超级军网自由民主是好东西 肯定要的 但是有些精蝇就是想不通为什 ...
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/05/04 15:48:14
自由民主 当然是必要的 毛泽东也提过 当然没做好
但是我们为什么反精蝇
因为这帮人 根本就不知道什么叫自由民主
就犹如某些人 整天喊言论自由 实际只为污言秽语 造谣生事而已 他们把这个当言论自由还沾沾自喜
精蝇跟多的是在国家民族问题上颠倒黑白 是非不分
我们可以和有脑的人谈自由民主 不会和无脑的人谈自由民主 特别是把 造谣当言论自由的家伙自由民主 当然是必要的 毛泽东也提过 当然没做好
但是我们为什么反精蝇
因为这帮人 根本就不知道什么叫自由民主
就犹如某些人 整天喊言论自由 实际只为污言秽语 造谣生事而已 他们把这个当言论自由还沾沾自喜
精蝇跟多的是在国家民族问题上颠倒黑白 是非不分
我们可以和有脑的人谈自由民主 不会和无脑的人谈自由民主 特别是把 造谣当言论自由的家伙
但是我们为什么反精蝇
因为这帮人 根本就不知道什么叫自由民主
就犹如某些人 整天喊言论自由 实际只为污言秽语 造谣生事而已 他们把这个当言论自由还沾沾自喜
精蝇跟多的是在国家民族问题上颠倒黑白 是非不分
我们可以和有脑的人谈自由民主 不会和无脑的人谈自由民主 特别是把 造谣当言论自由的家伙自由民主 当然是必要的 毛泽东也提过 当然没做好
但是我们为什么反精蝇
因为这帮人 根本就不知道什么叫自由民主
就犹如某些人 整天喊言论自由 实际只为污言秽语 造谣生事而已 他们把这个当言论自由还沾沾自喜
精蝇跟多的是在国家民族问题上颠倒黑白 是非不分
我们可以和有脑的人谈自由民主 不会和无脑的人谈自由民主 特别是把 造谣当言论自由的家伙
兰州烧饼
脱离实际，谈的不是民主
是寂寞
是寂寞
是的，不是口喊自由民主，你就可以胡说八道，造谣生事的。
有些人总认为反共=民猪
2# 寂静鹰
看看你的其它言论就知道你只不过是只蝇！
看看你的其它言论就知道你只不过是只蝇！
楼主说的这种人其实是最可恶的
晓钟 发表于 2009-9-20 09:34 
你是连猪都不吃的一坨大便
你是连猪都不吃的一坨大便
看来楼上适合猪的口味。骂人不对，但真的忍不住，不要随便人身攻击
那个自以为是什么鹰的废材，你的发言正好证明了你就是楼主说的吃屎蝇，离“精蝇”差太远了。
寂静鹰 发表于 2009-9-20 10:02
那你到底是吃还是不吃啊？？ ;P
别急着来给楼主送实例了
那你到底是吃还是不吃啊？？ ;P
别急着来给楼主送实例了
小楼一夜戏青猫 发表于 2009-9-20 09:41
2楼的算吗呵呵
2楼的算吗呵呵
路过，这帖子真没营养
民主我们不要，我们要裸女！
自以为是自由民主的代言人,敢反对他们就是反自由民主:D
不是民主是寂寞{:3_77:}
这年头只要手捧红宝书,再喊几句统制者爱听的马屁口号,大概就算是红小将了.
