超级军网西周代替殷商很像满清代替明
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/05/03 02:58:12
两者都是文化落后民族取代先进民族。
一 满清剃发，而西周有裹脚，都是对身体的摧残
二 满清奴才主子的称呼，而西周有磕头，奴才主子只是口头称呼，而磕头从行动上摧残人的尊严
三 满清闭关自守，而西周祖先崇拜，复古，西周之后的华夏逐渐失去了面向未来的创造性，西方而不是中国率先进入资本主义，早在西周代殷商就埋下了祸根。
这三点何其相似！西周取代殷商之后，中国就此进入长达三千年的等级专制社会，直到１９１０年辛亥革命。
从源头上清算西周带给中原的文化糟粕，中华民族才能真正的放下包袱，走向新生。
两者都是文化落后民族取代先进民族。
一 满清剃发，而西周有裹脚，都是对身体的摧残
二 满清奴才主子的称呼，而西周有磕头，奴才主子只是口头称呼，而磕头从行动上摧残人的尊严
三 满清闭关自守，而西周祖先崇拜，复古，西周之后的华夏逐渐失去了面向未来的创造性，西方而不是中国率先进入资本主义，早在西周代殷商就埋下了祸根。
这三点何其相似！西周取代殷商之后，中国就此进入长达三千年的等级专制社会，直到１９１０年辛亥革命。
从源头上清算西周带给中原的文化糟粕，中华民族才能真正的放下包袱，走向新生。
嗯，在LZ看来，原来商朝的人殉人牲制度是非常先进的，原来商朝的帝宗信仰是更加文明的，原来西周时就发明了裹脚，原来商朝就不崇拜祖先，就没有等级制，就是不专制的免煮柿油政权……
我看，要从源头上清除类似于LZ这样胡说八道的风气，中华民族才能真正的放下包袱，走向新生……
我看，要从源头上清除类似于LZ这样胡说八道的风气，中华民族才能真正的放下包袱，走向新生……
殷商怎么会是祖先崇拜呢？
殷商肯定也有落后的地方，就像明朝也有自身的缺陷，但这不等于西周就先进。
憨厚的笨笨 发表于 2010-6-18 21:04 
殷商怎么没有祖先崇拜？“殷人尚鬼”没听说过？甲骨文中商王那么多祭祀先祖的文字你无视了？商人祭祀的“高祖先公”是什么？
殷商怎么没有祖先崇拜？“殷人尚鬼”没听说过？甲骨文中商王那么多祭祀先祖的文字你无视了？商人祭祀的“高祖先公”是什么？
商人信奉的是包括祖先崇拜在内的一种相对成熟的原始宗教
具有萨满教的典型特征
具有萨满教的典型特征
在中国漫长的封建愚昧年代，大清是最好的朝代。
周替代商,的确有民族战争之意.
但是这个替代过程中谁先进谁落后,不适面上的东西说了算的.
你建筑在恢宏,你经济在发达,但是你军事是盘菜,你治安一团糟,你社会大动荡,那你也只能认栽!
周的一个重要贡献是周礼.
周礼不是后世歪曲成礼教的,而是一个标准文书.
相当于现在的条令条例和国家标准.
里面除了记载宫廷礼仪的规定之外,对一些重要的工具\武器\器物的制造的规程都有详细的规定,对军队的组织结构,队列检阅,草料演习以及战争时的指挥都有规范.
如果不信可以去看——周礼-考工记，其中对车、弓箭等武器装备和生活生产用具的制造规程讲解得很细致，对这些东西的检测手段都有讲解。
但是这个替代过程中谁先进谁落后,不适面上的东西说了算的.
你建筑在恢宏,你经济在发达,但是你军事是盘菜,你治安一团糟,你社会大动荡,那你也只能认栽!
周的一个重要贡献是周礼.
周礼不是后世歪曲成礼教的,而是一个标准文书.
相当于现在的条令条例和国家标准.
里面除了记载宫廷礼仪的规定之外,对一些重要的工具\武器\器物的制造的规程都有详细的规定,对军队的组织结构,队列检阅,草料演习以及战争时的指挥都有规范.
