超级军网宋徽宗宋钦宗金国攀亲考
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宋徽宗宋钦宗金国攀亲考
张明华
最近几年，亡国之君宋徽宗宋钦宗在金国的生活状况开始受到学术界的关注，相关的学术研究文章也不断问世，其中比较重要的有《宋朝徽钦二帝北迁行踪研究》(《北方文物》2001年第1期)、《徽钦二帝在五国城的囚禁生活》(学习与探索)2002年第1期)和《随徽钦二帝掳往五国城人员考》(《学习与探索》2003年第1期)等。除上述文章涉及的内容外，该领域的研究尚有不少空白。至于被掳掠的北宋宫廷、宗室女性的研究也仅有何忠礼先生的《环绕宋高宗生母韦氏年龄的若干问题》(文史)第39期)、王曾瑜先生的《宋高宗生母韦氏》(岳飞和南宋前期政治与军事研究)，河南大学出版社，2002年)和笔者近作《靖康之难被掳北宋宫廷宗室女性研究》(史学月刊)2004年第5期)，为拓展这一领域的研究，笔者不揣浅陋，再作该文，敬请方家指正。
一屈辱姻亲的由来
靖康二年(公元1127年)宋徽宗宋钦宗作为金国的战俘分别于三月二十九、四月初一从北宋都城东京(今开封)附近的刘家寺和青城寨起程随着撤退的金军北上，七月，他们抵达燕京(今北京城西南)。当时北方义军和宋军抵抗力量日益强大，金国统治者害怕他们劫回徽钦二帝，于当年九月十三，命令徽钦二帝继续北迁至中京(今内蒙古自治区宁城)。次年七月，再次下令将他们北迁至通塞州(今吉林省四平市一面城)，八月，迁上京(今黑龙江省阿城市南白城)，该月下旬宋徽宗宋钦宗抵达上京行握.金国天会六年(公元1128年)八月二十四，宋徽宗宋钦宗和北宋宗室成员经历了历史上最为耻辱的一幕:
当时许多随从北迁的王公贵戚已被发往通塞州编管，上京城里仅剩下宋徽宗、宋钦宗、30名皇子、殡妃公主及其他宗室妇女1300人居住。该日清晨，数千名金国士兵赤裸着上身，气势汹汹逼迫这些宋朝俘虏来到金国皇帝的祖庙前，在庙门外等候。宋徽宗、宋钦宗和两位皇后被要求脱掉汉族的袍服，换上女真贵族的服装。其余人都被要求袒露上身，把羊皮衣服退到腰际，手里拿着毡条。随后，宋徽宗宋钦宗被引人殿内，按照金国的礼节，行表示臣服的牵羊礼。在金国皇帝的祖庙里，遍列宝器，演奏女真人的音乐。金国皇帝吴乞买和他的妻妾、臣僚们向自己的祖先行跪拜礼，宋徽宗、宋钦宗和他们的两位皇后及其他宋朝俘虏也按照金人的礼节行跪拜礼。其后金国皇帝亲自宰杀二羊入供殿中。金国士兵再次簇拥宋俘到金国皇帝的大帐，金国皇帝升坐乾元殿，妻妾和各部落酋长们近旁侍立。宋徽宗宋钦宗等宋朝俘虏都跪地，等候金国皇帝的发落。吴乞买宣布诏赦，分别降封宋徽宗、宋钦宗为昏德公和重昏候。
随后，宋朝后妃等人宫，沐浴更衣。更衣完毕，数以千计的宋朝宫廷宗室妇女被赏赐给金国皇帝的部下和侍卫。“韦(宋高宗的母亲)、邢(宋高宗的妻子)二后以下三百人留洗衣院。”所谓“洗衣院”并非洗衣服的场所而是专供金国皇帝和贵族们消遣的妓院，沦人洗衣院女性的悲惨命运可想而知。据《靖康稗史》之四《宋俘记》统计:宋徽宗的在世的21名公主中，除死于刘家寺的保福帝姬、仁福帝姬和贤福帝姬，福金帝姬被真珠大王强迫为妾、惠福帝姬被宝山大王聘为妾外，剩下的16位公主中没入洗衣院的有9人，即其中包括宋徽宗第五女赵瑚儿、第七女赵巧云、第十女赵娱娱、第十四女赵佛保、第十七女赵金珠、第十八女赵金印、第十九女赵赛月、第二十女赵金姑、第二十一女赵金玲，这也就是其后宋徽宗宋钦宗与金国皇帝攀亲的前提。
宋钦宗皇后朱氏因不堪受此屈辱，先是自溢寻死，被人救起。她依然不愿苟活，最终投水而死。如果说在京城附近的金营大帐中，宋徽宗在金军将领强迫富金帝姬改嫁设也马时，出于汉人伦理观念尚有胆量发出“富金已有家，中国重廉耻，不二夫，不似贵国无忌”抗议的话，此时，慑于金国统治者的淫威，宋徽宗宋钦宗已自顾不暇，毫无气节可言，逞论顾及其子女。面对大批宫廷、宗室妇女被金国贵族侮辱、强暴，他们已经完全麻木，充耳不闻、视而不见了。
金国皇帝所谓与宋钦宗六个妹妹的姻亲关系就是通过以上强暴的方式完成的，其本身带有强烈的侮辱性。同年十月，宋徽宗宋钦宗也被发配韩州(治所今柳河县，即今辽宁省昌图县西北八面城东南)，金人“给田四十五顷”，令他们“种漪自给”[1](P.212)，在金人的严密监督下，过着“每忧糊口之难”[4](P.
927)、缺衣少食的生活。自此，他们与留在洗衣院的那些女性天各一方，不通音信。
二与金人攀亲的史料考证及攀亲经过
天会八年六月，穷困潦倒的宋徽宗宋钦宗突然接到了金国皇帝的诏书，金国皇帝“诏以昏德公六女为宗妇”[5(P.61)，起因是“赵桓妹凡六人久侍宗子，获宠生男，应予优容，抬为次妇，服此隆恩，惫昭激劝”EIRE
214]。按照金人收继婚的习俗，此六人中应有后来被金世宗封为次妃的赵赛月、赵金姑两位公主。困境中的宋徽宗宋钦宗似乎看到了一线希望，他们从此谦恭卑辞，打起了与金人攀亲的如意算盘。
由于此事关联到宋朝朝廷的体面，在南宋史书中没有任何相关的史料记载，本文所用史料来源于金人所撰的《大金吊伐录》和确庵、耐庵汇编的《靖康稗史之六•呻吟语》中的《燕人座
》 0《四库全书》称:“(大金吊伐录))盖荟萃故府之案籍，
编次成峡者也”，“与宋徐梦萃《三朝北盟会编》详略互见。⋯⋯然梦萃意存忌讳，未免多所刊削。独此书全据旧文，不加增损，可以互校缺讹，补正史之不逮，亦考古者所当参证也。
[6](P,
833)《呻吟语》作者自注中也有“《呻吟语》二十页，先君子北狩时，就亲见确闻之事。⋯⋯不肖又就《燕人座》所载，可相发明者，伴系于下，亦以承先志云”[I](P.
242)。笔者将《大金吊伐录》卷四《昏德公表》、《又谢表》、《重昏侯谢表》、《昏德公表》与《靖康稗史;呻吟语》所引的几则来自《燕人》的谢表进行比勘发现，除了无碍大局的个别字改动和诏赦格式略有不同外，两者在内容、文字上完全一致，而且它们的记载还可与《金史》“诏以昏德公六女为宗妇”的诏令相印证，可见他们出于同一史源，即金国的原始档案。这些都是我们今天研究宋徽宗宋钦宗在金国生活的最为原始的材料。
南宋人张端义在《贵耳集》中有明确记载:“道君北狩，在五国城或韩州，凡有小小凶吉丧祭节序，北国必有赏费，一赐必要有一谢表。北国集成，刊在榷场中博易。四五十年，士大夫皆有之。[7]
(P.
