超级军网波兰集中营纪念碑遭涂鸦
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 02:50:14
羊城晚报
新华社今日上午专电 波兰警方１３日说，南部克拉科市附近一处纳粹集中营纪念碑遭到破坏，有人用颜料在上面涂抹反犹太人的字词和图案（上图）。
警方当天发现，克拉科附近一处集中营纪念碑上惊现纳粹党十字标记和“犹太人滚蛋”等反犹太人口号，犯罪嫌疑人用红色颜料“作案”。警方已经展开调查。
克拉科定于１４日举行行游，纪念当地犹太人聚居区遭清洗６７周年。
６７年前，德国纳粹士兵把克拉科犹太人区变成空城，大约１.６万名犹太人被押往奥斯威辛和比克瑙集中营。
当地警官安娜·布罗雅告诉波兰通讯社，警方在现场调查取证，以判断案发时间。去年１２月１８日，波兰境内奥斯威辛集中营遗址大门上用德文书写的“劳动使人自由”的铁制标牌遭盗窃。标牌被盗３天后在波兰北部托伦市附近的乡村被找到，但已经被断成３截。
http://www.ycwb.com/ePaper/ycwb/ ... /content_766993.htm羊城晚报
新华社今日上午专电 波兰警方１３日说，南部克拉科市附近一处纳粹集中营纪念碑遭到破坏，有人用颜料在上面涂抹反犹太人的字词和图案（上图）。
警方当天发现，克拉科附近一处集中营纪念碑上惊现纳粹党十字标记和“犹太人滚蛋”等反犹太人口号，犯罪嫌疑人用红色颜料“作案”。警方已经展开调查。
克拉科定于１４日举行行游，纪念当地犹太人聚居区遭清洗６７周年。
６７年前，德国纳粹士兵把克拉科犹太人区变成空城，大约１.６万名犹太人被押往奥斯威辛和比克瑙集中营。
当地警官安娜·布罗雅告诉波兰通讯社，警方在现场调查取证，以判断案发时间。去年１２月１８日，波兰境内奥斯威辛集中营遗址大门上用德文书写的“劳动使人自由”的铁制标牌遭盗窃。标牌被盗３天后在波兰北部托伦市附近的乡村被找到，但已经被断成３截。
http://www.ycwb.com/ePaper/ycwb/ ... /content_766993.htm
新华社今日上午专电 波兰警方１３日说，南部克拉科市附近一处纳粹集中营纪念碑遭到破坏，有人用颜料在上面涂抹反犹太人的字词和图案（上图）。
警方当天发现，克拉科附近一处集中营纪念碑上惊现纳粹党十字标记和“犹太人滚蛋”等反犹太人口号，犯罪嫌疑人用红色颜料“作案”。警方已经展开调查。
克拉科定于１４日举行行游，纪念当地犹太人聚居区遭清洗６７周年。
６７年前，德国纳粹士兵把克拉科犹太人区变成空城，大约１.６万名犹太人被押往奥斯威辛和比克瑙集中营。
当地警官安娜·布罗雅告诉波兰通讯社，警方在现场调查取证，以判断案发时间。去年１２月１８日，波兰境内奥斯威辛集中营遗址大门上用德文书写的“劳动使人自由”的铁制标牌遭盗窃。标牌被盗３天后在波兰北部托伦市附近的乡村被找到，但已经被断成３截。
http://www.ycwb.com/ePaper/ycwb/ ... /content_766993.htm羊城晚报
新华社今日上午专电 波兰警方１３日说，南部克拉科市附近一处纳粹集中营纪念碑遭到破坏，有人用颜料在上面涂抹反犹太人的字词和图案（上图）。
警方当天发现，克拉科附近一处集中营纪念碑上惊现纳粹党十字标记和“犹太人滚蛋”等反犹太人口号，犯罪嫌疑人用红色颜料“作案”。警方已经展开调查。
克拉科定于１４日举行行游，纪念当地犹太人聚居区遭清洗６７周年。
６７年前，德国纳粹士兵把克拉科犹太人区变成空城，大约１.６万名犹太人被押往奥斯威辛和比克瑙集中营。
