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各位，

    要走了，抄一段话送给大家：


      柳诒徵先生编著的《中国文化史》第十四章“译书与游学”讲述清朝派遣留学生的政策，初期海外留学生学业优异，美国政府寄希望于“学成归国之中国少年，一日在中国教育商政诸界具有势力，即美国之势力一日将在中国历史上为操纵一切之元素，此在今日犹有特别意味。盖日本目前执亚洲之牛耳，然不得谓日本将永远执此耳也。就近事观之，中国终非容易受人指挥者，真正之指挥者，或有一日转操之于中国，诚未可知。而此中国，乃一部分受训练于美国之中国也。”
       然而，随着留学生人数增加，成分复杂，批评的声音渐起。“归国留学生，往往妄自高大，不屑以硕士、学士之资格，与未出国者同列。未先尝试，即求大用，宁为高等游民，不肯屈就卑职微俸。外国学生，于大学毕业后，皆从小事练起，而中国留学生，则多数好高夸大，岂非误于虚浮？......官费学生，多数来自清华；自费学生，大半出身教会学校。清华与教会学校向来偏重英文，对中国学术漠不关心，故留美学生，大半国文不通，国情不懂，不作中国文章，不看中国报纸。见有新从中国来者，辄向探听消息，偶闻一二，则转相传述，正误不辨，新旧不分......选派毫无根蒂之青年出洋时，即种恶因也......留美学生因犯虚浮与蔑视国学之病，当然缺乏深忱的思虑与独立的精神，模拟而不创造，依人而不自主。故治国则主亲美，经商则为买办。服务社会，则投降教会机关；办理教育，则传播拜金主义。怠惰苟且，甚少建白。辛亥革命，无留美学生之流血，五四运动，无留美学生之牺牲。人家吃尽辛苦，而留美学生安享其成。彼不明华事之美国人，动辄称许留美学生为改造中国之发动机，其实此等浮夸之谀词，适足消磨留美学生之志气而已。”
      
       言辞过于激进，留学生群体被一棍子打到了。我认为这种警示所有同学均需时时提醒自己。愿我们均以此自勉，自省。

       

　　　　　　　　致
礼！
                               

　　　　　　　　董xx
　　　　　　　　xxx@pku.edu.cn
　　　　　　　　　　2011-06-23

各位，

    要走了，抄一段话送给大家：


      柳诒徵先生编著的《中国文化史》第十四章“译书与游学”讲述清朝派遣留学生的政策，初期海外留学生学业优异，美国政府寄希望于“学成归国之中国少年，一日在中国教育商政诸界具有势力，即美国之势力一日将在中国历史上为操纵一切之元素，此在今日犹有特别意味。盖日本目前执亚洲之牛耳，然不得谓日本将永远执此耳也。就近事观之，中国终非容易受人指挥者，真正之指挥者，或有一日转操之于中国，诚未可知。而此中国，乃一部分受训练于美国之中国也。”
       然而，随着留学生人数增加，成分复杂，批评的声音渐起。“归国留学生，往往妄自高大，不屑以硕士、学士之资格，与未出国者同列。未先尝试，即求大用，宁为高等游民，不肯屈就卑职微俸。外国学生，于大学毕业后，皆从小事练起，而中国留学生，则多数好高夸大，岂非误于虚浮？......官费学生，多数来自清华；自费学生，大半出身教会学校。清华与教会学校向来偏重英文，对中国学术漠不关心，故留美学生，大半国文不通，国情不懂，不作中国文章，不看中国报纸。见有新从中国来者，辄向探听消息，偶闻一二，则转相传述，正误不辨，新旧不分......选派毫无根蒂之青年出洋时，即种恶因也......留美学生因犯虚浮与蔑视国学之病，当然缺乏深忱的思虑与独立的精神，模拟而不创造，依人而不自主。故治国则主亲美，经商则为买办。服务社会，则投降教会机关；办理教育，则传播拜金主义。怠惰苟且，甚少建白。辛亥革命，无留美学生之流血，五四运动，无留美学生之牺牲。人家吃尽辛苦，而留美学生安享其成。彼不明华事之美国人，动辄称许留美学生为改造中国之发动机，其实此等浮夸之谀词，适足消磨留美学生之志气而已。”
      
       言辞过于激进，留学生群体被一棍子打到了。我认为这种警示所有同学均需时时提醒自己。愿我们均以此自勉，自省。

       

　　　　　　　　致
礼！
                               

　　　　　　　　董xx
　　　　　　　　xxx@pku.edu.cn
　　　　　　　　　　2011-06-23