452)可见，南宋时期专门研究宋金外交关系史的徐梦萃应该能够看到这些史料，只是受南宋初年政治环境和为“尊者讳”著史宗旨的影响，他在著《三朝北盟会编》时舍弃了这些材料。据陈乐素先生《三朝北盟会编考》考证，《三朝北盟会编》根本没有引用《大金吊伐录》和《燕人座》，所以这些材料南宋人的著述中没有再被提及，目前这些史料还没有受到宋史研究者的足够关注。
宋徽宗宋钦宗与金国皇帝攀亲的主要经过如下:天会八年七月，宋徽宗就开始舞动他的生花妙笔向金国皇帝呈递第一张谢表，其中他不无馅媚地声称他接到金国皇帝的圣旨，得知自己的六个女儿被召进皇宫后，对金国皇帝于自己的厚爱有无法言表的感激。念及自己以前听信谗言，以致亡国，如今年老体衰，发脱齿落，颠沛流离，能够“得攀若木之枝，少慰桑榆之景”，确实是金国皇帝的宽宏大量。他一定会“誓坚晚节，力报深仁”，倘若经济上有什么困难的话，还需要金国统治者垂悯，“赖蔑草必济乎窘乏”，帮助他们渡过难关。最后以“臣无任瞻天望圣，激切屏营之至”[4]结束第一次谢表。由此不难看出，宋徽宗为了改变窘困处境，已经置国难家仇于不顾，完全成为向金国统治者摇尾乞怜的奴才。宋徽宗的讨好姿态立即得到了金国皇帝的赏识，收到了立竿见影的效果，很快他们就从这屈辱的婚姻中得到了些微好处。
就在当月，金人下诏将宋徽宗宋钦宗迁居鹊里改路五国城，在今黑龙江依兰县，可以说，此次北迁后的居住地虽然距离金国的都城较近，但距离中原和南宋的都城则更远，而且这样的迁徙丝毫也没有改变他们囚徒的身份和地位。即使对这样毫无意义的迁徙，尽管需要长途跋涉，在途中也屡经波折，宋徽宗还是不失时机地馅媚讨好金国皇帝，甚至歪曲事实地说:“曲照烦言，止从近徙。仍敦姻好，尚赐深怜。大造难酬，抚躬知幸”，表白自己虽然罪孽深重，但经常反省，不敢再有非分之念，天地可以为证。他歌颂金国皇帝“垂丘山之厚德，扩日月之大明”的恩德，为自己仅仅只能通过谢表方式表达感激之情而不能“仰戴龙光”、亲瞻天颜竟然“感孤情而出涕”[4](P.931)金国皇帝下诏解释让他们不断迁移的原因是“比以奸民不靖，假祸汝躬，故令远徙，庶免波累”，即北方抵抗金军的力量不断增强，宋徽宗宋钦宗有被汉人劫持回去的可能。考虑到沿途“舟车行役，未免重劳”，金国皇帝还承诺让沿途官员给予适当照顾，顾及到“从兹网廷远隔，难遂勤光;女妇长违，或劳恋系”，金国皇帝甚至还顾念儿女情长，许诺他们父女、兄妹相见，并对宋徽宗宋钦宗在金国百依百顺的表现提出了表扬:“尔受儿女之余恩，尚安晚节;联采封菲于下体，用沛殊恩。”宋徽宗宋钦宗在迁徙途中还接到金人“嫌绢十端”[1](P.217，的恩赐。宋徽宗对此感激涕零，这位昔日挥金如土、榨尽民膏以奉己用、穷兵默武以至亡国的昏君，此时因物质的贫乏已不惜出卖人格。
他对金国皇帝令他们父女相见已喜出望外，对金人赏赐的十端嫌绢更觉是雪中送炭，喜悦之情无法言表，“天恩下逮，已失秋气之寒;父子相欢，顿觉春光之暖。速沐丝纶之厚，仍蒙嫌穗之颁。感涕何言，惊惶无地”，对金国皇帝每次在他生活困难时的相助感激涕零，盛赞金国皇帝“唐仁及物，舜孝临人”。对近在咫尺却不能渴见金国皇帝发出“天阶咫尺，无缘一望于清光;短艇飘，自此回瞻于魏网”的遗憾。此时此刻，这位锦衣玉食、杀伐决断的昏君已经体会到了平民百姓“无衣无褐，何以卒岁”的艰难。此次相见后，宋钦宗也上表称谢:“此盖伏遇皇帝陛下仁恕及下，劳谦损己。虽天地有无私之覆载，而父母有至诚之爱怜。念报德之何时，怀此心而未已。
[4](P.927’他们已经心甘情愿地做金国的阶下囚了。
金国统治者不时对宋徽宗宋钦宗施舍小恩小惠。天会九年(绍兴元年)六月壬辰，因为宋钦宗的妹妹们为金人生下了传宗接代的继承人，他们再次得到了金人的赏赐。本来金国统治者准备赏赐宋徽宗宋钦宗“白金各十锭”，由于他们一再推辞，金人善心大发，“并赐时衣各两袭”。宋钦宗立即上谢表表达感恩之情，赞美金国皇帝的所作所为乃尧舜之举，他们能得到赏赐是因为金国皇帝的“烛照无遗，海涵有量”。
三攀亲的结局
在金国统治者的戏弄下，尽管丑态百出，宋徽宗宋钦宗的哀求和乞怜并没有收到显著的功效。金国统治者尽管肯定北宋公主们对繁衍金国皇室作出了贡献，却丝毫不肯承认宋徽宗宋钦宗的姻亲地位。时过境迁，随着金国皇帝对新生儿兴趣的减退，他们对宋徽宗宋钦宗再也没有什么特殊关照。因此，宋徽宗宋钦宗根本不可能以国丈、国舅自居，步人金国统治者的皇亲国戚行列。他们依然是金国的阶下囚和被金国统治者嘲讽的对象。
为了完全暴露其丑陋的灵魂，让汉族人认清他们君主的真实面目，瓦解宋人抗击金人的斗志，金国统治者把这些谢表印刷成册，在宋金边境的榷场出售，传播四方，借以羞辱南宋君臣。饮鸡止渴，自食其果。宋徽宗宋钦宗在金国极力与金国统治者攀亲只能成为金国统治者的笑柄，换来的是始乱终弃的耻辱结果。虽然宋高宗在南宋初年下诏禁止私人修史，防止此类内容在史书里出现，出于传统的观念，即使《呻吟语》的作者也指责粘罕等“编造秽书”[1](P.
214)，否定韦后、邢后、柔福帝姬等诸人在金国改嫁的事实，至于直接记载宋徽宗宋钦宗在金国攀亲的资料，在南宋人的记载中更是绝无仅有。然而，宋徽宗宋钦宗与金国皇帝攀亲的历史是不容抹煞的。
[M].北京:中华书局，1988.
[3](宋)确庵，耐庵.崔文印笺证《靖康稗史》— 南征录汇〔M].北京:中华书局，
[4〕影印文渊阁四库全书1988.一大金吊伐录(卷四)[M].
台湾:商务印书馆，1983.
[5」(元)脱脱.金史(卷五)[M]
[6〕影印文渊阁四库全书—.北京:中华书局，1975.大金吊伐录•提要「M].台湾:商务印书馆，1983.
[7](宋)张端义.影印文渊阁四库全书贵耳集(卷参考文献:下)[M].
[8]陈乐素.台湾:商务印书馆，1983.历史语言研究所集刊.(第6本第2分册)
[1](宋)确庵，耐庵.崔文印笺证《靖康稗史》— 呻吟语F
MI.北京:商务印书馆，1936.[M].北京:中华书局，1988.