如果不信可以去看——周礼-考工记，其中对车、弓箭等武器装备和生活生产用具的制造规程讲解得很细致，对这些东西的检测手段都有讲解。
楼上说得很对，西周和满清还有个共同点，就是军事强大文化落后。
倒数第二段最后一句是亮点.
Cathay 发表于 2010-6-19 00:47
确实没注意，LZ太亮了，哈哈哈哈……
确实没注意，LZ太亮了，哈哈哈哈……
憨厚的笨笨 发表于 2010-6-19 00:05
西周军事强大，文化落后
嗯 这个观点很强大 ;P
西周军事强大，文化落后
嗯 这个观点很强大 ;P
西周取代殷商之后，中国就此进入长达三千年的等级专制社会，直到１９１０年辛亥革命。
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嗯，辛亥革命革的是西周的命，不是满清的命。
所以不能怨满清，要怪就怪西周，
三千年前就把可以自/由民/主地使用炮烙之刑的商朝给废了{:hao:}
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嗯，辛亥革命革的是西周的命，不是满清的命。
所以不能怨满清，要怪就怪西周，
三千年前就把可以自/由民/主地使用炮烙之刑的商朝给废了{:hao:}
笨笨桑的这个地洗得真是好啊
笑纳
笨笨桑的这个地洗得真是好啊
笑纳
其实我是很喜欢看笨笨的帖子~~~
严谨了也可成一说，
呵呵但笨笨说着就像是凤姐语录一般
严谨了也可成一说，
呵呵但笨笨说着就像是凤姐语录一般
{:wu:}楼主忒强大，有良心的历史发明家啊
不战屈人 发表于 2010-6-19 02:59
同意。其实我们并不支持一言堂，但是为了标新立异而标新立异的方式也是要不得的。
同意。其实我们并不支持一言堂，但是为了标新立异而标新立异的方式也是要不得的。
为了标新立异而标新立异
我认为最后一句是关键，这孩子一定要找到中华民族落后的命门，并拿出解药共同分享。
对了，雪MM。水区有个帖子你一定喜欢。
http://lt.cjdby.net/thread-949246-1-1.html
我认为最后一句是关键，这孩子一定要找到中华民族落后的命门，并拿出解药共同分享。
对了，雪MM。水区有个帖子你一定喜欢。
http://lt.cjdby.net/thread-949246-1-1.html
为什么总是叫我笨笨桑，奔丧？
憨厚的笨笨 发表于 2010-6-19 11:35
不是。 这个和 Mr. 憨豆一个意思;P
很有喜感
不是。 这个和 Mr. 憨豆一个意思;P
很有喜感
如果现在谁能弄出个制度，保证自己国家3000年的强盛，恐怕会被当成神一样被他们国家捧着了。
历史上强大的国家不少，能持续几百年就是出类拔萃的了。
历史上强大的国家不少，能持续几百年就是出类拔萃的了。
SeaBrown 发表于 2010-6-19 08:35
笨笨桑未必真的认为有病就一定会有解药吧？
笨笨桑未必真的认为有病就一定会有解药吧？
月冷龙沙 发表于 2010-6-19 03:32
笨笨桑未必真的认为有病就一定会有解药吧？
雪千寻 发表于 2010-6-19 18:02
绝情丹还有断肠草嘞！
关键是笨笨桑还没找到病根。我给你捋一捋。
开始他觉得中国忒专制，病在不民主。
再后来他把中国的专制从GCD一直上述到春秋，觉得东周不如希腊。
再后来发现是朝代轮替，满清以落后代先进断了中华血脉。
再后来发现满清还是有好的一面，反过来为满清讴歌。
现在发现不是辫子以后无中国或者崖山以后无中国，而是周代商开专制之门。
