蒙古国历史教科书承认元朝皇帝的中国称呼吗？

可能不会提及 不过也不至于否定吧

肯定会提到 这是外蒙古所怀念的辉煌时代呀  现在人家恨中国恨到心里

元代皇帝都有自己的蒙古称呼的
比如忽必烈称作薛禅汗

其他的记不清楚，得回去翻翻书

wenhua1986 发表于 2010-12-30 16:20


    嗨！有什么好恨的，那些骚鞑子们有本事就来恢复大元的荣光吧;P

flynow 发表于 2010-12-30 17:05


    就他们，不够38A练两天呢

所谓“大元朝”的名词在1271年才出现的，之前成吉思汗父子都是自称蒙古国的，就连忽必烈写给日本政府的劝降信上也是自称“大蒙古国皇帝”。

阿凡特 发表于 2010-12-31 15:18


    他用汉文写，就已经很能说明问题了

体制内 发表于 2010-12-31 21:32
不用汉文总不能用八思八文吧，忽必烈桑手下一个会写日文的都没有，他以为日本和高丽安南一样能读懂汉字文言文，没想到无论公卿还是武士都看不明白信上写的什么，只能从京都找了一堆儒学家和高僧来翻译，结果居然是一人一个样。

1245年贵由汗和教皇通信时用的是阿拉伯文，因为蒙古人中实在是没人会写拉丁文。

蒙古帝国成立以后，在世界各地都进行了疯狂的掠夺和种族灭绝。在1236－1242年间，蒙古帝国远征欧洲并进行残酷的屠杀和破坏，引起了欧洲各基督教教国家的极大恐慌。教皇英诺森四世接到中东欧被蒙古蹂躏地区的报告后，派遣加宾尼等人出使蒙古帝国，希望和蒙古人交涉，让他们停止屠杀基督教徒，并了解蒙古帝国情况。加宾尼于1245年4月16日出发，用大约两个月时间，到达伏尔加河蒙古西征军总指挥拔都的营地，向拔都递交罗马教皇给蒙古可汗的信件。拔都此时正在和窝阔台家族发生激烈矛盾，为了避免火上加油，就拒绝接受信件，而是将加宾尼等人送往哈剌和林的蒙古中央权利所在地。
　　
加宾尼等人经过漫长劳累的旅途，穿过花剌子模等地，最终到达哈剌和林行宫，刚好赶上蒙古可汗贵由登基仪式。他们在贵由帐营居住了四个月。于1246年11月开始返回。于1247年秋天到达里昂，向教皇呈献了贵由的回信，和自己见闻的详细报告。作者大约在1248－1252年间去世，他的报告却广泛地流行于欧洲各国，并被翻译成为各种文字。加宾尼报告是宝贵的第一手历史资料，成为后世研究蒙古帝国的必读书籍。
　　　　
下面的信件是意大利主教约翰·普兰诺·加宾尼带给蒙古可汗的。
　　　　　　
教皇英诺森四世致鞑靼皇帝的第一封信：
　　
　　人类由于第一代男人的罪恶而堕落了，由于魔鬼因嫉妒而提了一个狡猾的建议，使人类堕落。天父上帝，怀着难以形容的慈爱心情注视着人类的不幸命运。并且由于他极伟大的慈爱精神，渴望仁慈地把人类拯救过来。因此大发慈悲，从天堂的崇高宝座派遣他的独生子降临凡人世界，作为他的代表——他的独生子，是由于圣灵的作用，在一个优先挑选出来的童贞女的胎中怀孕，并在那里穿上人类肉体的衣表，然后从那里经由他母亲的童贞仍在关闭的门，来到人世，以一种人人可以见到的形像显示了他自己。生来就具有理智的人性，适合于用永恒真理，作为其最最精选的食粮来取得营养，但是，由于人性，作为对其罪恶的惩罚，被束缚在致命的枷锁上，以致它的能力大为削弱，因此它必须使用从可见事物得出推论的方法，来努力了解理智食粮的不可见事物。
