东北游魂，宋常铁，你的阿妈尼喊你回家吃饭

东北游魂宋常铁，你的阿妈尼喊你回家吃饭
东北游魂，原名宋常铁，延边某族，现居南京，现在的职业是民办高校三江学院的记者

在新浪建有一个煽动东北所谓本土化的博客，其狼子野心昭然若揭



下面是他早期的一边文章（文章可以搜索到），所谓声明我是汉族就很有问题，真正的汉族从来不用声明

该文章到处都是对历史的篡改和对中国人的污蔑

最后一段话非常之无耻，无耻之极





====================================================


一直以为大汉族主义或是汉族中心史观在号称文明的新中国已经只是预防对象，想不 到这种病态文化心理在这里有着肥沃的土壤。一些人现在还在抓着满蒙同胞的历史不放， 攻击一点，不及其余，“愤青”之相昭然于字里行间。看不到胸怀和冷静，看不到强敌环 伺的当前顾全大局的境界。难怪日本人归纳中国人的“十败八败”，汉族无疑是中国人的 主体，汉族确实长于内讧。我声明，我是汉族。     
林达在《带一本书去巴黎》（三联书店版）中有句名言：历史上形成的都是合理的， 你享受了（少数民族）入侵给你带来的资源、版图、安全及大国地位，你就要接受当年入 侵的阵痛（大意，原书不在手上，先锋书店有售）。我想问，没有满蒙民族，我们怎么可 能有这样大的国土？我不敢想象没有东北、新疆和内外蒙的小中国如何确保发展和安全， 要记着，没有资源安全的经济是不安全的，而那里有着多种最重要的资源。更何况北方从 来就没有真正安全过，而东北和内外蒙是我们的屏障。我也不敢想，没有西藏和青海的中 国后院谁能给我保证安全，国事可不象科研那么轻松，那是实实在在的。这么大的江山无 疑主要是满蒙民族给我们带来的。明代对东北的管理很松散，唐代对内外蒙、东北只是羁 縻性质的领有，西藏在元时才进入版图。有人总强调汉朝对新疆的主权，其实到元朝这中 间经过1000多年了，从唐朝开始算也有500年了，如果清朝不为咱夺回来，它怎么可能是咱 们的，难道蒙古现在还要恢复对叙利亚的主权？领土争端哪怕只隔几十年，也是谁占领了 就是谁的，实力就是国际法。更不幸的是：唐之李氏几辈祖先均为鲜卑人所生，汉族是否 很尴尬？其实大无此种必要，唐朝的富强靠的就是混血儿李世民华夷平等的胸怀，终唐一 世，突厥人、高丽人、回鹘人、大食人在朝中任要职的不计其数 。被认为最纯的汉朝也稍 有华夷一家的气象。其实很自然，有胸怀才有境界，有境界才成大器。而我们的似乎仍活 在纯而又纯的自恋式的宋明时代的一些汉族同胞似乎对此不敢承认。 愤恨“鞑虏”的原因之一是他们好杀。都多少年的事了，我们已经融为一体了，大家也都 愿意在一起。战争要死人，古今中外皆如此，只不过今日的武器更精确使得杀伤减少，我 们不应因此简单地得出人家野蛮的结论。我们汉族当年不好杀吗？汉族的史书当然不记载 ，而少数民族一来不善于记载和传承，有些民族还没有文字，二来他们各部联系松散，缺 少情况通报，而来自第三者的原始记载又几乎不可能，这就使这笔帐成了无头帐。不过仍 有些蛛丝马迹，有勇气者请直面突厥人的《阙特勤碑》，直面隋朝对高丽人大开杀戒又大 败而归的历史。我们不好杀还因为我们很少具备杀别人的能力，但我们似乎善于在内部厮 杀。陈兵几百万是常事，“帝王之怒，伏尸百万，流血千里”，古文中还有些欣赏的味道 呢！也没少屠城，屠自己的城。那个时代谁不野蛮？可西方到了扩张殖民地的时候仍在杀 ，但我很少见说他们野蛮的，但愿不是标准有问题，那可不是文明人应该做的。我倒还想 问：南宋时人口近亿，蒙古只一百万，以一比八的比例只能养12.5万军队，而这些军队要 面对整个亚欧大陆；明朝人口近两亿，满洲人口一百多万，入关军队带家属才二十几万； 宋明的经济发达都具有压倒优势，而且据一再标榜的，还有高度发达的政治文化、军事艺 术；面对这样悬殊的对比，只解释为对方骑兵优势、自己的政权腐朽能让人信服吗？不要 回避了，这就是鲁迅、沈从文、柏杨等学者一再强调的民族性的问题：懦弱、自恋、自守 、自足,再就是要承认满蒙民族有其自己的文明。可惜我们好了伤疤忘了疼。新中国了，咱 “站起来了！”谁说汉族的不好我跟他急，这是又找到了感觉的汉族人的自恋心态。当然 ，这种心态在洋人那里找不着感觉，就只好在国内同胞里找。    愤恨“鞑虏”的另一个原因是看不惯人家的风俗习惯，更受不了剃发令。