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“不许诽谤旧社会”和“美国是中国最好的朋友”
流沙河的演讲
原文地址：美国是中国最好的朋友！作者：孤舟随风二世
流沙河：原名余勋坦，四川金堂人，当代诗人，1931年11月11日生，1949年入四川大学农业化学系，历任川西《农民报》副刊编辑、四川省文联创作员、1950年到《川西农民报》任副刊编辑。1952年调四川省文联，历任创作员、《四川群众》编辑、《星星》编辑。1957年后在成都从事多种劳作，工余研读诸子百家。1978年到金堂县文化馆任馆员。1979年复出发表作品。年底调回四川省文联，任《星星》编辑。1985年起专职写作。中国作协理事、四川作协副主席。作品出版20种。他的诗《理想》被编入人教版教材七年级上册语文第6课,1956年出版第一部诗集《农村夜曲》。1957年1月参与创办诗刊《星星》，并发表散文诗《草木篇》，由此为诗界、文学界瞩目。但后者不久即遭到公开批判，被认为是“站在已被消灭的阶级立场”上，“向人民发出的一纸挑战书”，由此被打为右派，遣送回原籍劳动，共12年。七十年代末回归文坛，仍然以诗作为主，记叙自己以往的生活遭遇和心理体验，后结集为《流沙河诗集》（1982）、《故园别》（1983）、《游踪》（1983）等。 <<故园六咏>>荣获1979至1980年全国优秀新诗。
因才识扬名，因清脱为人仰重，因谦虚而备受爱戴，这便是人们心目中的著名诗人流沙河。
各位朋友：
我比在座各位朋友蠢长得多，我今年已经74岁了。我这个人谈不上什么"思想"；但是由于我的年龄比你们大，我曾经亲身经历的事比如抗日战争你们没有经历过，这就是我跟大家不同的地方。今天来，我只跟大家讲两件事情。
第一件事情，大家不是都看过有一个戏叫《抓壮丁》吗？这是40年代编的。后来政权改变以后也还演过。但最近这十多年这个戏突然一下就红起来，根据《抓壮丁》这个戏还衍生出来很多作品，比如《王保长》等。对这一批以《抓壮丁》为首、根据《抓壮丁》这个戏衍生出来的一系列作品，我曾经提出过一个意见。当时他们那些人在《华西都市报》楼上开一个会，商议他们的版面怎样来纪念抗日战争胜利六十周年。当时我就说本人坚决要求，无论你们说《抓壮丁》这个戏、《王保长》这个戏如何了不起，要求你们在纪念抗日战争胜利六十周年期间屏幕上我看不到。为什么呢，本人认为这个戏绝对不真实。我发表了一个说法：这个戏叫"诽谤旧社会"！当时大家听了就笑咯。为什么这么说呢？旧社会自然不好，不好是因为它的社会结构不合理，而不是说当时的人都像《抓壮丁》及其系列作品里边塑造的那个形象。那个时候的社会制度不好，但人不是那个样子的，不是那么丑陋、不是那么tousong（鄙婪？）。因为这一切我都曾经亲身见到过。
我的家乡在今天的青白江区城乡镇，在那时金堂县的县城里边，一条好深的巷子叫槐树街，出去有一个庙子叫"川祖庙"（音）。从我当小学生起，这个川祖庙就有一拨一拨的壮丁进来集训，两三个月后就开赴前线去了。这都是我这个小学生亲眼见到的。这些壮丁苦得很，他们穿得稀烂，我没有看见任何强迫，全部是招派，而且都是自愿的。这些壮丁是怎样来的呢？当时的征兵政策，叫"三丁抽一，五丁抽二"——你有三弟兄必须要出一个去打仗，有五个要出两个。出了以后由国民政府（县政府）给"安家费"（用"黄谷"就是没有碾出来的米发放），所有壮丁的家属都领了的。这里面我所见到的百分之九十九点九九是自己去的，"拉壮丁"的事有没有？有，我亲自看见过一次，而且这一次的情况是：有个保长，他完成了任务又乱打主意，想再拉一个木匠。那天木匠收了工从房子上下来，保长就把他拉了。但是拉了以后第二天就放了，为什么呢？因为这样子做不合法。由于当时负担壮丁的人除了保长以外还有很多乡长，别人都是按照规定而他完成后又胡乱来，怎么行呢？所以后来就放了。这是我见到的唯一一次。我见过川祖庙里一批批来一批批走不下数千人，这些壮丁怎么可能都是强迫拉来的呢？拉来他不跑吗？很容易他就跑了，那个庙子几面都是空的。这些壮丁非常苦、非常惨，我们四川的三百万壮丁几乎都是农民。全部是这些最穷苦的老百姓。而且这中间我没有看见过逃兵。逃兵有没有？有。连正规的兵营都有逃兵，但怎么能拿这跟百分之九十九点九来比呢？
但是我要承认，40年代共产党编的《抓壮丁》那个戏绝对符合"革命现实主义"，符合"社会主义现实主义"。因为"革命现实主义"和"社会主义现实主义"有个定义叫"典型"，那时我们的"苏联老大哥"马林科夫就说过："典型不是平均数，典型是最充分反映事物本质的东西"。由于我们的"革命文艺工作者"先就认定了"旧社会是反动的"，这是"本质"。哪怕只有一个"抓壮丁"的例子，但由于它"最充分""最鲜明"地有了"典型性"，它就是真实的；反之如果你不写这个，写了其他的壮丁自愿去的就不真实。何况我们本身从 "革命意识"出发，是"本质先于存在"的，一个东西是什么都还没有研究清楚，先就定性了。因此这些"革命文艺工作者"按照这种思想指导写出《抓壮丁》这样的戏来，确实是"革命文学"的样品，而且符合他们的纲领。但是本质上这是极不真实的，这是把万分之一拿来丑化人家那个九百九十九。这是荒谬的。你怎么能想象这些壮丁上了前线会那样的英勇战斗？
而且还跟你们不同，本人有幸接触过一大批这样的人。那是文革中我这个"右派" 属"五类分子"被弄回家乡集中改造，"五类分子"中还有一种叫"历史反革命"的，百分之九十是老的军人。这些老军人有的在前线跟日本鬼子打，炮把耳朵都震聋了——其中有一个年龄比我大得多的人，当时还要叫他拉架子车。所有这些老兵，包括到过滇缅战场的，不管有文化还是没有文化的，我要告诉你们：他们都是君子，没有一个当贼的——即便在做体力劳动、那么艰难那么苦的日子里，没有听说有一个人犯了法的，他们是典型的"良民"。倒是毛泽东死了他们还都帮到哭，全是善良之辈。比较起来我是头号"坏蛋"，因为我心头还隐藏有东西，他们没有。他们都那么老实，居然把他们搞成"反革命"，一个一个的累死。直到80年代这些人日子才有些松活，但已经快要死完了。
这些就是我亲自看见过的抗日战争到前线打过仗的人。无论你们从"理论"出发、还是从你们的"主义"出发你们要采取什么做法，都难以抹杀四川三百万"壮丁"的善良勇敢，和他们在中国人民的抗日战争中作出的贡献和牺牲——四川的壮丁牺牲在战场上有几十万。他们用的武器根本没法跟人比，但是他们去赴死了。这是我终身难以改变的印象。这就是我要讲给大家听的第一个故事。
第二个故事也是我亲身看见的。
我要告诉大家：美国人是我们最好的朋友，中国人在全世界唯一最好的朋友是美国人。1900年八国联军进入北京，第二年的"庚子赔款"所有的八个列强，其中只有一个国家拿到这个钱没有动，就是美国。后来以各种方式退给我们了，其中一种方式叫"庚款留学生"，还有的拿来补贴我们的大学。我告诉你们，抗战时期山西有一个"铭贤学院"迁到我的家乡来。这个学校是和美国欧柏林学校挂了钩的，欧柏林大学有个"山西基金会"就是美国政府用庚子赔款设立的。"山西基金会"的钱就用来资助办铭贤学院，从30年代创办就是用的这个钱。后来抗日战争了辗转数千里逃到我们家乡，我们家乡最大一个姓曾的地主，他主动把自己一个寨子腾空，全部免费借给这个学校。这个学院就这样一直办了下来。政权改制后它就变成了"山西农学院"和"山西工学院"，然后跟美国交恶后每年的这个钱就没有了。那头也没有作任何解释，我们这头说"我们革命国家，谁要你帝国主义的臭钱"，就这样从建国以后这个钱就断了数十年。到了改革开放初期，欧柏林大学的"山西基金会"派了一个工作人员，一个27岁的小伙子到中国大陆来，找到中国政府。问他有什么事情，他说你们国家从前有个铭贤学院还在不在？哦，大家就告诉他说这个铭贤学院从建国后就迁回了山西，在它的基础上办了一个"山西工学院"和一个"山西农学院"。然后这个小伙子就去找，找到里面一些老的教师，果然证明这是事实。考察后他就走了，也没有说什么话。过了一段时间美国方面就正式派代表来，说是要接触你们原来铭贤学院、现今是"山西农学院"和"山西工学院"的人，要拨一大笔款给他们。你想我们这边的官员听说有"美圆"来，那个积极性之高啊，马上把工学院、农学院的党的领导，党委书记、院长每个单位派起代表团来。但是一接触没有发现一个真正是原来铭贤学院的人。人家"山西基金会"说你们来的都是官员，我们要见铭贤学院的人。怎么办，怎么办？最后才想起山西农学院有个右派分子是原来铭贤学院的，于是去把这个扫厕所的教授老头找来，说让你加入我们这个代表团，你走在前面。结果人家还认得到他，从此以后每年20万美圆就没有断过，10万给农学院，10万给工学院。这样大家才知道，原来尽管中共夺取政权后这个钱就断了，但美国人一分钱都没有动，全部拿来存起连本带利增值了几十年，现在就能够每年拿出20万给这两个学校。这是我一个在铭贤学院读过书的朋友讲给我听的，我听了当时就哭起来了。八国联军中没有一个国家这样做。其中最恶劣的有两个，一个是日本，日本把我们赔的钱都拿去制造武器再来打我们；第二个就是俄国，极其无耻贪婪。而不久前我读一个清朝派到美国去的人写的笔记，当时的美国总统接见这名外交官时曾表示：有两个国家想要侵略你们，一个是日本，一个是俄国。贵国受列强欺负，我们美利坚合众国是同情你们的；我们希望你们要强大起来，一个强大的中国是符合美国的利益的。还有一个事情，就是八国联军走后，中国的赔款绝大部分不是给的银子，根本没有那么多现银。是通过什么方式给的呢？是从中国的海关收入里每年扣出。中国总署由八国推举的代表、一个叫赫德的美国人（英国人）管理赔款帐目，赫德管理的帐目那是一清二楚。美国人（英国人）在这方面的品行也为世所公认。
抗日战争爆发时我刚进小学，到我进初中的时候抗战已经进入最后阶段，也是最艰难的时期。我13岁那年曾经与其他同学一起去美军的军用机场，跟所有大人一样参加劳动。一样吃的是糙米饭，米汤是红颜色有气味的；一样是八个人一桌，只有一小碗不见油花的盐拌萝卜丝。就这样修了一个星期机场。我们这些娃儿是怎样想的呢？——再不出力国家就要亡了。因为从小我们的老师就跟我们讲：一定不能当亡国奴！当了亡国奴就要像朝鲜人那样，见到日本人来了就要立正鞠躬，日本人要骑马还要垫背让日本人踩着上马。这就是亡国奴！因此我们从小就知道要爱自己的国家。当时国民政府也好、老师也好，要我们爱国从来没有说过"爱国主义"这几个字。你要知道，"爱国"成了"主义"，就是一种"学说"，一种学说是不含任何情感的。我们的老师说"要爱国"，余光中对我说"爱国是一种感情，不是一种主义"。我从小就是被这种感情所制约的。
——后来这个机场修起了，我当学生亲自看见这些美国飞行员从我家院子上空飞过，去轰炸东京，轰炸日本的钢铁城市八幡，有B-29、P-51、还有一种叫"黑寡妇"的战斗机。往往是早上看见一架架B-29编队飞走，下午回来时都已经是打散的了。我亲自见过有些回来的轰炸机，四个螺旋桨有三个都不转了，就靠一个螺旋桨飞回来；还有的翅膀上被高射炮打穿的洞有桌子那么大，透过洞看得见蓝天。小时候看见这些飞行员只觉得他们很英勇，却不知道他们中还有很多人早已葬身太平洋鱼腹之中了。这些就是我们的朋友啊，死在这里啦！这些死让我无法释怀。
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“不许诽谤旧社会”和“美国是中国最好的朋友”
流沙河的演讲
原文地址：美国是中国最好的朋友！作者：孤舟随风二世
流沙河：原名余勋坦，四川金堂人，当代诗人，1931年11月11日生，1949年入四川大学农业化学系，历任川西《农民报》副刊编辑、四川省文联创作员、1950年到《川西农民报》任副刊编辑。1952年调四川省文联，历任创作员、《四川群众》编辑、《星星》编辑。1957年后在成都从事多种劳作，工余研读诸子百家。1978年到金堂县文化馆任馆员。1979年复出发表作品。年底调回四川省文联，任《星星》编辑。1985年起专职写作。中国作协理事、四川作协副主席。作品出版20种。他的诗《理想》被编入人教版教材七年级上册语文第6课,1956年出版第一部诗集《农村夜曲》。1957年1月参与创办诗刊《星星》，并发表散文诗《草木篇》，由此为诗界、文学界瞩目。但后者不久即遭到公开批判，被认为是“站在已被消灭的阶级立场”上，“向人民发出的一纸挑战书”，由此被打为右派，遣送回原籍劳动，共12年。七十年代末回归文坛，仍然以诗作为主，记叙自己以往的生活遭遇和心理体验，后结集为《流沙河诗集》（1982）、《故园别》（1983）、《游踪》（1983）等。 <<故园六咏>>荣获1979至1980年全国优秀新诗。
因才识扬名，因清脱为人仰重，因谦虚而备受爱戴，这便是人们心目中的著名诗人流沙河。
各位朋友：