　　
　　人类的造物主已经可以见到了。虽然他的本性并没有变化，他却长着同我们一样的肉体，这是为了，由于他是可见的，他就可以召唤追随于可见事物后面的不可见的事物回到他自己身上，用他有益的教导来塑造人们，并用他的教导向人们指出达到完美境地的途径、遵循他神圣生活方式的典范和他的福音教导。他不惜屈尊忍受在残酷的十字架上死去的痛苦，是为了可以通过他的现世生命受刑结束，让人类永久死亡的刑罚也从此结束─这种刑罚，是人类世世代代由於他们第一代祖先的罪恶而蒙受的─并使人们可以及时地从他带着死亡苦味的圣餐杯中喝到永生甜蜜的露汁。在我们和上帝之间的中保。应该既有短暂的生命，也有永恒的全福。这样，由於有短暂的生命，他就可以同那些注定要死亡的人们一样，由於有永生的全福，他就可以把我们从死亡过渡到永生。
　　
　　因此，他为了替人类赎罪，献出自身作为牺牲，而且，他击败了不使人类得救的敌人，把人类从奴役的耻辱中抢救出来，使之享受自由的光荣，并为人类打开了天堂国度的大门。然后，他从死亡中复活，升入天堂。他把他的教皇留在世上，并且在教皇由于三位一体的证据而证明了他对人类的巨久不变的爱以后，把保护人类灵魂的责任交付给教皇，希望教皇留心地注视着人类的得救─为了人类的得救，他曾经降低了他崇高的尊严；他把天堂的钥匙交给教皇，有了这把钥匙，教皇和他的继任者们就有了向一切人打开和关闭天国之门的权力。我们虽不配当此重任，由于上帝的安排，现已继任教皇之职。
　　
　　因此，我们在履行一切岗位上承担的其他责任以前，把我们警醒的注意力集中到拯救你们和其他人的问题上。在这个问题上我们特别倾注心血，以勤奋的热情和热情的勤奋孜孜不倦地始终注视着这个问题，以便我们能够在上帝慈悲的帮助下，把那些误入歧途的人们引导到真理之路，并为上帝赢得一切的人。
　　
　　然而，我们不能在同一个时间里亲自来到各个不同的地方，这是我们人类状况的本性所不许可的。因此，为了使我们不显得在任何方面忽视那些远离我们的人们，我们派遣谦卑谨慎的人到他们那里去，作为我们的代表，通过他们，我们便可履行我们教皇对他们的天职。正是因为这个缘故，我们认为把我们衷爱的孩子、葡萄牙人劳伦斯传道及其方济各教会的同伴派到你们那里是合适的，他们就是这封信的信使，他们有非凡的宗教精神，品行高尚，精通《圣经》知识，因此，你们如果遵循他们的有益教导，就可以承认上帝的真正儿子耶稣基督，并通过皈依基督教，来崇拜他的光荣名字。因此，我们劝告你们全体人民，请求、并真诚地恳求你们，出于对上帝和对我们的敬畏，和善地接待这些传道人，并象接待我们一样，用体贴的方式接待他们，并且在他们代表我们向你讲的那些事情上，以不虚伪的诚实态度对待他们。我们并且请求你们，除了关于上述对你们有益的事情上同他们商谈外，还发给他们一份护照和他们在来回旅途中所需的其他必需品，以便在他们愿意时能够回到我们身边来。
　　
　　我们认为把上面提到的几位传道人派到你们那里是合适的，他们是我们从众人中特别挑选出来的，经过多年的证明，他们是一贯遵守并精通《圣经》的，因为我们相信，他们遵循我们的救世主的谦恭精神，因此对你们会有很大帮助。我们无法找到对你更为有益、更能让你接受的传道士、或其他能力更强的人。