风俗习惯是因 地而宜，自有其合理性，没有先进落后之分，只有适合不适合之分。谁都要记着：你看不 惯人家，人家还看不惯你呢！赵武灵王以“胡服骑射”强国，是因为胡服确比赵国的服饰 有优势，魏文帝改革强制改汉俗，是因为当时的汉族就是比鲜卑多方面先进。这才是有出 息的民族的境界。怎么能什么都是自己的好呢？并且永远、全面地是？当然，强制剃发确 实不对，然而，一方面是汉族地方官吏为邀功，层层地不断缩短限期，造成大量不必要的 杀伤；另一方面，在当时，还没有足够的、各方都接受的理由证明：汉族发式就一定比梳 辫更文明更美观。为“身体发肤受之父母”一句祖训付出这样大的伤亡，而抵御日俄侵略 却没有这样激烈，这种思维能说是进步、健康？恐怕内心之中华夏高贵的观念根深蒂固是 主要原因。有人竟说背着一条辫子人不人兽不兽、男不男女不女之类的话，虽然到今天谁 也不会欣赏那条辫子了，它也不是满族同胞的生活需要了，但这也是对民族感情的严重戕 害，人家要这样说汉族的一些习惯你能接受吗？习俗方面要彼此尊重，才能共存共荣 其实这些愤恨“鞑虏”的人确实对历史尤其是民族史所知甚少。中华民族早已你中有我我 中有你了。这是历史形成的，不依谁的意志为转移的。中国第一大姓“李”氏之中有多少 是鲜卑人的后裔？唐灭高勾丽后，迁移大批高勾丽人到江苏、山东、河南等地，谁能拿出 足够的证据说自己肯定没有高勾丽的血统？完全没必要的事嘛！纯种汉族就高贵？几千年 来，前后上百个民族在这里生活过，互相融合，不能只强调汉族同化少数民族，实际上我 们已无法分清现存的文化那些是汉族创造那些是少数民族创造。比如说：行省制度是蒙古 族创造，但又是借鉴了波斯，火锅是满族发明的，唐装实际上满族服饰风格是主体，我们 津津乐道的汉族饮食实际上有多少是少数民族的饮食？而从“满汉全席”的清单可以看出 ：满族的饮食文化并不比汉族逊色，而这是才一百多万的女真、满洲人短短几百年的创造 ，关键是：他们心态健康，善于学习。    这些人还说：满族让中国腐败得那样彻底，失去了大量领土。这就怪了，一向坚持认为 野蛮如满族的文化只有被同化资格的汉族人怎么把满族的文化又抬到这么高水平？真是翻 手为云覆手为雨呀！足见话语霸权的习惯，纯市场行为地演些清代剧就座不住了。其实谁 都知道，进关男女老少才几十万人的满族怎么可能成为行政的主体，而制度乃至文化上基 本上仍是明代的传承，是清朝使汉族文化有了一个回光返照的机会。然而，后来的历史表 明，这个庞大衰朽的肌体已没有自我更新的能力了，需要虽主观上不愿接受、但客观上有 效的强大的外力来推动革新。加入世贸也是这个道理。    中国太需要发展太需要安全了，而边疆是我们的屏障，民族团结是最坚固的长城。蒙古 的离开祖国有他们自己的狭隘民族主义心理，有俄国（苏联）、日本等国的操纵，但更重 要的是满清末年以来，以孙中山早期思想为代表的中国汉族狭隘民族主义的勃兴及由此导致 的大量错误的民族政策的推行。大家在中原一如古代地厮杀、内斗，有多少人真正把外蒙 当中原、江南那样的心头肉？乌鲁木齐解放前叫什么？迪化！启迪开化！谁这么能装？对 新疆多彩的文化视而不见？因此说外蒙的失去不能只怨袁世凯、蒋介石，冰冻三尺非一日 之寒，包括孙中山，所有怀着大汉族主义和民族偏见的中国人都要负责，几千年来所有强 调华夏贵、蛮夷贱的书籍及编著者都必须负责……。解放后这样的侮辱性称谓都改了过来 ，这才是正确的文明观。保证文化生态的多样性与保护自然生态的多样性一样重要，她有 利于保证中华文化的自身新陈代谢，为中华民族的可持续发展提供保证。    有人在民族问题上敢大放厥词，这在民族地区是不可想象的，而实际上在新疆、西藏、 东北等地，受汉族中心史观影响的汉族人虽然也不少，但由于相互了解，都能发自内心地 互相尊重。看来和这些汉族同胞沟通真难。中国经不起内耗了，作为民族大家庭中的兄长 ，每个汉族人都有点正事吧！日本在磨刀霍霍，印度在雄心勃勃，俄罗斯在迅速崛起，美 国对我们总是打一个巴掌赏一个甜枣，我们还有什么理由搞些亲者痛仇者快的事，当好这 个兄长才更有说话权。打不了江山还守不了江山吗？   
我为满蒙民族的壮彩而欢呼，为他们的自然、健康、强健的民族性而欢呼，为民族的真 正平等、共和而欢呼。 -
- 中国人就是有这样一个坏毛病，总是喜欢拿祖宗的成就来自我膨胀。可是对于祖宗的东西呢 却是对于真正有用的、精华的东西从不深入的研究和加以利用，而对于一些糟粕的东西却奉 为教条代代相传。