我比在座各位朋友蠢长得多，我今年已经74岁了。我这个人谈不上什么"思想"；但是由于我的年龄比你们大，我曾经亲身经历的事比如抗日战争你们没有经历过，这就是我跟大家不同的地方。今天来，我只跟大家讲两件事情。
第一件事情，大家不是都看过有一个戏叫《抓壮丁》吗？这是40年代编的。后来政权改变以后也还演过。但最近这十多年这个戏突然一下就红起来，根据《抓壮丁》这个戏还衍生出来很多作品，比如《王保长》等。对这一批以《抓壮丁》为首、根据《抓壮丁》这个戏衍生出来的一系列作品，我曾经提出过一个意见。当时他们那些人在《华西都市报》楼上开一个会，商议他们的版面怎样来纪念抗日战争胜利六十周年。当时我就说本人坚决要求，无论你们说《抓壮丁》这个戏、《王保长》这个戏如何了不起，要求你们在纪念抗日战争胜利六十周年期间屏幕上我看不到。为什么呢，本人认为这个戏绝对不真实。我发表了一个说法：这个戏叫"诽谤旧社会"！当时大家听了就笑咯。为什么这么说呢？旧社会自然不好，不好是因为它的社会结构不合理，而不是说当时的人都像《抓壮丁》及其系列作品里边塑造的那个形象。那个时候的社会制度不好，但人不是那个样子的，不是那么丑陋、不是那么tousong（鄙婪？）。因为这一切我都曾经亲身见到过。
我的家乡在今天的青白江区城乡镇，在那时金堂县的县城里边，一条好深的巷子叫槐树街，出去有一个庙子叫"川祖庙"（音）。从我当小学生起，这个川祖庙就有一拨一拨的壮丁进来集训，两三个月后就开赴前线去了。这都是我这个小学生亲眼见到的。这些壮丁苦得很，他们穿得稀烂，我没有看见任何强迫，全部是招派，而且都是自愿的。这些壮丁是怎样来的呢？当时的征兵政策，叫"三丁抽一，五丁抽二"——你有三弟兄必须要出一个去打仗，有五个要出两个。出了以后由国民政府（县政府）给"安家费"（用"黄谷"就是没有碾出来的米发放），所有壮丁的家属都领了的。这里面我所见到的百分之九十九点九九是自己去的，"拉壮丁"的事有没有？有，我亲自看见过一次，而且这一次的情况是：有个保长，他完成了任务又乱打主意，想再拉一个木匠。那天木匠收了工从房子上下来，保长就把他拉了。但是拉了以后第二天就放了，为什么呢？因为这样子做不合法。由于当时负担壮丁的人除了保长以外还有很多乡长，别人都是按照规定而他完成后又胡乱来，怎么行呢？所以后来就放了。这是我见到的唯一一次。我见过川祖庙里一批批来一批批走不下数千人，这些壮丁怎么可能都是强迫拉来的呢？拉来他不跑吗？很容易他就跑了，那个庙子几面都是空的。这些壮丁非常苦、非常惨，我们四川的三百万壮丁几乎都是农民。全部是这些最穷苦的老百姓。而且这中间我没有看见过逃兵。逃兵有没有？有。连正规的兵营都有逃兵，但怎么能拿这跟百分之九十九点九来比呢？
但是我要承认，40年代共产党编的《抓壮丁》那个戏绝对符合"革命现实主义"，符合"社会主义现实主义"。因为"革命现实主义"和"社会主义现实主义"有个定义叫"典型"，那时我们的"苏联老大哥"马林科夫就说过："典型不是平均数，典型是最充分反映事物本质的东西"。由于我们的"革命文艺工作者"先就认定了"旧社会是反动的"，这是"本质"。哪怕只有一个"抓壮丁"的例子，但由于它"最充分""最鲜明"地有了"典型性"，它就是真实的；反之如果你不写这个，写了其他的壮丁自愿去的就不真实。何况我们本身从 "革命意识"出发，是"本质先于存在"的，一个东西是什么都还没有研究清楚，先就定性了。因此这些"革命文艺工作者"按照这种思想指导写出《抓壮丁》这样的戏来，确实是"革命文学"的样品，而且符合他们的纲领。但是本质上这是极不真实的，这是把万分之一拿来丑化人家那个九百九十九。这是荒谬的。你怎么能想象这些壮丁上了前线会那样的英勇战斗？
而且还跟你们不同，本人有幸接触过一大批这样的人。那是文革中我这个"右派" 属"五类分子"被弄回家乡集中改造，"五类分子"中还有一种叫"历史反革命"的，百分之九十是老的军人。这些老军人有的在前线跟日本鬼子打，炮把耳朵都震聋了——其中有一个年龄比我大得多的人，当时还要叫他拉架子车。所有这些老兵，包括到过滇缅战场的，不管有文化还是没有文化的，我要告诉你们：他们都是君子，没有一个当贼的——即便在做体力劳动、那么艰难那么苦的日子里，没有听说有一个人犯了法的，他们是典型的"良民"。倒是毛泽东死了他们还都帮到哭，全是善良之辈。比较起来我是头号"坏蛋"，因为我心头还隐藏有东西，他们没有。他们都那么老实，居然把他们搞成"反革命"，一个一个的累死。直到80年代这些人日子才有些松活，但已经快要死完了。
这些就是我亲自看见过的抗日战争到前线打过仗的人。无论你们从"理论"出发、还是从你们的"主义"出发你们要采取什么做法，都难以抹杀四川三百万"壮丁"的善良勇敢，和他们在中国人民的抗日战争中作出的贡献和牺牲——四川的壮丁牺牲在战场上有几十万。他们用的武器根本没法跟人比，但是他们去赴死了。这是我终身难以改变的印象。这就是我要讲给大家听的第一个故事。
第二个故事也是我亲身看见的。
我要告诉大家：美国人是我们最好的朋友，中国人在全世界唯一最好的朋友是美国人。1900年八国联军进入北京，第二年的"庚子赔款"所有的八个列强，其中只有一个国家拿到这个钱没有动，就是美国。后来以各种方式退给我们了，其中一种方式叫"庚款留学生"，还有的拿来补贴我们的大学。我告诉你们，抗战时期山西有一个"铭贤学院"迁到我的家乡来。这个学校是和美国欧柏林学校挂了钩的，欧柏林大学有个"山西基金会"就是美国政府用庚子赔款设立的。"山西基金会"的钱就用来资助办铭贤学院，从30年代创办就是用的这个钱。后来抗日战争了辗转数千里逃到我们家乡，我们家乡最大一个姓曾的地主，他主动把自己一个寨子腾空，全部免费借给这个学校。这个学院就这样一直办了下来。政权改制后它就变成了"山西农学院"和"山西工学院"，然后跟美国交恶后每年的这个钱就没有了。那头也没有作任何解释，我们这头说"我们革命国家，谁要你帝国主义的臭钱"，就这样从建国以后这个钱就断了数十年。到了改革开放初期，欧柏林大学的"山西基金会"派了一个工作人员，一个27岁的小伙子到中国大陆来，找到中国政府。问他有什么事情，他说你们国家从前有个铭贤学院还在不在？哦，大家就告诉他说这个铭贤学院从建国后就迁回了山西，在它的基础上办了一个"山西工学院"和一个"山西农学院"。然后这个小伙子就去找，找到里面一些老的教师，果然证明这是事实。考察后他就走了，也没有说什么话。过了一段时间美国方面就正式派代表来，说是要接触你们原来铭贤学院、现今是"山西农学院"和"山西工学院"的人，要拨一大笔款给他们。你想我们这边的官员听说有"美圆"来，那个积极性之高啊，马上把工学院、农学院的党的领导，党委书记、院长每个单位派起代表团来。但是一接触没有发现一个真正是原来铭贤学院的人。人家"山西基金会"说你们来的都是官员，我们要见铭贤学院的人。怎么办，怎么办？最后才想起山西农学院有个右派分子是原来铭贤学院的，于是去把这个扫厕所的教授老头找来，说让你加入我们这个代表团，你走在前面。结果人家还认得到他，从此以后每年20万美圆就没有断过，10万给农学院，10万给工学院。这样大家才知道，原来尽管中共夺取政权后这个钱就断了，但美国人一分钱都没有动，全部拿来存起连本带利增值了几十年，现在就能够每年拿出20万给这两个学校。这是我一个在铭贤学院读过书的朋友讲给我听的，我听了当时就哭起来了。八国联军中没有一个国家这样做。其中最恶劣的有两个，一个是日本，日本把我们赔的钱都拿去制造武器再来打我们；第二个就是俄国，极其无耻贪婪。而不久前我读一个清朝派到美国去的人写的笔记，当时的美国总统接见这名外交官时曾表示：有两个国家想要侵略你们，一个是日本，一个是俄国。贵国受列强欺负，我们美利坚合众国是同情你们的；我们希望你们要强大起来，一个强大的中国是符合美国的利益的。还有一个事情，就是八国联军走后，中国的赔款绝大部分不是给的银子，根本没有那么多现银。是通过什么方式给的呢？是从中国的海关收入里每年扣出。中国总署由八国推举的代表、一个叫赫德的美国人（英国人）管理赔款帐目，赫德管理的帐目那是一清二楚。美国人（英国人）在这方面的品行也为世所公认。
抗日战争爆发时我刚进小学，到我进初中的时候抗战已经进入最后阶段，也是最艰难的时期。我13岁那年曾经与其他同学一起去美军的军用机场，跟所有大人一样参加劳动。一样吃的是糙米饭，米汤是红颜色有气味的；一样是八个人一桌，只有一小碗不见油花的盐拌萝卜丝。就这样修了一个星期机场。我们这些娃儿是怎样想的呢？——再不出力国家就要亡了。因为从小我们的老师就跟我们讲：一定不能当亡国奴！当了亡国奴就要像朝鲜人那样，见到日本人来了就要立正鞠躬，日本人要骑马还要垫背让日本人踩着上马。这就是亡国奴！因此我们从小就知道要爱自己的国家。当时国民政府也好、老师也好，要我们爱国从来没有说过"爱国主义"这几个字。你要知道，"爱国"成了"主义"，就是一种"学说"，一种学说是不含任何情感的。我们的老师说"要爱国"，余光中对我说"爱国是一种感情，不是一种主义"。我从小就是被这种感情所制约的。
——后来这个机场修起了，我当学生亲自看见这些美国飞行员从我家院子上空飞过，去轰炸东京，轰炸日本的钢铁城市八幡，有B-29、P-51、还有一种叫"黑寡妇"的战斗机。往往是早上看见一架架B-29编队飞走，下午回来时都已经是打散的了。我亲自见过有些回来的轰炸机，四个螺旋桨有三个都不转了，就靠一个螺旋桨飞回来；还有的翅膀上被高射炮打穿的洞有桌子那么大，透过洞看得见蓝天。小时候看见这些飞行员只觉得他们很英勇，却不知道他们中还有很多人早已葬身太平洋鱼腹之中了。这些就是我们的朋友啊，死在这里啦！这些死让我无法释怀。
另外我还要讲讲美国人的善良。我们中国人，我们贫穷，我们没有自尊心，我们不争气——我们那么多中国人，去偷机场里面美军的军用品，美军从来没有来追查过。在我的家乡，每天黄昏后地下摆的摊子卖的全是军用品，贼货。偷来的美军皮靴、腰带、衣裳、罐头——连花生米罐头都偷，最后就是美军卫生用纸，一捆一捆的偷出来在那里卖。任何美军都没有来追查，换了其他国家是做不到的。美国人单纯天真，而且体谅穷人，晓得你们这个国家没有办法。搞到什么程度，连美国人的枪都要偷，流落出许多卡宾枪，美国空军战士用的那种短卡宾。是由于这些美国兵，他们自由散漫惯了，他们进食堂吃饭有个规定：不允许带武器进入。所有卡宾枪都在食堂外的墙边排成一排，结果吃了饭出来发现枪被偷了。偷了美国人还是就算了，说没关系他又去领。偷美国人皮靴的情况是，美国兵的营房晚上睡觉他们要空气流通不关门，第二天早上起来就哇啦哇啦闹鞋子没有了，于是再去领一双。
后来我在60年代文化大革命前所在的农场，靠近凤凰山飞机场。那里的农民对美军也很熟悉。当时有个姓黄的老大爷是"贫下中农协会"的主席，属于"无产阶级"，党很信任的那种人。他跟我摆起过去的事说："美国人都是些瓜娃子！"我说："咋个喃？"他说："嗨呀，我们净整他们！"说是美国空军因为要有营养，就在天回镇那边买了许多鸡，委托他们去熬鸡汤。"我们只要炖的鸡汤一煮开，就把整鸡捞起来丢在潲水桶里，每天下午挑潲水走时美国人又不检查，结果挑了几十只鸡出来每天晚上在天回镇卖白斩鸡，嗬哟，吃的人还多得很！""——美国人居然还不知道，不是瓜娃子吗？"
另外还有我亲自见到的一件事。在广汉机场那里有一个小娃儿——那个机场虽然是军用的，但小孩进去美国人根本不管，我就进去很近的看过飞机——有一个小娃儿突然就丢失了，于是那些农民就闹，说美国人把娃儿偷了。结果过了一个月那个美军休假回来把娃儿带了回来，给他换了一身新衣服，包包里还塞满了美圆，送他回家。这些我亲眼看见的事情，使我对美国人的单纯善良留下了不可磨灭的印象，不管在朝鲜战争开始后说美国人咋个咋个的坏。50年代初我们国家编了一套连环画，是中国那些最有名的画家集体创作的，叫《美帝百年侵华史》，拿来在全国宣传，连每个村庄都贴得有。那美国人简直是青面獠牙啊，美国人坏得不得了。后来在文化大革命前我在凤凰山机场挖地，因为那里过去是美军机场，有个"左派同志"就说："不晓得他们在这里强奸了我们多少中国妇女！"我当时忍不住冒了一句"——还要调查了才晓得。"嗬，这下报告上去，说我是"坚持反动立场"。所以这个是没有办法的：人的记忆无法抹杀。人们信仰的"主义"可以改变，记忆、事实却无法抹杀。
到了80年代我年纪很大了，也都可以出国了，这种记忆依然在起作用。我两次随中国作家代表团出访，一次作为团员、一次是团长。作为团长那次是到菲律宾。去之前我就知道菲律宾马尼拉南郊有个美军墓园，在太平洋战争中美军牺牲的七万人，有二万五千零七百多人埋葬在这里。因为当年本人研究台湾诗，有四位台湾著名诗人都到过这个墓园并写过诗，其中写得最好的是罗门（大意）："……太平洋的海底没有门，史密斯、威廉斯你们已经去不成了，就在太平洋的海底吧；哦，等待你们的烟花肯定要放过，等国丧节吧……"[整理者注：原诗较长，相应部分为"……史密斯威廉斯烟花节光荣伸不出手来接你们回家……史密斯威廉斯当落日烧红满野芒果林于昏暮/神都将急急离去星也落尽/你们是那里也不去了/太平洋阴森的海底是没有门的"]看了很难过。
