0_O台湾《联合报》：缅怀“民国人” 大陆掀热潮

http://www.zaobao.com/wencui/2010/09/taiwan100927e.shtml

　（联合早报网讯）台湾联合新闻网报道，这两年，中国政府不断要求和台湾展开政治对话，“中华民国”如何定位，成了涉台学者的热门课题。但早在“中华民国”成为政治显学之前，历史、文化上的“民国热”已在大陆民间流行多时。近来知名画家陈丹青接受大陆媒体采访时提出一个词“民国范儿”，再次煮沸大陆的“民国热”。
　　依照中共书写的历史，中华民国起于一九一二年，亡于一九四九年。因而在这一段时间出生、成长的中国人，就称为“民国人”。
　　胡适、张爱玲是民国人；周恩来、刘少奇等中共一代元老，也无一不是民国人。但这不仅仅是从时间区分，而是如陈丹青说：“范儿，是一种‘样子’”，也就是“民国人”特有的精神、气节、面貌、习性、礼仪。
　　陈丹青所谓“看”民国人的“样子”，原本的确是一种视觉经验。因为这几年，“老照片”之类的书籍在大陆市场反应奇佳。对许多大陆年轻人而言，清末民国既熟悉又陌生，虽然早在历史课本里读得烂熟，但文化的传承，早在文革时期就一刀两断。
　　另一位醉心民国史的学者，厦门大学教授谢泳日前在一场论坛上直言，“民国的开放风气，保障了顶级的创造力得以发挥。”如果用诺贝尔奖当指标，得奖的中国人，他们受的大学教育，不是在民国，如杨振宁、李政道，就是后来在台湾。在人文学科，像余英时这样的大师级学者，受的也是民国教育。
　　在当今的科学界，谢泳说，中国大陆没有任何一本权威的学术期刊，但在民国时期，中国的农业、数学以及协和医院办的“中国生理学”，都是世界一流的期刊，能够吸引外国学者将稿件投到中国来。
　　“那是一个好的时代，精神是昂扬的，社会是开放的。”谢泳说，在人文、艺术上，被广泛肯定的作家和学者，胡适、钱穆、林语堂、张爱玲、鲁迅，也都是民国人。“有这样的成就，如果还有人要说，那完全是个人吃人的黑暗时代，肯定说服不了任何人。”
　　但这样的谈法，会不会过度美化了民国时期？对此，谢泳说，九○年代以前，民国对大陆人而言，只有政治，这样的历史是由“胜利者书写的”。
　　近年来，大陆人更有兴趣的是民国的社会生活、经济、文化和教育等层面。谢泳说，愈进到这些领域里，愈会发现民国时代的成就，远远超过后来由共产党统治的六十年，就算有知识份子在内战时选择留在大陆，到了文革时期，也被整肃得乾乾净净，“如今谈论民国，其实是对当下中国社会的反思。”
　　“民国作为国体，是短命的…然而唯其短暂，这才可观。一个现代国家现代文明的大致框架，就是那不到卅年间奠定的，岂可小看？”陈丹青的话，为“民国热”做了最好的注脚。



o_O!http://www.zaobao.com/wencui/2010/09/taiwan100927e.shtml

　（联合早报网讯）台湾联合新闻网报道，这两年，中国政府不断要求和台湾展开政治对话，“中华民国”如何定位，成了涉台学者的热门课题。但早在“中华民国”成为政治显学之前，历史、文化上的“民国热”已在大陆民间流行多时。近来知名画家陈丹青接受大陆媒体采访时提出一个词“民国范儿”，再次煮沸大陆的“民国热”。
　　依照中共书写的历史，中华民国起于一九一二年，亡于一九四九年。因而在这一段时间出生、成长的中国人，就称为“民国人”。
　　胡适、张爱玲是民国人；周恩来、刘少奇等中共一代元老，也无一不是民国人。但这不仅仅是从时间区分，而是如陈丹青说：“范儿，是一种‘样子’”，也就是“民国人”特有的精神、气节、面貌、习性、礼仪。
　　陈丹青所谓“看”民国人的“样子”，原本的确是一种视觉经验。因为这几年，“老照片”之类的书籍在大陆市场反应奇佳。对许多大陆年轻人而言，清末民国既熟悉又陌生，虽然早在历史课本里读得烂熟，但文化的传承，早在文革时期就一刀两断。
　　另一位醉心民国史的学者，厦门大学教授谢泳日前在一场论坛上直言，“民国的开放风气，保障了顶级的创造力得以发挥。”如果用诺贝尔奖当指标，得奖的中国人，他们受的大学教育，不是在民国，如杨振宁、李政道，就是后来在台湾。在人文学科，像余英时这样的大师级学者，受的也是民国教育。
　　在当今的科学界，谢泳说，中国大陆没有任何一本权威的学术期刊，但在民国时期，中国的农业、数学以及协和医院办的“中国生理学”，都是世界一流的期刊，能够吸引外国学者将稿件投到中国来。
　　“那是一个好的时代，精神是昂扬的，社会是开放的。”谢泳说，在人文、艺术上，被广泛肯定的作家和学者，胡适、钱穆、林语堂、张爱玲、鲁迅，也都是民国人。“有这样的成就，如果还有人要说，那完全是个人吃人的黑暗时代，肯定说服不了任何人。”
　　但这样的谈法，会不会过度美化了民国时期？对此，谢泳说，九○年代以前，民国对大陆人而言，只有政治，这样的历史是由“胜利者书写的”。
　　近年来，大陆人更有兴趣的是民国的社会生活、经济、文化和教育等层面。谢泳说，愈进到这些领域里，愈会发现民国时代的成就，远远超过后来由共产党统治的六十年，就算有知识份子在内战时选择留在大陆，到了文革时期，也被整肃得乾乾净净，“如今谈论民国，其实是对当下中国社会的反思。”
　　“民国作为国体，是短命的…然而唯其短暂，这才可观。一个现代国家现代文明的大致框架，就是那不到卅年间奠定的，岂可小看？”陈丹青的话，为“民国热”做了最好的注脚。



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