http://tieba.baidu.com/f?kz=678791099东北游魂宋常铁，你的阿妈尼喊你回家吃饭
东北游魂，原名宋常铁，延边某族，现居南京，现在的职业是民办高校三江学院的记者

在新浪建有一个煽动东北所谓本土化的博客，其狼子野心昭然若揭



下面是他早期的一边文章（文章可以搜索到），所谓声明我是汉族就很有问题，真正的汉族从来不用声明

该文章到处都是对历史的篡改和对中国人的污蔑

最后一段话非常之无耻，无耻之极





====================================================


一直以为大汉族主义或是汉族中心史观在号称文明的新中国已经只是预防对象，想不 到这种病态文化心理在这里有着肥沃的土壤。一些人现在还在抓着满蒙同胞的历史不放， 攻击一点，不及其余，“愤青”之相昭然于字里行间。看不到胸怀和冷静，看不到强敌环 伺的当前顾全大局的境界。难怪日本人归纳中国人的“十败八败”，汉族无疑是中国人的 主体，汉族确实长于内讧。我声明，我是汉族。     
林达在《带一本书去巴黎》（三联书店版）中有句名言：历史上形成的都是合理的， 你享受了（少数民族）入侵给你带来的资源、版图、安全及大国地位，你就要接受当年入 侵的阵痛（大意，原书不在手上，先锋书店有售）。我想问，没有满蒙民族，我们怎么可 能有这样大的国土？我不敢想象没有东北、新疆和内外蒙的小中国如何确保发展和安全， 要记着，没有资源安全的经济是不安全的，而那里有着多种最重要的资源。更何况北方从 来就没有真正安全过，而东北和内外蒙是我们的屏障。我也不敢想，没有西藏和青海的中 国后院谁能给我保证安全，国事可不象科研那么轻松，那是实实在在的。这么大的江山无 疑主要是满蒙民族给我们带来的。明代对东北的管理很松散，唐代对内外蒙、东北只是羁 縻性质的领有，西藏在元时才进入版图。有人总强调汉朝对新疆的主权，其实到元朝这中 间经过1000多年了，从唐朝开始算也有500年了，如果清朝不为咱夺回来，它怎么可能是咱 们的，难道蒙古现在还要恢复对叙利亚的主权？领土争端哪怕只隔几十年，也是谁占领了 就是谁的，实力就是国际法。更不幸的是：唐之李氏几辈祖先均为鲜卑人所生，汉族是否 很尴尬？其实大无此种必要，唐朝的富强靠的就是混血儿李世民华夷平等的胸怀，终唐一 世，突厥人、高丽人、回鹘人、大食人在朝中任要职的不计其数 。被认为最纯的汉朝也稍 有华夷一家的气象。其实很自然，有胸怀才有境界，有境界才成大器。而我们的似乎仍活 在纯而又纯的自恋式的宋明时代的一些汉族同胞似乎对此不敢承认。 愤恨“鞑虏”的原因之一是他们好杀。都多少年的事了，我们已经融为一体了，大家也都 愿意在一起。战争要死人，古今中外皆如此，只不过今日的武器更精确使得杀伤减少，我 们不应因此简单地得出人家野蛮的结论。我们汉族当年不好杀吗？