所以我就立下誓言：只要我到菲律宾就一定要去那里。结果到菲律宾后——我是团长，下面还有几位团员——那边一安排，参观的节目里没有这个，没有这个叫"麦金利堡"（Fort Mckinly）的二战美军墓园。一看我就很失望。我就琢磨要想个什么办法。在那里一切都要服从大使馆，而到菲律宾的作家代表团我们已经是第三个了，以前两个都没有去美军墓园的安排。因为菲律宾政府的安排要跟中国大使馆商量，80年代中国大使馆绝对不会允许去参观。到后来第二天我们就要走了，每个人包包里都还揣得有几百个比索，那天下午我就说"今天下午放假，各位同志你们要采购什么的赶快去"。等大家走了，我就一个人找到当地一个写诗的华侨叫李云鹤（音），请他带我去。他说"可以，可以，但是你们中国作家从来没有哪个去的啊。"我说"台湾呢？"他说"台湾是每个作家非去那里不可！"我一下就明白了：人各有感情。我们这边是枪杆子造反打出来的江山，当然就把美国当成敌人；而台湾那边他们记得到，是他们曾经的战友。在我们这边的人里，我是第一个去的。
那个下午我真是感慨良多。我从来没有见过那么大的墓园，更让我惊奇的是下面的情况。首先是所有的墓碑上一律只有四项内容：一、姓名；二、籍贯；三、部队番号；四、牺牲年、月、日。起先我很纳闷：这里埋葬的军人中既有将军，又有其下不同军衔的和普通士兵，怎么一点没有反映？后来一想才恍然大悟——别人认为将军也好、元帅也好、士兵也好，都是活着时候的一个身份；他死了在上帝面前就都是一个普通人了，就没有这些区别了。不像我们，死了很多年还叫毛"主席"。这是鄙人受的第一个教育。其次是不分军阶所有墓都修得一模一样，占的面积就那么一点——他们那个不能叫"坟"，中国式的坟是要鼓起来的，而它是平的，上面是一个十字架墓碑。别人的政府花的是什么钱？绝对是我们这些脑筋想象不出来的。80年代我的全部财产加起来还抵不上这个小小的十字架！为什么呢？那是从意大利西西里岛产的"雪花大理石" 专门采下来，刻制好了再绕半个地球运到这里来——我连运费都出不起，而且每个都是一样的。我们的"八宝山革命公墓"分14个等级，好多老干部临到要死的时候，千方百计都要争取到"八宝山"；有些家属还要去闹"我们该享受哪一级待遇"，包括我们这里写讣告——人都死了它下面还要加个括弧"相当于副厅级待遇"！真是见鬼了——他都变了鬼了还有啥子待遇！只有一个丑陋的民族才去搞这些事情，自己还不知道丑陋。这是我看见的：别人没有分任何等级。别人坟墓的排列次序是按ABCD的顺序区分的，你叫Adam你就排在前面，在A区；叫Zemota就在最后，查找起来很方便。别人不仅活着的时候要平等，死了都要平等。这样的事情是在中国我看不见的。还有在墓园前面刻了很多标语，都是黑色大理石填金，它的英文翻译出来就是："主啊，在我们和强大敌人搏斗最艰难的时候，是祢鼓舞我们勇往直前"，——是"主"，你注意：不是"民主党"、"共和党"——"上帝啊，祢从太平洋海底把他们的灵魂带回去吧"，"主啊，原谅我们的软弱，多亏祢的支持我们才坚持到最后英勇牺牲"等等——里面没有一个字提到美国总统罗斯福，虽然罗斯福那么伟大；没有一个字提到"民主党"、"共和党"。这是不是就是说他们迷信呢？不是的。因为在这里"主"是一个符号，意味着平等——"我们所有的人，死后在GOD面前大家都是一样的"。因此无论你对"主"，对GOD怎样崇拜，都不会造成个人崇拜、领袖崇拜。这就是别人的制度之所在。然后到了整个墓园的中心区，有一座灰色水泥方塔，三面都是光的，只有一面刻有浮雕，没有任何文字。这浮雕也令当时的我十分惊诧。因为按照我们的想法，它的内容应该是歌颂这些牺牲了的美国将士，如果要我来为我们的革命墓园设计的话，那就是一幅战士端枪冲锋、领袖在后面挥手之类的图景；但我一看却完全不是这样，很让我感到惊奇。它刻的是一个半裸的小伙子双手持剑，这样握着，边上有一些树林——哦，我一下子明白了。这是圣乔治。所有欧洲人都知道的民间传说里斩恶龙、救爱人的圣乔治。这是用圣乔治这个形象代表全体牺牲的美国将士。而且圣乔治脸上没有一点胜利的喜悦，完全是面临大搏斗的紧张，两手紧握宝剑、双目凝视着远方正在扑来的恶龙。这形象一下打动了我。再一看，还有：圣乔治上面两边各有一个少女，穿着古希腊长裙——是自由女神（一个叫Freedom，一个叫Liberty），意思是说他这样英勇战斗是为了自由。还没有完。在自由女神的更上面，还有一个妇女，半身像，我一看就懂了——她一手拿天平，一手持权杖，这个女子是Virgin，正义女神。哦，战斗是为了自由，自由又是为了什么呢？为了正义。她这个正义女神一手拿天平——要有平等，一手拿着权杖——要有民权、人权。正义女神上面还有没有？还有。还有就不是神啦，是一个普通美国妇女怀抱一个婴儿：那个美国妇女是"祖国"，那个婴儿就是"祖国的未来"。一个妇女护着婴儿就是整个立意，没有任何文字说明，但我却是深受教益：这就是别人社会、立国的基本价值取向，都在这里面了。
后来我又看见有个墓碑，上面既无姓名籍贯又无部队番号，只刻了一些英文分三行排列，翻译出来就是："这里躺着一个武装的同志……Oh God——只有上帝才知道他是谁"——这是一个无名战士的墓。按照我们这边，任何革命墓园，都要审查历史。如果你连姓名都没有，就没有资格进革命陵园，因为万一你是叛徒呢？而别人就是没有姓名的也一样给他立了碑。再往下看，又看见一个墓使我心头非常快活。这个墓是一个华裔的，因为他姓名的写法是：N一个省略点；M一个省略点；后面K、I、N——他姓"金"。我在这个墓碑前照了一张相，为此感到些许欣慰。
我的菲律宾华侨朋友对我说："有几个墓的墓碑不是十字架，我们搞不懂是什么东西，是不是你去给我们认一下？"于是我们就一起去找，找到了我一看，是一个六边形的墓碑，上面还是刻着姓名、籍贯、部队番号、牺牲年月日。我说："他是犹太人。"凡是读过《旧约》"出埃及记"的都知道，摩西带着以色列人（犹太人）在沙漠里走了几十年都没能回到故乡，摩西死后由大卫王继续，每次迷了路天上都有颗星指引方向，这就是"大卫星"。我说这表明别人尊重他的宗教信yang。然后他又说"还有个墓碑非常奇怪，不是大理石的。"在他的指引下我看见有个东西在夕阳的余辉里闪着金光，到了那块碑前上面刻的文字又一次使我震惊："这里躺着我们十八个战友，由于他们身体的部位已难以互相区别，因此让他们在这里一起长眠"——这是那些身体被炸成碎块、难以区别这块是张三的、那块是李四的，只晓得是这十八个人。如果喊我来管，干脆刨18个坑，每个坑里弄一点进去不就了事了？结果别人不。就是说人死了都不要欺骗他，不能欺骗死者，要让他死后都能够真实。这些都使我感动。离开时偌大一个墓园只有我和我的菲律宾朋友，在黄昏的夕照之下依依不舍。最后我去看它那个纪念窗、纪念图，比这个墙还高。其中有一张图，地图上画的是从中国内陆、从四川画了一个红色箭头，越过整个中国、越过黄海直插东京——这就是画的我修过的广汉机场，从那里500架B-29去轰炸日本东京的示意图！看到这张图我一下子泪洒衣襟，因为我修过它的跑道，这跟我有关！
所以在10年前，二战胜利50周年我就写了一篇文章，叫《二战我修飞机场》。这篇文章是台湾《中央日报》的约稿，后来占了一个整版。《中央日报》还加了个"编者按"，说是这篇文章让我们又回复到当时中国的艰难情景中，连小小13岁一个学童都要去修飞机场，可见国家、民族的危机之严重。文章发表后就发生了一件意想不到的事情。
有个名叫"林达"的美国女士，到成都后通过各种关系找我，最后由一个考古队的朋友带到我家里。她问我："你是不是写过一篇文章《二战我修飞机场》？"我说："是的。"
她说："你这篇文章是不是发表在台湾《中央日报》某年某月？"我说："是。"
然后她出示一张照片，一言不发盯着我。我一看那是我最熟悉的Super Fort in Air[Super Flying Fortress？]—"超级空中堡垒"B-29。我就告诉她"这是B-29，但是你们已经把它背上的炮塔拆掉了；它的腹部还有一个炮塔，像锅一样凸出来的也没有了。" 她说："是的，是我们拆掉的。"
我说："还有最重要的它尾舵上有一根天线一直拉到头部，你们这架飞机没有了。"她说："对，你说得完全正确！"
于是她才告诉我，说"我来找你是因为，我的父亲曾经从广汉机场驾驶B-29去轰炸东京，他读了你的文章后要我采访你。"我连说那时我还是一个13岁的孩童，也只是修了一个星期的机场。她说你把当时关于美国飞行员的各种所见所闻都讲讲吧。我说好，我来讲讲。
于是我就把当时所见美国飞行员是什么样子给她描述了一下，还有他们指着几个在河边洗衣服的中国妇女说的一句话，虽然我学过一点英语，但他们的口语还是听不懂：There are "微敏"，There are"微敏"，这"微敏"是什么？结果原来是我读英语读成的那个"窝门"，W、O、M、E、N"窝门"，就是"女人"。然后我又告诉她有美国地勤人员被炸死。是怎么回事呢？被中国人炸死的。因为美军把炸弹堆放成金字塔样，有一面靠墙，没有任何防备什么人都可以进去。那些贼就要去偷炸弹——炸弹是没有用的，但炸弹里面有一样东西很有用，就是把撞针卸下来有一圈用最好的锡制作的保护圈，这些中国贼看中的正是它。他们把撞针卸下撬走保护圈，然后再一切恢复原样，那炸弹一样可以炸。在这些中国人的观念里觉得没有什么关系。这就跟契诃夫小说里的农民是一样的，把铁轨的螺栓撬下来拿走了，法官问他"你知不知道这样做会造成火车出轨？"那个农民说"俺没有那么傻！俺晓得隔好远才取一根螺栓，怎么会出轨！"结果有一次美军用吉普车运炸弹，有一颗炸弹爆炸就炸死四名美军。就是这样都没有说要把中国贼抓出来枪毙。后来都没有追查，美国人算了。这些事情她都一一记录下来。我又告诉她修机场是怎样铺石子，我们小孩怎样做、怎样补，美国军人又是怎样对我们竖大拇指"顶好，顶好"……所有这些她都记了下来。
林达回去一年后给我打来电话，说他们美国有一个"B-29协会"，美国全国还有400多个B-29飞行员在，他们要建立一个B-29纪念馆，美国政府给了他们一架飞机，相片上那架就是。这个纪念馆中心砌了一个台子安放这架B-29，周围砌墙用的每一块砖上都刻着一个名字，凡是跟B-29有关的人员——飞行员、地勤人员等等全都有份。她父亲说"那个13岁的年轻人为B-29修过跑道，我出钱！"她父亲出钱订了一块砖，上面用英文拼的是本人"流沙河"的名字。
这件事使我深深感到美国人的认真。比较起来，有位志愿军战士对我说他们重新到朝鲜去，他战友的墓已经非常潦倒，有些早被朝鲜人挖了。这就是"亲兄弟"，"鲜血凝成的友谊"；而那个是"帝国主义"，别人还记得起太平洋这边一个13岁的娃娃，修过7天飞机场！
这就是我今天要说的两件事。一是百分之九十九点九九的壮丁是自愿去的，是勇敢的；第二，美国人是我们的朋友。今天我要告诉在座各位的只有这两件事，其他的道理我讲不清。我讲得拖沓占了大家时间，对不起。
后来我在60年代文化大革命前所在的农场，靠近凤凰山飞机场。那里的农民对美军也很熟悉。当时有个姓黄的老大爷是"贫下中农协会"的主席，属于"无产阶级"，党很信任的那种人。他跟我摆起过去的事说："美国人都是些瓜娃子！"我说："咋个喃？"他说："嗨呀，我们净整他们！"说是美国空军因为要有营养，就在天回镇那边买了许多鸡，委托他们去熬鸡汤。"我们只要炖的鸡汤一煮开，就把整鸡捞起来丢在潲水桶里，每天下午挑潲水走时美国人又不检查，结果挑了几十只鸡出来每天晚上在天回镇卖白斩鸡，嗬哟，吃的人还多得很！""——美国人居然还不知道，不是瓜娃子吗？"
另外还有我亲自见到的一件事。在广汉机场那里有一个小娃儿——那个机场虽然是军用的，但小孩进去美国人根本不管，我就进去很近的看过飞机——有一个小娃儿突然就丢失了，于是那些农民就闹，说美国人把娃儿偷了。结果过了一个月那个美军休假回来把娃儿带了回来，给他换了一身新衣服，包包里还塞满了美圆，送他回家。这些我亲眼看见的事情，使我对美国人的单纯善良留下了不可磨灭的印象，不管在朝鲜战争开始后说美国人咋个咋个的坏。50年代初我们国家编了一套连环画，是中国那些最有名的画家集体创作的，叫《美帝百年侵华史》，拿来在全国宣传，连每个村庄都贴得有。那美国人简直是青面獠牙啊，美国人坏得不得了。后来在文化大革命前我在凤凰山机场挖地，因为那里过去是美军机场，有个"左派同志"就说："不晓得他们在这里强奸了我们多少中国妇女！"我当时忍不住冒了一句"——还要调查了才晓得。"嗬，这下报告上去，说我是"坚持反动立场"。所以这个是没有办法的：人的记忆无法抹杀。人们信仰的"主义"可以改变，记忆、事实却无法抹杀。