冰淇淋同学什么时候才能学会使用标点符号呢
寂静鹰 发表于 2009-9-20 10:02
你拿自己做了一个典型的例子。
你拿自己做了一个典型的例子。
感觉本帖完全是在自责！
精英（右愤青）不是爱民主，也不是爱自由，甚至不是爱西方，爱美国，而是只自恋式地爱自己，所以“自己”如果觉得不能得到众星捧月式的认同，什么都可以丢掉。
爱国贼（左愤青）不是爱民族，也不是爱人民，甚至不是爱中国，爱中化文明，而是只自恋式地爱自己，所以“自己”如果觉得不能得到众星捧月式的认同，什么都可以丢掉。
所以任何一派的愤青（左或右）都不会想通为什么会有人反对他们。其实大家烦他们的，就是因为烦
他们这种自恋的，自私的，自我中心的，顺我者昌逆我者亡的作派。
爱国贼（左愤青）不是爱民族，也不是爱人民，甚至不是爱中国，爱中化文明，而是只自恋式地爱自己，所以“自己”如果觉得不能得到众星捧月式的认同，什么都可以丢掉。
所以任何一派的愤青（左或右）都不会想通为什么会有人反对他们。其实大家烦他们的，就是因为烦
他们这种自恋的，自私的，自我中心的，顺我者昌逆我者亡的作派。
言论自由的界限 （作者：鲁迅）
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看《红楼梦》（２），觉得贾府上是言论颇不自由的地方。焦大以奴才的身分，仗着酒醉，从主子骂起，直到别的一切奴才，说只有两个石狮子干净。结果怎样呢？结果是主子深恶，奴才痛嫉，给他塞了一嘴马粪。
其实是，焦大的骂；并非要打倒贾府，倒是要贾府好，不过说主奴如此，贾府就要弄不下去罢了。然而得到的报酬是马粪。所以这焦大，实在是贾府的屈原（３），假使他能做文章，我想，恐怕也会有一篇《离骚》之类。
三年前的新月社（４）诸君子，不幸和焦大有了相类的境遇。他们引经据典，对于党国有了一点微词，虽然引的大抵是英国经典，但何尝有丝毫不利于党国的恶意，不过说：“老爷，人家的衣服多么干净，您老人家的可有些儿脏，应该洗它一洗”罢了。不料“荃不察余之中情兮”（５），来了一嘴的马粪：国报同声致讨，连《新月》杂志也遭殃。但新月社究竟是文人学士的团体，这时就也来了一大堆引据三民主义，辨明心迹的“离骚经”。现在好了，吐出马粪，换塞甜头，有的顾问，有的教授，有的秘书，有的大学院长，言论自由，《新月》也满是所谓“为文艺的文艺”了。
这就是文人学士究竟比不识字的奴才聪明，党国究竟比贾府高明，现在究竟比乾隆时候光明：三明主义。
然而竟还有人在嚷着要求言论自由。世界上没有这许多甜头，我想，该是明白的罢，这误解，大约是在没有悟到现在的言论自由，只以能够表示主人的宽宏大度的说些“老爷，你的衣服……”为限，而还想说开去。
这是断乎不行的。前一种，是和《新月》受难时代不同，现在好像已有的了，这《自由谈》也就是一个证据，虽然有时还有几位拿着马粪，前来探头探脑的英雄。至于想说开去，那就足以破坏言论自由的保障。要知道现在虽比先前光明，但也比先前利害，一说开去，是连性命都要送掉的。即使有了言论自由的明令，也千万大意不得。这我是亲眼见过好几回的，非“卖老”也，不自觉其做奴才之君子，幸想一想而垂鉴焉。
四月十七日。
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（１）本篇最初发表于一九三三年四月二十二日《申报·自由谈》，署名何家干。
（２）《红楼梦》长篇小说。清代曹雪芹著。通行本为一二○回，后四十回一般认为是高鹗续作。焦大是小说中贾家的一个忠实的老仆，他酒醉骂人被塞马粪事见该书第七回。只有两个石狮子干净的话，见第六十六回，系另一人物柳湘莲所说。
（３）屈原（约前３４０—约前２７８）名平，字原，又字灵均，战国后期楚国诗人。楚怀王时官至左徒，由于他的政治主张不见容于贵族集团而屡遭迫害，后被顷襄王放逐到沅、湘流域，愤而作长诗《离骚》，以抒发其愤激心情和追求理想的决心。
（４）新月社以一些资产阶级知识分子为核心的文学和政治团体，约于一九二三年在北京成立，主要成员有胡适、徐志摩、陈源、梁实秋、罗隆基等。该社曾以诗社名义于一九二六年夏在北京《晨报副刊》出过《诗刊》（周刊）。一九二七年在上海创办新月书店，一九二八年三月出版综合性的《新月》月刊。一九二九年他们曾在《新月》上发表谈人权等问题的文章，引证英、美各国法规，提出解决中国政治问题的意见，意在向蒋介石献策邀宠。但文章发表后，国民党报刊纷纷著文攻击，说他们“言论实属反动”，国民党中央议决由教育部对胡适加以“警诫”，《新月》月刊曾遭扣留。他们继而变换手段，研读“国民党的经典”，著文引据“党义”以辨明心迹，终于得到蒋介石的赏识。