　　 1245年3月5日于里昂

蒙古帝国成立以后，在世界各地都进行了疯狂的掠夺和种族灭绝。在1236－1242年间，蒙古帝国远征欧洲并进行残酷的屠杀和破坏，引起了欧洲各基督教教国家的极大恐慌。教皇英诺森四世接到中东欧被蒙古蹂躏地区的报告后，派遣加宾尼等人出使蒙古帝国，希望和蒙古人交涉，让他们停止屠杀基督教徒，并了解蒙古帝国情况。加宾尼于1245年4月16日出发，用大约两个月时间，到达伏尔加河蒙古西征军总指挥拔都的营地，向拔都递交罗马教皇给蒙古可汗的信件。拔都此时正在和窝阔台家族发生激烈矛盾，为了避免火上加油，就拒绝接受信件，而是将加宾尼等人送往哈剌和林的蒙古中央权利所在地。
　　
加宾尼等人经过漫长劳累的旅途，穿过花剌子模等地，最终到达哈剌和林行宫，刚好赶上蒙古可汗贵由登基仪式。他们在贵由帐营居住了四个月。于1246年11月开始返回。于1247年秋天到达里昂，向教皇呈献了贵由的回信，和自己见闻的详细报告。作者大约在1248－1252年间去世，他的报告却广泛地流行于欧洲各国，并被翻译成为各种文字。加宾尼报告是宝贵的第一手历史资料，成为后世研究蒙古帝国的必读书籍。
　　　　
下面的信件是意大利主教约翰·普兰诺·加宾尼带给蒙古可汗的。
　　　　　　
教皇英诺森四世致鞑靼皇帝的第一封信：
　　
　　人类由于第一代男人的罪恶而堕落了，由于魔鬼因嫉妒而提了一个狡猾的建议，使人类堕落。天父上帝，怀着难以形容的慈爱心情注视着人类的不幸命运。并且由于他极伟大的慈爱精神，渴望仁慈地把人类拯救过来。因此大发慈悲，从天堂的崇高宝座派遣他的独生子降临凡人世界，作为他的代表——他的独生子，是由于圣灵的作用，在一个优先挑选出来的童贞女的胎中怀孕，并在那里穿上人类肉体的衣表，然后从那里经由他母亲的童贞仍在关闭的门，来到人世，以一种人人可以见到的形像显示了他自己。生来就具有理智的人性，适合于用永恒真理，作为其最最精选的食粮来取得营养，但是，由于人性，作为对其罪恶的惩罚，被束缚在致命的枷锁上，以致它的能力大为削弱，因此它必须使用从可见事物得出推论的方法，来努力了解理智食粮的不可见事物。
　　
　　人类的造物主已经可以见到了。虽然他的本性并没有变化，他却长着同我们一样的肉体，这是为了，由于他是可见的，他就可以召唤追随于可见事物后面的不可见的事物回到他自己身上，用他有益的教导来塑造人们，并用他的教导向人们指出达到完美境地的途径、遵循他神圣生活方式的典范和他的福音教导。他不惜屈尊忍受在残酷的十字架上死去的痛苦，是为了可以通过他的现世生命受刑结束，让人类永久死亡的刑罚也从此结束─这种刑罚，是人类世世代代由於他们第一代祖先的罪恶而蒙受的─并使人们可以及时地从他带着死亡苦味的圣餐杯中喝到永生甜蜜的露汁。在我们和上帝之间的中保。应该既有短暂的生命，也有永恒的全福。这样，由於有短暂的生命，他就可以同那些注定要死亡的人们一样，由於有永生的全福，他就可以把我们从死亡过渡到永生。
　　
　　因此，他为了替人类赎罪，献出自身作为牺牲，而且，他击败了不使人类得救的敌人，把人类从奴役的耻辱中抢救出来，使之享受自由的光荣，并为人类打开了天堂国度的大门。然后，他从死亡中复活，升入天堂。他把他的教皇留在世上，并且在教皇由于三位一体的证据而证明了他对人类的巨久不变的爱以后，把保护人类灵魂的责任交付给教皇，希望教皇留心地注视着人类的得救─为了人类的得救，他曾经降低了他崇高的尊严；他把天堂的钥匙交给教皇，有了这把钥匙，教皇和他的继任者们就有了向一切人打开和关闭天国之门的权力。我们虽不配当此重任，由于上帝的安排，现已继任教皇之职。
　　
　　因此，我们在履行一切岗位上承担的其他责任以前，把我们警醒的注意力集中到拯救你们和其他人的问题上。在这个问题上我们特别倾注心血，以勤奋的热情和热情的勤奋孜孜不倦地始终注视着这个问题，以便我们能够在上帝慈悲的帮助下，把那些误入歧途的人们引导到真理之路，并为上帝赢得一切的人。
　　
　　然而，我们不能在同一个时间里亲自来到各个不同的地方，这是我们人类状况的本性所不许可的。因此，为了使我们不显得在任何方面忽视那些远离我们的人们，我们派遣谦卑谨慎的人到他们那里去，作为我们的代表，通过他们，我们便可履行我们教皇对他们的天职。正是因为这个缘故，我们认为把我们衷爱的孩子、葡萄牙人劳伦斯传道及其方济各教会的同伴派到你们那里是合适的，他们就是这封信的信使，他们有非凡的宗教精神，品行高尚，精通《圣经》知识，因此，你们如果遵循他们的有益教导，就可以承认上帝的真正儿子耶稣基督，并通过皈依基督教，来崇拜他的光荣名字。因此，我们劝告你们全体人民，请求、并真诚地恳求你们，出于对上帝和对我们的敬畏，和善地接待这些传道人，并象接待我们一样，用体贴的方式接待他们，并且在他们代表我们向你讲的那些事情上，以不虚伪的诚实态度对待他们。我们并且请求你们，除了关于上述对你们有益的事情上同他们商谈外，还发给他们一份护照和他们在来回旅途中所需的其他必需品，以便在他们愿意时能够回到我们身边来。
　　
　　我们认为把上面提到的几位传道人派到你们那里是合适的，他们是我们从众人中特别挑选出来的，经过多年的证明，他们是一贯遵守并精通《圣经》的，因为我们相信，他们遵循我们的救世主的谦恭精神，因此对你们会有很大帮助。我们无法找到对你更为有益、更能让你接受的传道士、或其他能力更强的人。