到了80年代我年纪很大了，也都可以出国了，这种记忆依然在起作用。我两次随中国作家代表团出访，一次作为团员、一次是团长。作为团长那次是到菲律宾。去之前我就知道菲律宾马尼拉南郊有个美军墓园，在太平洋战争中美军牺牲的七万人，有二万五千零七百多人埋葬在这里。因为当年本人研究台湾诗，有四位台湾著名诗人都到过这个墓园并写过诗，其中写得最好的是罗门（大意）："……太平洋的海底没有门，史密斯、威廉斯你们已经去不成了，就在太平洋的海底吧；哦，等待你们的烟花肯定要放过，等国丧节吧……"[整理者注：原诗较长，相应部分为"……史密斯威廉斯烟花节光荣伸不出手来接你们回家……史密斯威廉斯当落日烧红满野芒果林于昏暮/神都将急急离去星也落尽/你们是那里也不去了/太平洋阴森的海底是没有门的"]看了很难过。
所以我就立下誓言：只要我到菲律宾就一定要去那里。结果到菲律宾后——我是团长，下面还有几位团员——那边一安排，参观的节目里没有这个，没有这个叫"麦金利堡"（Fort Mckinly）的二战美军墓园。一看我就很失望。我就琢磨要想个什么办法。在那里一切都要服从大使馆，而到菲律宾的作家代表团我们已经是第三个了，以前两个都没有去美军墓园的安排。因为菲律宾政府的安排要跟中国大使馆商量，80年代中国大使馆绝对不会允许去参观。到后来第二天我们就要走了，每个人包包里都还揣得有几百个比索，那天下午我就说"今天下午放假，各位同志你们要采购什么的赶快去"。等大家走了，我就一个人找到当地一个写诗的华侨叫李云鹤（音），请他带我去。他说"可以，可以，但是你们中国作家从来没有哪个去的啊。"我说"台湾呢？"他说"台湾是每个作家非去那里不可！"我一下就明白了：人各有感情。我们这边是枪杆子造反打出来的江山，当然就把美国当成敌人；而台湾那边他们记得到，是他们曾经的战友。在我们这边的人里，我是第一个去的。
那个下午我真是感慨良多。我从来没有见过那么大的墓园，更让我惊奇的是下面的情况。首先是所有的墓碑上一律只有四项内容：一、姓名；二、籍贯；三、部队番号；四、牺牲年、月、日。起先我很纳闷：这里埋葬的军人中既有将军，又有其下不同军衔的和普通士兵，怎么一点没有反映？后来一想才恍然大悟——别人认为将军也好、元帅也好、士兵也好，都是活着时候的一个身份；他死了在上帝面前就都是一个普通人了，就没有这些区别了。不像我们，死了很多年还叫毛"主席"。这是鄙人受的第一个教育。其次是不分军阶所有墓都修得一模一样，占的面积就那么一点——他们那个不能叫"坟"，中国式的坟是要鼓起来的，而它是平的，上面是一个十字架墓碑。别人的政府花的是什么钱？绝对是我们这些脑筋想象不出来的。80年代我的全部财产加起来还抵不上这个小小的十字架！为什么呢？那是从意大利西西里岛产的"雪花大理石" 专门采下来，刻制好了再绕半个地球运到这里来——我连运费都出不起，而且每个都是一样的。我们的"八宝山革命公墓"分14个等级，好多老干部临到要死的时候，千方百计都要争取到"八宝山"；有些家属还要去闹"我们该享受哪一级待遇"，包括我们这里写讣告——人都死了它下面还要加个括弧"相当于副厅级待遇"！真是见鬼了——他都变了鬼了还有啥子待遇！只有一个丑陋的民族才去搞这些事情，自己还不知道丑陋。这是我看见的：别人没有分任何等级。别人坟墓的排列次序是按ABCD的顺序区分的，你叫Adam你就排在前面，在A区；叫Zemota就在最后，查找起来很方便。别人不仅活着的时候要平等，死了都要平等。这样的事情是在中国我看不见的。还有在墓园前面刻了很多标语，都是黑色大理石填金，它的英文翻译出来就是："主啊，在我们和强大敌人搏斗最艰难的时候，是祢鼓舞我们勇往直前"，——是"主"，你注意：不是"民主党"、"共和党"——"上帝啊，祢从太平洋海底把他们的灵魂带回去吧"，"主啊，原谅我们的软弱，多亏祢的支持我们才坚持到最后英勇牺牲"等等——里面没有一个字提到美国总统罗斯福，虽然罗斯福那么伟大；没有一个字提到"民主党"、"共和党"。这是不是就是说他们迷信呢？不是的。因为在这里"主"是一个符号，意味着平等——"我们所有的人，死后在GOD面前大家都是一样的"。因此无论你对"主"，对GOD怎样崇拜，都不会造成个人崇拜、领袖崇拜。这就是别人的制度之所在。然后到了整个墓园的中心区，有一座灰色水泥方塔，三面都是光的，只有一面刻有浮雕，没有任何文字。这浮雕也令当时的我十分惊诧。因为按照我们的想法，它的内容应该是歌颂这些牺牲了的美国将士，如果要我来为我们的革命墓园设计的话，那就是一幅战士端枪冲锋、领袖在后面挥手之类的图景；但我一看却完全不是这样，很让我感到惊奇。它刻的是一个半裸的小伙子双手持剑，这样握着，边上有一些树林——哦，我一下子明白了。这是圣乔治。所有欧洲人都知道的民间传说里斩恶龙、救爱人的圣乔治。这是用圣乔治这个形象代表全体牺牲的美国将士。而且圣乔治脸上没有一点胜利的喜悦，完全是面临大搏斗的紧张，两手紧握宝剑、双目凝视着远方正在扑来的恶龙。这形象一下打动了我。再一看，还有：圣乔治上面两边各有一个少女，穿着古希腊长裙——是自由女神（一个叫Freedom，一个叫Liberty），意思是说他这样英勇战斗是为了自由。还没有完。在自由女神的更上面，还有一个妇女，半身像，我一看就懂了——她一手拿天平，一手持权杖，这个女子是Virgin，正义女神。哦，战斗是为了自由，自由又是为了什么呢？为了正义。她这个正义女神一手拿天平——要有平等，一手拿着权杖——要有民权、人权。正义女神上面还有没有？还有。还有就不是神啦，是一个普通美国妇女怀抱一个婴儿：那个美国妇女是"祖国"，那个婴儿就是"祖国的未来"。一个妇女护着婴儿就是整个立意，没有任何文字说明，但我却是深受教益：这就是别人社会、立国的基本价值取向，都在这里面了。
后来我又看见有个墓碑，上面既无姓名籍贯又无部队番号，只刻了一些英文分三行排列，翻译出来就是："这里躺着一个武装的同志……Oh God——只有上帝才知道他是谁"——这是一个无名战士的墓。按照我们这边，任何革命墓园，都要审查历史。如果你连姓名都没有，就没有资格进革命陵园，因为万一你是叛徒呢？而别人就是没有姓名的也一样给他立了碑。再往下看，又看见一个墓使我心头非常快活。这个墓是一个华裔的，因为他姓名的写法是：N一个省略点；M一个省略点；后面K、I、N——他姓"金"。我在这个墓碑前照了一张相，为此感到些许欣慰。
我的菲律宾华侨朋友对我说："有几个墓的墓碑不是十字架，我们搞不懂是什么东西，是不是你去给我们认一下？"于是我们就一起去找，找到了我一看，是一个六边形的墓碑，上面还是刻着姓名、籍贯、部队番号、牺牲年月日。我说："他是犹太人。"凡是读过《旧约》"出埃及记"的都知道，摩西带着以色列人（犹太人）在沙漠里走了几十年都没能回到故乡，摩西死后由大卫王继续，每次迷了路天上都有颗星指引方向，这就是"大卫星"。我说这表明别人尊重他的宗教信yang。然后他又说"还有个墓碑非常奇怪，不是大理石的。"在他的指引下我看见有个东西在夕阳的余辉里闪着金光，到了那块碑前上面刻的文字又一次使我震惊："这里躺着我们十八个战友，由于他们身体的部位已难以互相区别，因此让他们在这里一起长眠"——这是那些身体被炸成碎块、难以区别这块是张三的、那块是李四的，只晓得是这十八个人。如果喊我来管，干脆刨18个坑，每个坑里弄一点进去不就了事了？结果别人不。就是说人死了都不要欺骗他，不能欺骗死者，要让他死后都能够真实。这些都使我感动。离开时偌大一个墓园只有我和我的菲律宾朋友，在黄昏的夕照之下依依不舍。最后我去看它那个纪念窗、纪念图，比这个墙还高。其中有一张图，地图上画的是从中国内陆、从四川画了一个红色箭头，越过整个中国、越过黄海直插东京——这就是画的我修过的广汉机场，从那里500架B-29去轰炸日本东京的示意图！看到这张图我一下子泪洒衣襟，因为我修过它的跑道，这跟我有关！
所以在10年前，二战胜利50周年我就写了一篇文章，叫《二战我修飞机场》。这篇文章是台湾《中央日报》的约稿，后来占了一个整版。《中央日报》还加了个"编者按"，说是这篇文章让我们又回复到当时中国的艰难情景中，连小小13岁一个学童都要去修飞机场，可见国家、民族的危机之严重。文章发表后就发生了一件意想不到的事情。
有个名叫"林达"的美国女士，到成都后通过各种关系找我，最后由一个考古队的朋友带到我家里。她问我："你是不是写过一篇文章《二战我修飞机场》？"我说："是的。"
她说："你这篇文章是不是发表在台湾《中央日报》某年某月？"我说："是。"
然后她出示一张照片，一言不发盯着我。我一看那是我最熟悉的Super Fort in Air[Super Flying Fortress？]—"超级空中堡垒"B-29。我就告诉她"这是B-29，但是你们已经把它背上的炮塔拆掉了；它的腹部还有一个炮塔，像锅一样凸出来的也没有了。" 她说："是的，是我们拆掉的。"
我说："还有最重要的它尾舵上有一根天线一直拉到头部，你们这架飞机没有了。"她说："对，你说得完全正确！"
于是她才告诉我，说"我来找你是因为，我的父亲曾经从广汉机场驾驶B-29去轰炸东京，他读了你的文章后要我采访你。"我连说那时我还是一个13岁的孩童，也只是修了一个星期的机场。她说你把当时关于美国飞行员的各种所见所闻都讲讲吧。我说好，我来讲讲。
于是我就把当时所见美国飞行员是什么样子给她描述了一下，还有他们指着几个在河边洗衣服的中国妇女说的一句话，虽然我学过一点英语，但他们的口语还是听不懂：There are "微敏"，There are"微敏"，这"微敏"是什么？结果原来是我读英语读成的那个"窝门"，W、O、M、E、N"窝门"，就是"女人"。然后我又告诉她有美国地勤人员被炸死。是怎么回事呢？被中国人炸死的。因为美军把炸弹堆放成金字塔样，有一面靠墙，没有任何防备什么人都可以进去。那些贼就要去偷炸弹——炸弹是没有用的，但炸弹里面有一样东西很有用，就是把撞针卸下来有一圈用最好的锡制作的保护圈，这些中国贼看中的正是它。他们把撞针卸下撬走保护圈，然后再一切恢复原样，那炸弹一样可以炸。在这些中国人的观念里觉得没有什么关系。这就跟契诃夫小说里的农民是一样的，把铁轨的螺栓撬下来拿走了，法官问他"你知不知道这样做会造成火车出轨？"那个农民说"俺没有那么傻！俺晓得隔好远才取一根螺栓，怎么会出轨！"结果有一次美军用吉普车运炸弹，有一颗炸弹爆炸就炸死四名美军。就是这样都没有说要把中国贼抓出来枪毙。后来都没有追查，美国人算了。这些事情她都一一记录下来。我又告诉她修机场是怎样铺石子，我们小孩怎样做、怎样补，美国军人又是怎样对我们竖大拇指"顶好，顶好"……所有这些她都记了下来。
林达回去一年后给我打来电话，说他们美国有一个"B-29协会"，美国全国还有400多个B-29飞行员在，他们要建立一个B-29纪念馆，美国政府给了他们一架飞机，相片上那架就是。这个纪念馆中心砌了一个台子安放这架B-29，周围砌墙用的每一块砖上都刻着一个名字，凡是跟B-29有关的人员——飞行员、地勤人员等等全都有份。她父亲说"那个13岁的年轻人为B-29修过跑道，我出钱！"她父亲出钱订了一块砖，上面用英文拼的是本人"流沙河"的名字。
这件事使我深深感到美国人的认真。比较起来，有位志愿军战士对我说他们重新到朝鲜去，他战友的墓已经非常潦倒，有些早被朝鲜人挖了。这就是"亲兄弟"，"鲜血凝成的友谊"；而那个是"帝国主义"，别人还记得起太平洋这边一个13岁的娃娃，修过7天飞机场！
这就是我今天要说的两件事。一是百分之九十九点九九的壮丁是自愿去的，是勇敢的；第二，美国人是我们的朋友。今天我要告诉在座各位的只有这两件事，其他的道理我讲不清。我讲得拖沓占了大家时间，对不起。
写的挺好的 我提不出什么反对意见
新浪网友2010-07-15 09:03:07
流沙河本名余勋坦，排行老大，其弟名叫余勋禾，金堂县大地主家庭出身，其父从国家政府“伪”乡长做到“伪”县长。余家过去拥有深宅大院，规模之大。抗战时期山西一所大学流亡到四川，欲在金堂找个地方安顿下来，校方请时任县长的余父帮忙，余父答曰：“就把我余府腾出来给你们做校舍吧。”足见余家的“宰府豪宅”之势。开国后运动不断，土改时余父被镇压。
博主回复：2010-07-15 11:16:56
这与流沙河有关吗？
流沙河本名余勋坦，排行老大，其弟名叫余勋禾，金堂县大地主家庭出身，其父从国家政府“伪”乡长做到“伪”县长。余家过去拥有深宅大院，规模之大。抗战时期山西一所大学流亡到四川，欲在金堂找个地方安顿下来，校方请时任县长的余父帮忙，余父答曰：“就把我余府腾出来给你们做校舍吧。”足见余家的“宰府豪宅”之势。开国后运动不断，土改时余父被镇压。
博主回复：2010-07-15 11:16:56
这与流沙河有关吗？
以色列对中国咋就这么好的美国版{:3_91:}
拉壮丁那段大好.
