世界上还剩几个社会主义国家？中朝越古老，5个社会主义 ...

中华人民共和国（The People’’s Republic of China(P.R.C.)

　　朝鲜民主主义人民共和国（朝鲜语：조선민주주의인민공화국 英语：Democratic People’’s Republic of Korea），

　　越南社会主义共和国（Socialist Republic of Vietnam）

　　老挝人民民主共和国 （Lao People’’s Democratic Republic）

　　古巴共和国（西班牙文：República de Cuba）

　　这世界上只剩下我们5个社会主义国家

　　朝鲜

　　文艺方针政策

　　提倡文艺革命 朝鲜强调：文艺必须为朝鲜革命现实服务，必须具备民族形式和社会主义的内容。社会主义的内容就是革命的内容、阶级的内容；民族形式就是朝鲜人民喜闻乐见的、合乎朝鲜人民风俗习惯的形式。 提倡发展“革命的军人文化” 金正日于1995年提出了“先军政治”，并将此定为治国模式。在“先军政治”的要求下，朝鲜大力发展“先军文化”，强调人民军队不仅是保卫祖国和建设强盛大国的主力军，而且要在文化领域发挥创造者和传播者的作用。 突出文化艺术的政治功能，特别是音乐、歌曲的特殊作用 金正日指出，歌声高亢的地方就有革命的胜利，要建立朝鲜式的音乐哲学、音乐政治。

　　越南

　　在越南，有许多中国的影子，是中国的外化民。中国文化对越南的影响主要体现在文字发展、文化传统、生活习俗等方面。 越南服饰-圆形帽

　　越南传统节日与中国相同，主要有春节、清明、端午、中秋、重阳等，其中春节为最盛大的节日。越南民风淳朴，人民文明礼貌。见面时习惯打招呼问好，或点头致意，或行握手礼，或按法式礼节相互拥抱，多以兄弟姐妹相称。越南受汉文化影响颇深，多信奉佛教。佛教自东汉末年传入越南，十世纪后，佛教被尊为国教。目前全国佛教徒约2000万人。此外，天主教传入越南已有400多年，目前有信徒约300多万，南方居多。越南人供奉祖先，普遍迷信城隍、财神。一般百姓家里都设有供桌、香案，逢年过节在家中进行祭拜。服饰穿着简单，正式场合男士着西装，女士着民族式“长衫”（类似旗袍）和长裤。饮食习惯与我国广东、广西和云南一些民族相似。吃饭用筷子，喜吃清淡、冷酸辣食物。越南人忌讳三人合影，不能用一根火柴或打火机连续给三个人点烟，认为不吉利。不愿让人摸头顶，席地而坐时不能把脚对着人。

　　1、中国文化对越南文字的影响

　　大约从东汉开始，汉字开始有系统和大规模的传入越南。到了越南陈朝以后，汉字已经成为越南政府以及民间的主要文字，此时大量的汉字著作开始出现，最著名的就是成书于15世纪的《大越史记全书》。值得注意是，这些以汉字写成的文章基本上并不按照越南语的文法规则书写，也不采用越南语的词汇，而是纯粹的用古汉语的文法写成。 时至今日，越南文字虽然用拉丁字母书写，但其词汇里还保留着70%的汉越音词汇。

　　2、中国文学对越南文学的影响

　　中国人引以为豪的古典文学四大名著《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》以精装本、缩略本、画册等多种版本都陈列在越南的各大书店中，在越南销售一直火爆，其故事情节可谓是家喻户晓、妇孺皆知。中国近现代文学在越南同样备受推崇。鲁迅先生的小说、杂文集，沈从文的《边城》以及近年在国内颇具影响力的实力派作家的不少作品，也颇受越南大众的欢迎。 越南文学《金云翅传》可谓是中国文学对越南文学创作影响的一个典型。约在18世纪末至19世纪初，越南著名诗人阮攸(Nguyen Du)南京游学。将我国余怀的《王翠翘传》及青心才人的《金云翘传》携回本国，花了一年时间，改写为越南文学名著——长篇叙事诗“喃传”《金云翘传》（Truyen Kieu），并搬上了越南舞台。

