞弟用计拖了出来。这倒是显得十分滑稽，一灯大师本是与猫左势不两立，作为左王的裘不厚竟不顾江湖大忌，使出个这么个乱招来，看来真是黔驴技穷了。欧阳克的亮相，对裘不厚来讲，无疑是一根救命稻草。只是欧阳克近来元气大伤，能量有限，能不能舍弃自己的淞江帮去保裘不厚？这恐怕只有欧阳克自己知道了。

还有就是日月神教为何这么重视当年的武王伐纣，祭奠大会所有神教长老全部出席。要说这武王推翻了纣王管嘛什么事，还劳烦这么抬高周武王。事情并非如此简单，神教如此高调祭奠武王伐纣目的主要有三，还要听箫哥慢慢分析：

其一，心战需要。偏安王朝向来是以周武王为圣人，对其顶礼膜拜不已。神教如此高抬周武王，并自称为其衣钵之传。其实这一切还是为了将来招安偏安王朝而下的伏笔。其二：漂白自身需要。日月神教向来都是让世人视为异域旁门左道，人伦纲常荒诞邪怪，与中原正统不可并论。如此高抬周武王更是用心良苦，是以此来自诩为华夏正统，欲一洗其血泪之史与乌墨之身。神教众长老无不争先恐后，无非都是出于这种心理。

其三：安抚黔首人心。自神教入主黑木崖起，为了稳定前朝遗老之心，不得不抬出周武王来。以至于形成一条不成文的规定，一但有重大节目，要将周武王之像摆设于黑木崖南门前。特别到了一灯大师时期，一是为了对付偏安朝廷心战的需要，从而加大了力捧周武王的力度。二来对内宣称是武王的衣钵传人，以此来抚平十年浩荡给黔首带来的创伤。特别是在日月神教外支纷纷崩塌之后，日月神教之信仰体系一下伦为空中楼阁，其道统便受质疑。为了摆脱有教无经之荒唐，只有重新拣起华夏正统这件华丽外衣，以此来彰显自身其合法性，于是再抬周武王便是必然选择。

欧阳克的亮相，更是种宣誓，自己的地盘谁都别想碰。至于能不能将地盘再扩大，这实在是太难为欧阳克了。自己亲手布下的局，能保住就已经了很给面子，其它的都是奢求。一灯大师当年布局深远，其影响力一直要持续到这一届武林大会。在东宫接掌后，其实神教大盘已经跳出了一灯大师的布局。整个日月神教将要渡过一个失去潜规则的过渡时期。东宫的权力即将面临分散，这将是谁也不能否认的事实。在没有强人专政的时代里，连放个屁都可能是变数。欧阳克退出历史舞台是迟早的事，保护伞一丢，东宫如何将这出戏唱下去，日后是拉左还是拉右要看如何取舍。自己基本盘是左边的，如果仍是走基本盘，那又如何应对右派大将大海的逼宫，那只有天知道

箫哥一直对十年浩荡至十八回武林大会这段历史很感兴趣。由于每个人站的立场高低，视角远近各不同，所以对历史的解读就会仁者见仁，智者见智了。箫哥非常讨厌主旋律式的历史解读方法，这在箫哥眼里完全就是一种用心险恶的宣传，将众人带进一条死胡同永远都脱不了身，便达到了一种不可告人的目的。

之前已经对南门事变至元花大案这十余年的历史进行演绎过。其实就是将自己了解到的最真实历史完全演绎出来，也只不过是将一切的遮羞布都扯下，露出那黑乎乎的家伙而已。接下来的时间就要准备对元花大案后至十八武林大会这段历史进行演绎。这段历史箫哥不用多说，诸位心里都知道他的分量和风险。最后再对十年浩荡至南门事变这期间历史进行演绎，因为这也是神教最具朝气的十年，只差一步就能走向一条光明大道，最后拖拉机的轰鸣声将所有的梦想都破灭。

若能将这三十年的历史全部解读完，也就了了箫哥一桩心思。只是箫哥受传统道家思想影响非常大，处世哲学完全来自《老》《庄》。了掉心思后，最后封笔退出江湖也是必然，从此不再胡乱指点。要说箫哥去踏一条险路来解读历史是为了反哺网络启蒙的恩，你们要是不信的话，反正我是信了。