（５）“荃不察余之中情兮”语见屈原《离骚》：“荃不察余之中情兮，反信谗而怒。”
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看《红楼梦》（２），觉得贾府上是言论颇不自由的地方。焦大以奴才的身分，仗着酒醉，从主子骂起，直到别的一切奴才，说只有两个石狮子干净。结果怎样呢？结果是主子深恶，奴才痛嫉，给他塞了一嘴马粪。
其实是，焦大的骂；并非要打倒贾府，倒是要贾府好，不过说主奴如此，贾府就要弄不下去罢了。然而得到的报酬是马粪。所以这焦大，实在是贾府的屈原（３），假使他能做文章，我想，恐怕也会有一篇《离骚》之类。
三年前的新月社（４）诸君子，不幸和焦大有了相类的境遇。他们引经据典，对于党国有了一点微词，虽然引的大抵是英国经典，但何尝有丝毫不利于党国的恶意，不过说：“老爷，人家的衣服多么干净，您老人家的可有些儿脏，应该洗它一洗”罢了。不料“荃不察余之中情兮”（５），来了一嘴的马粪：国报同声致讨，连《新月》杂志也遭殃。但新月社究竟是文人学士的团体，这时就也来了一大堆引据三民主义，辨明心迹的“离骚经”。现在好了，吐出马粪，换塞甜头，有的顾问，有的教授，有的秘书，有的大学院长，言论自由，《新月》也满是所谓“为文艺的文艺”了。
这就是文人学士究竟比不识字的奴才聪明，党国究竟比贾府高明，现在究竟比乾隆时候光明：三明主义。
然而竟还有人在嚷着要求言论自由。世界上没有这许多甜头，我想，该是明白的罢，这误解，大约是在没有悟到现在的言论自由，只以能够表示主人的宽宏大度的说些“老爷，你的衣服……”为限，而还想说开去。
这是断乎不行的。前一种，是和《新月》受难时代不同，现在好像已有的了，这《自由谈》也就是一个证据，虽然有时还有几位拿着马粪，前来探头探脑的英雄。至于想说开去，那就足以破坏言论自由的保障。要知道现在虽比先前光明，但也比先前利害，一说开去，是连性命都要送掉的。即使有了言论自由的明令，也千万大意不得。这我是亲眼见过好几回的，非“卖老”也，不自觉其做奴才之君子，幸想一想而垂鉴焉。
四月十七日。
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（１）本篇最初发表于一九三三年四月二十二日《申报·自由谈》，署名何家干。
（２）《红楼梦》长篇小说。清代曹雪芹著。通行本为一二○回，后四十回一般认为是高鹗续作。焦大是小说中贾家的一个忠实的老仆，他酒醉骂人被塞马粪事见该书第七回。只有两个石狮子干净的话，见第六十六回，系另一人物柳湘莲所说。
（３）屈原（约前３４０—约前２７８）名平，字原，又字灵均，战国后期楚国诗人。楚怀王时官至左徒，由于他的政治主张不见容于贵族集团而屡遭迫害，后被顷襄王放逐到沅、湘流域，愤而作长诗《离骚》，以抒发其愤激心情和追求理想的决心。
（４）新月社以一些资产阶级知识分子为核心的文学和政治团体，约于一九二三年在北京成立，主要成员有胡适、徐志摩、陈源、梁实秋、罗隆基等。该社曾以诗社名义于一九二六年夏在北京《晨报副刊》出过《诗刊》（周刊）。一九二七年在上海创办新月书店，一九二八年三月出版综合性的《新月》月刊。一九二九年他们曾在《新月》上发表谈人权等问题的文章，引证英、美各国法规，提出解决中国政治问题的意见，意在向蒋介石献策邀宠。但文章发表后，国民党报刊纷纷著文攻击，说他们“言论实属反动”，国民党中央议决由教育部对胡适加以“警诫”，《新月》月刊曾遭扣留。他们继而变换手段，研读“国民党的经典”，著文引据“党义”以辨明心迹，终于得到蒋介石的赏识。
（５）“荃不察余之中情兮”语见屈原《离骚》：“荃不察余之中情兮，反信谗而怒。”
请教高人。什么是东方式民主。不要说人大或者文革那时候是（否则我会问候你全家女性的）。民智未开，民主过于奢侈，但是民智未开就应该开启民智嘛，现在还玩渔民那一套？
造汽 发表于 2009-9-20 12:58
嗯，有道理。LZ可能就是想达到这个目的。
嗯，有道理。LZ可能就是想达到这个目的。
谈自由民主的，拜托别漏掉法制，而且应该放在前面
JY说：哥迷恋的不是自由民主，是寂寞！
法制不是跟自由民主是一个层次的东西，《民主和法制》放在一本杂志上，本身就很拿衣服（幼稚）
运运其实是反民主的。
等着看这个帖子什么时候被封掉;P