超级军网忠烈祠
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 08:27:48
2001年五一假期去台湾旅游时感受比较深的就是台北的忠烈祠了。它的建筑形式为典型的中国庙堂，正面是牌坊和广场，然后是正堂和庑廊。 每天定时有礼兵换岗，成为旅游的一景。换岗前礼兵操正步从广场走向正堂，四周有便衣军校生纠察防止游客干扰礼兵的行进。 礼兵到正堂前岗位有眼花缭乱的操枪礼和换岗仪式。 整个过程庄严肃穆。</P>
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正堂为祭祀之处有礼兵值守，闲人莫入。四周的庑廊供奉着不同时期的牺牲者牌位。同时陈列简单实际介绍。供奉者自广州起义，武昌首义，东征，北伐，抗日，“戡乱时期”，金门炮战等等，上自将军下至列兵。和平时期有牺牲的消防队员，警察等等。</P>
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我回来后讲述给一位同学的父亲听。他是位志愿军老兵。听了之后他很唏嘘。什么原因就不多讲了。总之他和很多战友的晚景很一般。 更不平的是今天能记念他们曾经浴血奋战的人已经很少了。</P>
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很多国家都有祭祀先贤先烈（当然别国的贤良烈士可能是我国认为的强盗屠夫）的国家殿堂，如法国的先贤祠，日本的靖国神社。我孤陋寡闻，不知道我们除了人民英雄纪念碑外有没有这样的国家殿堂。假设有的话林彪是否能被供奉，邱清泉是否能有一席之地。我认为无论现时信奉的主义，政策是什么，那些为国家牺牲的人应该得到纪念。要是一个国家不断用现时的主义去衡量历史，改写历史，由此取舍烈士英雄的话，我们还会不会有值得纪念的东西。</P>
2001年五一假期去台湾旅游时感受比较深的就是台北的忠烈祠了。它的建筑形式为典型的中国庙堂，正面是牌坊和广场，然后是正堂和庑廊。 每天定时有礼兵换岗，成为旅游的一景。换岗前礼兵操正步从广场走向正堂，四周有便衣军校生纠察防止游客干扰礼兵的行进。 礼兵到正堂前岗位有眼花缭乱的操枪礼和换岗仪式。 整个过程庄严肃穆。</P>
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正堂为祭祀之处有礼兵值守，闲人莫入。四周的庑廊供奉着不同时期的牺牲者牌位。同时陈列简单实际介绍。供奉者自广州起义，武昌首义，东征，北伐，抗日，“戡乱时期”，金门炮战等等，上自将军下至列兵。和平时期有牺牲的消防队员，警察等等。</P>
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我回来后讲述给一位同学的父亲听。他是位志愿军老兵。听了之后他很唏嘘。什么原因就不多讲了。总之他和很多战友的晚景很一般。 更不平的是今天能记念他们曾经浴血奋战的人已经很少了。</P>
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很多国家都有祭祀先贤先烈（当然别国的贤良烈士可能是我国认为的强盗屠夫）的国家殿堂，如法国的先贤祠，日本的靖国神社。我孤陋寡闻，不知道我们除了人民英雄纪念碑外有没有这样的国家殿堂。假设有的话林彪是否能被供奉，邱清泉是否能有一席之地。我认为无论现时信奉的主义，政策是什么，那些为国家牺牲的人应该得到纪念。要是一个国家不断用现时的主义去衡量历史，改写历史，由此取舍烈士英雄的话，我们还会不会有值得纪念的东西。</P>
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正堂为祭祀之处有礼兵值守，闲人莫入。四周的庑廊供奉着不同时期的牺牲者牌位。同时陈列简单实际介绍。供奉者自广州起义，武昌首义，东征，北伐，抗日，“戡乱时期”，金门炮战等等，上自将军下至列兵。和平时期有牺牲的消防队员，警察等等。</P>
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我回来后讲述给一位同学的父亲听。他是位志愿军老兵。听了之后他很唏嘘。什么原因就不多讲了。总之他和很多战友的晚景很一般。 更不平的是今天能记念他们曾经浴血奋战的人已经很少了。</P>