这段子一出来
连带着说得别的事情都显得是在放屁
这段子一出来
连带着说得别的事情都显得是在放屁
亲历者言。
粪粪不平。
粪粪不平。
如此朴素的爱美国之情，估计连美国人看了都会感动。
这个很早了，应该是05年的事儿
http://www.tianya.cn/publicforum/Content/worldlook/1/78606.shtml
05年在国观，被骂的狗血喷头。
从这就可看出，当年为何要给这类人准备牛棚和干校！
http://www.tianya.cn/publicforum/Content/worldlook/1/78606.shtml
05年在国观，被骂的狗血喷头。
从这就可看出，当年为何要给这类人准备牛棚和干校！
我外公的哥哥是被拉壮丁而死的.
另,听我母亲说,解放前她的家族在本地是很有地位的,老宅已经被市里作为文物保留.
可以想象普通老百姓被拉壮丁是怎么样的遭遇.
允许我向这个狗屎竖中指.
另,听我母亲说,解放前她的家族在本地是很有地位的,老宅已经被市里作为文物保留.
可以想象普通老百姓被拉壮丁是怎么样的遭遇.
允许我向这个狗屎竖中指.
http://www.tianya.cn/publicforum/Content/worldlook/1/78606.shtml
转贴 作者：高戈里
最近，《成都晚报》在“成都城市精神探踪”的主题下，发表了关于“川人抗战
”的一系列文章和讨论。其间，文坛前辈流沙河先生就如何看待抗战时期抓壮丁
，说道：“拉壮丁有没有呢？……也有，但是我告诉你，不到万分之一。”“中
间也有逃兵，但都是个别的。”
据网上广为流传的《流沙河的抗战回忆》，他甚至认为《抓壮丁》“这个戏绝对
不真实”，是“诽谤旧社会”！
抗战时期，国民党政府实征壮丁共计1405万人，照流沙河先生的算法，国民党军
队抓来的壮丁仅幸磺Ю慈恕６源耍也蝗贤?
一、何应钦追问：近千万壮丁的下落
近几年来，我利用工余时间创作了一部反映改造国民党起义部队历史题材的长篇
纪实文学《心路沧桑――从国民党60军到共产党50军》，其间，阅读了大量史料
，还并采访了130多名历史亲历者，包括以下职级国民党军人：师职2人、团职7人
、营职4人、连排职11人、士兵52人，另有军官随军眷属4人。
基于上述对旧军队改造史的研究，特别是根据《文史资料》、《成都文史资料选
辑》、《云南文史资料选辑》等提供的史料，我认为，讨论国民党军队抗战历史
功绩，不能回避其所依赖的社会基础，更不能抹杀其内部残酷的阶级压迫。
据抗战时期曾任国民党四川省达梁师管区司令官的周开勋先生回忆，国民党政府
于1939年颁布新兵役法后，组建了庞大的兵役机构，各省均设立了军管区司令部
，其下设若干师管区司令部，再下又设若干团管区司令部，以专司壮丁征调和新
兵训练。
1943年夏天，时任国民党政府军政部长兼军事委员会参谋总长的何应钦召集各省
军、师、团管区共计170多名司令，到重庆复兴关中训团开会。会议期间，国民党
政府兵役署长程泽润作了有关兵役工作的报告。有意思的是，报告中关于“自实
行兵役法起，到1943年5月止，全国（东北不在内）所征出的壮丁将近1200万人”
的披露，本来是作为兵役机构成绩来宣扬的，不料，却遭到了何应钦的驳斥。
何应钦当场给兵役署长程泽润算了一笔账：全国军队包括警察在内也不过700万人
。至于伤亡，根据各战斗部队的报告，综合起来也没超过240万人。你们征了1200万
壮丁，各部队的长官反而还天天来电报叫喊补充新兵，这是什么原因？
二、不少于600万的壮丁神秘失踪
何应钦的“壮丁账”若继续算下去，能让所有的人不寒而栗：4年中，共有960万
壮丁神秘地失踪了。
由于我手头缺少新兵役法实行以前实征壮丁数，以及新兵役法实行后到1943年5月
之间军警扩编人数的统计资料，壮丁的实际“失踪”人数只能作概略的估计。就
算全国军警有一半是在实行新兵役法后扩编的，且实行新兵役法前未征一丁（实
际上是不可能的），其失踪壮丁数按最保守的估计，还是高达600万人，占实征壮
丁总人数的一半。
面对何应钦的责问，这帮专司征兵的司令官们自然要推卸责任，不过，他们在会
上的发言还是透露出了这数百万壮丁的真实下落：
――各省“拉捆壮丁的现象”严重，“没有把新兵看成是人”，致使“征兵困难
”，“逃兵多”。
――“由于政府对新兵的待遇和生活不重视，使新兵穿不暖吃不饱，有了病无医
药”，相当一部分壮丁“未到前方就病死了”。
――虚报实征壮丁人数，层层“吃空”贪污。
在此之外，这帮兵役官员回避了另外一大批壮丁的命运：因开小差、伤病、不服
从管教等原因，被残酷地杀害了。
三、国民党新兵役法的实际执行情况“弊病丛生”
国民党新兵役法的实际执行情况，用周开勋先生的话来说，是“弊病丛生，惨绝
人寰”。以下摘举，仅仅是沧海一粟：
敲诈：兵役军官在分配兵额时，有意增加名额，如在原定每乡镇分配的150名壮丁
基础上，再增加二三十名，以此勒索富裕户出钱。在当时，每个壮丁名额可以敲
诈一二百半开（花钱）。如果没有钱，则要求被敲诈人家“以骡马代兵”。
索贿：壮丁被拉后，即送往体格检查所检查身体。这时，有钱人家的壮丁只要贿
赂体格检查所三五十块钱，就能作为身体有病不合格而准予缓征。
吃空：征兵官员与接兵部队的长官相互勾结，故意少交壮丁，其少交壮丁的粮饷
、装备和遣送等费用，则由双方商定瓜分。接兵部队的长官对于由此发生的空额
，或陆续作为逃兵呈报上级予以注销，或暗中保留继续吃空。
抓丁：富裕人家可以用钱买丁，穷人则千方百计躲避抓丁。对此，保甲长也有办
法，白天抓不到壮丁，就在晚上派乡丁去家里抓人；抓不到本人，就把壮丁的父
母关起来，逼迫壮丁“自愿”当兵；本乡壮丁实在凑不够数，就带着乡丁上路乱
拉商客，钱物没收，人充壮丁，“形如匪盗”。据对国民党第144师2451名起义士
兵的统计，有1145人“被拉壮丁”，有361人“被卖壮丁”，有250人“被骗壮丁
”，被拉、卖、骗的壮丁占被调查人数71.6%。
押送壮丁：在押送壮丁的途中，因为怕壮丁逃跑，白天常常用绳子将壮丁的手臂
扎起来，一个连着一个，吃饭、解手都不松开。晚上睡觉前，逼迫壮丁脱光裤子
，全部收走，待次日行军前再发还。
贪污粮饷：接送壮丁的长官肆意克扣壮丁的粮饷，每日只给吃少量掺了沙子的稀
饭，且要求3分钟吃完，美其名曰“培养战斗作风”。克扣下来的余粮，则相机卖
出，中饱私囊。
四、国民党军队内部的阶级压迫“惨绝人寰”
说起国民党军队内部的阶级压迫，我接触过的原国民党士兵，几乎个个恨得咬牙
切齿。
打骂：据中国人民解放军西南军区《改造起义部队第七兵团半年工作总结》记载
，国民党第144师2451名士兵在旧军队期间，有345人被吊打过，289人被捆打过，
1238人被棒打过，13人被刺刀打过，677人被枪托打过，1362人被打过耳光，945人
被皮带打过，991人被拳打脚踢过，53人曾被打得昏死过去，20人被打得吐了血，
22人被打残废，1298人被罚过跪，535人被罚过冻，128人被罚过晒，1302人被罚
过挨饿，1人被罚过喝尿，1人被罚过吃地痰，被枪毙未死的有33人，被活埋未死
的有24人……
残杀逃兵：据改造国民党起义部队的史料记载，国民党军队残杀逃兵的方法达100多
种，有枪毙、刀杀、火烤、开膛、破肚、扒皮、抽筋、勒死、活埋、凌迟活剐等
等，更有个别军官将逃兵身上的肉割下来切碎煮熟，尔后，强迫士兵分食，军官
则吃人脑。
据周开勋先生回忆，1948年冬，云南大理师管区将3000名新兵送往重庆，步行30余
日，途中因缺少御寒衣被，“沿途疾病者不断发生，病后即抛至中途，相继死亡
者甚众，故到渝时只有八百余名病兵了”。
对于上述史实，我在长篇纪实文学《心路沧桑――从国民党60军到共产党50军》
中有过典型记述，如果有人不信，我马上可以为他找到历史见证人，或为他播放
原国民党士兵被强迫“喝人肉汤”的采访录音。
五、应该历史地认识“国军”抗战史
广大国民党军官兵以血肉之躯抵御外侮殊死抗战惊天地、泣鬼神的英勇事迹不容
否定，国民党军队实行抗战所基于的阶级基础也同样不容否定。
我的同事段齐继曾经告诉我：“国民党军队残杀壮丁的事情，别人不信，我信。
因为解放前，我伯父结婚刚3天，就在四川安县老家被国民党军队抓了壮丁，在开
往泸州的途中，他开了小差，被抓到后，军官扯着他的两条腿将裆部撕开。伯父
后来一路要饭，艰难地爬回了家。到家第二天，皮包骨头一身血腥恶臭的伯父便
离开人世，留下了一个遗腹子，我的堂哥。”
对于国民党军队抓壮丁的历史罪恶，在大洋彼岸，我们也能找到确凿的证据。抗
战时期，美军驻华总部政治顾问谢伟思在写给华盛顿的一份报告中讲述了“好几
个可怕的故事”，其中提到：“一个外国人看到，因饥饿或疾病而快要死去的士
兵被活活打死，这样，就可以免除背扛肩抬他们的麻烦了。”美国驻华大使司徒
雷登的《在华五十年》也有过如是揭露，面对国民党军队种种劣迹，他甚至“恶
心透了”！
中国共产党对国民党政府腐朽的兵役制度，始终坚持严厉的批判态度。著名剧作
家马健翎1943年在延安期间，还创作了一部反映抓壮丁故事的秦腔剧《血泪仇》
。据我了解，因为贴近国民党士兵的亲身经历，这个剧目在改造国民党起义部队
过程中，得到的反响不比《白毛女》小。
1945年4月，朱德同志在中国共产党第七次代表大会上所作的军事报告也作过历史
的结论：“从压迫人民、奴役士兵出发，从消极抗战以至观战、专靠外援出发，
从保存实力、准备内战出发，从排除异己、破坏团结出发，就构成了一条反人民
的失败主义的单纯防御的军事路线，这是国民党战场连战皆北的症结所在。”
半个多世纪过去了，如今的情况真让人哭笑不得：对于当年国民党军队壮丁受压
迫、受残害的史实，美国人有过记载，一些中国人却不认账；国民党将领多有揭
露，却“伤害”了一些共产党干部的“感情”！
六、究竟什么样的“民族感情”才是神圣的
当前，正确评价国民党军队实行抗战的阶级基础和历史作用有着现实意义，因为
认知“没有共产党就没有新中国”的历史，关系到中华人民共和国立国的道义根
基。同理，揭示国民党军队内部残酷的阶级压迫也有着现实意义，因为认知残酷
的阶级压迫、激烈的阶级斗争和艰难的阶级解放这一20世纪中国革命史的主题，
关系到建设有中国特色的社会主义的治国方向。
说到这里，我对电影《抓壮丁》是否“糟蹋”了“神圣的民族感情”不能不再说
上几句。
电影《抓壮丁》是基于史实创作的。同样基于史实创作的现实批判主义文艺作品
国内外还有不少。那么，我们不禁要问：
绍兴人对鲁迅先生的《阿Q正传》兴师问罪了吗？
中国人对张乐平先生的《三毛从军记》口诛笔伐过吗？
巴尔扎克的《人间喜剧》、莫泊桑的《羊脂球》和《项链》，“伤害”了法兰西
的“民族感情”了吗？
塞万提斯的《堂吉诃德》“丑化”了西班牙民族了吗？
没有，从来没有过。
那么，作为“四川人”，为什么却要对电影《抓壮丁》耿耿于怀呢？
民族感情之所以神圣，是因为代表占人口大绝大多数的人民群众的情感。
否定阶级压迫基本史实的情感，或许基于精英主义的立场，因为它难以为占人口
绝大多数的劳动群众代言。
时代，需要“成都城市精神探踪”，也同样需要对“探踪”轨迹的“探踪”。
二○○五年九月
受托说明：该文曾在流沙河先生的讲话发表后，向有关报刊投过，但未被采用。
转贴 作者：高戈里
最近，《成都晚报》在“成都城市精神探踪”的主题下，发表了关于“川人抗战
”的一系列文章和讨论。其间，文坛前辈流沙河先生就如何看待抗战时期抓壮丁
，说道：“拉壮丁有没有呢？……也有，但是我告诉你，不到万分之一。”“中
间也有逃兵，但都是个别的。”
据网上广为流传的《流沙河的抗战回忆》，他甚至认为《抓壮丁》“这个戏绝对
不真实”，是“诽谤旧社会”！
抗战时期，国民党政府实征壮丁共计1405万人，照流沙河先生的算法，国民党军
队抓来的壮丁仅幸磺Ю慈恕６源耍也蝗贤?