C2习(宋)确庵，耐庵.崔文印笺证《靖康稗史》— 宋俘记宋徽宗宋钦宗金国攀亲考
张明华
最近几年，亡国之君宋徽宗宋钦宗在金国的生活状况开始受到学术界的关注，相关的学术研究文章也不断问世，其中比较重要的有《宋朝徽钦二帝北迁行踪研究》(《北方文物》2001年第1期)、《徽钦二帝在五国城的囚禁生活》(学习与探索)2002年第1期)和《随徽钦二帝掳往五国城人员考》(《学习与探索》2003年第1期)等。除上述文章涉及的内容外，该领域的研究尚有不少空白。至于被掳掠的北宋宫廷、宗室女性的研究也仅有何忠礼先生的《环绕宋高宗生母韦氏年龄的若干问题》(文史)第39期)、王曾瑜先生的《宋高宗生母韦氏》(岳飞和南宋前期政治与军事研究)，河南大学出版社，2002年)和笔者近作《靖康之难被掳北宋宫廷宗室女性研究》(史学月刊)2004年第5期)，为拓展这一领域的研究，笔者不揣浅陋，再作该文，敬请方家指正。
一屈辱姻亲的由来
靖康二年(公元1127年)宋徽宗宋钦宗作为金国的战俘分别于三月二十九、四月初一从北宋都城东京(今开封)附近的刘家寺和青城寨起程随着撤退的金军北上，七月，他们抵达燕京(今北京城西南)。当时北方义军和宋军抵抗力量日益强大，金国统治者害怕他们劫回徽钦二帝，于当年九月十三，命令徽钦二帝继续北迁至中京(今内蒙古自治区宁城)。次年七月，再次下令将他们北迁至通塞州(今吉林省四平市一面城)，八月，迁上京(今黑龙江省阿城市南白城)，该月下旬宋徽宗宋钦宗抵达上京行握.金国天会六年(公元1128年)八月二十四，宋徽宗宋钦宗和北宋宗室成员经历了历史上最为耻辱的一幕:
当时许多随从北迁的王公贵戚已被发往通塞州编管，上京城里仅剩下宋徽宗、宋钦宗、30名皇子、殡妃公主及其他宗室妇女1300人居住。该日清晨，数千名金国士兵赤裸着上身，气势汹汹逼迫这些宋朝俘虏来到金国皇帝的祖庙前，在庙门外等候。宋徽宗、宋钦宗和两位皇后被要求脱掉汉族的袍服，换上女真贵族的服装。其余人都被要求袒露上身，把羊皮衣服退到腰际，手里拿着毡条。随后，宋徽宗宋钦宗被引人殿内，按照金国的礼节，行表示臣服的牵羊礼。在金国皇帝的祖庙里，遍列宝器，演奏女真人的音乐。金国皇帝吴乞买和他的妻妾、臣僚们向自己的祖先行跪拜礼，宋徽宗、宋钦宗和他们的两位皇后及其他宋朝俘虏也按照金人的礼节行跪拜礼。其后金国皇帝亲自宰杀二羊入供殿中。金国士兵再次簇拥宋俘到金国皇帝的大帐，金国皇帝升坐乾元殿，妻妾和各部落酋长们近旁侍立。宋徽宗宋钦宗等宋朝俘虏都跪地，等候金国皇帝的发落。吴乞买宣布诏赦，分别降封宋徽宗、宋钦宗为昏德公和重昏候。
随后，宋朝后妃等人宫，沐浴更衣。更衣完毕，数以千计的宋朝宫廷宗室妇女被赏赐给金国皇帝的部下和侍卫。“韦(宋高宗的母亲)、邢(宋高宗的妻子)二后以下三百人留洗衣院。”所谓“洗衣院”并非洗衣服的场所而是专供金国皇帝和贵族们消遣的妓院，沦人洗衣院女性的悲惨命运可想而知。据《靖康稗史》之四《宋俘记》统计:宋徽宗的在世的21名公主中，除死于刘家寺的保福帝姬、仁福帝姬和贤福帝姬，福金帝姬被真珠大王强迫为妾、惠福帝姬被宝山大王聘为妾外，剩下的16位公主中没入洗衣院的有9人，即其中包括宋徽宗第五女赵瑚儿、第七女赵巧云、第十女赵娱娱、第十四女赵佛保、第十七女赵金珠、第十八女赵金印、第十九女赵赛月、第二十女赵金姑、第二十一女赵金玲，这也就是其后宋徽宗宋钦宗与金国皇帝攀亲的前提。
宋钦宗皇后朱氏因不堪受此屈辱，先是自溢寻死，被人救起。她依然不愿苟活，最终投水而死。如果说在京城附近的金营大帐中，宋徽宗在金军将领强迫富金帝姬改嫁设也马时，出于汉人伦理观念尚有胆量发出“富金已有家，中国重廉耻，不二夫，不似贵国无忌”抗议的话，此时，慑于金国统治者的淫威，宋徽宗宋钦宗已自顾不暇，毫无气节可言，逞论顾及其子女。面对大批宫廷、宗室妇女被金国贵族侮辱、强暴，他们已经完全麻木，充耳不闻、视而不见了。
金国皇帝所谓与宋钦宗六个妹妹的姻亲关系就是通过以上强暴的方式完成的，其本身带有强烈的侮辱性。同年十月，宋徽宗宋钦宗也被发配韩州(治所今柳河县，即今辽宁省昌图县西北八面城东南)，金人“给田四十五顷”，令他们“种漪自给”[1](P.212)，在金人的严密监督下，过着“每忧糊口之难”[4](P.
927)、缺衣少食的生活。自此，他们与留在洗衣院的那些女性天各一方，不通音信。
二与金人攀亲的史料考证及攀亲经过
天会八年六月，穷困潦倒的宋徽宗宋钦宗突然接到了金国皇帝的诏书，金国皇帝“诏以昏德公六女为宗妇”[5(P.61)，起因是“赵桓妹凡六人久侍宗子，获宠生男，应予优容，抬为次妇，服此隆恩，惫昭激劝”EIRE
214]。按照金人收继婚的习俗，此六人中应有后来被金世宗封为次妃的赵赛月、赵金姑两位公主。困境中的宋徽宗宋钦宗似乎看到了一线希望，他们从此谦恭卑辞，打起了与金人攀亲的如意算盘。
由于此事关联到宋朝朝廷的体面，在南宋史书中没有任何相关的史料记载，本文所用史料来源于金人所撰的《大金吊伐录》和确庵、耐庵汇编的《靖康稗史之六•呻吟语》中的《燕人座
》 0《四库全书》称:“(大金吊伐录))盖荟萃故府之案籍，
编次成峡者也”，“与宋徐梦萃《三朝北盟会编》详略互见。⋯⋯然梦萃意存忌讳，未免多所刊削。独此书全据旧文，不加增损，可以互校缺讹，补正史之不逮，亦考古者所当参证也。
[6](P,
833)《呻吟语》作者自注中也有“《呻吟语》二十页，先君子北狩时，就亲见确闻之事。⋯⋯不肖又就《燕人座》所载，可相发明者，伴系于下，亦以承先志云”[I](P.
242)。笔者将《大金吊伐录》卷四《昏德公表》、《又谢表》、《重昏侯谢表》、《昏德公表》与《靖康稗史;呻吟语》所引的几则来自《燕人》的谢表进行比勘发现，除了无碍大局的个别字改动和诏赦格式略有不同外，两者在内容、文字上完全一致，而且它们的记载还可与《金史》“诏以昏德公六女为宗妇”的诏令相印证，可见他们出于同一史源，即金国的原始档案。这些都是我们今天研究宋徽宗宋钦宗在金国生活的最为原始的材料。
南宋人张端义在《贵耳集》中有明确记载:“道君北狩，在五国城或韩州，凡有小小凶吉丧祭节序，北国必有赏费，一赐必要有一谢表。北国集成，刊在榷场中博易。四五十年，士大夫皆有之。[7]
(P.