这家伙跳跃的，老夫子和始皇帝完全无视中。。。
我跟他说过：看看工业化是如何发生与发展的。看来他没看。
不过说实在的，雪MM.我好生羡慕阿拉侬西上海人。
可以随时看世博
笨笨桑未必真的认为有病就一定会有解药吧？
雪千寻 发表于 2010-6-19 18:02
绝情丹还有断肠草嘞！
关键是笨笨桑还没找到病根。我给你捋一捋。
开始他觉得中国忒专制，病在不民主。
再后来他把中国的专制从GCD一直上述到春秋，觉得东周不如希腊。
再后来发现是朝代轮替，满清以落后代先进断了中华血脉。
再后来发现满清还是有好的一面，反过来为满清讴歌。
现在发现不是辫子以后无中国或者崖山以后无中国，而是周代商开专制之门。
这家伙跳跃的，老夫子和始皇帝完全无视中。。。
我跟他说过：看看工业化是如何发生与发展的。看来他没看。
不过说实在的，雪MM.我好生羡慕阿拉侬西上海人。
可以随时看世博
吾上下以求索。
无论魏晋。
憨厚的笨笨 发表于 2010-6-19 21:51
先多读书～～
先多读书～～
西周军事强大，文化落后
嗯 这个观点很强大
Q6 发表于 2010-6-19 01:02
西周军事不好说，但在灭亡朝王朝时，周国在文化上确实比商朝落后，或说的好听点，比商人质朴些
西周军事强大，文化落后
嗯 这个观点很强大
Q6 发表于 2010-6-19 01:02
西周军事不好说，但在灭亡朝王朝时，周国在文化上确实比商朝落后，或说的好听点，比商人质朴些
幽冥孔雀 发表于 2010-6-20 08:21
西周建朝之始只以农耕文化占优，但在国家建立以后，青铜文化、玉器、城邑、以铭文为特色的文字文化体系 全面超越殷商。
西周建朝之始只以农耕文化占优，但在国家建立以后，青铜文化、玉器、城邑、以铭文为特色的文字文化体系 全面超越殷商。
其实可以说，人类进入文明社会以后就标志着充满罪恶的时代开始了。:D
商重鬼神，周重礼仪
谁先进谁落后？
商重鬼神，周重礼仪
谁先进谁落后？
是否有宗教信仰与是否落后无关。无论如何，从岐山、渭水流域发展起来的后稷的后人的部落占据中原前，其文明程度还是比不上殷商的。但是周人将殷商文明发扬光大那是确凿无疑的，周人创制的制度影响了中国几千年的文明进程。
第一次王朝更迭（商革夏命）与最后一次王朝更迭（清入主中原）倒是都有落后的文化代替先进文化的特征
哈哈，看到LZ真为中国的将来担心啊
笨笨君你不累啊。。。
话说，7楼亮了
话说，7楼亮了
商人很好斗，经常对诸侯讨伐，参照殷墟，西周军事不强大是钻空子，公刘迁歧，犬戎侵入周人的领地逃到歧山。居然说太王古公亶父宅心仁厚，不忍国人生灵涂炭，率豳民迁歧。
商人很好斗，经常对诸侯讨伐，参照殷墟，西周军事不强大是钻空子，公刘迁歧，犬戎侵入周人的领地逃到歧山。居然说太王古公亶父宅心仁厚，不忍国人生灵涂炭，率豳民迁歧。
老夫好容易才把自己的手按住，哎，不容易啊，老夫差点犯嗔戒了，淡定啊淡定。想不到竟然有人说老夫平了殷纣王的场子是华夏专制的开始，你以为当老大就是想砍谁砍谁，想灭谁灭谁的咩？小弟们没好处会出力咩？你以为他们是白痴啊，没好处白送命的事谁会干！想当老大就得考虑小弟的想法和需要才行！老夫拿他们当白痴立马会被他们拿刀砍。唉，跟你说这么多干嘛，你这cpu买的时候超频太高又没买个好风扇，天热用会坏掉的。
1910年辛亥革命？{:3_83:}{:lei:}
我好怀疑LZ的历史水平。
暑假党吗
暑假党吗
商重鬼神，周重礼仪，可和宗教扯不上关系