一、何应钦追问：近千万壮丁的下落
近几年来，我利用工余时间创作了一部反映改造国民党起义部队历史题材的长篇
纪实文学《心路沧桑――从国民党60军到共产党50军》，其间，阅读了大量史料
，还并采访了130多名历史亲历者，包括以下职级国民党军人：师职2人、团职7人
、营职4人、连排职11人、士兵52人，另有军官随军眷属4人。
基于上述对旧军队改造史的研究，特别是根据《文史资料》、《成都文史资料选
辑》、《云南文史资料选辑》等提供的史料，我认为，讨论国民党军队抗战历史
功绩，不能回避其所依赖的社会基础，更不能抹杀其内部残酷的阶级压迫。
据抗战时期曾任国民党四川省达梁师管区司令官的周开勋先生回忆，国民党政府
于1939年颁布新兵役法后，组建了庞大的兵役机构，各省均设立了军管区司令部
，其下设若干师管区司令部，再下又设若干团管区司令部，以专司壮丁征调和新
兵训练。
1943年夏天，时任国民党政府军政部长兼军事委员会参谋总长的何应钦召集各省
军、师、团管区共计170多名司令，到重庆复兴关中训团开会。会议期间，国民党
政府兵役署长程泽润作了有关兵役工作的报告。有意思的是，报告中关于“自实
行兵役法起，到1943年5月止，全国（东北不在内）所征出的壮丁将近1200万人”
的披露，本来是作为兵役机构成绩来宣扬的，不料，却遭到了何应钦的驳斥。
何应钦当场给兵役署长程泽润算了一笔账：全国军队包括警察在内也不过700万人
。至于伤亡，根据各战斗部队的报告，综合起来也没超过240万人。你们征了1200万
壮丁，各部队的长官反而还天天来电报叫喊补充新兵，这是什么原因？
二、不少于600万的壮丁神秘失踪
何应钦的“壮丁账”若继续算下去，能让所有的人不寒而栗：4年中，共有960万
壮丁神秘地失踪了。
由于我手头缺少新兵役法实行以前实征壮丁数，以及新兵役法实行后到1943年5月
之间军警扩编人数的统计资料，壮丁的实际“失踪”人数只能作概略的估计。就
算全国军警有一半是在实行新兵役法后扩编的，且实行新兵役法前未征一丁（实
际上是不可能的），其失踪壮丁数按最保守的估计，还是高达600万人，占实征壮
丁总人数的一半。
面对何应钦的责问，这帮专司征兵的司令官们自然要推卸责任，不过，他们在会
上的发言还是透露出了这数百万壮丁的真实下落：
――各省“拉捆壮丁的现象”严重，“没有把新兵看成是人”，致使“征兵困难
”，“逃兵多”。
――“由于政府对新兵的待遇和生活不重视，使新兵穿不暖吃不饱，有了病无医
药”，相当一部分壮丁“未到前方就病死了”。
――虚报实征壮丁人数，层层“吃空”贪污。
在此之外，这帮兵役官员回避了另外一大批壮丁的命运：因开小差、伤病、不服
从管教等原因，被残酷地杀害了。
三、国民党新兵役法的实际执行情况“弊病丛生”
国民党新兵役法的实际执行情况，用周开勋先生的话来说，是“弊病丛生，惨绝
人寰”。以下摘举，仅仅是沧海一粟：
敲诈：兵役军官在分配兵额时，有意增加名额，如在原定每乡镇分配的150名壮丁
基础上，再增加二三十名，以此勒索富裕户出钱。在当时，每个壮丁名额可以敲
诈一二百半开（花钱）。如果没有钱，则要求被敲诈人家“以骡马代兵”。
索贿：壮丁被拉后，即送往体格检查所检查身体。这时，有钱人家的壮丁只要贿
赂体格检查所三五十块钱，就能作为身体有病不合格而准予缓征。
吃空：征兵官员与接兵部队的长官相互勾结，故意少交壮丁，其少交壮丁的粮饷
、装备和遣送等费用，则由双方商定瓜分。接兵部队的长官对于由此发生的空额
，或陆续作为逃兵呈报上级予以注销，或暗中保留继续吃空。
抓丁：富裕人家可以用钱买丁，穷人则千方百计躲避抓丁。对此，保甲长也有办
法，白天抓不到壮丁，就在晚上派乡丁去家里抓人；抓不到本人，就把壮丁的父
母关起来，逼迫壮丁“自愿”当兵；本乡壮丁实在凑不够数，就带着乡丁上路乱
拉商客，钱物没收，人充壮丁，“形如匪盗”。据对国民党第144师2451名起义士
兵的统计，有1145人“被拉壮丁”，有361人“被卖壮丁”，有250人“被骗壮丁
”，被拉、卖、骗的壮丁占被调查人数71.6%。
押送壮丁：在押送壮丁的途中，因为怕壮丁逃跑，白天常常用绳子将壮丁的手臂
扎起来，一个连着一个，吃饭、解手都不松开。晚上睡觉前，逼迫壮丁脱光裤子
，全部收走，待次日行军前再发还。
贪污粮饷：接送壮丁的长官肆意克扣壮丁的粮饷，每日只给吃少量掺了沙子的稀
饭，且要求3分钟吃完，美其名曰“培养战斗作风”。克扣下来的余粮，则相机卖
出，中饱私囊。
四、国民党军队内部的阶级压迫“惨绝人寰”
说起国民党军队内部的阶级压迫，我接触过的原国民党士兵，几乎个个恨得咬牙
切齿。
打骂：据中国人民解放军西南军区《改造起义部队第七兵团半年工作总结》记载
，国民党第144师2451名士兵在旧军队期间，有345人被吊打过，289人被捆打过，
1238人被棒打过，13人被刺刀打过，677人被枪托打过，1362人被打过耳光，945人
被皮带打过，991人被拳打脚踢过，53人曾被打得昏死过去，20人被打得吐了血，
22人被打残废，1298人被罚过跪，535人被罚过冻，128人被罚过晒，1302人被罚
过挨饿，1人被罚过喝尿，1人被罚过吃地痰，被枪毙未死的有33人，被活埋未死
的有24人……
残杀逃兵：据改造国民党起义部队的史料记载，国民党军队残杀逃兵的方法达100多
种，有枪毙、刀杀、火烤、开膛、破肚、扒皮、抽筋、勒死、活埋、凌迟活剐等
等，更有个别军官将逃兵身上的肉割下来切碎煮熟，尔后，强迫士兵分食，军官
则吃人脑。
据周开勋先生回忆，1948年冬，云南大理师管区将3000名新兵送往重庆，步行30余
日，途中因缺少御寒衣被，“沿途疾病者不断发生，病后即抛至中途，相继死亡
者甚众，故到渝时只有八百余名病兵了”。
对于上述史实，我在长篇纪实文学《心路沧桑――从国民党60军到共产党50军》
中有过典型记述，如果有人不信，我马上可以为他找到历史见证人，或为他播放
原国民党士兵被强迫“喝人肉汤”的采访录音。
五、应该历史地认识“国军”抗战史
广大国民党军官兵以血肉之躯抵御外侮殊死抗战惊天地、泣鬼神的英勇事迹不容
否定，国民党军队实行抗战所基于的阶级基础也同样不容否定。
我的同事段齐继曾经告诉我：“国民党军队残杀壮丁的事情，别人不信，我信。
因为解放前，我伯父结婚刚3天，就在四川安县老家被国民党军队抓了壮丁，在开
往泸州的途中，他开了小差，被抓到后，军官扯着他的两条腿将裆部撕开。伯父
后来一路要饭，艰难地爬回了家。到家第二天，皮包骨头一身血腥恶臭的伯父便
离开人世，留下了一个遗腹子，我的堂哥。”
对于国民党军队抓壮丁的历史罪恶，在大洋彼岸，我们也能找到确凿的证据。抗
战时期，美军驻华总部政治顾问谢伟思在写给华盛顿的一份报告中讲述了“好几
个可怕的故事”，其中提到：“一个外国人看到，因饥饿或疾病而快要死去的士
兵被活活打死，这样，就可以免除背扛肩抬他们的麻烦了。”美国驻华大使司徒
雷登的《在华五十年》也有过如是揭露，面对国民党军队种种劣迹，他甚至“恶
心透了”！
中国共产党对国民党政府腐朽的兵役制度，始终坚持严厉的批判态度。著名剧作
家马健翎1943年在延安期间，还创作了一部反映抓壮丁故事的秦腔剧《血泪仇》
。据我了解，因为贴近国民党士兵的亲身经历，这个剧目在改造国民党起义部队
过程中，得到的反响不比《白毛女》小。
1945年4月，朱德同志在中国共产党第七次代表大会上所作的军事报告也作过历史
的结论：“从压迫人民、奴役士兵出发，从消极抗战以至观战、专靠外援出发，
从保存实力、准备内战出发，从排除异己、破坏团结出发，就构成了一条反人民
的失败主义的单纯防御的军事路线，这是国民党战场连战皆北的症结所在。”
半个多世纪过去了，如今的情况真让人哭笑不得：对于当年国民党军队壮丁受压
迫、受残害的史实，美国人有过记载，一些中国人却不认账；国民党将领多有揭
露，却“伤害”了一些共产党干部的“感情”！
六、究竟什么样的“民族感情”才是神圣的
当前，正确评价国民党军队实行抗战的阶级基础和历史作用有着现实意义，因为
认知“没有共产党就没有新中国”的历史，关系到中华人民共和国立国的道义根
基。同理，揭示国民党军队内部残酷的阶级压迫也有着现实意义，因为认知残酷
的阶级压迫、激烈的阶级斗争和艰难的阶级解放这一20世纪中国革命史的主题，
关系到建设有中国特色的社会主义的治国方向。
说到这里，我对电影《抓壮丁》是否“糟蹋”了“神圣的民族感情”不能不再说
上几句。
电影《抓壮丁》是基于史实创作的。同样基于史实创作的现实批判主义文艺作品
国内外还有不少。那么，我们不禁要问：
绍兴人对鲁迅先生的《阿Q正传》兴师问罪了吗？
中国人对张乐平先生的《三毛从军记》口诛笔伐过吗？
巴尔扎克的《人间喜剧》、莫泊桑的《羊脂球》和《项链》，“伤害”了法兰西
的“民族感情”了吗？
塞万提斯的《堂吉诃德》“丑化”了西班牙民族了吗？
没有，从来没有过。
那么，作为“四川人”，为什么却要对电影《抓壮丁》耿耿于怀呢？
民族感情之所以神圣，是因为代表占人口大绝大多数的人民群众的情感。
否定阶级压迫基本史实的情感，或许基于精英主义的立场，因为它难以为占人口
绝大多数的劳动群众代言。
时代，需要“成都城市精神探踪”，也同样需要对“探踪”轨迹的“探踪”。
二○○五年九月
受托说明：该文曾在流沙河先生的讲话发表后，向有关报刊投过，但未被采用。
天堂无路访群魂？一群从未上过战场的抗日国军（zt)
７００人的壮丁队伍，到达前线只剩１７人，日寇不杀，己先杀之，日寇不
废，己先废之.