452)可见，南宋时期专门研究宋金外交关系史的徐梦萃应该能够看到这些史料，只是受南宋初年政治环境和为“尊者讳”著史宗旨的影响，他在著《三朝北盟会编》时舍弃了这些材料。据陈乐素先生《三朝北盟会编考》考证，《三朝北盟会编》根本没有引用《大金吊伐录》和《燕人座》，所以这些材料南宋人的著述中没有再被提及，目前这些史料还没有受到宋史研究者的足够关注。
宋徽宗宋钦宗与金国皇帝攀亲的主要经过如下:天会八年七月，宋徽宗就开始舞动他的生花妙笔向金国皇帝呈递第一张谢表，其中他不无馅媚地声称他接到金国皇帝的圣旨，得知自己的六个女儿被召进皇宫后，对金国皇帝于自己的厚爱有无法言表的感激。念及自己以前听信谗言，以致亡国，如今年老体衰，发脱齿落，颠沛流离，能够“得攀若木之枝，少慰桑榆之景”，确实是金国皇帝的宽宏大量。他一定会“誓坚晚节，力报深仁”，倘若经济上有什么困难的话，还需要金国统治者垂悯，“赖蔑草必济乎窘乏”，帮助他们渡过难关。最后以“臣无任瞻天望圣，激切屏营之至”[4]结束第一次谢表。由此不难看出，宋徽宗为了改变窘困处境，已经置国难家仇于不顾，完全成为向金国统治者摇尾乞怜的奴才。宋徽宗的讨好姿态立即得到了金国皇帝的赏识，收到了立竿见影的效果，很快他们就从这屈辱的婚姻中得到了些微好处。
就在当月，金人下诏将宋徽宗宋钦宗迁居鹊里改路五国城，在今黑龙江依兰县，可以说，此次北迁后的居住地虽然距离金国的都城较近，但距离中原和南宋的都城则更远，而且这样的迁徙丝毫也没有改变他们囚徒的身份和地位。即使对这样毫无意义的迁徙，尽管需要长途跋涉，在途中也屡经波折，宋徽宗还是不失时机地馅媚讨好金国皇帝，甚至歪曲事实地说:“曲照烦言，止从近徙。仍敦姻好，尚赐深怜。大造难酬，抚躬知幸”，表白自己虽然罪孽深重，但经常反省，不敢再有非分之念，天地可以为证。他歌颂金国皇帝“垂丘山之厚德，扩日月之大明”的恩德，为自己仅仅只能通过谢表方式表达感激之情而不能“仰戴龙光”、亲瞻天颜竟然“感孤情而出涕”[4](P.931)金国皇帝下诏解释让他们不断迁移的原因是“比以奸民不靖，假祸汝躬，故令远徙，庶免波累”，即北方抵抗金军的力量不断增强，宋徽宗宋钦宗有被汉人劫持回去的可能。考虑到沿途“舟车行役，未免重劳”，金国皇帝还承诺让沿途官员给予适当照顾，顾及到“从兹网廷远隔，难遂勤光;女妇长违，或劳恋系”，金国皇帝甚至还顾念儿女情长，许诺他们父女、兄妹相见，并对宋徽宗宋钦宗在金国百依百顺的表现提出了表扬:“尔受儿女之余恩，尚安晚节;联采封菲于下体，用沛殊恩。”宋徽宗宋钦宗在迁徙途中还接到金人“嫌绢十端”[1](P.217，的恩赐。宋徽宗对此感激涕零，这位昔日挥金如土、榨尽民膏以奉己用、穷兵默武以至亡国的昏君，此时因物质的贫乏已不惜出卖人格。
他对金国皇帝令他们父女相见已喜出望外，对金人赏赐的十端嫌绢更觉是雪中送炭，喜悦之情无法言表，“天恩下逮，已失秋气之寒;父子相欢，顿觉春光之暖。速沐丝纶之厚，仍蒙嫌穗之颁。感涕何言，惊惶无地”，对金国皇帝每次在他生活困难时的相助感激涕零，盛赞金国皇帝“唐仁及物，舜孝临人”。对近在咫尺却不能渴见金国皇帝发出“天阶咫尺，无缘一望于清光;短艇飘，自此回瞻于魏网”的遗憾。此时此刻，这位锦衣玉食、杀伐决断的昏君已经体会到了平民百姓“无衣无褐，何以卒岁”的艰难。此次相见后，宋钦宗也上表称谢:“此盖伏遇皇帝陛下仁恕及下，劳谦损己。虽天地有无私之覆载，而父母有至诚之爱怜。念报德之何时，怀此心而未已。
[4](P.927’他们已经心甘情愿地做金国的阶下囚了。
金国统治者不时对宋徽宗宋钦宗施舍小恩小惠。天会九年(绍兴元年)六月壬辰，因为宋钦宗的妹妹们为金人生下了传宗接代的继承人，他们再次得到了金人的赏赐。本来金国统治者准备赏赐宋徽宗宋钦宗“白金各十锭”，由于他们一再推辞，金人善心大发，“并赐时衣各两袭”。宋钦宗立即上谢表表达感恩之情，赞美金国皇帝的所作所为乃尧舜之举，他们能得到赏赐是因为金国皇帝的“烛照无遗，海涵有量”。
三攀亲的结局
在金国统治者的戏弄下，尽管丑态百出，宋徽宗宋钦宗的哀求和乞怜并没有收到显著的功效。金国统治者尽管肯定北宋公主们对繁衍金国皇室作出了贡献，却丝毫不肯承认宋徽宗宋钦宗的姻亲地位。时过境迁，随着金国皇帝对新生儿兴趣的减退，他们对宋徽宗宋钦宗再也没有什么特殊关照。因此，宋徽宗宋钦宗根本不可能以国丈、国舅自居，步人金国统治者的皇亲国戚行列。他们依然是金国的阶下囚和被金国统治者嘲讽的对象。
为了完全暴露其丑陋的灵魂，让汉族人认清他们君主的真实面目，瓦解宋人抗击金人的斗志，金国统治者把这些谢表印刷成册，在宋金边境的榷场出售，传播四方，借以羞辱南宋君臣。饮鸡止渴，自食其果。宋徽宗宋钦宗在金国极力与金国统治者攀亲只能成为金国统治者的笑柄，换来的是始乱终弃的耻辱结果。虽然宋高宗在南宋初年下诏禁止私人修史，防止此类内容在史书里出现，出于传统的观念，即使《呻吟语》的作者也指责粘罕等“编造秽书”[1](P.
214)，否定韦后、邢后、柔福帝姬等诸人在金国改嫁的事实，至于直接记载宋徽宗宋钦宗在金国攀亲的资料，在南宋人的记载中更是绝无仅有。然而，宋徽宗宋钦宗与金国皇帝攀亲的历史是不容抹煞的。
[M].北京:中华书局，1988.
[3](宋)确庵，耐庵.崔文印笺证《靖康稗史》— 南征录汇〔M].北京:中华书局，
[4〕影印文渊阁四库全书1988.一大金吊伐录(卷四)[M].
台湾:商务印书馆，1983.
[5」(元)脱脱.金史(卷五)[M]
[6〕影印文渊阁四库全书—.北京:中华书局，1975.大金吊伐录•提要「M].台湾:商务印书馆，1983.
[7](宋)张端义.影印文渊阁四库全书贵耳集(卷参考文献:下)[M].
[8]陈乐素.台湾:商务印书馆，1983.历史语言研究所集刊.(第6本第2分册)
[1](宋)确庵，耐庵.崔文印笺证《靖康稗史》— 呻吟语F
MI.北京:商务印书馆，1936.[M].北京:中华书局，1988.