汉族的史书当然不记载 ，而少数民族一来不善于记载和传承，有些民族还没有文字，二来他们各部联系松散，缺 少情况通报，而来自第三者的原始记载又几乎不可能，这就使这笔帐成了无头帐。不过仍 有些蛛丝马迹，有勇气者请直面突厥人的《阙特勤碑》，直面隋朝对高丽人大开杀戒又大 败而归的历史。我们不好杀还因为我们很少具备杀别人的能力，但我们似乎善于在内部厮 杀。陈兵几百万是常事，“帝王之怒，伏尸百万，流血千里”，古文中还有些欣赏的味道 呢！也没少屠城，屠自己的城。那个时代谁不野蛮？可西方到了扩张殖民地的时候仍在杀 ，但我很少见说他们野蛮的，但愿不是标准有问题，那可不是文明人应该做的。我倒还想 问：南宋时人口近亿，蒙古只一百万，以一比八的比例只能养12.5万军队，而这些军队要 面对整个亚欧大陆；明朝人口近两亿，满洲人口一百多万，入关军队带家属才二十几万； 宋明的经济发达都具有压倒优势，而且据一再标榜的，还有高度发达的政治文化、军事艺 术；面对这样悬殊的对比，只解释为对方骑兵优势、自己的政权腐朽能让人信服吗？不要 回避了，这就是鲁迅、沈从文、柏杨等学者一再强调的民族性的问题：懦弱、自恋、自守 、自足,再就是要承认满蒙民族有其自己的文明。可惜我们好了伤疤忘了疼。新中国了，咱 “站起来了！”谁说汉族的不好我跟他急，这是又找到了感觉的汉族人的自恋心态。当然 ，这种心态在洋人那里找不着感觉，就只好在国内同胞里找。    愤恨“鞑虏”的另一个原因是看不惯人家的风俗习惯，更受不了剃发令。风俗习惯是因 地而宜，自有其合理性，没有先进落后之分，只有适合不适合之分。谁都要记着：你看不 惯人家，人家还看不惯你呢！赵武灵王以“胡服骑射”强国，是因为胡服确比赵国的服饰 有优势，魏文帝改革强制改汉俗，是因为当时的汉族就是比鲜卑多方面先进。这才是有出 息的民族的境界。怎么能什么都是自己的好呢？并且永远、全面地是？当然，强制剃发确 实不对，然而，一方面是汉族地方官吏为邀功，层层地不断缩短限期，造成大量不必要的 杀伤；另一方面，在当时，还没有足够的、各方都接受的理由证明：汉族发式就一定比梳 辫更文明更美观。为“身体发肤受之父母”一句祖训付出这样大的伤亡，而抵御日俄侵略 却没有这样激烈，这种思维能说是进步、健康？恐怕内心之中华夏高贵的观念根深蒂固是 主要原因。有人竟说背着一条辫子人不人兽不兽、男不男女不女之类的话，虽然到今天谁 也不会欣赏那条辫子了，它也不是满族同胞的生活需要了，但这也是对民族感情的严重戕 害，人家要这样说汉族的一些习惯你能接受吗？习俗方面要彼此尊重，才能共存共荣 其实这些愤恨“鞑虏”的人确实对历史尤其是民族史所知甚少。中华民族早已你中有我我 中有你了。这是历史形成的，不依谁的意志为转移的。中国第一大姓“李”氏之中有多少 是鲜卑人的后裔？唐灭高勾丽后，迁移大批高勾丽人到江苏、山东、河南等地，谁能拿出 足够的证据说自己肯定没有高勾丽的血统？完全没必要的事嘛！纯种汉族就高贵？几千年 来，前后上百个民族在这里生活过，互相融合，不能只强调汉族同化少数民族，实际上我 们已无法分清现存的文化那些是汉族创造那些是少数民族创造。