ZT题 名: 谈商周时期青铜器造型艺术与装饰纹样的演变
责任者: 郭太林
关键词: 商周 青铜器造型艺术 装饰纹样
分类: 绘画理论
分类号: J205
正文:
谈商周时期青铜器造型艺术与装饰纹样的演变
郭太林
历史上，中国古代劳动人民在不同历史时期创造了具有各个时代特征的生活制品及装饰品，这些制品不仅造型优美，而且与其构成一体的装饰图案也风格迥异，变化多样，既具有民族特色又具有不同时代的各自风格。这些作品大多是集体智慧和创作的结晶，它们与中华民族的物质生活和精神特质深刻联系着，被视为中国文化象征的一部分。了解和研究各时期制品的造型与装饰图案，继承其精华，对民族传统文化的延续具有重要的现实意义。
我国早在新石器时代晚期的龙山文化和齐家文化阶段，就出现了青铜器铸造的铜镜。众所周知，商、周时期是中国奴隶社会的鼎盛时期，由于奴隶主阶级日常生活的丰富，使得商周时期也成为中国青铜器铸造艺术的鼎盛时期。这一时期对铸造技术和复杂的装饰已经十分精通，并以这一时期的青铜器作为中国古代青铜器铸造艺术的代表。青铜器的制作不仅反映了这一时期冶铸技术的发展水平，同时它的艺术价值更是无可限量的，其装饰图案，装饰造型也为世人所瞩目。
青铜是红铜加锡的合金。青铜的合金成分，视用途与器类之不同而有不同的铜锡比例，这就是《周礼•考工记》所谓的六齐，即六种不同性能的铜锡配剂表。
商周时期的青铜器，分礼器（包括饮煮器、食器、酒器、木器）、乐器、兵器、工具及车马器等四类。礼器是统治阶级用以区别尊卑等级的器物。礼器之中的炊饮器，有鼎、鬲等；食器有簋、豆、盂等；酒器有觥、爵、尊、壶等；木器有鉴、盘等；乐器有鼓、铙、铃、钟等。
一、商周青铜器造型艺术的演变
商周青铜器的造型随着冶铸技术的提高和历史的发展也存在不同时代的差别，主要分为两个朝代来谈。
1、商。公元前16世纪至公元前11世纪的商代，是奴隶社会的重要发展阶段，也是青铜艺术由成熟到鼎盛的时期，除铸造工具、武器外，还制造了大量的青铜礼乐器。商代前期的青铜器，以河南郑州二里岗与杜岭、湖北黄坡盘龙城出土者为代表，器形有鼎、越、觚等；郑州杜岭出土的饕餮乳丁纹方鼎，造型规整庄重，器壁较薄，纹饰简洁疏朗，为商代前期青铜器的代表作。商代后期，青铜器的铸造工艺更加精湛，器形丰富，流行装饰各种纹饰，这一时期的青铜器皆具型制凝重结实，纹饰繁丽雄奇的特征。如安阳殷墟出土的司母戊方鼎、安徽阜南出土的龙虎纹尊等。
2、西周。公元前11世纪至公元前8世纪的西周，是奴隶社会的鼎盛时期，青铜工艺沿袭商代后期凝重典雅的风格，酒器稍减，食器增多。淳化史家塬出土的兽首鋬大鼎，通高117厘米，重226公斤，形制庄重，纹饰清新，堪称西周早期青铜器之杰作。西周中、后期，奴隶制趋向停滞衰落，青铜器的形制与纹饰日趋简率。陕西扶风出土的毛公鼎、大克鼎皆属西周中、后期的典型器。
二、商周青铜器装饰纹样的演变
商周青铜器的装饰图案以动物为主，但这些动物并非现实生活中的动物，它们背离了具体的动物形象，成为怪异的，而又风格化的、幻想的、恐怖的超现实的动物形象。有些动物虽然源于自然生活，但自身的特征已被淡化，形象变得神秘，从而远离了现实生活。这一时期青铜器装饰中，几何图案得到了充分运用，其中有的作为辅助装饰，也有的作为主体装饰，但人物图案较少，植物图案更为少见。这一时期最典型的青铜器装饰图案有：虎纹、鹿纹、牛头纹、凤鸟纹、蝉纹等纹饰，并且通常在云雷的底纹上再加上浮雕式的主题纹样，铭文简短，多是几个字的族徽形象。长篇铭文习见，商周时期青铜器的纹饰有许多相同之处，但也存在区别。在商代流行饕餮纹、云纹、泉纹，而到了西周饕餮纹已不多见，带状花纹增加，流行顾首的夔龙纹和分尾的鸟纹、窃曲纹、波带纹、重环纹及瓦纹。