当地警官安娜·布罗雅告诉波兰通讯社，警方在现场调查取证，以判断案发时间。去年１２月１８日，波兰境内奥斯威辛集中营遗址大门上用德文书写的“劳动使人自由”的铁制标牌遭盗窃。标牌被盗３天后在波兰北部托伦市附近的乡村被找到，但已经被断成３截。
http://www.ycwb.com/ePaper/ycwb/ ... /content_766993.htm
再闹起来不知道会怎么样
波兰渣滓是二战中迫害犹太人的另一元凶。
亚洲有棒子，欧洲有波波，都是一边被侵略者残酷压迫，一边更残酷地压迫其他民族，真不愧是擦鞋垫！
拜长久历史和国际政治势力权衡所赐，以色列与阿拉伯人的争端似乎永无休止，而犹太人与欧洲人的关系也向来微妙。简·T·格罗斯(JanT.Gross)，普林斯顿大学历史系教授，便是致力于书写被忽略的犹太人历史的人物之一。2001年，他的《邻居们:波兰杰德瓦波尼犹太社区的毁灭》(Neighbors:TheDestructionof theJewish Communityin Jedwabne，Poland)一书是关于1941年7月近1600名犹太人被波兰人而非纳粹杀害一事的。此书获美国国家图书奖提名，但在波兰引起强烈抗议。2002年，波兰总统亚历山大·克瓦希涅夫斯基因此事代表波兰人向犹太人道歉。
七月，以色列轰炸黎巴嫩之时，《纽约时报》书评重点评论了他的新书:《恐惧:奥兹维辛后波兰的反犹倾向，一次历史阐释的尝试》(Fear:anti－semitismin PolandafterAuschwitz，AnEs－sayinHistoricalInterpretation)，是关于1946年7月4日，波兰的凯尔采80名左右犹太人被波兰平民、警察、士兵甚至童子军杀害一事，全城有1/4成年人口卷入这场杀戮。这成为20世纪欧洲和平时期最大规模的屠杀犹太人行为。
60年后，格罗斯以当事人证词、信件、日记、纪录片和历史数据再现这段历史，，试图结合当时波兰社会状况分析反犹原因，并将问题向深度和广度推进。数桩犹太人被袭案都起于谣言，但这只是激起种族仇恨的借口，真正原因殊为复杂。
格罗斯认为，一是对财产和地位的争夺。犹太人被赶进集中营屠杀，波兰邻居因此受益。犹太人腾出的阶层空间被贪婪的新兴小资产阶级填补——波兰约有50万人如此得益。幸存的犹太人回到原来住处，存在本身提醒邻居所行不义，故屡屡被害。
其二与政治密切相关。有些波兰人认为“反犹”即反对被苏维埃强加的现政权，是犹太人将共产主义引入波兰，因波兰共产党中若干重要人物为犹太人。格罗斯竭力反驳此观点，但并未解释为何政府中高层犹太官员不尽力保护同类。
其三，人类丑陋险恶本性。有一点波兰人感谢希特勒:解决了德国的犹太人问题，顺手解决了波兰的甚至全欧洲的。在纳粹铁蹄下共患难的命运并未带来同情和宽容，他们(波兰人) 反倒如患“洗脑后遗症”，战后仍不遗余力消灭犹太人。如此劣行有复杂心理原因，在被摧毁尊严的犹太人面前他们有了优越感，也如塔西佗所言，“人类本性是憎恨那些你已经伤害的人”；而且，犹太人的存在“引发他们的恐惧，关于他们自己存在的脆弱性，自己族群存在的暴力倾向”。另外，随意杀戮犹太人不会遭到社会舆论批评和官方严厉制裁。没有人权保障、约束和规范的混乱时期，信任感、道德感和正义感被尽数毁灭，此类黑暗时期不独在波兰出现。
波兰曾有世界第二大犹太族群——二战前350万犹太人，仅次于美国。战后，90％以上死于集中营。1946年，波兰仅余20万犹太人，在2000万人口的国家只是小族群，因反犹暴力失掉500－1500人，又因1956－1957、1968－1969两次大规模反犹浪潮，生活于波兰近千年的犹太人大规模迁出。出生于波兰的格罗斯是1968年离开波兰的犹太人之一。