　　3、中国文化对越南饮食文化的影响

　　无论在言语、文化以及风土、农业和海产上越南都与中国南方相近，尤其是在历史上中国南方人不断地迁居越南，越南也接纳了不少广东、云南和客家人的饮食传统，对中国饮食文化在越南的传播产生了重要的影响。 (1)对越南茶文化的影响。茶作为中国饮食文化的一项重要内容，对世界各国的影响很大。越南语把茶称为“tra”或“che”(汉越语词，酷似广东话)，从语言上就可以看出越南的茶文化受中国南方影响较深，再加上历史上广东人大量移居越南，也对中国茶文化在越南的传播起了较大的推动作用。 (2)对越南饮食文化的影响。试以筷子和食品名称为例。 筷子。筷子在中国古称箸或 筋，远在商代就有用象牙制成的筷子。在7世纪的时候，筷子传入了日本、朝鲜，并在东南亚地区普遍使用，当然也传入了越南，越南古时在文字上也称筷子为“箸”，现代越南语称为“dua”。中国不仅仅向越南传出了筷子，同时还输出了“筷子文化”，越南人拿筷子的手指、手法与中国人基本相同，使用筷子的禁忌也与中国人大致一样。在动用筷子前一般会说“请用(xin moi），这与中国的“各位请”一样。 食品名称。越南有很多具有浓郁中国特色的小吃或小食品。像水饺(sui cao)、豆豉(dau xi)、酱油(xi dau)、烧麦(xiu mai)馄饨面为(mi van than)、油条(quay)等，这些词语的发音与广东话几乎一模一样。“油条”相传是中国古时候的人们因为秦桧以莫须有的罪名杀害抗金英雄岳飞，民间的老百姓为了解心头之恨，就用面捏成秦桧其妻子的模样放进油锅里炸，然后把他们俩吃进肚子。后来“油条”逐渐成为一种小吃，而“油条”在广东话里是叫做“油炸鬼”，越语直接取最后一个字叫“quay”(越语发音为“鬼”)。仅此一例，就足以证明中国饮食文化对越南影响之深。

　　4、中国风俗习惯对越南的影响
         越南习俗与中国习俗非常相近。越南有与中国几乎一致的十二生肖。越南人使用的十二生肖中只有1个生肖与中国不同的是越南没有“兔”，只有“猫”。那为什么中国的“兔”到了越南变成“猫”了呢?真正原因已无从考证，一种说法是，当时中国的十二生肖纪年法传入越南时，“卯兔”的“卯” 与汉语“猫”的读音相似，结果“卯年”误读成“猫年”；另一种说法是，当时越南尚没有“兔”这种动物，因此用“猫”来代替，“兔”也就成了“猫”了。因此，中国的“兔年”，在越南成了“猫年”。令人惊讶的是，在与越南人交往时，只要你说出自己的属相，对方马上就可以根据干支循环的计算方式推算出你的实际年龄，而且几乎每个越南人都可以做到这一点。 由于受中国文化影响，越南民间传统节日的时间和风俗，也基本和中国一样。 (1)春节与中国一样，农历的春节是一年之中最隆重、最盛大的节日。其主要的习俗也是送灶王、备年货、逛花市、祭祖先、吃年粽、放烟花、贴春联、守岁……中国游客如果在越南过春节，一定会有在故乡过年的错觉。过节期间，还有许多的风俗讲究和传统民间活动，都能看到中国文化的影子。 (2)清明节。清明，越南语为“Thanh Minh”明显是一个来源 于汉语的词汇(其发音很接近汉语的“清明”)。过节的时间和主要内容同中国一样，主要是祭祖、扫墓，借清明之际踏青。 (3)端午节。越南也是在阴历五月初五过端午节，最早也主要表现为对中国爱国诗人屈原的缅怀。他们的主要内容是吃粽子、端午驱虫。父母会给孩子们准备很多水果、身上戴五彩线编织的吉祥符，大人们会饮雄黄酒，并在小孩身上涂雄黄酒驱虫。越南人认为，吃粽子可以求得风调雨顺，五谷丰登。 (4)中秋节。中秋节也是越南人较为重视的传统节日。中秋之夜，越南人除了吃月饼、赏月、观花灯、舞狮等外，在农村，青年男女还举行对歌，即“唱军鼓调”。中秋之夜的越南，孩子们都会拿着各种形状的灯笼，在月光下玩耍。而彩灯齐放在越南也是有传说的，这个传说还和我国的包公有关。传说中有条鲤鱼成精后害人，是包公为救民用纸扎了鲤鱼灯以镇之。所以中秋夜孩子一般是提鲤鱼灯出游玩耍。中秋节在越南更像是儿童节，中秋夜，孩子们拿着各种形状的纸灯在月光下玩耍，吃着月饼，聆听美丽的传说，充满童年的乐趣。因此，越南把农历八月十五定为越南的儿童节。