1、饕餮纹。也称兽面纹，常以左右对称形式的正面形象装饰于器物的腹部。它二目圆睁，嘴巴张着，露出尖利的牙齿，头上两只有力的大角向上或向下弯着，样子显的狰狞恐怖。据《吕氏春秋•先识览》记载，“周鼎铸饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”由此可见，这种狰狞恐怖的凶狠形象完全符合“食人”这一含义。饕餮这种动物在自然界中无处可寻，就它的形象看来，似乎有些牛的特征，但它决非是世间哪种具体的动物所能够对应的，不然就不会造成如此神奇的感觉。饕餮纹在商代常作为主题纹饰来装点不同的器物，西周后期逐渐失去纹饰的主题地位，而常出现在器耳或器足上。
2、夔龙纹。夔龙造型与近代的龙相似，但形态简练，且独角独足。它目圆瞪，口大张，多以侧面形态构成。它的动态多有变化，如头有向上、回首、下望，龙尾分上卷、下绕，身体有平伏、弓身、回旋等，并在组织上还有单体和连体的区别。这个看似比较简单的形象在不同的运用中，竟然表现出了如此丰富的变化，使这一造型增添了神奇的感受。
3、凤鸟纹。凤鸟纹似禽鸟，常以侧面姿态作前视或回首状，由两形对称或呈带状形装饰于不同器物。这一造型虽有鸟的特征，但在现实中无处可寻，是幻想中的动物，带有强烈的神秘色彩。这一神鸟由首、身、尾、爪及冠羽和尾翎组成，造型内部用不同的纹样充实。冠羽及尾翎长短与形状变化不一，有的较为简单，有的则形态多变，极为丰富，还有上翘或下垂等不同变化，姿态优美，精神十足。同时它的嘴巴如鹰成钩状，十分尖利，而且这一形状贯穿各个不同部位，使得这一形象又产生了一定的强劲感和力度感。
4、象纹。这一造型与以上纹饰不同，它源于自然，体现了原型的基本特征，如庞大的身躯，长长的鼻子，粗壮的四肢等。但从另一方面来看，由于形内、形外辅加纹饰的处理使其特征淡化，形象变得有些神秘。比如，前后肢均伸出一钩状纹饰，不仅腿部有些纹饰，而且在象头前端，脖颈上部，臀部等均有相应的纹饰出现。商周青铜器上的其它动物形象也常采用类似的装饰手法。在商周时期的装饰中，除以上提及的各种纹饰以外，还有许多几何纹样，这些几何纹样分别以主体纹饰或辅助纹饰各自发挥着应有的作用。这些不同的几何纹样与各种神奇的动物共同构成了商周青铜器装饰造型的风格特征。
商周青铜器之所以表现出凝重、严肃和神秘的色彩，不仅是由于它们的器物造型和纹样变化所至，纹饰组织构成也起到了十分重的作用。这些大小相间、阴阳共存的密集图案，均以对称的形式构成，这种组织形式无疑加强了青铜器的雄沉神秘之感，也反映了当时铸造技术的进步。战国时期的青铜器，无论是它的器皿造型还是装饰纹样，都已摆脱了商周时期的那种凝固、宁静、神秘、威严的感觉。从描写“神”转向人，反映现实生活。较典型的青铜如：“宴乐攻战铜壶”，这个铜壶装饰分成三个横带面、上面横带里描写采桑、射箭、狩猎。中间描写宴乐射猎。下面横带描写战争。由于每个横带面的处理手法各不一样，造成丰富多彩的艺术效果。
战国在我国历史上是处于激烈的变革时代，即从奴隶社会转向封建社会，农奴变为农民加上铁器的利用，大大提高了生产力。由于物质的丰厚，形成了战国时期的灿烂文化，造型艺术随之也发生了很大的变化，形成了战国装饰艺术的特殊风格，冲破了前期神秘、狞历、静止的艺术格局，开创了秦汉以后的整个装饰艺术的新道路。即从崇拜天地祭典鬼神转到面向现实，反映现实。