以“案例分析”方式探寻普遍化严肃主题，通常是西方学者的研究方式。美国媒体大都对此书作以积极评价，但指出一点，因作者为犹太人，书中有时充满过多怨愤而失去作为历史学者的冷静叙述。书中关于波兰人痛恨犹太人的原因分析仍不够深入全面，根深蒂固的敌意是否自长久历史过程中衍生？是否与犹太民族特性有关？……书中内容偶有重复，有时离题，有时结构略混乱，但作为有分量的历史文献，足够迫使波兰面对不光彩历史，即使充满痛苦和创伤。并且，在中东争端再度成为引人注目的话题之时，此书的出现本身就意味了含混的争议性。▲南方都市报
七月，以色列轰炸黎巴嫩之时，《纽约时报》书评重点评论了他的新书:《恐惧:奥兹维辛后波兰的反犹倾向，一次历史阐释的尝试》(Fear:anti－semitismin PolandafterAuschwitz，AnEs－sayinHistoricalInterpretation)，是关于1946年7月4日，波兰的凯尔采80名左右犹太人被波兰平民、警察、士兵甚至童子军杀害一事，全城有1/4成年人口卷入这场杀戮。这成为20世纪欧洲和平时期最大规模的屠杀犹太人行为。
60年后，格罗斯以当事人证词、信件、日记、纪录片和历史数据再现这段历史，，试图结合当时波兰社会状况分析反犹原因，并将问题向深度和广度推进。数桩犹太人被袭案都起于谣言，但这只是激起种族仇恨的借口，真正原因殊为复杂。
格罗斯认为，一是对财产和地位的争夺。犹太人被赶进集中营屠杀，波兰邻居因此受益。犹太人腾出的阶层空间被贪婪的新兴小资产阶级填补——波兰约有50万人如此得益。幸存的犹太人回到原来住处，存在本身提醒邻居所行不义，故屡屡被害。
其二与政治密切相关。有些波兰人认为“反犹”即反对被苏维埃强加的现政权，是犹太人将共产主义引入波兰，因波兰共产党中若干重要人物为犹太人。格罗斯竭力反驳此观点，但并未解释为何政府中高层犹太官员不尽力保护同类。
其三，人类丑陋险恶本性。有一点波兰人感谢希特勒:解决了德国的犹太人问题，顺手解决了波兰的甚至全欧洲的。在纳粹铁蹄下共患难的命运并未带来同情和宽容，他们(波兰人) 反倒如患“洗脑后遗症”，战后仍不遗余力消灭犹太人。如此劣行有复杂心理原因，在被摧毁尊严的犹太人面前他们有了优越感，也如塔西佗所言，“人类本性是憎恨那些你已经伤害的人”；而且，犹太人的存在“引发他们的恐惧，关于他们自己存在的脆弱性，自己族群存在的暴力倾向”。另外，随意杀戮犹太人不会遭到社会舆论批评和官方严厉制裁。没有人权保障、约束和规范的混乱时期，信任感、道德感和正义感被尽数毁灭，此类黑暗时期不独在波兰出现。
波兰曾有世界第二大犹太族群——二战前350万犹太人，仅次于美国。战后，90％以上死于集中营。1946年，波兰仅余20万犹太人，在2000万人口的国家只是小族群，因反犹暴力失掉500－1500人，又因1956－1957、1968－1969两次大规模反犹浪潮，生活于波兰近千年的犹太人大规模迁出。出生于波兰的格罗斯是1968年离开波兰的犹太人之一。
以“案例分析”方式探寻普遍化严肃主题，通常是西方学者的研究方式。美国媒体大都对此书作以积极评价，但指出一点，因作者为犹太人，书中有时充满过多怨愤而失去作为历史学者的冷静叙述。书中关于波兰人痛恨犹太人的原因分析仍不够深入全面，根深蒂固的敌意是否自长久历史过程中衍生？是否与犹太民族特性有关？……书中内容偶有重复，有时离题，有时结构略混乱，但作为有分量的历史文献，足够迫使波兰面对不光彩历史，即使充满痛苦和创伤。并且，在中东争端再度成为引人注目的话题之时，此书的出现本身就意味了含混的争议性。▲南方都市报
大波波一向有喜感
二战时期波罗第海三国屠犹最是凶猛
踢黑脚的没有好下场！
恶有恶报,波兰早晚还要倒霉