　　老挝

　　老挝实行社会主义制度。老挝人民革命党是老挝唯一政党。1991年老挝党“五大”确定“有原则的全面革新路线”老挝小镇

　　[1]，提出坚持党的领导和社会主义方向等六项基本原则，对外实行开放政策。2001年老挝党“七大”制定了至2010年基本消除贫困，至2020年摆脱不发达状态的奋斗目标。2006年老挝党“八大”强调坚持党的领导、社会主义方向和革新路线,继续贯彻落实“七大”制定的中长期经济社会发展目标。2006年，老挝继续保持政治稳定和社会安定。

　　古巴

　　现行宪法于1976年2月通过，宪法规定：古巴是主权独立的社会主义国家，是一个民主、统一的共和国，由全体劳动者组成，谋求政治自由、社会公正、个人和集体利益及人民团结。1992年7月，第三届全国人民政权代表大会第十一次会议通过宪法修正案。主要内容有：（1）把马蒂思想与马列主义并列作为党的指导思想；（2）以无记名投票方式直接选举全国和省级人民政权代表大会的代表；（3）授予国务委员会主席必要时宣布在全国或部分地区实行紧急状态的权力。2002年6月26日，第五届全国人民政权代表大会特别会议通过对1976年共和国宪法进行修改补充的宪法修正案，进一步确定宪法规定的社会主义制度的不可更改性。宪法修改补充条款规定，古巴决不允许资本主义复辟，古巴永远不会在威胁、压力和胁迫的条件下与其他国家发展政治、经济和外交关系等。宪法修改补充条款自通过之日起开始生效。中华人民共和国（The People’’s Republic of China(P.R.C.)

　　朝鲜民主主义人民共和国（朝鲜语：조선민주주의인민공화국 英语：Democratic People’’s Republic of Korea），

　　越南社会主义共和国（Socialist Republic of Vietnam）

　　老挝人民民主共和国 （Lao People’’s Democratic Republic）

　　古巴共和国（西班牙文：República de Cuba）

　　这世界上只剩下我们5个社会主义国家

　　朝鲜

　　文艺方针政策

　　提倡文艺革命 朝鲜强调：文艺必须为朝鲜革命现实服务，必须具备民族形式和社会主义的内容。社会主义的内容就是革命的内容、阶级的内容；民族形式就是朝鲜人民喜闻乐见的、合乎朝鲜人民风俗习惯的形式。 提倡发展“革命的军人文化” 金正日于1995年提出了“先军政治”，并将此定为治国模式。在“先军政治”的要求下，朝鲜大力发展“先军文化”，强调人民军队不仅是保卫祖国和建设强盛大国的主力军，而且要在文化领域发挥创造者和传播者的作用。 突出文化艺术的政治功能，特别是音乐、歌曲的特殊作用 金正日指出，歌声高亢的地方就有革命的胜利，要建立朝鲜式的音乐哲学、音乐政治。

　　越南

　　在越南，有许多中国的影子，是中国的外化民。中国文化对越南的影响主要体现在文字发展、文化传统、生活习俗等方面。 越南服饰-圆形帽

　　越南传统节日与中国相同，主要有春节、清明、端午、中秋、重阳等，其中春节为最盛大的节日。越南民风淳朴，人民文明礼貌。见面时习惯打招呼问好，或点头致意，或行握手礼，或按法式礼节相互拥抱，多以兄弟姐妹相称。越南受汉文化影响颇深，多信奉佛教。佛教自东汉末年传入越南，十世纪后，佛教被尊为国教。目前全国佛教徒约2000万人。此外，天主教传入越南已有400多年，目前有信徒约300多万，南方居多。越南人供奉祖先，普遍迷信城隍、财神。一般百姓家里都设有供桌、香案，逢年过节在家中进行祭拜。服饰穿着简单，正式场合男士着西装，女士着民族式“长衫”（类似旗袍）和长裤。饮食习惯与我国广东、广西和云南一些民族相似。吃饭用筷子，喜吃清淡、冷酸辣食物。越南人忌讳三人合影，不能用一根火柴或打火机连续给三个人点烟，认为不吉利。不愿让人摸头顶，席地而坐时不能把脚对着人。