比如说：行省制度是蒙古 族创造，但又是借鉴了波斯，火锅是满族发明的，唐装实际上满族服饰风格是主体，我们 津津乐道的汉族饮食实际上有多少是少数民族的饮食？而从“满汉全席”的清单可以看出 ：满族的饮食文化并不比汉族逊色，而这是才一百多万的女真、满洲人短短几百年的创造 ，关键是：他们心态健康，善于学习。    这些人还说：满族让中国腐败得那样彻底，失去了大量领土。这就怪了，一向坚持认为 野蛮如满族的文化只有被同化资格的汉族人怎么把满族的文化又抬到这么高水平？真是翻 手为云覆手为雨呀！足见话语霸权的习惯，纯市场行为地演些清代剧就座不住了。其实谁 都知道，进关男女老少才几十万人的满族怎么可能成为行政的主体，而制度乃至文化上基 本上仍是明代的传承，是清朝使汉族文化有了一个回光返照的机会。然而，后来的历史表 明，这个庞大衰朽的肌体已没有自我更新的能力了，需要虽主观上不愿接受、但客观上有 效的强大的外力来推动革新。加入世贸也是这个道理。    中国太需要发展太需要安全了，而边疆是我们的屏障，民族团结是最坚固的长城。蒙古 的离开祖国有他们自己的狭隘民族主义心理，有俄国（苏联）、日本等国的操纵，但更重 要的是满清末年以来，以孙中山早期思想为代表的中国汉族狭隘民族主义的勃兴及由此导致 的大量错误的民族政策的推行。大家在中原一如古代地厮杀、内斗，有多少人真正把外蒙 当中原、江南那样的心头肉？乌鲁木齐解放前叫什么？迪化！启迪开化！谁这么能装？对 新疆多彩的文化视而不见？因此说外蒙的失去不能只怨袁世凯、蒋介石，冰冻三尺非一日 之寒，包括孙中山，所有怀着大汉族主义和民族偏见的中国人都要负责，几千年来所有强 调华夏贵、蛮夷贱的书籍及编著者都必须负责……。解放后这样的侮辱性称谓都改了过来 ，这才是正确的文明观。保证文化生态的多样性与保护自然生态的多样性一样重要，她有 利于保证中华文化的自身新陈代谢，为中华民族的可持续发展提供保证。    有人在民族问题上敢大放厥词，这在民族地区是不可想象的，而实际上在新疆、西藏、 东北等地，受汉族中心史观影响的汉族人虽然也不少，但由于相互了解，都能发自内心地 互相尊重。看来和这些汉族同胞沟通真难。中国经不起内耗了，作为民族大家庭中的兄长 ，每个汉族人都有点正事吧！日本在磨刀霍霍，印度在雄心勃勃，俄罗斯在迅速崛起，美 国对我们总是打一个巴掌赏一个甜枣，我们还有什么理由搞些亲者痛仇者快的事，当好这 个兄长才更有说话权。打不了江山还守不了江山吗？   
我为满蒙民族的壮彩而欢呼，为他们的自然、健康、强健的民族性而欢呼，为民族的真 正平等、共和而欢呼。 -
- 中国人就是有这样一个坏毛病，总是喜欢拿祖宗的成就来自我膨胀。可是对于祖宗的东西呢 却是对于真正有用的、精华的东西从不深入的研究和加以利用，而对于一些糟粕的东西却奉 为教条代代相传。


http://tieba.baidu.com/f?kz=678791099