1941年7月，时任中国红十字会总会长的蒋梦麟先生（教育学博士、前北京大
学校长、国民政府第一任教育部长、行政院秘书长），向蒋介石递交了一份《有
关兵役状况的视察报告》，据蒋先生回忆，“我在赴滇缅路视察以前，曾飞往重
庆一次。把预备好的一篇致军事最高当局的函稿，给陈辞修将军看了。他长叹了
一声说：‘我把你的信递上去吧。’我说：‘不要，我自己会递的，何必让你得
罪人呢？’”（蒋梦麟《新潮》），这份报告相信任何人读后，都不乏震惊、悲
凉、无言，对国军广大底层士兵的悲惨从军之路感慨万千，也对国军为何战斗力
整体不璋而有所悟，蒋先生在其所著《新潮》中，对简洁的报告文字作了具体说
明，简直触目惊心。
第一、乱抓滥杀，平民无辜【据黄平县长云：“有一湘人挑布担过重安江时
，遇解送壮丁队，被执，坚拒不肯去，被殴死。即掩埋路旁，露一足，乡人恐为
犬所食，重埋之。湘人苏，送县署，询之，得知其实。”…据马场坪医生云：“
有湘人十余人，挑布担迤逦而行，近贵定县，遇解送队，数人被执，余者逃入县
城报告。适一卡车至，持枪者拥湘人上车，向贵阳行驶。湘人赂之，被释。方下
车时，以枪击毙之曰：彼辈乃逃兵也。”】
第二、形同牲口，被绑缚前行，【我看到好多壮丁被绳子拴在营里，为的是
怕他们逃跑，简直没有丝毫行动的自由，动一动就得挨打了，至于吃的东西，更
是少而粗粝，仅是维持活命，不令他们饿死而已。…有一天我看见几百个人，手
与手用绳子穿成一串。他们在山上，我们的车子在山下驰过。他们正在集体小便
，好像天下雨，从屋檐流下来的水一样。他们连大便也是集体行动，到时候如果
没有大便，也非大便不可，若错过这个机会，再要大便，是不许可的。】
第三、尸横遍野，野狗抢食【我在湘西、广西的路上，屡次看见野狗争食那
些因死亡而被丢掉的壮丁尸体，它们常因抢夺一条新鲜的人腿，而红着眼睛厉声
低吼，发出极其恐怖的叫声，令人毛骨悚然！有的地方，壮丁们被埋起来，但埋
得太草率，往往露出一条腿或一只脚在地面上，有的似乎还在那边抽搐着，可能
还没有完全死去，便给埋进去了！…在贵阳城外，有一块壮丁经过的地方，因为
弃尸太多，空气里充满了浓烈的臭气，令人窒息欲呕。】。
第四，军政官吏，毫无人性【押送壮丁的人，对于壮丁的死亡，似毫无同情
心，可能因为看得太多，感觉也就麻木了。…在云南一平浪，我看见一班办兵役
的人，正在赌博。因为通货膨胀的关系，输赢的数目很大，大堆的钞票放在桌上
，大家赌得兴高采烈，根本不管那些已濒于死亡的壮丁。有一个垂死的壮丁在旁
边，一再要求：“给我一点水喝，我口渴啊！”，办兵役的人非但不理，反而怒
声喝骂：“你滚开去，在这里闹什么？”。我沿途看见的，都是这些残酷悲惨令
人愤慨的事。办兵役的人这样缺乏同情心，可以说到处可见。】
第五、死者如麻，生者半废【在贵阳一个壮丁收容所里，我曾经和广州来的
壮丁谈话。我问：“你们从哪里来的？”他们说：“广东曲江来的。”“你们一
共有多少人？”他们说：“我们从曲江动身的时候有七百人，可是现在只剩下十
七个人了！”…在这种残酷的待遇下，好多壮丁还没有到达前线就死亡了。那侥
幸未死的一些壮丁在兵营里受训练，大多数东倒西歪地站也站不稳。这是因为长
途跋涉，累乏过度，饮食又粗劣而不洁，体力已感不支，又因西南地方恶性疟疾
流行，因此一般壮丁的健康情形都差极了！】，一支七百人的队伍，可以组建两
个营了，从韶关一带到达贵阳，只剩十七人，日寇不杀，己先杀之，日寇不废，
己先废之，何其荒唐。
第六、当局人员，冷漠推诿，【我亲自将信送到军事最高当局的收发室，取
了收条，收藏起来。不料等了好久迄无消息。我就去问辞修将军有无消息？他说
没有。于是我们商量了一下便去找陈布雷先生。布雷先生对此事也毫无所闻，但
见许多查询。他知道此事重要，就面询军事最高当局，有没有看见红十字会会长
某某先生的信？答说没有。查询起来，此信还搁置在管军事部门的秘书室里。】
第七、高官腐败，聚敛难财【最高当局看了信以后，就带一位极亲信的人，
跑到重庆某壮丁营里，亲自去调查，想不到调查的结果，完全证实了我的报告。
于是把主持役政的某大员，交付军事法庭。法庭不但查明了他的罪案，而且在他
的住宅里搜出了大量金条和烟土，于是依法把他判处死刑而枪毙了。…战后还都
以前，内子陶曾谷先飞南京去找住房。经市政府介绍了一所大宅子，她走进去一
打听，才知道那正是被枪毙的那位仁兄的产业。】
【韶关解来壮丁三百，至筑只剩二十七人。江西来一千八百人，至筑只剩一
百五十余人。而此百余人中，合格者仅及百分之二十。龙潭区来一千人，至筑仅
余一百余人。以上所述，言之者有高级文武官吏医生教员，所言大致相同。…战
事起后数年中，据红十字会医生经验，四壮丁中一逃一病一死，而合格入伍者，
只四分之一，是为百分之二十五。以询之统兵大员，咸谓大致如是。若以现在之
例计之，恐不及百分之十矣。】。
据资料记载，1944年12月底，抗战临结束时，“国民党陆军兵额约600万人，
…国民党军在1939－－1940年两年里，…付出101.99万人的伤亡，与1937年至1938两
年的伤亡人数大体相等”（中国第二历史档案馆编《抗日战争的正面战场》），
如果就以41年前需要补充300万员额计，“四壮丁中一逃”，这“一病一死”，已
经近千万，蒋先生与国民党高官讨论过这个问题
【以我当时估计，在八年抗战期内，未入军队而死亡的壮丁，其数不在少数
。当然，曲江壮丁从七百人死剩十七个人，只是一个特殊的例子，不可作为常例
。当时我曾将估计的数字向军事高级长官们询问意见，他们异口同声地说：“只
会多不会少。”可惜我把估计的方法忘记了。因为那时所根据的各项数字是军事
秘密，我没有记录下来。】。
在“参军”途中被活活折磨致死伤的人数，竟大大超过战场上伤亡的人数，
这就是当时时代的悲哀。所谓“壮丁”者，意味着正当青壮年，正是杀敌卫国的
好年华，却未能杀敌身先亡，亡于统治者的腐败、亡于政权的黑暗，不能不说是
一个悲剧。
虽然从形式上讲，他们不算正式的国军士兵，但是，在他们的累累白骨上，
才有了国民党正面战场的600万大军，才成就了几多国民党“抗日名将”，所以，
他们是国军的基石，在纪念抗战的墓碑上，应该有他们的位置。
在对生者的“寻访”之余，希望也不要忘了这些默默无闻死在荒郊野外的广
东、江西、湖南、四川…的无数壮丁们，从对他们无辜的魂魄的“寻访”中，应
该令今人庆幸有一支奉行“官兵一致同甘苦”的人民子弟兵最终解放和保卫着这
个国家，令今人更加体会到中华民族过去的嬴弱的原因，更加痛恨腐败给社会带
来的巨大灾难性后果。
天堂无路访群魂，但见强国有后人。
作者：第一
-- 发布时间：2005-8-22 3:58:57
蒋梦麟先生是国 民 党 文 教 高官, 曾任北大教授, 西南联合大学教授, 抗战
时任中国 红十字会长, 在台 湾时负责石门水库的兴建. 下面是他在抗日时考察各
地拉壮丁的情形, 从他所写的 “新潮” 一书中取出:
“当时我是以红十字会的会长资格，去视察各地壮丁收容所的。管收容所的
人，见我带 了药品，他们以为我是一位医生，因为里面生病的人很多，所以都让
我进了。在贵阳一个壮 丁收容所里，我曾经和广东来的壮丁谈话，我问：“你们
从那里来的”他们说：“广东曲江 来的。”“你们一共有多少人”他们说：“我
们从曲江动身的时候有七百人，可是现 在只 剩下十七个人了!”我说：“怎会只
剩下十七个人呢，是不是在路上逃跑了”他们说：“先 生，没有人逃跑啊!老实说
，能逃跑到那里去呢，路上好多地方荒凉极了，不但没有东西吃 ，连水都没有的
喝。我们沿途来，根本没有准备伙食，有的地方有得吃，吃一点；没有吃的 ，就
只好挨饿。可是路却不能不走。而且好多地方的水啊，喝了之后，就拉肚子。拉
肚子， 患痢疾，又没有药，所以沿途大部分人都死了”。听了这些话，我不禁为
之伥然!当时那十 七人中有几个病了，有几个仍患痢疾，我便找医生给他们诊治
。照那情形看采，我相信他们 的确没有逃跑，像那荒凉的地方，不但没有饭吃，
喝的又是有传染病茵的溪水，能逃到那里 去呢。我看到好多壮丁被绳子拴在营里
，为的是伯他们逃跑。简直没有丝毫行动的自由，动 一动就得挨打了，至于吃的
东西，更是少而粗劣，仅是维持活命，不令他们饿死而已。在这 种残酷的待遇下
，好多壮丁还没有到达前线就死亡了。那侥幸未死的一些壮丁在兵营里受训 练，
大多数东倒西歪地站也站不稳。这是因为长途跋涉，累乏过度，饮食又粗劣而不
洁，体 力已感不支，又因西南地方恶性虐疾流行，因此一般壮丁的健康情形都差
极了。
押送壮丁的人，对于壮丁的死亡，似毫无同情心，可能因为看得太多，感觉
也就麻木了 。我在湘西广西的路上，屡次看见野狗争食那些因死亡而被丢掉的壮
丁尸体，它们常因抢夺 一条新鲜的人腿，而红着眼睛厉声低吼，发出极其恐怖的
叫声，令人毛骨抹然!有的地方， 壮丁们被埋起来，但埋的太草率，往往露出一
条腿或一只脚在地面，有的似乎还在那边抽陷 着，可能还没有完全死去，便给埋
进去了!在贵阳城外，有一块壮丁经过的地方，因为弃尸 太多，空气里充满了浓
烈的臭气，令人窒息欲呕。有一天晚上，贵州马场坪一个小市镇里， 屋榜下的泥
地上零零星星的躺着不少病倒的壮丁。我用手电筒向他们面部探照一下，看见其
中的一个奄奄一息。我问他怎样了，他的眼睛微微睁开，向电光注视片刻，只哼
了一声，便 又闭上，从此就长眠了。在云南一平浪，我看见一班办兵役的人，正
在赌博。因为通货膨胀 的关系，输赢的数目很大，大堆的钞票放在桌上，大家赌
的兴高采烈，根本不管那些已濒于 死亡的壮丁。有一个垂死的壮丁在旁边，一再
要求：“给我一点水喝，我口渴啊!”办事人 非但不理，反而怒声喝骂：“你滚
开去，在这里闹什么”
我沿途看见的，都是这些残酷悲惨令人愤慨的事。办兵役的人这样缺乏同情
心，可以说 到处可见。有一天我看见几百个人，手与手用绳子穿成一串。他们在
山上，我们的车子在山 下驰过。他们正在集体小便，好像天下雨，从屋榴流下来
的水一样；他们连大便也是集体行动。到时候如果大便不出，也非大便不可。若错过这个
机会，再要 大便，是不许可的。有好多话都是壮丁亲口告诉我的。因为他们不防
备我会报告政府，所以 我到各兵营里去，那些办兵役的人，都不曾注意我。
以我当时估计，在八年抗战期内，未入军队而死亡的壮丁，其数不下一千四
百万人。当 然，曲江壮丁从七百人死剩十七个人，只是一个特殊的例子，不可作
为常例。当时我曾将估 计的数字向军事高级长官们询问意见，他们异口同声的说
：“只会多不会少。”
７００人的壮丁队伍，到达前线只剩１７人，日寇不杀，己先杀之，日寇不
废，己先废之.