C2习(宋)确庵，耐庵.崔文印笺证《靖康稗史》— 宋俘记
张明华
最近几年，亡国之君宋徽宗宋钦宗在金国的生活状况开始受到学术界的关注，相关的学术研究文章也不断问世，其中比较重要的有《宋朝徽钦二帝北迁行踪研究》(《北方文物》2001年第1期)、《徽钦二帝在五国城的囚禁生活》(学习与探索)2002年第1期)和《随徽钦二帝掳往五国城人员考》(《学习与探索》2003年第1期)等。除上述文章涉及的内容外，该领域的研究尚有不少空白。至于被掳掠的北宋宫廷、宗室女性的研究也仅有何忠礼先生的《环绕宋高宗生母韦氏年龄的若干问题》(文史)第39期)、王曾瑜先生的《宋高宗生母韦氏》(岳飞和南宋前期政治与军事研究)，河南大学出版社，2002年)和笔者近作《靖康之难被掳北宋宫廷宗室女性研究》(史学月刊)2004年第5期)，为拓展这一领域的研究，笔者不揣浅陋，再作该文，敬请方家指正。
一屈辱姻亲的由来
靖康二年(公元1127年)宋徽宗宋钦宗作为金国的战俘分别于三月二十九、四月初一从北宋都城东京(今开封)附近的刘家寺和青城寨起程随着撤退的金军北上，七月，他们抵达燕京(今北京城西南)。当时北方义军和宋军抵抗力量日益强大，金国统治者害怕他们劫回徽钦二帝，于当年九月十三，命令徽钦二帝继续北迁至中京(今内蒙古自治区宁城)。次年七月，再次下令将他们北迁至通塞州(今吉林省四平市一面城)，八月，迁上京(今黑龙江省阿城市南白城)，该月下旬宋徽宗宋钦宗抵达上京行握.金国天会六年(公元1128年)八月二十四，宋徽宗宋钦宗和北宋宗室成员经历了历史上最为耻辱的一幕:
当时许多随从北迁的王公贵戚已被发往通塞州编管，上京城里仅剩下宋徽宗、宋钦宗、30名皇子、殡妃公主及其他宗室妇女1300人居住。该日清晨，数千名金国士兵赤裸着上身，气势汹汹逼迫这些宋朝俘虏来到金国皇帝的祖庙前，在庙门外等候。宋徽宗、宋钦宗和两位皇后被要求脱掉汉族的袍服，换上女真贵族的服装。其余人都被要求袒露上身，把羊皮衣服退到腰际，手里拿着毡条。随后，宋徽宗宋钦宗被引人殿内，按照金国的礼节，行表示臣服的牵羊礼。在金国皇帝的祖庙里，遍列宝器，演奏女真人的音乐。金国皇帝吴乞买和他的妻妾、臣僚们向自己的祖先行跪拜礼，宋徽宗、宋钦宗和他们的两位皇后及其他宋朝俘虏也按照金人的礼节行跪拜礼。其后金国皇帝亲自宰杀二羊入供殿中。金国士兵再次簇拥宋俘到金国皇帝的大帐，金国皇帝升坐乾元殿，妻妾和各部落酋长们近旁侍立。宋徽宗宋钦宗等宋朝俘虏都跪地，等候金国皇帝的发落。吴乞买宣布诏赦，分别降封宋徽宗、宋钦宗为昏德公和重昏候。
随后，宋朝后妃等人宫，沐浴更衣。更衣完毕，数以千计的宋朝宫廷宗室妇女被赏赐给金国皇帝的部下和侍卫。“韦(宋高宗的母亲)、邢(宋高宗的妻子)二后以下三百人留洗衣院。”所谓“洗衣院”并非洗衣服的场所而是专供金国皇帝和贵族们消遣的妓院，沦人洗衣院女性的悲惨命运可想而知。据《靖康稗史》之四《宋俘记》统计:宋徽宗的在世的21名公主中，除死于刘家寺的保福帝姬、仁福帝姬和贤福帝姬，福金帝姬被真珠大王强迫为妾、惠福帝姬被宝山大王聘为妾外，剩下的16位公主中没入洗衣院的有9人，即其中包括宋徽宗第五女赵瑚儿、第七女赵巧云、第十女赵娱娱、第十四女赵佛保、第十七女赵金珠、第十八女赵金印、第十九女赵赛月、第二十女赵金姑、第二十一女赵金玲，这也就是其后宋徽宗宋钦宗与金国皇帝攀亲的前提。
宋钦宗皇后朱氏因不堪受此屈辱，先是自溢寻死，被人救起。她依然不愿苟活，最终投水而死。如果说在京城附近的金营大帐中，宋徽宗在金军将领强迫富金帝姬改嫁设也马时，出于汉人伦理观念尚有胆量发出“富金已有家，中国重廉耻，不二夫，不似贵国无忌”抗议的话，此时，慑于金国统治者的淫威，宋徽宗宋钦宗已自顾不暇，毫无气节可言，逞论顾及其子女。面对大批宫廷、宗室妇女被金国贵族侮辱、强暴，他们已经完全麻木，充耳不闻、视而不见了。
金国皇帝所谓与宋钦宗六个妹妹的姻亲关系就是通过以上强暴的方式完成的，其本身带有强烈的侮辱性。同年十月，宋徽宗宋钦宗也被发配韩州(治所今柳河县，即今辽宁省昌图县西北八面城东南)，金人“给田四十五顷”，令他们“种漪自给”[1](P.212)，在金人的严密监督下，过着“每忧糊口之难”[4](P.
927)、缺衣少食的生活。自此，他们与留在洗衣院的那些女性天各一方，不通音信。
二与金人攀亲的史料考证及攀亲经过
天会八年六月，穷困潦倒的宋徽宗宋钦宗突然接到了金国皇帝的诏书，金国皇帝“诏以昏德公六女为宗妇”[5(P.61)，起因是“赵桓妹凡六人久侍宗子，获宠生男，应予优容，抬为次妇，服此隆恩，惫昭激劝”EIRE
214]。按照金人收继婚的习俗，此六人中应有后来被金世宗封为次妃的赵赛月、赵金姑两位公主。困境中的宋徽宗宋钦宗似乎看到了一线希望，他们从此谦恭卑辞，打起了与金人攀亲的如意算盘。
由于此事关联到宋朝朝廷的体面，在南宋史书中没有任何相关的史料记载，本文所用史料来源于金人所撰的《大金吊伐录》和确庵、耐庵汇编的《靖康稗史之六•呻吟语》中的《燕人座
》 0《四库全书》称:“(大金吊伐录))盖荟萃故府之案籍，
编次成峡者也”，“与宋徐梦萃《三朝北盟会编》详略互见。⋯⋯然梦萃意存忌讳，未免多所刊削。独此书全据旧文，不加增损，可以互校缺讹，补正史之不逮，亦考古者所当参证也。
[6](P,
833)《呻吟语》作者自注中也有“《呻吟语》二十页，先君子北狩时，就亲见确闻之事。⋯⋯不肖又就《燕人座》所载，可相发明者，伴系于下，亦以承先志云”[I](P.
242)。笔者将《大金吊伐录》卷四《昏德公表》、《又谢表》、《重昏侯谢表》、《昏德公表》与《靖康稗史;呻吟语》所引的几则来自《燕人》的谢表进行比勘发现，除了无碍大局的个别字改动和诏赦格式略有不同外，两者在内容、文字上完全一致，而且它们的记载还可与《金史》“诏以昏德公六女为宗妇”的诏令相印证，可见他们出于同一史源，即金国的原始档案。这些都是我们今天研究宋徽宗宋钦宗在金国生活的最为原始的材料。
南宋人张端义在《贵耳集》中有明确记载:“道君北狩，在五国城或韩州，凡有小小凶吉丧祭节序，北国必有赏费，一赐必要有一谢表。北国集成，刊在榷场中博易。四五十年，士大夫皆有之。[7]
(P.