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很多国家都有祭祀先贤先烈（当然别国的贤良烈士可能是我国认为的强盗屠夫）的国家殿堂，如法国的先贤祠，日本的靖国神社。我孤陋寡闻，不知道我们除了人民英雄纪念碑外有没有这样的国家殿堂。假设有的话林彪是否能被供奉，邱清泉是否能有一席之地。我认为无论现时信奉的主义，政策是什么，那些为国家牺牲的人应该得到纪念。要是一个国家不断用现时的主义去衡量历史，改写历史，由此取舍烈士英雄的话，我们还会不会有值得纪念的东西。</P>
2001年五一假期去台湾旅游时感受比较深的就是台北的忠烈祠了。它的建筑形式为典型的中国庙堂，正面是牌坊和广场，然后是正堂和庑廊。 每天定时有礼兵换岗，成为旅游的一景。换岗前礼兵操正步从广场走向正堂，四周有便衣军校生纠察防止游客干扰礼兵的行进。 礼兵到正堂前岗位有眼花缭乱的操枪礼和换岗仪式。 整个过程庄严肃穆。</P></P>
正堂为祭祀之处有礼兵值守，闲人莫入。四周的庑廊供奉着不同时期的牺牲者牌位。同时陈列简单实际介绍。供奉者自广州起义，武昌首义，东征，北伐，抗日，“戡乱时期”，金门炮战等等，上自将军下至列兵。和平时期有牺牲的消防队员，警察等等。</P>
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我回来后讲述给一位同学的父亲听。他是位志愿军老兵。听了之后他很唏嘘。什么原因就不多讲了。总之他和很多战友的晚景很一般。 更不平的是今天能记念他们曾经浴血奋战的人已经很少了。</P>
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很多国家都有祭祀先贤先烈（当然别国的贤良烈士可能是我国认为的强盗屠夫）的国家殿堂，如法国的先贤祠，日本的靖国神社。我孤陋寡闻，不知道我们除了人民英雄纪念碑外有没有这样的国家殿堂。假设有的话林彪是否能被供奉，邱清泉是否能有一席之地。我认为无论现时信奉的主义，政策是什么，那些为国家牺牲的人应该得到纪念。要是一个国家不断用现时的主义去衡量历史，改写历史，由此取舍烈士英雄的话，我们还会不会有值得纪念的东西。</P>
可以借鑒以激勵后人﹗
台湾的民俗是保留较好,大陆改革开放以来,这都西化了,有点迷失民族特色.
日本是台湾人的爷爷，所以日本搞什么，台湾就跟着搞什么．日本弄个＂狗屁鬼社＂，台湾就搞个＂王八祠＂，我们不搞是因为毛老大说要＂破四久，立四新＂，所以我们不搞这些迷信的东西，我们要有新中国的中国特色，而新中国的中国特色就是不要纪念．
唉，不要忧伤啊，打下台湾，那才是真的！
<B>以下是引用<I>hutengjian</I>在2004-9-2 14:21:00的发言：</B>
日本是台湾人的爷爷，所以日本搞什么，台湾就跟着搞什么．日本弄个＂狗屁鬼社＂，台湾就搞个＂王八祠＂，我们不搞是因为毛老大说要＂破四久，立四新＂，所以我们不搞这些迷信的东西，我们要有新中国的中国特色，而新中国的中国特色就是不要纪念．
<P>你的毛老大搞的＂破四旧“把中国很多珍贵文物都搞没了。整个文革充满了愚昧、野蛮、欺骗、背叛，在全世界人民面前大大的耍了一回“宝”。
<P>祠堂是中国原创的东西，有祭祖的、祭先贤的、祭先烈的。
<P>无论迷信与否，祭先烈至少比那鸟发愣功好。</P>
我们的一些烈士都被现在的年轻人忘干净了
这很正常，因为GCD是无神论，所以不可能有这些神庙。但是各个地、市、县、州都有烈士墓，清明、或者其他重大节日都会去纪念烈士的，我入团宣誓仪式就是在烈士陵园举行。
因为GCD是无神论，所以没有那个所谓的忠列祠，但是我们有烈士墓啊。不但有，而且是全国各地的地、市、州、县都有烈士墓，每年的清明都会有人去扫墓纪念，我的入团宣誓仪式就是在那里举行的。
<P>大陆也有英雄纪念碑和烈士陵园什么的</P><P>不过比起别国和地区来说好象是有点少了点什么</P>
<P>人民英雄纪念碑</P><P>中国英雄太多了，都留下姓名不可能，刻下有姓名的含糊无名的不公道，只有用人民英雄纪念碑来包罗万有了，非国人无情政府无义。</P>
<P>好文</P>