【小白虾扯蛋系列之五（上）】中国式的农民社会

伪马克思主义流行的一个小小流弊是名词乱套。比如把秦到清的中国社会叫做封建社会——不封地建领叫什么封建？可悲的是本小白太白，又想不出太好的说法，姑且称之为农民社会吧。

中国的农民社会由来已久。从秦灭六国郡县天下开始，真正的封建时代就结束了。当然，历史发展是需要过程的，到了西汉，分封制有限地得到了恢复，到晋代士族贵族盛行一时。到唐朝仍然有贵族，宋以后还有世族大家之类听起来有点像，看起来也有点像贵族的东西。

这些可以说是封建时代的余波，不过也仅仅是余波而已。拿晋朝与当年三家分晋的那个晋（两者没啥联系，玩个文字游戏）比较，可以知道两种贵族差别极大，前者只是后者的影子。而到了明清，连影子都快没有了。中国历史并不是没有发展趋势的治乱循环原地踏步，农民社会取代封建社会就是一个指路的箭头。

封建社会是二元社会，是阶级社会。农民与贵族并立，社会制度和文化习俗保证了两者各自的地位的稳定性，反过来由血统固定的社会地位又加强了这种文化形式本身。

中国的农民社会是一元社会，有阶层无阶级。农民是唯一的主轴，士农工商，士和工商都是农的延伸，是农民社会维持运转所必须容忍的代价。陶渊明描写的中国式天堂——桃花源里，只有农民。
由于农民占据了主导地位，中国的社会上层（也就是作为统治者的缙绅士大夫）没有机会充分发展自己作为一个社会阶层的独立品格。士大夫从农民中走来，依傍权力中心得到一个位置，然后在短短几代人的时间内又没入于农民之中。他们的地位是暂时的，变动不居的，不足以形成足够强健的文化鼎足。

贾母和刘姥姥这样身份相差极悬殊的两个老太太能同桌吃饭说话，而且很容易地交流和相互理解，因为她们的文化背景是一致的。

这一点在之前也说过了，之所以还要再提就是因为它很重要很重要（另一项极重要的问题是大一统）。现实从来都是历史的最近一步发展，今天中国社会的根子在这里面。

（未完）

伪马克思主义流行的一个小小流弊是名词乱套。比如把秦到清的中国社会叫做封建社会——不封地建领叫什么封建？可悲的是本小白太白，又想不出太好的说法，姑且称之为农民社会吧。

中国的农民社会由来已久。从秦灭六国郡县天下开始，真正的封建时代就结束了。当然，历史发展是需要过程的，到了西汉，分封制有限地得到了恢复，到晋代士族贵族盛行一时。到唐朝仍然有贵族，宋以后还有世族大家之类听起来有点像，看起来也有点像贵族的东西。

这些可以说是封建时代的余波，不过也仅仅是余波而已。拿晋朝与当年三家分晋的那个晋（两者没啥联系，玩个文字游戏）比较，可以知道两种贵族差别极大，前者只是后者的影子。而到了明清，连影子都快没有了。中国历史并不是没有发展趋势的治乱循环原地踏步，农民社会取代封建社会就是一个指路的箭头。

封建社会是二元社会，是阶级社会。农民与贵族并立，社会制度和文化习俗保证了两者各自的地位的稳定性，反过来由血统固定的社会地位又加强了这种文化形式本身。

中国的农民社会是一元社会，有阶层无阶级。农民是唯一的主轴，士农工商，士和工商都是农的延伸，是农民社会维持运转所必须容忍的代价。陶渊明描写的中国式天堂——桃花源里，只有农民。
由于农民占据了主导地位，中国的社会上层（也就是作为统治者的缙绅士大夫）没有机会充分发展自己作为一个社会阶层的独立品格。士大夫从农民中走来，依傍权力中心得到一个位置，然后在短短几代人的时间内又没入于农民之中。他们的地位是暂时的，变动不居的，不足以形成足够强健的文化鼎足。

贾母和刘姥姥这样身份相差极悬殊的两个老太太能同桌吃饭说话，而且很容易地交流和相互理解，因为她们的文化背景是一致的。

这一点在之前也说过了，之所以还要再提就是因为它很重要很重要（另一项极重要的问题是大一统）。现实从来都是历史的最近一步发展，今天中国社会的根子在这里面。

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