　　 1245年3月5日于里昂

教皇痛斥蒙古人暴行的第二封信：

　　由于不仅是人类，而且甚至无理性的动物，更确切地说，甚至组成这个世界的各个成分，都被某种天然法则、按照天上神灵的模式结合在一起，造物主上帝将所有这些分成为万千群体，使之处于和平秩序的持久稳定之中，因而，我们被迫以强硬措词表示我们对你的狂暴行为的惊讶就并非是没有道理的了。　　
　　　　
　　我们听说，你侵略了许多既属于基督徒又属于其他人的国家，蹂躏它们，使之满目荒凉。而且，你以一种仍未减退的狂暴精神，不仅没有停止把你的毁灭之手伸向更为遥远的国度，而且打破天然结合的纽带，不分性别和年龄，一律不饶。你们挥舞着惩罚之剑，不分青红皂白地向全人类进攻。因此，我们遵循和平之王的榜样，并渴望所有人类都应在敬畏上帝之中和谐地联合起来共同生活，兹特劝告、请求并真诚地恳求你们全体人民：从今以后彻底停止这种袭击，特别是停止迫害基督徒。而且，在犯了这样多和这样严重的罪过之后，你们应通过通省过忏悔来平息上帝的愤怒——你们的所作所为，严重地激起了上帝的愤怒，这是毫无疑问的。
　　　　
　　你更不应该被在下列事情鼓励下，进一步犯下野蛮罪行，这就是：当你们们挥舞暴力之剑进攻其他人类时，全能的上帝到现在还允许很多民族在你们面前纷纷败亡；这是因为有时候上帝在现在的世界，会暂时不惩罚骄傲的人，因此，如果这些人不约束自己，在上帝面前低下头和内心表示谦卑，那么，上帝不仅可能不再延迟在今生对他们的惩罚，而且可能在来世格外加重其恶报。因此，我们认为把我们钟爱的孩子及其同伴，即这封信的使者，派到你处是合适的。他们有非凡的宗教精神，德行圣洁，精通《圣经》知识。请出于对上帝的敬畏，象接待我们一样和善地接待他们，并且在他们代表我们向你讲的各项事情上诚实地同他们商谈。当你就上述事项、特别是与和平有关的事务同他们进行了有益的讨论时，请通过这几位教士使我们充分地知道，究竟是什么东西驱使你去毁灭其他民族，你未来的意图是什么，并请给予他们一份护照和他们在来回旅途中其他必需品，以便在他们愿意时，即可回到我们身边来。
　　
　　1245年3月13日 于里昂

