李时珍的吃人纲目

http://www.bullogger.com/blogs/fakegland/archives/366329.aspx
李时珍的吃人纲目
宋山寨 @ 2010-9-14 9:58 阅读(1913) 评论(0) 推荐值(19) 引用通告 分类: 广目多闻

　　来源：中华日报

     姬昌和乐羊的儿子都被敌人做成肉羹，各朝各代大饥荒也有「易子而食」乃至「人相食」，甚至有官兵以百姓为军粮、或把人肉腌了当行军随粮，宋明清三朝灾荒史都有人肉市场的记录。一直到民国初年还有吃人的纪录。
　　一部三千年中国史，吃人史迹不绝於书，仅仅《史记》一部，便是煮、蒸、炒、腌、炸，说不胜说，而且似乎只要提到吃人，就是指吃人肉。
　　说到人身上可以吃的，当然不只是肉，鲁迅先生在《药》中写过一个故事：老人用仅有的储蓄买通刽子手，在犯人杀头的刹那，拿馒头去沾滚热的人血，乘血还热赶回家给病人吃了，听说可以治好痨病。
　　在《狂人日记》提到看病的郎中，也这般写著：「…他们的祖师李时珍做的那本『本草什麼』的，不也说人肉可以煎嗷。」的确，李时珍先生在他的《本草纲目》卷五十二，编了一篇「人部」，列出人身上三十五味可入药之物，不过鲁迅冤枉了李时珍，李时珍在书中持别声明反对吃人肉。
　　《本草纲目》「人部」裏头，举凡毛发、指甲、牙齿、屎尿、唾液、乳汁、眼泪、汗水、人骨、胞衣、体垢、月水、阴茎、人胆、结石…无一不可入药，真个是「吃人大全」！
　　其中有一项「蜜人」，是李时珍引用陶宗仪《辍耕录》的：说是天方国地方，有人七八十岁愿意舍身济人的，就绝饮绝食、洗澡净身，每天仅吃蜜，几个月後连排泄物都是蜜了，人就死去，国人用装满蜜的石棺浸泡他，封棺百年後就可以取用，凡是有人有骨折的，只要吃一点就立刻痊愈！其实，这正是木乃伊的传说。
　　《本草纲目》提到药用的「分泌液」有乳汁、唾液、汗水、眼泪还有人精（包括男女）。其中除了汗和泪两种是「气味咸，有毒」不可服食外，人精、唾液是用来涂而不是用来吃的，所以只剩下「乳汁」一味可以服食药用，以治气虚、中风、月经不通、吐乳、疮毒、牛马肉毒，不过文中还指定必须是头胎生男、无病妇人的乳汁。
　　好玩的是，可以入药的毛发，长在不同部位还有不同疗效：头发可治伤寒、肚疼，一般体毛可治中风、各种毒疮、各种不明出血，髭须可治恶性脓疮。而阴毛还分男女！男阴毛治蛇咬，女阴毛则治疗病後交媾引起的腹绞痛。
　　为啥毛发如此复杂？李时珍的理由是：毛发生长部位不同，所属的经脉也就不同，由於各经脉的阴阳、五行不同，也就影响了「毛」的性质，毛发拥有者的阴阳（性别），其影响力也想当然耳了。
　　不过以上提到的，诸位请不要跃跃欲试，这些药方都要配上其他东西一起服用的，而且李时珍也没说有效，他只是以蒐集资料的心态出发，他蒐集药名的原则是：「凡经人用者，皆不可遗」，而且必须是要无损於人道的，他才会详细述说。
　　《本草纲目》中有「人势」一项，便是阴茎，男人听了想必有同类相残之感：啥不好吃，怎麼吃起那话儿来了呢？其实李时珍摘录的目的是给「下蚕室」的人瞧的（亦即宫中刚阉过的人）。其实这也是引自《辍耕录》的一则纪事，说是有人犯了奸罪，畏罪而自宫，结果伤口流血一个月还不会愈合，於是有人教他把割下的「势」擣成粉，用酒服下，没几天就痊愈了！
　　《本草》三十五味「人药」中，有一项十分奇特，名曰「人魄」。说是hi死之人，属阳的「魂」升天，属阴的「魄」沉入地底，在hi死的人脚下於是可以挖出麸炭模样的东西，而且若不赶紧，一旦深入地底就无法挖出，以後那地方就常有缢死事件了。话说回来，这人魄有什麼用呢？把它用水磨开了吞服，可安神定魄，治受惊过度引起的颠狂。人死了连魂魄都可以吃，中国人果然真行！
　　说了这许多吃人，似乎还是吃肉最动人心弦，到底人肉好不好吃呢？隋末乱兵朱粲曾说世上最美的食物，没有超过人肉的。唐代节度使张茂昭也常吃人肉，他却说：「人肉腥臭，怎麼堪吃？」我宁可赞成後者。http://www.bullogger.com/blogs/fakegland/archives/366329.aspx
李时珍的吃人纲目
宋山寨 @ 2010-9-14 9:58 阅读(1913) 评论(0) 推荐值(19) 引用通告 分类: 广目多闻