　　1、中国文化对越南文字的影响

　　大约从东汉开始，汉字开始有系统和大规模的传入越南。到了越南陈朝以后，汉字已经成为越南政府以及民间的主要文字，此时大量的汉字著作开始出现，最著名的就是成书于15世纪的《大越史记全书》。值得注意是，这些以汉字写成的文章基本上并不按照越南语的文法规则书写，也不采用越南语的词汇，而是纯粹的用古汉语的文法写成。 时至今日，越南文字虽然用拉丁字母书写，但其词汇里还保留着70%的汉越音词汇。

　　2、中国文学对越南文学的影响

　　中国人引以为豪的古典文学四大名著《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》以精装本、缩略本、画册等多种版本都陈列在越南的各大书店中，在越南销售一直火爆，其故事情节可谓是家喻户晓、妇孺皆知。中国近现代文学在越南同样备受推崇。鲁迅先生的小说、杂文集，沈从文的《边城》以及近年在国内颇具影响力的实力派作家的不少作品，也颇受越南大众的欢迎。 越南文学《金云翅传》可谓是中国文学对越南文学创作影响的一个典型。约在18世纪末至19世纪初，越南著名诗人阮攸(Nguyen Du)南京游学。将我国余怀的《王翠翘传》及青心才人的《金云翘传》携回本国，花了一年时间，改写为越南文学名著——长篇叙事诗“喃传”《金云翘传》（Truyen Kieu），并搬上了越南舞台。

　　3、中国文化对越南饮食文化的影响

　　无论在言语、文化以及风土、农业和海产上越南都与中国南方相近，尤其是在历史上中国南方人不断地迁居越南，越南也接纳了不少广东、云南和客家人的饮食传统，对中国饮食文化在越南的传播产生了重要的影响。 (1)对越南茶文化的影响。茶作为中国饮食文化的一项重要内容，对世界各国的影响很大。越南语把茶称为“tra”或“che”(汉越语词，酷似广东话)，从语言上就可以看出越南的茶文化受中国南方影响较深，再加上历史上广东人大量移居越南，也对中国茶文化在越南的传播起了较大的推动作用。 (2)对越南饮食文化的影响。试以筷子和食品名称为例。 筷子。筷子在中国古称箸或 筋，远在商代就有用象牙制成的筷子。在7世纪的时候，筷子传入了日本、朝鲜，并在东南亚地区普遍使用，当然也传入了越南，越南古时在文字上也称筷子为“箸”，现代越南语称为“dua”。中国不仅仅向越南传出了筷子，同时还输出了“筷子文化”，越南人拿筷子的手指、手法与中国人基本相同，使用筷子的禁忌也与中国人大致一样。在动用筷子前一般会说“请用(xin moi），这与中国的“各位请”一样。 食品名称。越南有很多具有浓郁中国特色的小吃或小食品。像水饺(sui cao)、豆豉(dau xi)、酱油(xi dau)、烧麦(xiu mai)馄饨面为(mi van than)、油条(quay)等，这些词语的发音与广东话几乎一模一样。“油条”相传是中国古时候的人们因为秦桧以莫须有的罪名杀害抗金英雄岳飞，民间的老百姓为了解心头之恨，就用面捏成秦桧其妻子的模样放进油锅里炸，然后把他们俩吃进肚子。后来“油条”逐渐成为一种小吃，而“油条”在广东话里是叫做“油炸鬼”，越语直接取最后一个字叫“quay”(越语发音为“鬼”)。仅此一例，就足以证明中国饮食文化对越南影响之深。