452)可见，南宋时期专门研究宋金外交关系史的徐梦萃应该能够看到这些史料，只是受南宋初年政治环境和为“尊者讳”著史宗旨的影响，他在著《三朝北盟会编》时舍弃了这些材料。据陈乐素先生《三朝北盟会编考》考证，《三朝北盟会编》根本没有引用《大金吊伐录》和《燕人座》，所以这些材料南宋人的著述中没有再被提及，目前这些史料还没有受到宋史研究者的足够关注。
宋徽宗宋钦宗与金国皇帝攀亲的主要经过如下:天会八年七月，宋徽宗就开始舞动他的生花妙笔向金国皇帝呈递第一张谢表，其中他不无馅媚地声称他接到金国皇帝的圣旨，得知自己的六个女儿被召进皇宫后，对金国皇帝于自己的厚爱有无法言表的感激。念及自己以前听信谗言，以致亡国，如今年老体衰，发脱齿落，颠沛流离，能够“得攀若木之枝，少慰桑榆之景”，确实是金国皇帝的宽宏大量。他一定会“誓坚晚节，力报深仁”，倘若经济上有什么困难的话，还需要金国统治者垂悯，“赖蔑草必济乎窘乏”，帮助他们渡过难关。最后以“臣无任瞻天望圣，激切屏营之至”[4]结束第一次谢表。由此不难看出，宋徽宗为了改变窘困处境，已经置国难家仇于不顾，完全成为向金国统治者摇尾乞怜的奴才。宋徽宗的讨好姿态立即得到了金国皇帝的赏识，收到了立竿见影的效果，很快他们就从这屈辱的婚姻中得到了些微好处。
就在当月，金人下诏将宋徽宗宋钦宗迁居鹊里改路五国城，在今黑龙江依兰县，可以说，此次北迁后的居住地虽然距离金国的都城较近，但距离中原和南宋的都城则更远，而且这样的迁徙丝毫也没有改变他们囚徒的身份和地位。即使对这样毫无意义的迁徙，尽管需要长途跋涉，在途中也屡经波折，宋徽宗还是不失时机地馅媚讨好金国皇帝，甚至歪曲事实地说:“曲照烦言，止从近徙。仍敦姻好，尚赐深怜。大造难酬，抚躬知幸”，表白自己虽然罪孽深重，但经常反省，不敢再有非分之念，天地可以为证。他歌颂金国皇帝“垂丘山之厚德，扩日月之大明”的恩德，为自己仅仅只能通过谢表方式表达感激之情而不能“仰戴龙光”、亲瞻天颜竟然“感孤情而出涕”[4](P.931)金国皇帝下诏解释让他们不断迁移的原因是“比以奸民不靖，假祸汝躬，故令远徙，庶免波累”，即北方抵抗金军的力量不断增强，宋徽宗宋钦宗有被汉人劫持回去的可能。考虑到沿途“舟车行役，未免重劳”，金国皇帝还承诺让沿途官员给予适当照顾，顾及到“从兹网廷远隔，难遂勤光;女妇长违，或劳恋系”，金国皇帝甚至还顾念儿女情长，许诺他们父女、兄妹相见，并对宋徽宗宋钦宗在金国百依百顺的表现提出了表扬:“尔受儿女之余恩，尚安晚节;联采封菲于下体，用沛殊恩。”宋徽宗宋钦宗在迁徙途中还接到金人“嫌绢十端”[1](P.217，的恩赐。宋徽宗对此感激涕零，这位昔日挥金如土、榨尽民膏以奉己用、穷兵默武以至亡国的昏君，此时因物质的贫乏已不惜出卖人格。
他对金国皇帝令他们父女相见已喜出望外，对金人赏赐的十端嫌绢更觉是雪中送炭，喜悦之情无法言表，“天恩下逮，已失秋气之寒;父子相欢，顿觉春光之暖。速沐丝纶之厚，仍蒙嫌穗之颁。感涕何言，惊惶无地”，对金国皇帝每次在他生活困难时的相助感激涕零，盛赞金国皇帝“唐仁及物，舜孝临人”。对近在咫尺却不能渴见金国皇帝发出“天阶咫尺，无缘一望于清光;短艇飘，自此回瞻于魏网”的遗憾。此时此刻，这位锦衣玉食、杀伐决断的昏君已经体会到了平民百姓“无衣无褐，何以卒岁”的艰难。此次相见后，宋钦宗也上表称谢:“此盖伏遇皇帝陛下仁恕及下，劳谦损己。虽天地有无私之覆载，而父母有至诚之爱怜。念报德之何时，怀此心而未已。
[4](P.927’他们已经心甘情愿地做金国的阶下囚了。
金国统治者不时对宋徽宗宋钦宗施舍小恩小惠。天会九年(绍兴元年)六月壬辰，因为宋钦宗的妹妹们为金人生下了传宗接代的继承人，他们再次得到了金人的赏赐。本来金国统治者准备赏赐宋徽宗宋钦宗“白金各十锭”，由于他们一再推辞，金人善心大发，“并赐时衣各两袭”。宋钦宗立即上谢表表达感恩之情，赞美金国皇帝的所作所为乃尧舜之举，他们能得到赏赐是因为金国皇帝的“烛照无遗，海涵有量”。
三攀亲的结局
在金国统治者的戏弄下，尽管丑态百出，宋徽宗宋钦宗的哀求和乞怜并没有收到显著的功效。金国统治者尽管肯定北宋公主们对繁衍金国皇室作出了贡献，却丝毫不肯承认宋徽宗宋钦宗的姻亲地位。时过境迁，随着金国皇帝对新生儿兴趣的减退，他们对宋徽宗宋钦宗再也没有什么特殊关照。因此，宋徽宗宋钦宗根本不可能以国丈、国舅自居，步人金国统治者的皇亲国戚行列。他们依然是金国的阶下囚和被金国统治者嘲讽的对象。
为了完全暴露其丑陋的灵魂，让汉族人认清他们君主的真实面目，瓦解宋人抗击金人的斗志，金国统治者把这些谢表印刷成册，在宋金边境的榷场出售，传播四方，借以羞辱南宋君臣。饮鸡止渴，自食其果。宋徽宗宋钦宗在金国极力与金国统治者攀亲只能成为金国统治者的笑柄，换来的是始乱终弃的耻辱结果。虽然宋高宗在南宋初年下诏禁止私人修史，防止此类内容在史书里出现，出于传统的观念，即使《呻吟语》的作者也指责粘罕等“编造秽书”[1](P.
214)，否定韦后、邢后、柔福帝姬等诸人在金国改嫁的事实，至于直接记载宋徽宗宋钦宗在金国攀亲的资料，在南宋人的记载中更是绝无仅有。然而，宋徽宗宋钦宗与金国皇帝攀亲的历史是不容抹煞的。
[M].北京:中华书局，1988.
[3](宋)确庵，耐庵.崔文印笺证《靖康稗史》— 南征录汇〔M].北京:中华书局，
[4〕影印文渊阁四库全书1988.一大金吊伐录(卷四)[M].
台湾:商务印书馆，1983.
[5」(元)脱脱.金史(卷五)[M]
[6〕影印文渊阁四库全书—.北京:中华书局，1975.大金吊伐录•提要「M].台湾:商务印书馆，1983.
[7](宋)张端义.影印文渊阁四库全书贵耳集(卷参考文献:下)[M].
[8]陈乐素.台湾:商务印书馆，1983.历史语言研究所集刊.(第6本第2分册)
[1](宋)确庵，耐庵.崔文印笺证《靖康稗史》— 呻吟语F
MI.北京:商务印书馆，1936.[M].北京:中华书局，1988.