　　来源：中华日报

     姬昌和乐羊的儿子都被敌人做成肉羹，各朝各代大饥荒也有「易子而食」乃至「人相食」，甚至有官兵以百姓为军粮、或把人肉腌了当行军随粮，宋明清三朝灾荒史都有人肉市场的记录。一直到民国初年还有吃人的纪录。
　　一部三千年中国史，吃人史迹不绝於书，仅仅《史记》一部，便是煮、蒸、炒、腌、炸，说不胜说，而且似乎只要提到吃人，就是指吃人肉。
　　说到人身上可以吃的，当然不只是肉，鲁迅先生在《药》中写过一个故事：老人用仅有的储蓄买通刽子手，在犯人杀头的刹那，拿馒头去沾滚热的人血，乘血还热赶回家给病人吃了，听说可以治好痨病。
　　在《狂人日记》提到看病的郎中，也这般写著：「…他们的祖师李时珍做的那本『本草什麼』的，不也说人肉可以煎嗷。」的确，李时珍先生在他的《本草纲目》卷五十二，编了一篇「人部」，列出人身上三十五味可入药之物，不过鲁迅冤枉了李时珍，李时珍在书中持别声明反对吃人肉。
　　《本草纲目》「人部」裏头，举凡毛发、指甲、牙齿、屎尿、唾液、乳汁、眼泪、汗水、人骨、胞衣、体垢、月水、阴茎、人胆、结石…无一不可入药，真个是「吃人大全」！
　　其中有一项「蜜人」，是李时珍引用陶宗仪《辍耕录》的：说是天方国地方，有人七八十岁愿意舍身济人的，就绝饮绝食、洗澡净身，每天仅吃蜜，几个月後连排泄物都是蜜了，人就死去，国人用装满蜜的石棺浸泡他，封棺百年後就可以取用，凡是有人有骨折的，只要吃一点就立刻痊愈！其实，这正是木乃伊的传说。
　　《本草纲目》提到药用的「分泌液」有乳汁、唾液、汗水、眼泪还有人精（包括男女）。其中除了汗和泪两种是「气味咸，有毒」不可服食外，人精、唾液是用来涂而不是用来吃的，所以只剩下「乳汁」一味可以服食药用，以治气虚、中风、月经不通、吐乳、疮毒、牛马肉毒，不过文中还指定必须是头胎生男、无病妇人的乳汁。
　　好玩的是，可以入药的毛发，长在不同部位还有不同疗效：头发可治伤寒、肚疼，一般体毛可治中风、各种毒疮、各种不明出血，髭须可治恶性脓疮。而阴毛还分男女！男阴毛治蛇咬，女阴毛则治疗病後交媾引起的腹绞痛。
　　为啥毛发如此复杂？李时珍的理由是：毛发生长部位不同，所属的经脉也就不同，由於各经脉的阴阳、五行不同，也就影响了「毛」的性质，毛发拥有者的阴阳（性别），其影响力也想当然耳了。
　　不过以上提到的，诸位请不要跃跃欲试，这些药方都要配上其他东西一起服用的，而且李时珍也没说有效，他只是以蒐集资料的心态出发，他蒐集药名的原则是：「凡经人用者，皆不可遗」，而且必须是要无损於人道的，他才会详细述说。
　　《本草纲目》中有「人势」一项，便是阴茎，男人听了想必有同类相残之感：啥不好吃，怎麼吃起那话儿来了呢？其实李时珍摘录的目的是给「下蚕室」的人瞧的（亦即宫中刚阉过的人）。其实这也是引自《辍耕录》的一则纪事，说是有人犯了奸罪，畏罪而自宫，结果伤口流血一个月还不会愈合，於是有人教他把割下的「势」擣成粉，用酒服下，没几天就痊愈了！
　　《本草》三十五味「人药」中，有一项十分奇特，名曰「人魄」。说是hi死之人，属阳的「魂」升天，属阴的「魄」沉入地底，在hi死的人脚下於是可以挖出麸炭模样的东西，而且若不赶紧，一旦深入地底就无法挖出，以後那地方就常有缢死事件了。话说回来，这人魄有什麼用呢？把它用水磨开了吞服，可安神定魄，治受惊过度引起的颠狂。人死了连魂魄都可以吃，中国人果然真行！
　　说了这许多吃人，似乎还是吃肉最动人心弦，到底人肉好不好吃呢？隋末乱兵朱粲曾说世上最美的食物，没有超过人肉的。唐代节度使张茂昭也常吃人肉，他却说：「人肉腥臭，怎麼堪吃？」我宁可赞成後者。