　　4、中国风俗习惯对越南的影响
         越南习俗与中国习俗非常相近。越南有与中国几乎一致的十二生肖。越南人使用的十二生肖中只有1个生肖与中国不同的是越南没有“兔”，只有“猫”。那为什么中国的“兔”到了越南变成“猫”了呢?真正原因已无从考证，一种说法是，当时中国的十二生肖纪年法传入越南时，“卯兔”的“卯” 与汉语“猫”的读音相似，结果“卯年”误读成“猫年”；另一种说法是，当时越南尚没有“兔”这种动物，因此用“猫”来代替，“兔”也就成了“猫”了。因此，中国的“兔年”，在越南成了“猫年”。令人惊讶的是，在与越南人交往时，只要你说出自己的属相，对方马上就可以根据干支循环的计算方式推算出你的实际年龄，而且几乎每个越南人都可以做到这一点。 由于受中国文化影响，越南民间传统节日的时间和风俗，也基本和中国一样。 (1)春节与中国一样，农历的春节是一年之中最隆重、最盛大的节日。其主要的习俗也是送灶王、备年货、逛花市、祭祖先、吃年粽、放烟花、贴春联、守岁……中国游客如果在越南过春节，一定会有在故乡过年的错觉。过节期间，还有许多的风俗讲究和传统民间活动，都能看到中国文化的影子。 (2)清明节。清明，越南语为“Thanh Minh”明显是一个来源 于汉语的词汇(其发音很接近汉语的“清明”)。过节的时间和主要内容同中国一样，主要是祭祖、扫墓，借清明之际踏青。 (3)端午节。越南也是在阴历五月初五过端午节，最早也主要表现为对中国爱国诗人屈原的缅怀。他们的主要内容是吃粽子、端午驱虫。父母会给孩子们准备很多水果、身上戴五彩线编织的吉祥符，大人们会饮雄黄酒，并在小孩身上涂雄黄酒驱虫。越南人认为，吃粽子可以求得风调雨顺，五谷丰登。 (4)中秋节。中秋节也是越南人较为重视的传统节日。中秋之夜，越南人除了吃月饼、赏月、观花灯、舞狮等外，在农村，青年男女还举行对歌，即“唱军鼓调”。中秋之夜的越南，孩子们都会拿着各种形状的灯笼，在月光下玩耍。而彩灯齐放在越南也是有传说的，这个传说还和我国的包公有关。传说中有条鲤鱼成精后害人，是包公为救民用纸扎了鲤鱼灯以镇之。所以中秋夜孩子一般是提鲤鱼灯出游玩耍。中秋节在越南更像是儿童节，中秋夜，孩子们拿着各种形状的纸灯在月光下玩耍，吃着月饼，聆听美丽的传说，充满童年的乐趣。因此，越南把农历八月十五定为越南的儿童节。

　　老挝

　　老挝实行社会主义制度。老挝人民革命党是老挝唯一政党。1991年老挝党“五大”确定“有原则的全面革新路线”老挝小镇

　　[1]，提出坚持党的领导和社会主义方向等六项基本原则，对外实行开放政策。2001年老挝党“七大”制定了至2010年基本消除贫困，至2020年摆脱不发达状态的奋斗目标。2006年老挝党“八大”强调坚持党的领导、社会主义方向和革新路线,继续贯彻落实“七大”制定的中长期经济社会发展目标。2006年，老挝继续保持政治稳定和社会安定。

　　古巴

　　现行宪法于1976年2月通过，宪法规定：古巴是主权独立的社会主义国家，是一个民主、统一的共和国，由全体劳动者组成，谋求政治自由、社会公正、个人和集体利益及人民团结。1992年7月，第三届全国人民政权代表大会第十一次会议通过宪法修正案。主要内容有：（1）把马蒂思想与马列主义并列作为党的指导思想；（2）以无记名投票方式直接选举全国和省级人民政权代表大会的代表；（3）授予国务委员会主席必要时宣布在全国或部分地区实行紧急状态的权力。2002年6月26日，第五届全国人民政权代表大会特别会议通过对1976年共和国宪法进行修改补充的宪法修正案，进一步确定宪法规定的社会主义制度的不可更改性。宪法修改补充条款规定，古巴决不允许资本主义复辟，古巴永远不会在威胁、压力和胁迫的条件下与其他国家发展政治、经济和外交关系等。宪法修改补充条款自通过之日起开始生效。