C2习(宋)确庵，耐庵.崔文印笺证《靖康稗史》— 宋俘记宋徽宗宋钦宗金国攀亲考
张明华
最近几年，亡国之君宋徽宗宋钦宗在金国的生活状况开始受到学术界的关注，相关的学术研究文章也不断问世，其中比较重要的有《宋朝徽钦二帝北迁行踪研究》(《北方文物》2001年第1期)、《徽钦二帝在五国城的囚禁生活》(学习与探索)2002年第1期)和《随徽钦二帝掳往五国城人员考》(《学习与探索》2003年第1期)等。除上述文章涉及的内容外，该领域的研究尚有不少空白。至于被掳掠的北宋宫廷、宗室女性的研究也仅有何忠礼先生的《环绕宋高宗生母韦氏年龄的若干问题》(文史)第39期)、王曾瑜先生的《宋高宗生母韦氏》(岳飞和南宋前期政治与军事研究)，河南大学出版社，2002年)和笔者近作《靖康之难被掳北宋宫廷宗室女性研究》(史学月刊)2004年第5期)，为拓展这一领域的研究，笔者不揣浅陋，再作该文，敬请方家指正。
一屈辱姻亲的由来
靖康二年(公元1127年)宋徽宗宋钦宗作为金国的战俘分别于三月二十九、四月初一从北宋都城东京(今开封)附近的刘家寺和青城寨起程随着撤退的金军北上，七月，他们抵达燕京(今北京城西南)。当时北方义军和宋军抵抗力量日益强大，金国统治者害怕他们劫回徽钦二帝，于当年九月十三，命令徽钦二帝继续北迁至中京(今内蒙古自治区宁城)。次年七月，再次下令将他们北迁至通塞州(今吉林省四平市一面城)，八月，迁上京(今黑龙江省阿城市南白城)，该月下旬宋徽宗宋钦宗抵达上京行握.金国天会六年(公元1128年)八月二十四，宋徽宗宋钦宗和北宋宗室成员经历了历史上最为耻辱的一幕:
当时许多随从北迁的王公贵戚已被发往通塞州编管，上京城里仅剩下宋徽宗、宋钦宗、30名皇子、殡妃公主及其他宗室妇女1300人居住。该日清晨，数千名金国士兵赤裸着上身，气势汹汹逼迫这些宋朝俘虏来到金国皇帝的祖庙前，在庙门外等候。宋徽宗、宋钦宗和两位皇后被要求脱掉汉族的袍服，换上女真贵族的服装。其余人都被要求袒露上身，把羊皮衣服退到腰际，手里拿着毡条。随后，宋徽宗宋钦宗被引人殿内，按照金国的礼节，行表示臣服的牵羊礼。在金国皇帝的祖庙里，遍列宝器，演奏女真人的音乐。金国皇帝吴乞买和他的妻妾、臣僚们向自己的祖先行跪拜礼，宋徽宗、宋钦宗和他们的两位皇后及其他宋朝俘虏也按照金人的礼节行跪拜礼。其后金国皇帝亲自宰杀二羊入供殿中。金国士兵再次簇拥宋俘到金国皇帝的大帐，金国皇帝升坐乾元殿，妻妾和各部落酋长们近旁侍立。宋徽宗宋钦宗等宋朝俘虏都跪地，等候金国皇帝的发落。吴乞买宣布诏赦，分别降封宋徽宗、宋钦宗为昏德公和重昏候。
随后，宋朝后妃等人宫，沐浴更衣。更衣完毕，数以千计的宋朝宫廷宗室妇女被赏赐给金国皇帝的部下和侍卫。“韦(宋高宗的母亲)、邢(宋高宗的妻子)二后以下三百人留洗衣院。”所谓“洗衣院”并非洗衣服的场所而是专供金国皇帝和贵族们消遣的妓院，沦人洗衣院女性的悲惨命运可想而知。据《靖康稗史》之四《宋俘记》统计:宋徽宗的在世的21名公主中，除死于刘家寺的保福帝姬、仁福帝姬和贤福帝姬，福金帝姬被真珠大王强迫为妾、惠福帝姬被宝山大王聘为妾外，剩下的16位公主中没入洗衣院的有9人，即其中包括宋徽宗第五女赵瑚儿、第七女赵巧云、第十女赵娱娱、第十四女赵佛保、第十七女赵金珠、第十八女赵金印、第十九女赵赛月、第二十女赵金姑、第二十一女赵金玲，这也就是其后宋徽宗宋钦宗与金国皇帝攀亲的前提。
宋钦宗皇后朱氏因不堪受此屈辱，先是自溢寻死，被人救起。她依然不愿苟活，最终投水而死。如果说在京城附近的金营大帐中，宋徽宗在金军将领强迫富金帝姬改嫁设也马时，出于汉人伦理观念尚有胆量发出“富金已有家，中国重廉耻，不二夫，不似贵国无忌”抗议的话，此时，慑于金国统治者的淫威，宋徽宗宋钦宗已自顾不暇，毫无气节可言，逞论顾及其子女。面对大批宫廷、宗室妇女被金国贵族侮辱、强暴，他们已经完全麻木，充耳不闻、视而不见了。
金国皇帝所谓与宋钦宗六个妹妹的姻亲关系就是通过以上强暴的方式完成的，其本身带有强烈的侮辱性。同年十月，宋徽宗宋钦宗也被发配韩州(治所今柳河县，即今辽宁省昌图县西北八面城东南)，金人“给田四十五顷”，令他们“种漪自给”[1](P.212)，在金人的严密监督下，过着“每忧糊口之难”[4](P.
927)、缺衣少食的生活。自此，他们与留在洗衣院的那些女性天各一方，不通音信。
二与金人攀亲的史料考证及攀亲经过
天会八年六月，穷困潦倒的宋徽宗宋钦宗突然接到了金国皇帝的诏书，金国皇帝“诏以昏德公六女为宗妇”[5(P.61)，起因是“赵桓妹凡六人久侍宗子，获宠生男，应予优容，抬为次妇，服此隆恩，惫昭激劝”EIRE
214]。按照金人收继婚的习俗，此六人中应有后来被金世宗封为次妃的赵赛月、赵金姑两位公主。困境中的宋徽宗宋钦宗似乎看到了一线希望，他们从此谦恭卑辞，打起了与金人攀亲的如意算盘。
由于此事关联到宋朝朝廷的体面，在南宋史书中没有任何相关的史料记载，本文所用史料来源于金人所撰的《大金吊伐录》和确庵、耐庵汇编的《靖康稗史之六•呻吟语》中的《燕人座
》 0《四库全书》称:“(大金吊伐录))盖荟萃故府之案籍，
编次成峡者也”，“与宋徐梦萃《三朝北盟会编》详略互见。⋯⋯然梦萃意存忌讳，未免多所刊削。独此书全据旧文，不加增损，可以互校缺讹，补正史之不逮，亦考古者所当参证也。
[6](P,
833)《呻吟语》作者自注中也有“《呻吟语》二十页，先君子北狩时，就亲见确闻之事。⋯⋯不肖又就《燕人座》所载，可相发明者，伴系于下，亦以承先志云”[I](P.
242)。笔者将《大金吊伐录》卷四《昏德公表》、《又谢表》、《重昏侯谢表》、《昏德公表》与《靖康稗史;呻吟语》所引的几则来自《燕人》的谢表进行比勘发现，除了无碍大局的个别字改动和诏赦格式略有不同外，两者在内容、文字上完全一致，而且它们的记载还可与《金史》“诏以昏德公六女为宗妇”的诏令相印证，可见他们出于同一史源，即金国的原始档案。这些都是我们今天研究宋徽宗宋钦宗在金国生活的最为原始的材料。
南宋人张端义在《贵耳集》中有明确记载:“道君北狩，在五国城或韩州，凡有小小凶吉丧祭节序，北国必有赏费，一赐必要有一谢表。北国集成，刊在榷场中博易。四五十年，士大夫皆有之。[7]
(P.