ZT题 名: 谈商周时期青铜器造型艺术与装饰纹样的演变
责任者: 郭太林
关键词: 商周 青铜器造型艺术 装饰纹样
分类: 绘画理论
分类号: J205
正文:
谈商周时期青铜器造型艺术与装饰纹样的演变
郭太林
历史上，中国古代劳动人民在不同历史时期创造了具有各个时代特征的生活制品及装饰品，这些制品不仅造型优美，而且与其构成一体的装饰图案也风格迥异，变化多样，既具有民族特色又具有不同时代的各自风格。这些作品大多是集体智慧和创作的结晶，它们与中华民族的物质生活和精神特质深刻联系着，被视为中国文化象征的一部分。了解和研究各时期制品的造型与装饰图案，继承其精华，对民族传统文化的延续具有重要的现实意义。
我国早在新石器时代晚期的龙山文化和齐家文化阶段，就出现了青铜器铸造的铜镜。众所周知，商、周时期是中国奴隶社会的鼎盛时期，由于奴隶主阶级日常生活的丰富，使得商周时期也成为中国青铜器铸造艺术的鼎盛时期。这一时期对铸造技术和复杂的装饰已经十分精通，并以这一时期的青铜器作为中国古代青铜器铸造艺术的代表。青铜器的制作不仅反映了这一时期冶铸技术的发展水平，同时它的艺术价值更是无可限量的，其装饰图案，装饰造型也为世人所瞩目。
青铜是红铜加锡的合金。青铜的合金成分，视用途与器类之不同而有不同的铜锡比例，这就是《周礼•考工记》所谓的六齐，即六种不同性能的铜锡配剂表。
商周时期的青铜器，分礼器（包括饮煮器、食器、酒器、木器）、乐器、兵器、工具及车马器等四类。礼器是统治阶级用以区别尊卑等级的器物。礼器之中的炊饮器，有鼎、鬲等；食器有簋、豆、盂等；酒器有觥、爵、尊、壶等；木器有鉴、盘等；乐器有鼓、铙、铃、钟等。
一、商周青铜器造型艺术的演变
商周青铜器的造型随着冶铸技术的提高和历史的发展也存在不同时代的差别，主要分为两个朝代来谈。
1、商。公元前16世纪至公元前11世纪的商代，是奴隶社会的重要发展阶段，也是青铜艺术由成熟到鼎盛的时期，除铸造工具、武器外，还制造了大量的青铜礼乐器。商代前期的青铜器，以河南郑州二里岗与杜岭、湖北黄坡盘龙城出土者为代表，器形有鼎、越、觚等；郑州杜岭出土的饕餮乳丁纹方鼎，造型规整庄重，器壁较薄，纹饰简洁疏朗，为商代前期青铜器的代表作。商代后期，青铜器的铸造工艺更加精湛，器形丰富，流行装饰各种纹饰，这一时期的青铜器皆具型制凝重结实，纹饰繁丽雄奇的特征。如安阳殷墟出土的司母戊方鼎、安徽阜南出土的龙虎纹尊等。
2、西周。公元前11世纪至公元前8世纪的西周，是奴隶社会的鼎盛时期，青铜工艺沿袭商代后期凝重典雅的风格，酒器稍减，食器增多。淳化史家塬出土的兽首鋬大鼎，通高117厘米，重226公斤，形制庄重，纹饰清新，堪称西周早期青铜器之杰作。西周中、后期，奴隶制趋向停滞衰落，青铜器的形制与纹饰日趋简率。陕西扶风出土的毛公鼎、大克鼎皆属西周中、后期的典型器。
二、商周青铜器装饰纹样的演变
商周青铜器的装饰图案以动物为主，但这些动物并非现实生活中的动物，它们背离了具体的动物形象，成为怪异的，而又风格化的、幻想的、恐怖的超现实的动物形象。有些动物虽然源于自然生活，但自身的特征已被淡化，形象变得神秘，从而远离了现实生活。这一时期青铜器装饰中，几何图案得到了充分运用，其中有的作为辅助装饰，也有的作为主体装饰，但人物图案较少，植物图案更为少见。这一时期最典型的青铜器装饰图案有：虎纹、鹿纹、牛头纹、凤鸟纹、蝉纹等纹饰，并且通常在云雷的底纹上再加上浮雕式的主题纹样，铭文简短，多是几个字的族徽形象。长篇铭文习见，商周时期青铜器的纹饰有许多相同之处，但也存在区别。在商代流行饕餮纹、云纹、泉纹，而到了西周饕餮纹已不多见，带状花纹增加，流行顾首的夔龙纹和分尾的鸟纹、窃曲纹、波带纹、重环纹及瓦纹。