　　蒙古可汗贵由致教皇英诺森四世的回信（1246年）
　　
　　我们，在长生天力量下的宇宙帝国
　　
　　我们的命令：──
　　
　　这是送给教皇的一份译本，以便他可从回回语言收到并了解信中的内容。
　　
　　在可汗的国土举行大会时，你提交的请求书，已从你的使者那里收到了。
　　
　　如果你的使者返回你那里汇报，那么你，教皇，和你所有的君主们一道，应该立刻亲自过来来为我们效力。那时，我会详细告诉你一切规矩。
　　
　　你又说，你曾向上天祈求和祷告，希望我接受洗礼。我不懂你的这个祷告。你还对我说了其他的话：“你夺取了匈牙利人和其他基督徒的一切土地，使我十分惊讶。告诉我们，他们的过错是什么。”我也不懂你的这些话。长生天杀死并消灭了这些地方的人，是因为他们既不服从成吉思汗，也不服从（窝阔台）可汗，又不遵守长生天命令（成吉思汗和可汗都是奉派来传播长生天的命令的)。他们象你所说的话一样粗鲁无耻、傲慢自大。他们杀死了我们的使者。任何人，怎么能违反长生天的命令，依照他自己的力量抓人或杀人呢?
　　
　　虽然你又说，我应该成为一个虔诚的聂思脱里（基督）教徒，崇拜上天，并成为一个苦行修道者，但是你怎么知道长生天要拯救谁、对谁真正表现出慈悲呢？你怎么知道你们的这些话是得到长生天批准的？从日出的地方，到日落的地方，一切土地都已被我征服了，谁能违法反长生天的命令完成这样的事业？
　　
　　现在你应该真心诚意地说：“我愿意投降并为你效力。”你个人位居一切君主之上，应立即过来为我们效力并给我们进贡。那时你才会得救。
　　
　　如果你不遵宁长生天的命令，如果你不理睬我的命令，我就把你当做敌人。同样，我会让你明白这话的意思。你不按照我的命令做，其后果只有长生天才知道了。
　　
　　(回历644年6月末)
　　
　　可汗的大印
　　
　　在长生天力量下的大蒙古帝国、全人类统治者的命令，命令所到之处的臣民必须恭敬地服从。

我个人觉得蒙古人手下应该会有人懂拉丁文的。

景教在蒙古史广泛传播的，唆鲁禾帖尼就是景教徒，拉丁文不应该很罕见。

不用汉文总不能用八思八文吧，忽必烈桑手下一个会写日文的都没有，他以为日本和高丽安南一样能读懂汉字文 ...
阿凡特 发表于 2011-1-1 13:43

我个人觉得蒙古人手下应该会有人懂拉丁文的。

景教在蒙古史广泛传播的，唆鲁禾帖尼就是景教徒，拉丁文不应该很罕见。

sarin 发表于 2011-1-5 15:22
聂斯托里教派哪怕是从拜占庭传到西亚各国时也应该用的是希腊文而不是拉丁文，更不用说唐代从波斯到达东亚时了，现在中国出土的景教文物用的都是粟特文等亚洲文字。

《出使蒙古记》中作者写道：

在这之后，皇帝派人来叫我们，并通过他的大臣镇海告诉我们，把我们要说的话和我们的使命写下来交给他。我们奉命办理，把我们早些时候对拔都所说的话都为他写了山来。(这些话的内容在前面已经说过了)。过了几天，他再一次召我们，在他的大臣巴喇(Bara)和镇海以及许多其他的书记前，通过合答 (Kadac)(全帝国的断事官)告诉我们，把我们要说的话都说出来，我们心甘情愿地这样做了。这一次同上一次一样，我们的译员是铁木耳(Temer)，他是雅罗思劳的武官；当时在场的，还有一位同他在一起的教士和另一位跟随着皇帝的教士。这一次，合答问我们，教皇陛下那里是否有任何懂得俄罗斯语或阿拉伯语或甚至鞑靼语的人。我们回答说，我们既不使用俄罗斯语，也不使用阿拉伯语，在我们各国家里虽然有回回，但是他们距离教皇陛下很远。我们提出，在我们看来，对他们来说，最方便的办法是用鞑靼语写出，并为我们翻译出来，由我们用我们自己的语言仔细地把它写下来，我们们就把这封信的原文和译本带给教皇陛下。这样，他们就离开我们，到皇帝那里去了。
　　
在圣马丁节这一天[11月11日]，我们再一次被召，前面提到址的合答、镇悔和八刺来到我们面前，并把这封信为我们逐字翻译出来。当我们用拉丁语把它写下来时，
　　
他们要我们再把它逐句翻译出来，因为他们想知道，我们们有没有译错的词句。当这两封信都写完时，他们要我们读了两遍，生怕我们遗漏了任何内容。他们对我们说：“你们一定要清楚地了解全部内容，因为你们必须回到那么遥远的地方去，如果你们不了解全部内容，就会感到很不方便。”当我们回答“我们清楚地了解全部内容”时，他们重新用阿拉伯语把这封信写出来，以便如果教皇陛下愿意的话，可以在我们那里找到任何懂得萨拉森语的人来读它。