452)可见，南宋时期专门研究宋金外交关系史的徐梦萃应该能够看到这些史料，只是受南宋初年政治环境和为“尊者讳”著史宗旨的影响，他在著《三朝北盟会编》时舍弃了这些材料。据陈乐素先生《三朝北盟会编考》考证，《三朝北盟会编》根本没有引用《大金吊伐录》和《燕人座》，所以这些材料南宋人的著述中没有再被提及，目前这些史料还没有受到宋史研究者的足够关注。
宋徽宗宋钦宗与金国皇帝攀亲的主要经过如下:天会八年七月，宋徽宗就开始舞动他的生花妙笔向金国皇帝呈递第一张谢表，其中他不无馅媚地声称他接到金国皇帝的圣旨，得知自己的六个女儿被召进皇宫后，对金国皇帝于自己的厚爱有无法言表的感激。念及自己以前听信谗言，以致亡国，如今年老体衰，发脱齿落，颠沛流离，能够“得攀若木之枝，少慰桑榆之景”，确实是金国皇帝的宽宏大量。他一定会“誓坚晚节，力报深仁”，倘若经济上有什么困难的话，还需要金国统治者垂悯，“赖蔑草必济乎窘乏”，帮助他们渡过难关。最后以“臣无任瞻天望圣，激切屏营之至”[4]结束第一次谢表。由此不难看出，宋徽宗为了改变窘困处境，已经置国难家仇于不顾，完全成为向金国统治者摇尾乞怜的奴才。宋徽宗的讨好姿态立即得到了金国皇帝的赏识，收到了立竿见影的效果，很快他们就从这屈辱的婚姻中得到了些微好处。
就在当月，金人下诏将宋徽宗宋钦宗迁居鹊里改路五国城，在今黑龙江依兰县，可以说，此次北迁后的居住地虽然距离金国的都城较近，但距离中原和南宋的都城则更远，而且这样的迁徙丝毫也没有改变他们囚徒的身份和地位。即使对这样毫无意义的迁徙，尽管需要长途跋涉，在途中也屡经波折，宋徽宗还是不失时机地馅媚讨好金国皇帝，甚至歪曲事实地说:“曲照烦言，止从近徙。仍敦姻好，尚赐深怜。大造难酬，抚躬知幸”，表白自己虽然罪孽深重，但经常反省，不敢再有非分之念，天地可以为证。他歌颂金国皇帝“垂丘山之厚德，扩日月之大明”的恩德，为自己仅仅只能通过谢表方式表达感激之情而不能“仰戴龙光”、亲瞻天颜竟然“感孤情而出涕”[4](P.931)金国皇帝下诏解释让他们不断迁移的原因是“比以奸民不靖，假祸汝躬，故令远徙，庶免波累”，即北方抵抗金军的力量不断增强，宋徽宗宋钦宗有被汉人劫持回去的可能。考虑到沿途“舟车行役，未免重劳”，金国皇帝还承诺让沿途官员给予适当照顾，顾及到“从兹网廷远隔，难遂勤光;女妇长违，或劳恋系”，金国皇帝甚至还顾念儿女情长，许诺他们父女、兄妹相见，并对宋徽宗宋钦宗在金国百依百顺的表现提出了表扬:“尔受儿女之余恩，尚安晚节;联采封菲于下体，用沛殊恩。”宋徽宗宋钦宗在迁徙途中还接到金人“嫌绢十端”[1](P.217，的恩赐。宋徽宗对此感激涕零，这位昔日挥金如土、榨尽民膏以奉己用、穷兵默武以至亡国的昏君，此时因物质的贫乏已不惜出卖人格。
他对金国皇帝令他们父女相见已喜出望外，对金人赏赐的十端嫌绢更觉是雪中送炭，喜悦之情无法言表，“天恩下逮，已失秋气之寒;父子相欢，顿觉春光之暖。速沐丝纶之厚，仍蒙嫌穗之颁。感涕何言，惊惶无地”，对金国皇帝每次在他生活困难时的相助感激涕零，盛赞金国皇帝“唐仁及物，舜孝临人”。对近在咫尺却不能渴见金国皇帝发出“天阶咫尺，无缘一望于清光;短艇飘，自此回瞻于魏网”的遗憾。此时此刻，这位锦衣玉食、杀伐决断的昏君已经体会到了平民百姓“无衣无褐，何以卒岁”的艰难。此次相见后，宋钦宗也上表称谢:“此盖伏遇皇帝陛下仁恕及下，劳谦损己。虽天地有无私之覆载，而父母有至诚之爱怜。念报德之何时，怀此心而未已。
[4](P.927’他们已经心甘情愿地做金国的阶下囚了。
金国统治者不时对宋徽宗宋钦宗施舍小恩小惠。天会九年(绍兴元年)六月壬辰，因为宋钦宗的妹妹们为金人生下了传宗接代的继承人，他们再次得到了金人的赏赐。本来金国统治者准备赏赐宋徽宗宋钦宗“白金各十锭”，由于他们一再推辞，金人善心大发，“并赐时衣各两袭”。宋钦宗立即上谢表表达感恩之情，赞美金国皇帝的所作所为乃尧舜之举，他们能得到赏赐是因为金国皇帝的“烛照无遗，海涵有量”。
三攀亲的结局
在金国统治者的戏弄下，尽管丑态百出，宋徽宗宋钦宗的哀求和乞怜并没有收到显著的功效。金国统治者尽管肯定北宋公主们对繁衍金国皇室作出了贡献，却丝毫不肯承认宋徽宗宋钦宗的姻亲地位。时过境迁，随着金国皇帝对新生儿兴趣的减退，他们对宋徽宗宋钦宗再也没有什么特殊关照。因此，宋徽宗宋钦宗根本不可能以国丈、国舅自居，步人金国统治者的皇亲国戚行列。他们依然是金国的阶下囚和被金国统治者嘲讽的对象。
为了完全暴露其丑陋的灵魂，让汉族人认清他们君主的真实面目，瓦解宋人抗击金人的斗志，金国统治者把这些谢表印刷成册，在宋金边境的榷场出售，传播四方，借以羞辱南宋君臣。饮鸡止渴，自食其果。宋徽宗宋钦宗在金国极力与金国统治者攀亲只能成为金国统治者的笑柄，换来的是始乱终弃的耻辱结果。虽然宋高宗在南宋初年下诏禁止私人修史，防止此类内容在史书里出现，出于传统的观念，即使《呻吟语》的作者也指责粘罕等“编造秽书”[1](P.
214)，否定韦后、邢后、柔福帝姬等诸人在金国改嫁的事实，至于直接记载宋徽宗宋钦宗在金国攀亲的资料，在南宋人的记载中更是绝无仅有。然而，宋徽宗宋钦宗与金国皇帝攀亲的历史是不容抹煞的。
[M].北京:中华书局，1988.
[3](宋)确庵，耐庵.崔文印笺证《靖康稗史》— 南征录汇〔M].北京:中华书局，
[4〕影印文渊阁四库全书1988.一大金吊伐录(卷四)[M].
台湾:商务印书馆，1983.
[5」(元)脱脱.金史(卷五)[M]
[6〕影印文渊阁四库全书—.北京:中华书局，1975.大金吊伐录•提要「M].台湾:商务印书馆，1983.
[7](宋)张端义.影印文渊阁四库全书贵耳集(卷参考文献:下)[M].
[8]陈乐素.台湾:商务印书馆，1983.历史语言研究所集刊.(第6本第2分册)
[1](宋)确庵，耐庵.崔文印笺证《靖康稗史》— 呻吟语F
MI.北京:商务印书馆，1936.[M].北京:中华书局，1988.
C2习(宋)确庵，耐庵.崔文印笺证《靖康稗史》— 宋俘记
也有一些书说东北女真后来有宋朝皇室的血统。。。看看就得，这东西真假你考证不明白，也没办法说清楚，模糊化反而是最合理的
宋人的贵妇宫人配了金人，之后金人的贵妇宫人又配了蒙古人，再之后蒙古人的贵妇又配了满人，再再之后满人又融入了汉人。一家亲了。
:D历史的真相？
直到了又如何？想让现代人为此大打出手么？CIA是这么想的，我们可不这么想！
直到了又如何？想让现代人为此大打出手么？CIA是这么想的，我们可不这么想！