1、饕餮纹。也称兽面纹，常以左右对称形式的正面形象装饰于器物的腹部。它二目圆睁，嘴巴张着，露出尖利的牙齿，头上两只有力的大角向上或向下弯着，样子显的狰狞恐怖。据《吕氏春秋•先识览》记载，“周鼎铸饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”由此可见，这种狰狞恐怖的凶狠形象完全符合“食人”这一含义。饕餮这种动物在自然界中无处可寻，就它的形象看来，似乎有些牛的特征，但它决非是世间哪种具体的动物所能够对应的，不然就不会造成如此神奇的感觉。饕餮纹在商代常作为主题纹饰来装点不同的器物，西周后期逐渐失去纹饰的主题地位，而常出现在器耳或器足上。
2、夔龙纹。夔龙造型与近代的龙相似，但形态简练，且独角独足。它目圆瞪，口大张，多以侧面形态构成。它的动态多有变化，如头有向上、回首、下望，龙尾分上卷、下绕，身体有平伏、弓身、回旋等，并在组织上还有单体和连体的区别。这个看似比较简单的形象在不同的运用中，竟然表现出了如此丰富的变化，使这一造型增添了神奇的感受。
3、凤鸟纹。凤鸟纹似禽鸟，常以侧面姿态作前视或回首状，由两形对称或呈带状形装饰于不同器物。这一造型虽有鸟的特征，但在现实中无处可寻，是幻想中的动物，带有强烈的神秘色彩。这一神鸟由首、身、尾、爪及冠羽和尾翎组成，造型内部用不同的纹样充实。冠羽及尾翎长短与形状变化不一，有的较为简单，有的则形态多变，极为丰富，还有上翘或下垂等不同变化，姿态优美，精神十足。同时它的嘴巴如鹰成钩状，十分尖利，而且这一形状贯穿各个不同部位，使得这一形象又产生了一定的强劲感和力度感。
4、象纹。这一造型与以上纹饰不同，它源于自然，体现了原型的基本特征，如庞大的身躯，长长的鼻子，粗壮的四肢等。但从另一方面来看，由于形内、形外辅加纹饰的处理使其特征淡化，形象变得有些神秘。比如，前后肢均伸出一钩状纹饰，不仅腿部有些纹饰，而且在象头前端，脖颈上部，臀部等均有相应的纹饰出现。商周青铜器上的其它动物形象也常采用类似的装饰手法。在商周时期的装饰中，除以上提及的各种纹饰以外，还有许多几何纹样，这些几何纹样分别以主体纹饰或辅助纹饰各自发挥着应有的作用。这些不同的几何纹样与各种神奇的动物共同构成了商周青铜器装饰造型的风格特征。
商周青铜器之所以表现出凝重、严肃和神秘的色彩，不仅是由于它们的器物造型和纹样变化所至，纹饰组织构成也起到了十分重的作用。这些大小相间、阴阳共存的密集图案，均以对称的形式构成，这种组织形式无疑加强了青铜器的雄沉神秘之感，也反映了当时铸造技术的进步。战国时期的青铜器，无论是它的器皿造型还是装饰纹样，都已摆脱了商周时期的那种凝固、宁静、神秘、威严的感觉。从描写“神”转向人，反映现实生活。较典型的青铜如：“宴乐攻战铜壶”，这个铜壶装饰分成三个横带面、上面横带里描写采桑、射箭、狩猎。中间描写宴乐射猎。下面横带描写战争。由于每个横带面的处理手法各不一样，造成丰富多彩的艺术效果。
战国在我国历史上是处于激烈的变革时代，即从奴隶社会转向封建社会，农奴变为农民加上铁器的利用，大大提高了生产力。由于物质的丰厚，形成了战国时期的灿烂文化，造型艺术随之也发生了很大的变化，形成了战国装饰艺术的特殊风格，冲破了前期神秘、狞历、静止的艺术格局，开创了秦汉以后的整个装饰艺术的新道路。即从崇拜天地祭典鬼神转到面向现实，反映现实。