1941年7月，时任中国红十字会总会长的蒋梦麟先生（教育学博士、前北京大
学校长、国民政府第一任教育部长、行政院秘书长），向蒋介石递交了一份《有
关兵役状况的视察报告》，据蒋先生回忆，“我在赴滇缅路视察以前，曾飞往重
庆一次。把预备好的一篇致军事最高当局的函稿，给陈辞修将军看了。他长叹了
一声说：‘我把你的信递上去吧。’我说：‘不要，我自己会递的，何必让你得
罪人呢？’”（蒋梦麟《新潮》），这份报告相信任何人读后，都不乏震惊、悲
凉、无言，对国军广大底层士兵的悲惨从军之路感慨万千，也对国军为何战斗力
整体不璋而有所悟，蒋先生在其所著《新潮》中，对简洁的报告文字作了具体说
明，简直触目惊心。
第一、乱抓滥杀，平民无辜【据黄平县长云：“有一湘人挑布担过重安江时
，遇解送壮丁队，被执，坚拒不肯去，被殴死。即掩埋路旁，露一足，乡人恐为
犬所食，重埋之。湘人苏，送县署，询之，得知其实。”…据马场坪医生云：“
有湘人十余人，挑布担迤逦而行，近贵定县，遇解送队，数人被执，余者逃入县
城报告。适一卡车至，持枪者拥湘人上车，向贵阳行驶。湘人赂之，被释。方下
车时，以枪击毙之曰：彼辈乃逃兵也。”】
第二、形同牲口，被绑缚前行，【我看到好多壮丁被绳子拴在营里，为的是
怕他们逃跑，简直没有丝毫行动的自由，动一动就得挨打了，至于吃的东西，更
是少而粗粝，仅是维持活命，不令他们饿死而已。…有一天我看见几百个人，手
与手用绳子穿成一串。他们在山上，我们的车子在山下驰过。他们正在集体小便
，好像天下雨，从屋檐流下来的水一样。他们连大便也是集体行动，到时候如果
没有大便，也非大便不可，若错过这个机会，再要大便，是不许可的。】
第三、尸横遍野，野狗抢食【我在湘西、广西的路上，屡次看见野狗争食那
些因死亡而被丢掉的壮丁尸体，它们常因抢夺一条新鲜的人腿，而红着眼睛厉声
低吼，发出极其恐怖的叫声，令人毛骨悚然！有的地方，壮丁们被埋起来，但埋
得太草率，往往露出一条腿或一只脚在地面上，有的似乎还在那边抽搐着，可能
还没有完全死去，便给埋进去了！…在贵阳城外，有一块壮丁经过的地方，因为
弃尸太多，空气里充满了浓烈的臭气，令人窒息欲呕。】。
第四，军政官吏，毫无人性【押送壮丁的人，对于壮丁的死亡，似毫无同情
心，可能因为看得太多，感觉也就麻木了。…在云南一平浪，我看见一班办兵役
的人，正在赌博。因为通货膨胀的关系，输赢的数目很大，大堆的钞票放在桌上
，大家赌得兴高采烈，根本不管那些已濒于死亡的壮丁。有一个垂死的壮丁在旁
边，一再要求：“给我一点水喝，我口渴啊！”，办兵役的人非但不理，反而怒
声喝骂：“你滚开去，在这里闹什么？”。我沿途看见的，都是这些残酷悲惨令
人愤慨的事。办兵役的人这样缺乏同情心，可以说到处可见。】
第五、死者如麻，生者半废【在贵阳一个壮丁收容所里，我曾经和广州来的
壮丁谈话。我问：“你们从哪里来的？”他们说：“广东曲江来的。”“你们一
共有多少人？”他们说：“我们从曲江动身的时候有七百人，可是现在只剩下十
七个人了！”…在这种残酷的待遇下，好多壮丁还没有到达前线就死亡了。那侥
幸未死的一些壮丁在兵营里受训练，大多数东倒西歪地站也站不稳。这是因为长
途跋涉，累乏过度，饮食又粗劣而不洁，体力已感不支，又因西南地方恶性疟疾
流行，因此一般壮丁的健康情形都差极了！】，一支七百人的队伍，可以组建两
个营了，从韶关一带到达贵阳，只剩十七人，日寇不杀，己先杀之，日寇不废，
己先废之，何其荒唐。
第六、当局人员，冷漠推诿，【我亲自将信送到军事最高当局的收发室，取
了收条，收藏起来。不料等了好久迄无消息。我就去问辞修将军有无消息？他说
没有。于是我们商量了一下便去找陈布雷先生。布雷先生对此事也毫无所闻，但
见许多查询。他知道此事重要，就面询军事最高当局，有没有看见红十字会会长
某某先生的信？答说没有。查询起来，此信还搁置在管军事部门的秘书室里。】
第七、高官腐败，聚敛难财【最高当局看了信以后，就带一位极亲信的人，
跑到重庆某壮丁营里，亲自去调查，想不到调查的结果，完全证实了我的报告。
于是把主持役政的某大员，交付军事法庭。法庭不但查明了他的罪案，而且在他
的住宅里搜出了大量金条和烟土，于是依法把他判处死刑而枪毙了。…战后还都
以前，内子陶曾谷先飞南京去找住房。经市政府介绍了一所大宅子，她走进去一
打听，才知道那正是被枪毙的那位仁兄的产业。】
【韶关解来壮丁三百，至筑只剩二十七人。江西来一千八百人，至筑只剩一
百五十余人。而此百余人中，合格者仅及百分之二十。龙潭区来一千人，至筑仅
余一百余人。以上所述，言之者有高级文武官吏医生教员，所言大致相同。…战
事起后数年中，据红十字会医生经验，四壮丁中一逃一病一死，而合格入伍者，
只四分之一，是为百分之二十五。以询之统兵大员，咸谓大致如是。若以现在之
例计之，恐不及百分之十矣。】。
据资料记载，1944年12月底，抗战临结束时，“国民党陆军兵额约600万人，
…国民党军在1939－－1940年两年里，…付出101.99万人的伤亡，与1937年至1938两
年的伤亡人数大体相等”（中国第二历史档案馆编《抗日战争的正面战场》），
如果就以41年前需要补充300万员额计，“四壮丁中一逃”，这“一病一死”，已
经近千万，蒋先生与国民党高官讨论过这个问题
【以我当时估计，在八年抗战期内，未入军队而死亡的壮丁，其数不在少数
。当然，曲江壮丁从七百人死剩十七个人，只是一个特殊的例子，不可作为常例
。当时我曾将估计的数字向军事高级长官们询问意见，他们异口同声地说：“只
会多不会少。”可惜我把估计的方法忘记了。因为那时所根据的各项数字是军事
秘密，我没有记录下来。】。
在“参军”途中被活活折磨致死伤的人数，竟大大超过战场上伤亡的人数，
这就是当时时代的悲哀。所谓“壮丁”者，意味着正当青壮年，正是杀敌卫国的
好年华，却未能杀敌身先亡，亡于统治者的腐败、亡于政权的黑暗，不能不说是
一个悲剧。
虽然从形式上讲，他们不算正式的国军士兵，但是，在他们的累累白骨上，
才有了国民党正面战场的600万大军，才成就了几多国民党“抗日名将”，所以，
他们是国军的基石，在纪念抗战的墓碑上，应该有他们的位置。
在对生者的“寻访”之余，希望也不要忘了这些默默无闻死在荒郊野外的广
东、江西、湖南、四川…的无数壮丁们，从对他们无辜的魂魄的“寻访”中，应
该令今人庆幸有一支奉行“官兵一致同甘苦”的人民子弟兵最终解放和保卫着这
个国家，令今人更加体会到中华民族过去的嬴弱的原因，更加痛恨腐败给社会带
来的巨大灾难性后果。
天堂无路访群魂，但见强国有后人。
作者：第一
-- 发布时间：2005-8-22 3:58:57
蒋梦麟先生是国 民 党 文 教 高官, 曾任北大教授, 西南联合大学教授, 抗战
时任中国 红十字会长, 在台 湾时负责石门水库的兴建. 下面是他在抗日时考察各
地拉壮丁的情形, 从他所写的 “新潮” 一书中取出:
“当时我是以红十字会的会长资格，去视察各地壮丁收容所的。管收容所的
人，见我带 了药品，他们以为我是一位医生，因为里面生病的人很多，所以都让
我进了。在贵阳一个壮 丁收容所里，我曾经和广东来的壮丁谈话，我问：“你们
从那里来的”他们说：“广东曲江 来的。”“你们一共有多少人”他们说：“我
们从曲江动身的时候有七百人，可是现 在只 剩下十七个人了!”我说：“怎会只
剩下十七个人呢，是不是在路上逃跑了”他们说：“先 生，没有人逃跑啊!老实说
，能逃跑到那里去呢，路上好多地方荒凉极了，不但没有东西吃 ，连水都没有的
喝。我们沿途来，根本没有准备伙食，有的地方有得吃，吃一点；没有吃的 ，就
只好挨饿。可是路却不能不走。而且好多地方的水啊，喝了之后，就拉肚子。拉
肚子， 患痢疾，又没有药，所以沿途大部分人都死了”。听了这些话，我不禁为
之伥然!当时那十 七人中有几个病了，有几个仍患痢疾，我便找医生给他们诊治
。照那情形看采，我相信他们 的确没有逃跑，像那荒凉的地方，不但没有饭吃，
喝的又是有传染病茵的溪水，能逃到那里 去呢。我看到好多壮丁被绳子拴在营里
，为的是伯他们逃跑。简直没有丝毫行动的自由，动 一动就得挨打了，至于吃的
东西，更是少而粗劣，仅是维持活命，不令他们饿死而已。在这 种残酷的待遇下
，好多壮丁还没有到达前线就死亡了。那侥幸未死的一些壮丁在兵营里受训 练，
大多数东倒西歪地站也站不稳。这是因为长途跋涉，累乏过度，饮食又粗劣而不
洁，体 力已感不支，又因西南地方恶性虐疾流行，因此一般壮丁的健康情形都差
极了。
押送壮丁的人，对于壮丁的死亡，似毫无同情心，可能因为看得太多，感觉
也就麻木了 。我在湘西广西的路上，屡次看见野狗争食那些因死亡而被丢掉的壮
丁尸体，它们常因抢夺 一条新鲜的人腿，而红着眼睛厉声低吼，发出极其恐怖的
叫声，令人毛骨抹然!有的地方， 壮丁们被埋起来，但埋的太草率，往往露出一
条腿或一只脚在地面，有的似乎还在那边抽陷 着，可能还没有完全死去，便给埋
进去了!在贵阳城外，有一块壮丁经过的地方，因为弃尸 太多，空气里充满了浓
烈的臭气，令人窒息欲呕。有一天晚上，贵州马场坪一个小市镇里， 屋榜下的泥
地上零零星星的躺着不少病倒的壮丁。我用手电筒向他们面部探照一下，看见其
中的一个奄奄一息。我问他怎样了，他的眼睛微微睁开，向电光注视片刻，只哼
了一声，便 又闭上，从此就长眠了。在云南一平浪，我看见一班办兵役的人，正
在赌博。因为通货膨胀 的关系，输赢的数目很大，大堆的钞票放在桌上，大家赌
的兴高采烈，根本不管那些已濒于 死亡的壮丁。有一个垂死的壮丁在旁边，一再
要求：“给我一点水喝，我口渴啊!”办事人 非但不理，反而怒声喝骂：“你滚
开去，在这里闹什么”
我沿途看见的，都是这些残酷悲惨令人愤慨的事。办兵役的人这样缺乏同情
心，可以说 到处可见。有一天我看见几百个人，手与手用绳子穿成一串。他们在
山上，我们的车子在山 下驰过。他们正在集体小便，好像天下雨，从屋榴流下来
的水一样；他们连大便也是集体行动。到时候如果大便不出，也非大便不可。若错过这个
机会，再要 大便，是不许可的。有好多话都是壮丁亲口告诉我的。因为他们不防
备我会报告政府，所以 我到各兵营里去，那些办兵役的人，都不曾注意我。
以我当时估计，在八年抗战期内，未入军队而死亡的壮丁，其数不下一千四
百万人。当 然，曲江壮丁从七百人死剩十七个人，只是一个特殊的例子，不可作
为常例。当时我曾将估 计的数字向军事高级长官们询问意见，他们异口同声的说
：“只会多不会少。”
这种人的言论只会让人们发现反右的合理性。。。。对这种人只需秀出你的中指。
中国最好的朋友是日本，英国
中国最大的敌人是俄罗斯，美国和法国～～
中国最大的敌人是俄罗斯，美国和法国～～
太祖教导我们：谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。:victory::victory::victory:
太祖当年事对的。
知识越多越反动，这话也不是完全没有道理。
上面有这么多革命青年，我就再立个反动靶子给你们。胡适在49年别人劝他留下来的名言：
美国人来了，有面包也有自由，俄国人来了，有面包没有自由，他们（TG)来了，没有面包也没有自由。
大家继续HIGH.
美国人来了，有面包也有自由，俄国人来了，有面包没有自由，他们（TG)来了，没有面包也没有自由。
大家继续HIGH.
木王 发表于 2010-7-22 16:46 
胡适你以为他是谁 本身就是一婊子文人
再听他说的 美国人 俄国人 原来要吃饱饭想要拥有自由 是靠别人施舍来的
这句话很大的程度反映了 过去和现在某些人就是一群 精神乞丐
哪怕他们文章在多的华丽辞藻也无法掩盖
胡适你以为他是谁 本身就是一婊子文人
再听他说的 美国人 俄国人 原来要吃饱饭想要拥有自由 是靠别人施舍来的
这句话很大的程度反映了 过去和现在某些人就是一群 精神乞丐
哪怕他们文章在多的华丽辞藻也无法掩盖
回复 14# 猎鸆者
你这话该怎样理解
你这话该怎样理解
人家逃台的蒋梦麟关于抓壮丁的文章足以抽这家伙的脸了...
红xing 发表于 2010-7-23 13:35
说得好，胡适在当年鬼子来了的时候，离汉奸只有一步之遥
说得好，胡适在当年鬼子来了的时候，离汉奸只有一步之遥
阅读完毕
臭老9啊.......
不过书生造反100年也不成，JY们最擅长的就是企图找个明主攀附着分享胜利果实
不过书生造反100年也不成，JY们最擅长的就是企图找个明主攀附着分享胜利果实
文人造反
我 呸
{:wuyu:}
我 呸
{:wuyu:}